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高中學生理想心得篇一

理想，是夜行的航標，引領船兒前進;理想，是璀璨的明星，照亮整個大地;理想，是指路的明燈，為你指明方向。我們的奮斗，都是建立在有理想的基礎之上。哈伯特更是說過：“對于盲目的船來說，所有的風都是逆風。”我們正如船兒一樣，沒有了目標，我們怎樣去努力?所以理想對于我們而言，是極為重要的。

有人說，理想就是有錢、有權、有地位，住好房、開好車、享受生活。我不得不說，這是庸俗的。追求理想難道只是為了錢嗎?過著行尸走肉般的生活，什么事也不去做，這不是理想。理想更多的是在追求自己的夢想的同時，也為人類做出更多的奉獻。如果你不能成為一顆大樹，那么你也可以做一顆路邊的小草，但你要做路邊最富生命力的小草;如果你不能做一條大河，那么你就做一條小溪，但你要做一條最清澈明亮的小溪，不論你的理想再渺小，不論你做了些什么，只要你盡力地做到最好，也是一種對理想的追求，同樣也可以詮釋生命的價值!

理想不是夢，它需要我們去付諸于行動，所以實現理想總會有各種困難與挫折，會給我們帶來痛苦與失望。但是，我們就不去追求理想了嗎?司馬遷為了寫出《史記》這部巨作，他不辭辛苦地爬山涉水，走訪四處，了解史實;李時珍冒著生命危險，住著懸崖邊的草屋采摘植物，《本草綱目》就是這樣得來的。因此，為了追求理想，即使有黑暗的世界，我們點點摸索;有崎嶇的路，我們跌倒了又站起來;有重重困難，我們條條去解決。“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。”那種克服了困難的成就感與喜悅感，不經歷艱難與挫折，我們怎能感受到呢?

弗羅斯特的《未選擇的路》里有這樣一句話：“我選擇了人跡更少的那一條，從此決定了我一生的道路。”誠然，誰也不能保證，追求理想就一定會成功，意外總是讓人始料不及。但是，我們也不要后悔，因為追求理想的過程可能比實現理想更要有趣、更值得我們回味。當我們追求理想時，我們就會有收獲，懂得了經驗與教訓，是我們人生路上一顆寶貴的點金石。并且，你不懈堅持的精神更會激勵、鼓動更多的人去追求理想，讓更多的人實現夢想不是更好嗎?

對于理想，我們說了這么多。那么我們作為中學生，我們應該如何去追求并實現自己的理想呢?

當然，現在我們還無法像司馬遷那樣，一下子就寫出《史記》，也無法像李時珍那樣，隨手就寫成了《本草綱目》。但要想追求理想，是需要基礎知識的，假如我想成為一名化學家，不懂得化學知識怎么能行呢?所以我們首先要做的就是努力學習，豐富自己的知識。第二，還要為自己設定目標，比如：自己今年在全班成績保持第幾名，明年保持第幾名……，這樣循序漸進，靠近理想。第三，多激勵自己，相信自己。追求理想，怕的就是放棄。你如果愿以此為之去努力嘗試，我相信你是一定會成功的。

理想點亮人生，讓自己的人生過得更充實些吧!理想，不只是執著于堅持，更是對自己生命價值的詮釋。“少時不努力，老大徒傷悲。”作為現在的我們，還有什么理由不去奮斗，去追求理想呢?

高中學生理想心得篇二

一陣清風，載著一個絢麗的夢，飛到藍澄澄的天際。夢駕著白悠悠的浮云往前飛，飛到夕陽邊，飛到落霞里，為嫣紅的天衣繡上一道絢爛的繽紛。

手中緊緊的攥著線，放飛著理想的風箏，從嬌艷的花從中，從嫩綠的小草中，從寬敞的廣場中，升起來了，升起了藍色的夢。我把自己的理想寫在紙鳶上，把它寄給藍天。理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路……

我總是想伸手舉著天，誓做一個頂天立地的人。但我摸不著頂，看不清天的大。于是想讓知識變成我的翅膀，讓它帶著我遨游，這就是我的理想。

我渴望生活，渴望創造，渴望有一雙輕盈的翅膀，擺脫這沉重的肉體的.束縛，在無邊無際的天空自由的飛翔。我決心不要做溫室里的花朵，而要做為了祖國在不斷學習中成長，在邊疆上飛馳的駿馬。

我很想很想飛到寂渺無人的海國久久佇立，聆聽大海深沉雄渾的呼吸，讓意識在豁達里淌逝，讓膽怯在海水對礁石的不屈沖擊中拋棄。很想很想在蔚藍的海面乘風破浪，像那自由翱翔的海鷗。

我真想真想飛到浩渺的大沙漠，到撒哈拉勘探寶藏，去金字塔前做外星人的冥思。真想真想飛到遼闊的草原縱轡馳騁，疏放牧歌的粗獷悠長，牽帶芨芨草原的遐想，看護成群的牛羊。

我還有好多好多偉大的理想：幻想著蒙娜麗莎的神秘微笑屬于自己，幻想著尼古拉·奧斯特洛夫斯基的人生哲理出于自己之口……遙想今后，自己具有不滅的棱角。展望未來，是理想中的冰清玉潔。于是下定決心：堂堂正正地在紙鳶上寫一個大寫的“人”字，寫的頂天立地，重比力鼎!

我深知，楓葉經霜才能紅，梅花經寒才會香。我一定要把握時間去歷練人生，練就出一副好體魄，去挑起自己美好的人生和祖國燦爛的明天。

面對著美麗的藍天微笑，我暗暗發誓：我已經十五歲了，現在，我要為祖國發奮讀書;將來，我要用赤子之心去鋪設祖國走向繁榮昌盛的路，使祖國更加強大。

一顆心，配著一雙手，在放飛去遠方放牧青春的風箏。一顆年青的心要離開溫馨的家園，去尋找理想的港灣。

高中學生理想心得篇三

說起夢想，同學們肯定都會七嘴八舌地說起自己想考的大學和長大后想要去的職位。

我問過我的好朋友古。古說，她長大后要學金融，當個銀行職員。她還說，銀行職員這個工作最賺錢。我也問過玉潔，玉潔她說：“我長大后要考藝校!”我清楚地知道，玉潔現在向往藝術，她美術很好，想考藝校乃一種必然。不少人都嘰嘰喳喳地說：“我長大要當警察，除暴安良!”“我長大要當會計!”“考大學我選理科。”“大學的話我選則文科。”……我聽到的話語如果比作是樹葉的話，那真是數不勝數。

我的夢想，是考大學時我要去上醫科大學，爭取能考上的醫科大學。既然我要考醫科，畢業后肯定要去當醫生。醫生雖不像警察那樣治安，但能夠治病;不想警察那樣工作時能夠除暴安良，但能妙手回春;雖不像演員那樣被名聲鵲起，時刻被人關注，但能時刻挽回一條生命，時刻治好人們的病。難道這不好嗎?

當個醫生就像落花生那樣默默無聞無私奉獻，總比像桃子石榴蘋果那樣把“果實掛在枝頭”的演員那樣大名鼎鼎、仰慕的人絡繹不絕好的多!當一名醫生就像是一位白衣天使，時刻能挽回一條寶貴的生命，時刻能治好折磨人們的病痛。

如果我真的當上了一名醫生，我就想要發明出一種能夠治療癌癥、埃博拉、艾滋病、古茲菲德·雅各氏病、紅斑狼瘡等這樣棘手的病癥的神奇藥物，病人一旦服用了它，休息幾天，就能痊愈，并在最短時間內出院。現在的醫學有太多的問題、麻煩，各種攔路虎橫在通向沒有病魔的折磨、健康道路上。我長大后，當上了醫生的話，我一定要刻苦鉆研，要使人們能夠克服它們，不再受它們的折磨，不再讓它們在健康的道路上所作所為!

所以，我要讓這個夢想插上翅膀，讓這個理想揚帆起航!

高中學生理想心得篇四

《草船借箭》寫了諸葛亮知天時懂地識人心，順利的向曹操借到了十萬支箭。

諸葛亮先看天象，知道三天后有大霧，察看水流知道船回來是順風順水，還了解魯肅是個老實人，曹操生性又多疑，不會出兵追趕，所以能借箭成功，因為他做了充分的準備工作。

從中可以看出，要想取得成功，就要提前做好準備。就拿部隊來說吧，為了打勝仗，部隊進行了艱苦訓練，他們每天5:00起來跑步，隊列訓練……7:00才吃早飯。他們吃早飯時也是非常嚴格的，不準有一個人說話，只要有一個人說話就讓所有的人站起來全部不準吃飯。由于這樣的長期訓練，他們有了良好的習慣，一旦打仗或完成其它的任務時才有過硬的體魄和嚴格遵守紀律的精神。

有一天，我出門時看到離家不遠的地方停滿了卡車，車上裝滿了坦克，車后還跟著通信車、醫護車、發電車、裝甲車和燒飯的車。我從頭到尾數了數，大概有600多輛。我忙跑回家問爸爸這些車要去哪里，爸爸說這些車是要去野外進行實戰訓練。我想部隊進行這樣的訓練是常事，是為了在打仗時有過硬的本領。

大到部隊的嚴格訓練，小到一個學生的學習準備工作，都是為了打有把握之仗。

每節課前我們都要做好課前準備工作，把書都放在桌上。例如上美術課要把水彩筆，油畫棒等美術工具準備好;體育課時，我們要穿運動鞋，要做熱身運動……這些準備工作是為了上好課，學好本領。

記得有一次，我們班有一個同學沒有帶語文書，結果課前準備沒有做好，上課時他學習效果很不好，作業沒法做，受到了老師的批評，從此他接受了教訓，每節課前都認真做好準備工作。

《草船借箭》告訴我們，要打有把握的仗，必然要事前做好準備工作，如部隊平時要經過嚴格的訓練，學生課前要認真預習，考試前要全面復習。

高中學生理想心得篇五

我曾經很無知，站在茫茫的人海中，總幻想著自己擁有世間的全部。自傲而狂妄地注視著遠方，以為那東方的太陽是因為我而光芒萬丈。在這種虛幻的大網中，我迷失了最初的航向。

我是多么的愚蠢和可悲啊!雖然我總是想要過一種新的、更好的生活，也從未間斷過對美好的祈望，然而，我卻從未著手行動過，每天茫然的踏進這個世界，沒有指引，沒有方向，一天天的流浪在夢的海洋。我習慣于告訴自己：明天我將要開始努力。卻不知，明天只能在失敗者的措辭中找到，今天才是要付出的日子。我對自己的愚蠢茫然無知，誤以為自己在等待著時來運轉，好象吃喝睡眠都可以推到死亡將至。

起初，在激情的驅使下，我還是心甘情愿、雄心勃勃、毫不遲疑地付出過一定的代價。但是，隨著接二連三的失望和挫折，象滴水穿石一樣的侵蝕著我的信心，摧毀著我的勇氣，磨滅著我的斗志。在無數的辯解和托詞中，我如行尸走肉般的任時光流逝。那時不懂得，所有夢想的成真，都少不了契而不舍、堅韌不拔的拼搏過程，這種過程是點點滴滴的積累，步步為營的拓展，循序漸進的追尋。

曾經，我不知道該如何擁抱幸福，對那天賜的幸運，我受寵若驚。一次次的機遇，一次次的順境，不僅沒有暖化如鐵的心腸，相反我還錯誤的認為，不需要付出，我一樣擁有你的溫柔和事業的成功，在泡沫的托浮下，我自以為是的學著去揮霍自己的人生。

過去，我不知道如何對抗逆境，失敗的創傷使我的內心世界陰云密布，失去平衡。我不知如何走出苦悶和脆弱交織的大網，沒有勇氣碰觸天賜的傷。心被折磨的難以負荷生活的挫折，于是我開始消沉，開始墮落。幼稚的認為，如果大家都和我一樣的痛苦，我就不需要再掩飾身上的傷。

直到那刻骨的日子，我從夢的顛峰跌入現實的低谷，才被重重的摔醒。撫著滿身的傷痕，淚，沖洗著模糊的眼睛!

面對著世俗的嘲諷和你憔悴的身影，以及我的兩手空空，我深深的懂得：爬不起來，必會葬送一生。只要義無返顧的去奮斗，生命熱力的炙烤和生命之雨的沐浴終將使我走出自掘的大坑，爬起來，我要用自己的雙手去創造一片全新的天空!

高中學生理想心得篇六

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻耳朵聾了，這個打擊是常人所接受不了的。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神，面對困難，絲毫無懼。貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔負全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”

那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質生活極度豐富而精神生活

相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更

多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的

結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度

他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。

貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛

苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機

遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花

一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神. 貝多芬與命運抗爭,最終成為名人，同樣,我們也要努力學習，做個品學兼優的好學生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:“只有道德才能使人幸福,而不是金錢.” 除了這一點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。

高中學生理想心得篇七

這個學期來，我一直在閱讀《童年的秘密》和《愛彌兒》上這兩本書，之所以把這兩本書放在一起讀，是覺得它們都是從兒童的視角來看待教育，從研究兒童的心理發展來思辨教育存在的問題、探尋家庭教育、學校教育的出路。

一邊看，一邊對心有感觸的話語在筆記本上摘錄下來，再一字一字地敲到電腦里。以這樣原始的方式再次回味蒙臺梭利和盧梭的智言、關照自己的教育及教育中遇到的形形色色的孩子、形形色色的孩子的問題。

聊以碎思的方式來記錄閱讀的點滴感受。

★與兒童想比，成人是以自我為中心的，不是自私，就是以自我為中心。因此，他們是從自我的角度看待精神意義上的兒童，所以對兒童的錯誤理解也就越來越深。從自我的角度出發，成人把兒童看作是一個“空虛的生命”，需要通過努力把它填滿，如同一個“沒有能力和無助的”人需要他們做所有的事情，好像一個“沒有內心主導”的人需要他們一點點從外部引導。總之，成人就好像兒童的造物主，從與他們的關系中考慮兒童行為的好壞，成為好壞善惡的試金石。他們永遠是正確的，他們代表著好，兒童必須以他們為榜樣，所有與成人性格特點相佐的東西都是壞的，成人要立即去糾正。這種態度在潛意識上抹殺了兒童的個性，而成人卻還自以為是熱心、關愛和奉獻。

碎思：的確如此，無論是作為家長還是作為教育工作者，我們總喜歡高舉著熱愛的旗幟，按照自己的想法去要求孩子。而事實上，很少能夠真正靜下心來，停下步伐來傾聽孩子內心深處真正的想法。還常常冠以“為你好”、“這是我的人生經驗”、“不聽老人言，吃虧在眼前”……等名頭。也因為這樣的自我中心，自以為是，無形中傷害著孩子，抹殺著孩子本真的想法。比如說前幾天兒子談起班里的某同學請假兩天去上海進行數學競賽的集訓，我心里咯噔一下，潛意識中覺得兒子不參加集訓就落后了，就沖口而出：“那你怎么沒有去呀?”“我又不是學數學的，而且4天要兩千塊錢。不合算。”我依然心有不甘，追問著：“那物理的競賽集訓有嗎?你也去參加。”“沒有。”兒子很干脆地回答。語氣間其實早就見我煩了。就是這樣，我不知不覺地就犯了以“關心”的名義強制將自己的觀念灌輸給兒子的錯誤。幸而兒子已經大了，有能力來反抗我的這種自我中心的所謂關愛了。

★成人需要獻出自己的環境，這與他們身處的、屬于成人的社會生活是不相融的。毫無疑問，兒童在成人的環境里是一個置身社會之外的人。但是，如果任然像現在一樣把他們關在門外，那就意味著“壓制他們的成長”，如同讓他們成為啞巴一樣。解決沖突的辦法是為兒童創造一個能讓他們更多表現的環境。

碎思：適合的才是最好的。盡管我們都深深地明白這樣的道理，但是在為孩子創造一個能讓他們更多表現的環境上，我們做得還遠遠不夠。大到學校的整體環境，小到班級環境。我們都還沒有能夠達到為孩子提供一個適合他們更多表現的環境。想起剛搬入學校綜合樓新校舍時，那一塊塊被學生撞碎的“安全出口”牌子，曾經是那么令學校頭疼。但要知道，如此狹小的空間，如此易碎的材質，完全是不適合孩子生活的呀。如今，學校用上的新校舍，寬大多了，但環境中能讓孩子活動、表現的元素依然還很欠缺。為什么許多孩子在去年的微課程調研活動中，提出了需要展示的機會?因為孩子就是需要在屬于自己的環境中學習探索、品嘗失敗與成功、體會成長的味道。在這方面，我們還是可以有更多的作為，為孩子創造更多的可以表現的環境。

★當兒童行動緩慢時，成人就忍不住干預和“替代”他們。這樣，成人不僅不會滿足兒童最基本的心理需要，而且還會“替代”兒童完成所有他們自己想做的事，從而阻擾兒童的各種活動，成為他們發育成長的最大障礙。

成人替代兒童不僅是替代兒童的行動，而且還可能把意志強加給兒童，替代兒童的意志。這樣，已經不再是兒童的行動，而是成人主導兒童，是成人在行動。

碎思：是的，我們總是急不可耐地，想要孩子一步登天。當看到孩子在生活中做事、學習上答題或解決問題時達不到我們心目中的速度，我們總忍不住有些著急、不耐煩的表現，甚至會取而代之，三下五除二，一邊幫助做一邊埋怨、責怪孩子。這樣的替代行為其實在我們做父母、做老師的過程中經常發生，或許根本就未曾想過這成為了孩子發育成長的最大障礙。所以有時，我們也會發現一些譬如父母都很優秀，但孩子卻表現平平甚至不太理想的情況。“慢慢走，欣賞啊!”我想，朱光潛先生的這句話用于文學，也適用于孩子的長大。我們需要有更大的耐心等待孩子、陪伴著他們按照自身的發展節奏一步步地慢慢成長!

★兒童觀察事物非常熱情并被事物所吸引，尤其是成人的行為，其目的是了解和再造。那么，從這個角度看，成人富有某種使命，即作為兒童行為的啟發者，成為一本打開的書，作為讓兒童能夠閱讀他們宗教活動的指南，學到他們正確行為所必須學習的東西。然而，成人要承擔這項任務，必須始終保持冷靜并慢慢地行動，讓兒童能夠觀察到行動的每個細節。相反，成人只顧自己的快節奏，不去啟發兒童，他就會把自己刻在兒童的心靈之中，實際上用暗示替代了兒童。

碎思：每個孩子的發展節奏都是不同的，在大班額的背景下，如何能照顧到孩子個性的發展節奏?對于我們老師來說真的是有很大的難度。但的確如此，作為教師，畢竟與一般的人還是有所不同的。正在長大的富有強大模仿力的孩子面前無法不謹慎。我們的對人處事、言談舉止都一覽無余地展現在孩子們的面前，正向的、反向的，都會帶給孩子一定的影響。這就是作為教師的特殊約束吧。也就是為什么社會對我們當教師的有這么高的要求吧。

★在我們的學校里，自由活動的兒童一個最出乎意料和令人驚嘆的表現是他們在勞動時充滿熱情和細致準確。在自由環境下生活的兒童，他的行為表現不僅是尋求捕抓外界環境的可視形象，而且在行動中力求準確。精神似乎在推動他體現現實存在和進行自我實現。兒童是一個發現者，他好像一個從混沌星云中誕生的人，一個還尚不確定，但卻是光輝的人，他正在尋找自己的原型。

碎思：是啊，即便是課堂上最沉默的學生。你悄悄地去觀察一下，你就會發現他(她)也會在自由活動的時候表現出熱情與活力，甚至有的時候比其他孩子還放得開。就像我們班里有一個孩子描寫“小毅”一樣：別看他上課站起來回答個問題都臉紅，可和同學們鬧時，他是那么的調皮可愛。或許，我們現在的教育真的太過束縛孩子，圍繞著很難變革替代的“高考、中考”評價方式，用成績束縛著教師家長的教育，也束縛了孩子們的心靈。讓孩子自由快樂地成長，誰不想啊。無論時作為孩子的家長，還是作為孩子們的老師，我們也努力著能在現有的體制下，家庭生活和學校教育中給予孩子更多的身心自由舒展的時間與空間。期待這孩子們能心智健康發展，最終真正達到自我實現。

★感覺器官在智慧形成中有著重要的作用。眼睛是“充滿生命力的照相機”，耳朵是“爵士樂隊”。這些精妙奇觀對于人類智慧形成具有重要性。通過這些具有生命力的神奇裝置，“自我”與世界交流，根據自己的心理需要去運用這些裝置。看到旭日東升，大自然神奇的景觀，或是藝術作品帶給人們的喜悅，對外界聲音的感覺，人們悅耳的話語、音樂等等，所有這些多種多樣和持續不斷的感受給“系我”帶來了心理生活的享受并為記憶提供了豐富的營養。

視聽并不重要，重要的是在視聽時，“自我”個性在形成，自給自足，享受并且成長。

碎思：讀著這段話，我馬上想到了自己曾經在當年的四(1)班里大力向學生推薦“五覺一聯”寫作法。我記得當時寫作指導時一直跟孩子們說：打開自己的視覺，你看到了什么?打開自己的聽覺，你聽到了什么?閉上眼睛嗅一嗅，打開自己的嗅覺，你聞到了什么?用手細細地觸摸一下，你感覺到了什么?有的甚至可以用舌頭舔一舔，打開你的味覺，你又有什么新的感覺?在每一步打開感覺感知描寫對象的時候，還要展開聯想和想象。這樣，你的文章就一定能寫生動起來。現在想想，我這種直覺式的原創教學方法其實很是很符合兒童心理的發展的。再想想現在的體驗式習作課程，我們也是在想方設法地給予學生全方位的感覺器官的體驗，豐富著孩子們的生命體驗，習作已經不是唯一的目的，更重要的是在這過程中孩子們能全程經歷生命體驗，不知不覺地獲得心靈的豐滿與成長。

★自由選擇讓兒童開始了一種生動有趣的活動。孩子們有自己的喜好，選擇自己要做的事。從那時起，我們使用了低矮的櫥柜，教學用具隨孩子們內心的需要選擇。這就是自由選擇的原則，與重復聯系的原則密切相關。從自由選擇出發，我們觀察到兒童的心理趨向和心理需要。

碎思：難怪孩子們大都喜歡青溪微課程，而且提出最好能符合自己的選擇愿望。這是孩子從自我的心理需要出發的。我們的課程活動還只是起步，就已經獲得了絕大部分孩子的認可，也強有力地佐證了“自由選擇”對于孩子成長的重要意義。不由想起了北京十一中學的“打破傳統班級授課形式，全員實行走班學習”的改革。當然，北京十一中學這么做有著一般學校所沒有的人力、財力和底氣。擁有100多名博士、碩士學歷的教師，擁有10多位特級教師，教師都有開發課程、實施課程的專業能力，開發了100多門課程。此外，學校辦學經費資源遠遠高于同類學校，兼得公辦、民辦雙重優勢等。是我們這種普通學校不可與之相提并論的。但是，在未來學校的教育格局建設中，我們還是有希望能建成我夢寐以求的“課程樓”，可以有專門的課程教室、專門的器材等供孩子們選用，供課程老師發揮專長引領孩子多元發展。又想到了在上海靜安一小參觀學習時那位上模型課程的科學老師拍攝的一張照片，那是一位比一般孩子動手能力都強的男孩。其他孩子跟著在做老師教的當天的模型，他卻很快完成，并在自由選擇其他器材在研究型的模型了。多好啊!這就是屬于孩子自己的發展節奏的真正貼合孩子的教育與環境!

★兒童做事時教室里那種出奇的安靜令人感嘆。“沒有人故意制造，或許可以說，沒有人能夠從外部強制這種氣氛。”

《圣經》里的話非常適合兒童的這種表現：“星星被召喚，它們說：我們來了。它們欣喜地閃爍光芒。”這類自然規范似乎超出了我們周圍的事物，是世界普遍性歸法的某一方面的表現。它是古老《圣經》贊美詩中所說的，人們曾經迷失的規范。

碎思：我一直在想，要是孩子靜得下來，動得起來，那是多么好的理想狀態。可現實中的孩子卻不是這樣的，往往動起來，但很難真正靜下心來，尤其是老師不在場時能夠安靜、有序、文明地行動與交往。而在蒙臺梭利的書中，我卻看到了年幼的孩子在他的“安靜練習”中實現了。多么令人驚嘆，幾歲的孩子居然能夠在老師不在場的情況下安靜有序地接待來訪的嘉賓，安靜有序地展開學習與活動。而這一切，老師都沒有進行實現地反復叮囑。看來，我們也可以嘗試給孩子們進行“安靜練習”，讀著，我不禁有了這樣的念想：每天放上柔美的音樂，在靜謐中展開對孩子的心靈召喚，輕悄悄地行走、學習、交流……一年級就開始練習，或許會有不小的效果。

高中學生理想心得篇八

“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。

《圍城》的主角——方鴻漸，買了假文憑的他由乘船回國，到與蘇文紈、唐曉芙、沒見過未婚妻面的岳家一一疏遠，再到一行人同去三閭大學，再到方鴻漸與孫柔嘉這間為家庭和事業而發生種種爭吵最后分開，不經意的使人對方鴻漸由了解而同情，由同情而關切。他與蘇小姐、唐小姐這間的糾葛，是他身陷愛情的圍城的時候所經歷的，最終他與孫柔嘉結婚可又鬧得不歡而散，方鴻漸面對的愛情的圍城是不成功的。在三閭大學的經歷可謂是方鴻漸事業上的圍城了。在這一“城”里，充滿了勾心斗角，方鴻漸也受到了不少的傾軋，最后還是離開了三閭大學，可見，方鴻漸面對的事業上的圍城也是失敗的。在整個故事中，方鴻漸先是在周經理銀行工作，而后在三閭大學任教，接著在報館資料室上班，每次都沒有混得出人頭地，也與他帶著點玩世的態度處世有關吧。

確實，我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著。“圍城”——被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。

錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。

作者把人性的虛榮諷刺得淋漓盡致。對于大學教授，他們借著兵災來吹噓：汪處厚得意地宣揚他南京的房子;陸子瀟流露出戰前有兩三個女人搶著嫁他;李梅亭在上海補筑洋房;方鴻漸也把故鄉老宅放大了好幾倍…… “日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領了許多烏托邦的產業，破壞了許多單相思的姻緣”。對于方鴻漸的兩個弟媳，則是開了自己嫁裝的虛賬，調查孫柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鮮明。

當我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎?對于主人公的故事，對于整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎? 每個人都生活在圍城中，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。如果我們想走出圍城，首先得有對圍城之外美好生活的向往。

高中學生理想心得篇九

你也許知道高爾基這個熟悉的名字，但你也許不知道這個偉大的作家生活經歷。那就請你讀一讀高爾基的《童年、在人間、我的大學》吧。

這本書是高爾基著名的自傳體三步由，作者描寫了他童年、少年和大學時代的生活經歷。從這個被真實記述下來的自傳中，我們可以看出青少年時代的高爾基對小市民習氣的深惡痛絕，對自由的熱烈追求，對美好生活的強烈向往。

《童年》是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部。它講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結束。外祖父開了家染坊，但隨著家業的逐漸衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產爭吵斗毆。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。

舅舅們為爭奪家產而爭吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實反映了俄國下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。

然而就是在這樣一個可怕的環境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。”外祖母使他在黑暗污濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。

《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野。在小說中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。高爾基自傳體小說部，寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描繪了一個半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會上艱苦生存，并追求自己的理想的經歷。

15歲以后，高爾基對學習產生了強烈的愿望，便獨身一人前往喀山求學，他以為“科學是無代價地教給那些愿意學習的人們的”，他不可能被接受入學，只好在面包店做工。起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。高爾基求學的嘗試終于失敗了。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。1892年，他終于當上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。……”

高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發展創造的各種財富。在病態社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。

高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰;我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。