敬愛(ài)的孔子：

2500多年前的您以好學(xué)，博覽，廣交而著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣。因此你多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的圣人，但你自己不這樣認(rèn)為。你有一段相當(dāng)經(jīng)典的對(duì)話“三人行，必有我?guī)熝伞！笨梢?jiàn)你是多么的謙躬。我從未見(jiàn)過(guò)您是長(zhǎng)得怎么樣的？但是我仿佛能看到你樸實(shí)的身影，緊鎖的雙眉，因?yàn)橹敝聊汶x開(kāi)時(shí)也還未有你所看到的禮核心是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，你主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。

這種治國(guó)方略也叫“德治”與“禮治”。孔子的仁說(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求。

孔子的這種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。在這里我有一個(gè)問(wèn)題想問(wèn)您：“您是怎么看出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的呢？”這個(gè)問(wèn)題一直讓我想得頭昏腦脹。讀了《論語(yǔ)》我找到答案了，那就是要心靜，多和人家交流，從人家的言談舉止中您就能知道他們每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。雖然我和您不可能面對(duì)面交流，但讀著您的書(shū)就像是和您面對(duì)面交流，從中我獲得了很大的收獲，比如心要靜，做人要有誠(chéng)信，讀書(shū)時(shí)不思考是不行的等等。我為不能生活在您那個(gè)時(shí)代當(dāng)您的學(xué)生而感到遺憾，不過(guò)，我會(huì)認(rèn)真讀您的《論語(yǔ)》。

1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者在巴黎集會(huì)，會(huì)議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”

此致敬禮

一個(gè)受益匪淺的中學(xué)生：顧媛媛