人們對“烏鴉反哺”和“羊羔跪乳”的故事應該是耳熟能詳的。烏鴉的雛鳥長大，必銜食飼其母;小羊羔每次吃奶都是跪著。可見，無論是“鴉有反哺之義”還是“羊知跪乳之恩”，在感恩這一點上，它們可謂異曲同工，殊途同歸。

同樣，動物的這種感恩基因，在我們人類身上也無可非議地存在。“天下孝為先”是訓導人們要孝順父母，感恩父母;“一日為師，終身為父”是教導人們要尊敬老師;“天意憐幽草，人間重晚晴”是規勸人們要尊重老人;“士為知己者死”是引導人們要知恩圖報;“糟糠之妻不下堂”是告誡人們別忘了夫妻間的相濡以沫;“飲水思源”是提醒人們要追本溯源，不數典忘祖;“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”抒發的是難以忘懷的家鄉情愫!

親不親，家鄉人，美不美，家鄉水。家鄉的一花一草，一樹一木都滋潤著我們的心田，見證著我們的成長，培育著我們的快樂和幸福。因此，感恩家鄉是千百年來亙古不變的主題。“月是故鄉明，露從今夜白”宣泄的是游子對家鄉的思念，它像一支唱響了千百年的夜曲;“舉頭望明月，低頭思故鄉”流露的是客居他鄉者對家鄉的依戀和感懷，它像一只滿載思念的船，思接千載，行游萬里;“至今思項羽，不肯過江東”表達的是對家鄉的無限懺悔，它像家鄉拴在游子身上的一道符咒，諸如此類，不一而足!

思昔撫今，我不由想起了當下一句流行語：外面的月亮比家鄉的圓。在許多人心里，外面的世界才是自己生活的天堂。他們把與之朝夕相處的家鄉明月視之為心中的敝屣，而對外面的月亮卻趨之若騖，如癡如醉!為了個人的所謂美好前程，有人不惜欺師滅祖，對生之養之的家鄉潑以污泥濁水;為了個人的享受，有人不惜出賣靈魂，靠貶低故鄉來獲取一張無源之水，無本之木的綠卡;為了迎合別人的口味，有人把揭祖宗的的隱秘作為討好別人的籌碼。

在他們看來，家鄉就像是為他們天設地造的一塊遮羞布，他之所以學業難成，是因為家鄉的教學條件太差，埋沒了他的才華，使之先天不足，不能脫穎而出;他之所以功業未成，是因為家鄉沒有給他一個創業的空間，使之枉走了不少彎路和歧路;他之所以歷盡坎坷，是因為家鄉沒有為他鋪好一條青云直上的通天大道;他之所以人格分裂，是因為家鄉的貧窮摧垮了他的靈魂;他之所以鋌而走險，腐化墮落，是因為家鄉的貧窮使他不愿再忍受貧困帶來的痛楚。

總之，為了推卸自己的責任，為了找一個冠冕堂皇的借口，他把一切不實之詞一股腦兒地強加給了他的故鄉，讓故鄉為他遮羞，為他粉飾顏面，為他開脫罪責，為他赦免靈魂。

他們何以會如此?無疑是靈魂的變異和病變，大哲學家尼采有這樣一句經典的名言：感恩即是靈魂上的健康!一個對家鄉沒有了感恩之心的人，其靈魂又怎能是健康的呢?相反，一個對家鄉充滿感恩之心的人，不但靈魂是健康的，而且人格也是高尚的，我國著名的核物理學家錢學森就是這樣一位靈魂健康而人格高尚的人，不管美國政府如何威逼利誘，不管美國政府如何百般阻攔，不管家鄉多么千瘡百孔，但他心中的月亮永遠是家鄉的明，他的心也永遠是中國心!

外面的世界再精彩，自己終歸是一個匆匆的過客，是一個寄人籬下的游子，是一個無爹無娘的邊緣人。古語云，“子不嫌母丑”，無論家鄉是窮山惡水，還是不毛之地，它畢竟是養育了我們七尺之軀的家園。如果沒有它，就沒有我們戰勝困難的勇氣，就沒有我們頑強的意志，就沒有我們不屈的韌性，就沒有我們走向外面世界的平臺，就沒有我們疲憊后停泊的港灣!

世界著名的短篇小說巨匠莫泊桑說：“人世間最美麗的情景是出現在當我們懷念到母親的時候!”可見，懷念母親是人類發自內心的潛意識的行為，懷念故鄉是人類心靈的歸棲和靈魂的回歸!可見，在任何一個時代，任何一個國度，懷念母親，感恩母親;親近家鄉，感恩家鄉，都是我們不變的誓言，是人類共同的心理訴求!

家鄉的山就像一道心靈倚靠的天然屏障，家鄉的水就像一杯祛除私心雜病的口服液，家鄉的云就像隨我走天涯的堅強信念，家鄉的明月就像照耀心靈的燈塔，家鄉的方言就像是消解相思之苦的良藥，它能清洗你塵封的記憶，凈化你被污染了的靈魂，定格你情感的窗口，讓你知道什么叫上善若水，什么叫感恩，什么叫兒行千里母擔憂，什么叫家鄉是感恩的天堂!