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清明節(jié)手抄報(bào)精品篇一

清明節(jié)來(lái)臨，采用何種方式祭奠先祖成為坊間爭(zhēng)議的話題，也考量著人們祭奠的文明走向。

在清明節(jié)祭奠逝者寄托了人們對(duì)其的思念之情，表達(dá)的是對(duì)逝者的懷念和追憶。所以清明節(jié)，應(yīng)當(dāng)讓文明祭奠方式回歸本位。文明祭奠先祖有很多方式，何必一定要興師動(dòng)眾、耗資不菲，甚至互講排場(chǎng)、比闊氣、爭(zhēng)規(guī)格、論正統(tǒng)，形成一股庸俗“公祭”攀比之風(fēng)呢？

清明時(shí)節(jié)車(chē)紛紛，趁機(jī)斂財(cái)忙擴(kuò)墳。毋庸諱言，隨著清明節(jié)的到來(lái)，利用手中權(quán)力趁機(jī)搞起腐敗的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)，讓祭奠先祖活動(dòng)淪為了個(gè)別人牟利的工具，是念錯(cuò)了“祭奠經(jīng)”走歪了“文化路”。不過(guò)，最為普遍的當(dāng)是在祭祖中的鋪張浪費(fèi)風(fēng)，把祭祖搞成迷信活動(dòng)了。

在我看來(lái)，清明節(jié)不僅要從煙熏火燎中解脫出來(lái)，大力提倡清雅深沉、環(huán)保文明的方式過(guò)得“清明”潔凈，更應(yīng)該體現(xiàn)出節(jié)日的內(nèi)涵，體現(xiàn)出移風(fēng)易俗、文明祭奠的時(shí)代特點(diǎn)。

“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然”，其實(shí)一束清香淡雅的鮮花，一個(gè)深深的鞠躬、一杯滿懷思念的水酒，就足以承載生者對(duì)逝者的情感。也有人采用植樹(shù)等還念故人，都是不錯(cuò)的選擇。就讓燒紙錢(qián)等容易造成空氣污染和引發(fā)火災(zāi)的傳統(tǒng)陋習(xí)遠(yuǎn)離我們吧！

另外，網(wǎng)上祭奠都不失為一種好方式。時(shí)空難阻隔 ，網(wǎng)上寄哀思。低碳環(huán)保的網(wǎng)絡(luò)祭奠越來(lái)越受到年輕人的追捧，這種以環(huán)保、文明的方式來(lái)追遠(yuǎn)懷人，讓清明節(jié)洗卻煙塵，更符合清雅深沉的節(jié)日精神。

清明節(jié)手抄報(bào)精品篇二

《淮南子·天文訓(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣?，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

清明時(shí)節(jié)天轉(zhuǎn)暖，柳絮紛飛花爭(zhēng)妍。

降水較前有增加，一般年份仍干旱，

有的年份連陰雨，寒潮侵襲倒春寒。

地溫穩(wěn)定十三度，抓緊時(shí)機(jī)播春棉，

看天看地把種下，掌握有急又有緩，

棉花播下鋤夢(mèng)花，提溫保墑效果顯。

澇洼地里種高粱，不怕后期遭水淹。

瓜菜分期來(lái)下種，水稻育秧?yè)寱r(shí)間。

麥苗追澆緊劃鋤，查治病蟲(chóng)嚴(yán)把關(guān)。

繼續(xù)造林把苗育，管好果樹(shù)和桑園，

栽種棗槐還不晚，果樹(shù)治蟲(chóng)喂桑蠶。

牲畜配種抓火候，畜禽防疫要普遍，

大力提倡種牧草，種植結(jié)構(gòu)變“三元”。

鯉鯽親魚(yú)強(qiáng)育肥，適時(shí)栽種葦藕芡，

捕撈大蝦好時(shí)機(jī)，晝夜不離打魚(yú)船。

家鼠田鼠一齊滅，保苗保糧疾病減。

清明節(jié)手抄報(bào)精品篇三

清明節(jié)是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“基祭”之補(bǔ)。后來(lái)民間亦仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一個(gè)固定的風(fēng)俗。

要談清明節(jié)，需從一個(gè)現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說(shuō)起。

寒食節(jié)，又稱熱食節(jié)，禁煙節(jié)，冷節(jié)，它的日期又距冬至105日，也就是距清明節(jié)不過(guò)一天或兩天，這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

“清明節(jié)”的得名還源于中國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第108天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。

地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度，當(dāng)?shù)厍虻竭_(dá)黃經(jīng)零度時(shí)定為春分，而后每運(yùn)行15度有一個(gè)節(jié)氣，共有二十四節(jié)氣。因此，節(jié)氣在陽(yáng)歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會(huì)相差兩天。

農(nóng)歷是反映物候變化、指導(dǎo)農(nóng)時(shí)的陰陽(yáng)歷，它還結(jié)合了陰歷，即以月相29.5天為周期（一次滿月到下一次滿月的時(shí)間間隔）。因?yàn)殛帤v紀(jì)月推算節(jié)氣所在具體時(shí)間需要準(zhǔn)確的天文知識(shí)和數(shù)學(xué)知識(shí)，所以，以前的歷書(shū)所載各個(gè)節(jié)氣發(fā)生的時(shí)間是要由國(guó)家頒布的（如立春精確到年月日時(shí)分秒），而且，不同的時(shí)代推算的規(guī)則有所不同，清史稿時(shí)憲志就用很長(zhǎng)的篇幅和很多圖形公式來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)的推算方法。一般所講農(nóng)歷中節(jié)氣的設(shè)置規(guī)律往往只是確定月首為節(jié)氣，月中為中氣，兩個(gè)節(jié)氣間隔是15天是唯一可以供人推算的依據(jù)，節(jié)氣歌也是一般人掌握節(jié)氣規(guī)律的必學(xué)知識(shí)。稍微復(fù)雜一點(diǎn)的推算是習(xí)慣上以上一年的冬至（一年中太陽(yáng)最低的時(shí)候）過(guò)了105天就是寒食，106天就是清明；現(xiàn)在按陽(yáng)歷計(jì)算就簡(jiǎn)單多了、可以固定在4月5日或4日（以當(dāng)年二月平或29日而差異）。從天文角度說(shuō)，4月5日或6日視太陽(yáng)（視太陽(yáng)就是太陽(yáng)在黃道上的位置）到達(dá)黃經(jīng)15度的時(shí)候。

在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠(yuǎn)、高深的大數(shù)，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬(wàn)物此時(shí)的生長(zhǎng)清潔明凈，也緣于這一時(shí)期的太陽(yáng)也是清新的太陽(yáng)，流轉(zhuǎn)于這一時(shí)期天地之間的陽(yáng)氣，也是清新的陽(yáng)氣。

清明節(jié)手抄報(bào)精品篇四

【圖一】

【圖二】

【圖三】

【圖四】

【圖五】