文天祥有什么品質(zhì)
引導(dǎo)語：文天祥有哪些高尚的品格?大家了解哪些?下面是小編收集的相關(guān)信息，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
關(guān)于文天祥堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)的作文
文天祥是我國(guó)古代南宋的詩(shī)人，也是南宋的宰相。
南宋末年，元朝軍隊(duì)南侵，腐朽的南宋朝廷無力抵抗，面臨亡國(guó)的危險(xiǎn)。文天祥臨危受命，舉起了抗元的大旗。可惜寡不敵眾，文天祥后來被俘，被送往大都。在路上，已經(jīng)投降元朝的南宋叛將張弘范對(duì)他說：“只要你回心轉(zhuǎn)意，我一定在元朝皇帝面前為你求情。”“無恥之徒，我決不會(huì)像你那樣，對(duì)元人搖尾乞憐。”文天祥怒斥他說。
張弘范聽了，惱羞成怒。他指著文天祥說：“你別不識(shí)抬舉，我念在同朝為官的情分上，再問你一遍，你降還是不降?”文天祥昂首挺胸，大義凜然的說：“國(guó)破家亡，我活著也沒有意義，要?dú)⒁獎(jiǎng)帲汶S便吧。”后來，文天祥被關(guān)進(jìn)了大牢。忽必烈?guī)状蝸韯窠担墒嵌急粓?jiān)強(qiáng)不屈的文天祥拒絕了。
文天祥的事跡令我深受感觸。心想：文天祥寧死不屈，忠心為國(guó)的高尚品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
文天祥的精神品質(zhì)
在中國(guó)歷史上，每當(dāng)國(guó)家處于危難之際，總有一些志士挺身而出，他們?yōu)閲?guó)盡忠，為民請(qǐng)命，所以能名垂史冊(cè)。宋元之際，風(fēng)起云涌，以文天祥為代表的仁人義士給后人上了一堂堂生動(dòng)的愛國(guó)主義教育課。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這就是文天祥精神的真實(shí)寫照。
公元1278年，文天祥被元將張弘范抓住，文天祥不愿投降，吞龍腦自殺卻沒有成功。張弘范強(qiáng)迫文天祥寫信給另一位抗元名臣張世杰勸降，文天祥被逼無奈，說道：“我自己不能保全父母，怎么有臉教別人背叛父母呢?”張弘范不肯罷休，再三逼迫，文天祥作詩(shī)一首給他。張弘范讀到詩(shī)的最后兩句“人生自古誰無死，留取擔(dān)心照汗青”時(shí)，被文天祥視死如歸的氣概所感動(dòng)，于是不再勸降。第二年，張弘范率領(lǐng)元軍與宋軍在水上交戰(zhàn)，強(qiáng)迫文天祥觀戰(zhàn)。文天祥在船上觀看宋元兩軍交戰(zhàn)，文天祥看著南宋的軍隊(duì)步步潰敗，心知國(guó)家滅亡已成定局，心中的苦悶勝過死去。
張弘范知道文天祥不會(huì)輕易投降，就將文天祥交給元朝皇帝處置。在去燕京的路上，文天祥絕世八天，沒有死，于是進(jìn)食。元朝政府多次勸降，文天祥都大義凜然地拒絕了，元朝政府擔(dān)心文天祥的存在會(huì)影響江南民心，于是決定將其殺害。在刑場(chǎng)，文天祥面不改色，拒絕了元朝皇帝給他的最后一次求生的機(jī)會(huì)，只說了一句“我的使命完成了”，便凜然赴死。文天祥死后幾十年，朱明代元，人們?cè)谖奶煜楸缓Φ牡胤浇㈧籼茫约o(jì)念這位偉大的愛國(guó)英雄。
文天祥拒絕降元的故事
南宋著名宰相文天祥被元軍俘虜后，元朝皇帝對(duì)他許以高官，但文天祥不為所動(dòng)，直到死也沒有改變心意。人們對(duì)文天祥的死感到惋惜，文天祥拒絕降元的史實(shí)就這樣流傳了下來。
公元1276年，元軍直指臨安，南宋的謝太后抱著5歲的宋恭帝，領(lǐng)著皇親宗室向元朝投降。與此同時(shí)，不愿投降的文天祥等擁立宋恭帝的弟弟為帝，在南方建立行朝，繼續(xù)抗元斗爭(zhēng)達(dá)三年。公元1279年，文天祥在廣東海豐被捕。抓住文天祥的敵將名叫張弘范，此人就是后來在崖山逼得陸秀夫背負(fù)宋末帝跳海的人，他雖然抓住了文天祥，但也知道文天祥在南宋深得人心，因此以賓客的禮儀對(duì)待他。張弘范勸降未果，就將文天祥押送至大都。到大都后，元廷對(duì)文天祥的勸降仍未停止，元世祖許偌只要文天祥投降就給以丞相之位，但文天祥不為所動(dòng)。元廷又讓已經(jīng)投降的宋恭帝前去勸降，文天祥對(duì)著南方拜下，仍不肯投降，宋恭帝只好回去。元世祖很欣賞文天祥的氣節(jié)，舍不得殺他，將其關(guān)押在柴市，這一關(guān)就是三年。三年后，有人以文天祥的的名義反元，元朝官員提議殺了文天祥，元世祖應(yīng)允，不久被殺。
文天祥半生抗元，在戰(zhàn)亂中妻子兒女或死或失蹤，可謂家破人亡。及至臨安被破，皇室宗親俯首降元，文天祥依然不降，即使小皇帝親自勸降也無果而終。可知文天祥所效忠的并非只是趙姓王朝，而是國(guó)家民族及心中大義。
文天祥的資料簡(jiǎn)介
南宋末年，宋理宗昏庸無能，寵幸奸相賈似道，致使軍國(guó)大事步步錯(cuò)漏，最終使大宋江山到了滅亡的邊緣。據(jù)歷史上文天祥的資料顯示，文天祥是理宗末年的金科狀元，也是賈似道的門生，不過他并不與賈似道同流合污，甚至在起草的制誥中諷刺賈似道，由此被強(qiáng)迫退休，這時(shí)的文天祥37歲。
理宗死后，宋度宗沒當(dāng)多久皇帝就死了，垂簾聽政的謝太后繼續(xù)寵幸賈似道，對(duì)文天祥等人的正確朕略方針不屑一顧，這就等于掐斷了南宋王朝的.最后一根救命稻草。公元1275年，為討好元朝政府，謝太后下令封已經(jīng)降元的呂文德為郡王。呂文德是誰呢?想必看過金庸武俠小說的人對(duì)此人不會(huì)陌生，他就是南宋駐守襄陽(yáng)的大將。雖然歷史上的呂文德并不像小說中那般窩囊，但在大軍壓境之際封一名降將為王，無疑是鼓勵(lì)投降行為。一時(shí)間，投降氣氛籠罩著整個(gè)臨安城。以文天祥為首的主戰(zhàn)派積極備戰(zhàn)，反對(duì)投降，謝太后逃跑不及，最終抱著5歲的孫子宋恭帝降元。
文天祥等主戰(zhàn)派不甘為亡國(guó)奴，擁立益王為帝，組織軍隊(duì)繼續(xù)抗元。但此時(shí)的南宋大勢(shì)已去，文天祥最終兵敗被俘。被俘后的文天祥始終拒絕元朝的威逼利誘，表示不會(huì)“事二主”。南宋的降官王積翁等人是文天祥的故交，想一起上奏皇帝釋放文天祥，不過因?yàn)橛腥朔磳?duì)而放棄，所以文天祥最后還是死在了元朝的大刀之下。文天祥死后，留下許多愛國(guó)詩(shī)篇，這些詩(shī)篇是文天祥精神世界的反映，至今廣為傳頌。
關(guān)于文天祥的評(píng)價(jià)
公元1283年初，文天祥被元朝政府殺害。但他精忠報(bào)國(guó)，威武不屈的精神卻為人所欽佩，時(shí)人與后人對(duì)文天祥的評(píng)價(jià)相當(dāng)高。
在文天祥生前，時(shí)人對(duì)他的評(píng)價(jià)就很高。宋理宗曾欽點(diǎn)文天祥為狀元，他雖然昏庸，對(duì)文天祥的才學(xué)倒是很欣賞，評(píng)價(jià)文天祥“此天之祥，宋之瑞也。”與文天祥同朝為官的王積翁認(rèn)為，論才干，“南人無如天祥者”。連元世祖忽必烈也曾對(duì)左右說道：“(文天祥)真男子也，不能為我所用，誠(chéng)可惜哉!”
文天祥死后，后世對(duì)他也頗多贊詞。元朝編修的《宋史》評(píng)價(jià)道：“自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎!”意思是，文天祥死后，世上那些喜歡高談闊論的人說科舉得不到偉人，難道真的是這樣嗎?這就等于將文天祥評(píng)價(jià)為“偉人”了。明代負(fù)有盛名的士人蔣一葵將文天祥比喻為擎天一柱：“擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫。”清代乾隆皇帝也給了文天祥相當(dāng)高的評(píng)價(jià)：“當(dāng)宋之亡也，有才如呂文煥、留夢(mèng)炎、葉李輩，皆背國(guó)降元，而死君事、分國(guó)難者，皆忠誠(chéng)有德之士人也。然此或出于一時(shí)之憤激，奮不顧身以死殉之，后世猶仰望其豐采。若文天祥，忠誠(chéng)之心不徒出于一時(shí)之激，久而彌勵(lì)，浩然之氣，與日月爭(zhēng)光。該志士仁人欲伸大義于天下者，不以成敗利鈍動(dòng)其心。”陸以則說：“(范仲淹、諸葛亮、陸贄、文天祥)此四人者，皆經(jīng)綸彌天壤，忠義貫日月。”
文天祥到底是不是民族英雄
眾所周知，文天祥是南宋末年抗擊元朝的重要人物。那么，文天祥是民族英雄嗎?要弄清楚這個(gè)問題，首先要了解什么是民族英雄。民族英雄分為廣義和狹義兩種。廣義的民族英雄指的是為本民族作出不凡貢獻(xiàn)的人，他們或以一項(xiàng)發(fā)明使本民族收益，或以一項(xiàng)特長(zhǎng)為國(guó)爭(zhēng)光，如錢學(xué)森也是民族英雄。
狹義的民族英雄也就是人們常說的民族英雄，它指的是在反抗侵略和壓迫的斗爭(zhēng)中作出貢獻(xiàn)的人物，他們不怕犧牲和寧折不彎的品格足以為民族之楷模。此定論不受時(shí)間和地域限制，也不論成敗和身份，只要符合上述條件就算民族英雄。
不過近年來，隨著各種思潮的興起，不僅僅是文天祥，包括岳飛、衛(wèi)青等歷史人物的定位引起了一定的爭(zhēng)議。有人堅(jiān)持傳統(tǒng)的說法，認(rèn)定文天祥等是抵抗外辱的民族英雄，也有人持不同意見，認(rèn)為如今56個(gè)民族是一家，再將他們歸為民族英雄是破壞民族團(tuán)結(jié)的行為。但是，后一種說法忽略了一個(gè)重要問題，那就是應(yīng)以歷史的眼光對(duì)待歷史人物，如果歷史人物的定位可以隨意改變，那么歷史和任人打扮的孩子就沒有什么區(qū)別了。
文天祥在宋元之際臨危受命，興義師以勤王，他寧折不彎，給國(guó)人留下了寶貴的精神財(cái)富，假設(shè)現(xiàn)代中國(guó)受到侵略和壓迫，文天祥這樣的人正是國(guó)家和民族需要的人。所以，無論是過去、現(xiàn)在或是將來，文天祥都應(yīng)是民族英雄。
文天祥后人的情況介紹
對(duì)于歷史名人，人們往往對(duì)其后代比較感興趣，南宋文天祥為“宋末三杰”之一，是當(dāng)之無愧的“歷史名人”，那么文天祥后人的情況又是怎么樣的呢?
文天祥是宋朝江西廬陵人，文姓在當(dāng)?shù)厥谴笞澹奶煜樽孕〖揖硟?yōu)越，娶妻妾共三人，生有六個(gè)女兒和兩個(gè)兒子。與許多歷史名人不同的是，文天祥雖遭逢亂世，其子女際遇卻在史書上有比較明確的記載。文天祥先后育有兩子，一子早夭，另一子死于軍中瘟疫。《文天祥傳》記載，文天祥駐軍麗江浦使。軍中流行瘟疫，士兵死者數(shù)百，而“天祥惟一子，與其母皆死”。文天祥有六個(gè)女兒，其第四女監(jiān)娘和第五女奉娘死于亂軍中，壽娘、定娘則在千里尋親的途中雙雙病死。剩下的兩個(gè)女兒一個(gè)叫柳娘，一個(gè)叫環(huán)娘，她倆后來的遭遇更令人惋惜。
話說文天祥被張弘范俘虜時(shí)，他的妻妾和兩個(gè)女兒也沒能逃過一劫，他的兩個(gè)妾室被捕后不久失蹤，而夫人歐陽(yáng)氏和女兒則被沒入宮中為奴。在元政府勸降文天祥的同時(shí)，他的妻女也被當(dāng)做了人質(zhì)，元政府讓柳娘給文天祥寫信，意思是只要?dú)w降便可家人團(tuán)聚。文天祥就義后，其二女被當(dāng)做元朝公主的陪嫁侍女嫁了出去，之后的境遇如何，并不見史載。
