慈母手中線，游子身上衣

耳邊彌漫著清婉的旋律，在寂寥的深夜。敲下孟郊這個名字，心卻忽然濕了。

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

這首《游子吟》，已和“床前明月光”一樣，幾乎成了每個中國人的啟蒙詩。雖然母親一直都不在我身邊，當總會在有意無意間，想起這首詩，想起遠方的母親。

不論時空如何轉(zhuǎn)換，千年前的那位母親，至今仍縫補著我們的思念。她亦被時間泛化，寬容到不再是一個人的母親——只要深深思念，她是全天下所有游子的母親。

到最后，她已成為母愛的一個印記，印在每個人心上。

寫到這里，心里覺得委屈。母親一直都不在我身邊，這樣的生活著實有些令人覺得無奈。肚子餓了只能自己煮飯，衣服也沒人幫我洗，生病了也沒人照顧，雖然就算母親在身邊的日子我們也是經(jīng)常吵吵鬧鬧，但現(xiàn)在想起心里也會無端的覺得這也是一種幸福。一個人的家，卻是太過于空曠。

我們都是叛逆的孩子，但也只是叛逆，而并非忤逆。也許正是因為我們知道她愛著我們，而且是無條件的愛我們，所以我們會對她撒氣，對她不耐煩。

我不清楚在我頂撞她的時候心里在想什么，但我知道每次頂撞完后心里都有深深地愧疚。

也許，我只是相信著——就算我再如何不耐煩和暴躁，她都會接受我，諒解我，愛我，如初。

倘若并非如此，我又怎敢這般無知的揮霍著母親對子女的愛呢？

始知結(jié)衣裳，不如結(jié)心腸

提起孟郊，很多人只會想到《游子吟》。其實孟郊寫得好的絕對不止《游子吟》，只是太多人淺嘗輒止，不再留心他的其他。

時人雖謂之“孟詩韓筆”，將孟郊與韓愈并稱“韓孟詩派”，而且韓愈也覺得孟東野和自己是一路人，贊其詩“橫空盤硬語，妥帖力排奡”，可是他們到底不是一路人。最起碼讀孟郊的詩比讀韓愈的快樂。韓愈的詩那個艱澀枯槁啊，別說意境了，連生字都一堆。例如前面提到的“排奡”還是我去翻字典才將其讀音查出來的。似我這般才疏學淺不好進取的，寧可去讀他的散文，好歹落個平易深刻。

再有一點就是韓愈居廟堂之高，士大夫的責任感，讓他心心慕慕要為國家社稷做貢獻；而孟郊處江湖之遠，那點芥末小官，便是有力也使不上，也正因如此，他才會將心思轉(zhuǎn)放在詩文上——也許是他的工作更貼近普通百姓吧，所以詩文也顯出了有別韓詩的溫暖與生活。

喜歡他的一些詩，離亂憂患感沒那么強，沒有時代的氣味和烙印，簡單是一闕動人心弦的詩歌，仿佛山墻上的花，誰見了都停一停——喜歡了，便折一枝為自己心愛的人別上，人人心意滿滿。

喜歡他的《結(jié)愛》

心心復心心，結(jié)愛務在深。

一度欲離別，千回結(jié)衣襟。

結(jié)妾獨守志，結(jié)君早歸意。

始知結(jié)衣裳，不如結(jié)心腸。

坐結(jié)行亦結(jié)，結(jié)盡百年月。

似東野這樣的男人，一生也許并沒有什么驚心動魄的感情經(jīng)歷，卻能輕易寫出“始知結(jié)衣裳，不如結(jié)心腸”。這份細膩，怕是放在現(xiàn)時，我想就連那些看盡瓊瑤的女生們也該啞然汗顏吧？這樣的文人在當時還遠不止他一個。

世上最好的情詩，絕對是男人的手筆。他們看女心纖細入微，寫女情纖毫畢現(xiàn)。甚至不只是對女心，他們對世道人情都有非比尋常的領(lǐng)悟力，這番悟性要是拿到現(xiàn)在，怕個個是人精，攪得歲月不得太平。當時的他們是被時代限制住了，被歷史用特有的圈套住了。而現(xiàn)在，時代進不了，一切發(fā)展了，可借助的力量越來越龐大，男人在某方面的智商卻退化了，不及古人了。有一得必有一失啊！

的確如此，就是這樣一句話。“始知結(jié)衣裳，不如結(jié)心腸”，用一切有形的東西想要留住你，你終將離去。親吻的雙唇會分開，交纏的指尖會松開，抵死的纏綿，也有力竭退出的時候。情意虛空，我們本就一無所有。

一個人和另一個人的牽系，如果不是靠心念，那就一無所得了。

而我要你對我心心念念，我對你心心念念這樣容易么！就算我能做到，在你心那端的人終究不會是我。我承諾的永遠，終究抵不過現(xiàn)實的殘酷。

恍惚間看見你的嘴唇翕動，耳邊是時光流過的聲響，倘若如伊人所吟——相愛不如相知，結(jié)發(fā)不如結(jié)心。這樣的感情，太美。