列寧一生留下了兩部主要哲學著作，《唯物主義和經驗批判主義》與《哲學筆記》，在堅持和發展馬克思主義哲學方面，作出了劃時代的重大創新，使馬克思主義哲學世界觀變成了由辯證唯物主義和歷史唯物主義構成的一塊整鋼。

作為馬克思主義創始人，馬克思恩格斯在1844至1895年這50年間，首創新唯物論，并重點闡發了唯物史觀，成為其兩大發現之首，同時也留下了有待解決的時代課題與哲學問題。1858年和1867年，集中精力力圖完成《資本論》雄篇巨制的馬克思，曾先后對恩格斯、狄慈根這兩位哲學知音，表達了自己深藏多年的哲學宿愿:一旦我卸下經濟負擔，我就要寫《辯證法》……然而，終其一生，馬克思也未能完成《資本論》創作，其哲學宿愿也就成了哲學遺愿。

1873—1886年這13年間，恩格斯寫的《自然辯證法》手稿，1867—1888年間，狄慈根留下的四部哲學著作———《短篇哲學著作》《論邏輯書簡》《一個社會主義者在認識論領域中的漫游》《哲學的成果》，堪稱是旨在完成馬克思哲學宿愿的最初兩次重大嘗試。恩格斯晚年主要精力，不得不轉向《資本論》第2、3卷的加工整理與編輯出版工作。

20世紀之交的20年間，第二國際馬克思主義哲學觀發生了思想曲折、理論滑坡。他們把馬克思主義哲學簡單歸結為歷史觀;又把唯物史觀簡單歸結為社會科學方法論;并把這種方法論簡單歸結為經濟決定論。他們多半認為，馬克思主義沒有自己獨立的哲學世界觀、認識論，主張代之以當時流行的新康德主義哲學，所謂“純粹的邏輯和認識論”。因而，在1888年至1908年20年間，第二國際理論家們幾乎沒有寫出一部專著、一篇有分量的論文，專門闡發辯證唯物主義哲學世界觀、唯物辯證法、科學認識論，而時代變化、科學危機與革命，尤其是推進各國的革命實踐，卻都發出了作出這方面重大哲學創新的強烈呼喚。

列寧哲學創新的上篇，是1908年寫成的論戰性很強的哲學專著《唯物主義和經驗批判主義》。1908年2月至10月，列寧先后在瑞士日內瓦、英國倫敦兩地，花了八個月時間，集中完成寫作。1909年5月，由莫斯科環節出版社出版。某些西方列寧學家，企圖貶低它只是一部論戰性的政治著作、虛假的意識形態，其認識論還停留于前黑格爾、前康德的機械唯物主義認識論水平。實際上，這是一部戰斗性極強的哲學專著，其思想重心是批判流行一時的新康德主義、經驗批判主義，堅決捍衛馬克思新唯物論，首先是其辯證唯物主義哲學基礎，并以“物質觀———實踐觀———認識論三點結論”為三大生長點，第一次系統闡發了辯證唯物主義認識論。其中，物質觀為辯證唯物主義哲學大廈奠定了最初基石;實踐觀是其思想重心，正如列寧本人強調的，“生活、實踐的觀點，應該是認識論的首要的和基本的觀點”;“認識論三點結論”則繼承發展了恩格斯關于哲學基本問題的理論，首次為系統展開辯證唯物主義認識論，提供了一個總體框架，“認識對象的客觀性———超越不可知論的世界可知性———認識過程的復雜辯證法”。列寧在這里，不僅提出了科學危機與科學革命觀，而且提出了反映形態觀，揭示了無機物、生命有機體和人三種反映形態的區別與聯系、相互轉化問題，可以說是當代計算機、電腦、網絡、人工智能現代科技革命的哲學預言，為其提供了辯證唯物主義認識論的哲學解釋、哲學基礎。

列寧哲學創新的下篇，是1914—1915年間寫成的《哲學筆記》。蘇聯編者將其編成長達20年間為各種目的寫成的零散筆記匯總，在相當程度上掩蓋了其本來面目與真實意義。實際上，其原始核心、主體部分，乃是1914年11月至1915年5月，一氣呵成，連續寫成的八個藍皮筆記本，列寧當年命名為《哲學筆記本———黑格爾、費爾巴哈及其他》。其理論創新，主要不在于其中的個別命題、觀點，而在于其系統總體、哲學創意，其中包含著建構唯物辯證法理論體系的列寧構想、列寧計劃，這是繼恩格斯、狄慈根之后，力圖完成馬克思哲學宿愿的第三次偉大嘗試。列寧采用追溯法，系統研究了從古希臘以來的整個辯證法史;其思想重心，首先放在黑格爾邏輯學與馬克思《資本論》邏輯比較研究上來;思想主旨是從《資本論》邏輯中提煉升華出大寫字母的“邏輯”，作為唯物辯證法的理論體系。其中，構成列寧構想思想骨架的，是五個先后寫成的總結性的理論綱要:《關于黑格爾邏輯學的真實意義的問題》《辯證法的要素十六條》《黑格爾辯證法(邏輯學)的綱要》《應當從中形成認識論和辯證法的知識領域》《談談辯證法問題———兩大實質問題論綱》。貫穿其中的一條紅線，是要求像馬克思《資本論》邏輯那樣，唯物主義地體現辯證法、認識論、邏輯學三者同一原則，并體現一系列基本原則:把矛盾對立統一學說作為辯證法核心實質，開放式地展開無限豐富的辯證法體系;把有客觀意義的辯證法作為馬克思主義認識論，根本超越流行一時的新康德主義所謂“純粹邏輯與認識論”;把個別與一般對立統一的共殊觀，作為辯證邏輯、思維體系的思想精髓。從現有形式上看，列寧《哲學筆記》是很不成熟的，遠未完成，僅是供私人使用的零散讀書筆記，辯證法專著的準備材料;而從思想實質上看，卻是列寧哲學思維最系統、最深邃、最富于獨特個性的哲學原創之作，好像列寧哲學創新的思想實驗室。

列寧哲學創新的意義何在?

列寧立足于世界歷史從自由競爭資本主義走向壟斷資本主義即帝國主義的新時代、新發展，俄國革命的新實踐、新問題，繼承發展了馬克思主義哲學，為把馬克思主義發展到20世紀列寧主義新階段，奠定了堅實可靠的哲學基礎。

正是在這種哲學創新的基礎上，列寧于1915、1916年寫出了創新發展馬克思主義時代觀的《帝國主義論》，1917年十月革命中寫出了創新發展馬克思主義國家觀的《國家與革命》，晚年開創了新經濟政策道路，寫出了創新發展社會主義觀的最后論著，創新發展現代新型政黨觀的“列寧政治遺囑”，從而開創了馬克思列寧主義新時代、新階段。

列寧《唯物主義和經驗批判主義》一書，以馬克思新唯物主義實踐觀為主要理論基石，堅持和發展了辯證唯物主義認識論，從而為布爾什維克黨的實事求是、理論聯系實際、一切從實際出發的思想路線、認識路線，奠定了堅實哲學基礎，從而也為后來中國共產黨堅持這條思想路線、立于不敗之地王東丨列寧主義的哲學創新，提供了深厚的哲學根基。

列寧《哲學筆記》，是繼恩格斯、狄慈根之后，為實現馬克思哲學宿愿，提出按照唯物主義的辯證法、認識論、邏輯學三者同一原則，把唯物辯證法系統化的“列寧構想”，堪稱是實現馬克思哲學宿愿的第三次重大嘗試，為開創21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義新哲學、新形態，提供了富于生機活力的源頭活水。

在世紀之交、千年之交，我們可以在列寧主義哲學創新、理論創新中，找到習近平新時代中國特色社會主義思想理論源頭，而在習近平新時代中國特色社會主義思想的理論創新、哲學創新中，找到列寧主義哲學創新思想發展的時代潮頭!

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