《天仙配》的賞析

樹上鳥兒成雙對（黃梅戲《天仙配》選段） 是寫玉帝七女在天宮看到人間的董永賣身葬父，同情愛憐之余，不顧天規，來到凡間和董永結為夫妻。

，同去傅員外家做工，百日期滿，夫妻欣然歸家。

這里采用彩腔，多段唱詞用分節歌方式，先由二人對唱：后又在這音調的基礎上發男女聲二重唱。

舒展的旋律，濃郁的韻味，在歡悅跳躍的弦樂伴奏下，吐露了二人內心的喜悅。

這個唱段，曾少歌唱家在音樂會上演出，獲得廣大聽眾的歡迎。

扮演七仙女的嚴鳳英，發聲自然，音色優美，行腔流暢而韻味雋永，對黃梅戲由民間歌舞發展成為有相當影響的戲曲劇種作出了很大貢獻。

扮演董永的王少舫，演唱時感情真摯，韻味濃厚，對黃梅戲的男聲唱腔也有一定創造。

金縷衣這首詩歌的感想

金縷衣 杜秋娘(唐) 　　勸君莫縷衣，勸君惜取少年時。

　　花開堪折直須折待無花空折枝。

　　韻譯 　　我勸你不要顧惜華貴的金縷衣， 　　我勸你一定要珍惜青春少年時。

　　花開宜折的時候就要抓緊去 　　不要等到花謝時只折了個空枝。

　　詩詞賞析 　　此題作者《全唐詩》為無名氏。

這首詩含義比較單純，反復詠嘆強調愛惜時光， 　　莫要錯過青春年華。

從字面看，是對青春和愛情的大膽歌唱，是熱情奔放的坦誠流 　　露。

然而字面背后，仍然是“愛惜時光”的主旨。

因此，若作“行樂及時”的宗旨看 　　似乎低了，作“珍惜時光”看，便搖曳多姿，耐人尋味。

　　杜秋娘為鎮海節度使李锜妾，善唱〈金縷衣〉。

當以此而誤題其名，實非其作 　　現代人皆以為 “勸君惜取少年時”為勸戒之意， 　　斷章取義耳 　　由三四句可知 金縷衣者，實為狎妓之纏頭（纏頭：綾帛之類的禮物。

白居易琵琶行里有：武陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。

） 　　詩意為：勸君莫惜區區金縷衣，求歡須趁少年時，以免到老欲愛而不能之憾 　　杜秋娘原是間州人，也就是現在的江蘇鎮江。

雖出身微賤，卻獨稟天地之靈秀，出落得美慧無雙，不僅占盡了江南少女的秀媚，而且能歌善舞，甚至還會寫詩填詞作曲，作為歌妓曾風靡了江南一帶。

她十五歲時，艷名被鎮海節度使李锜風聞，設法以重金買入府中充任歌舞姬。

一般的歌舞姬都是學一些現成的歌舞，為主人表演取樂；人小心高的杜秋娘卻不甘埋沒在李府成群的歌舞姬中，暗自思量，自寫自譜了一曲“金縷衣”，在一次李锜的家宴上，聲情并茂地演唱了給李锜聽。

李锜此時已年過半百，卻也雄心不減，當他聽了杜秋娘唱的一曲“金縷衣”，心中的欲火不禁被煽動起來。

在他看來，這小曲充滿了挑逗，雖然他已不是“少年時”，但臨近暮年，似乎更要抓住美好年華的尾巴，及時享受生命樂趣，這小女子簡直太知他的心思了

　　頓時，李锜對杜秋娘大為欣賞，當時就決定把她收為侍妾。

李锜與杜秋娘成了一對忘年夫妻，但因兩人都熱情如火，所以春花秋月中，這對老夫少妻，度過了許多甜蜜醉人的時光。

　　這時唐德宗駕崩，李誦繼位為順宗，順宗因病體不支，在位僅八個月就禪位給兒子李純，是為唐憲宗。

唐憲宗年輕氣盛，一登基就決心扭轉國內藩鎮割踞的離散形勢，因而采取強制手段，試圖削減節度使的權利。

身為節度使的李锜為之大為不滿，依仗手中的兵力，舉兵反叛朝廷，在朝廷大軍的鎮壓下，叛亂很快平息，李锜也在戰亂中被殺。

杜秋娘作為罪臣家眷被送入后宮為奴，依據她的專長，讓她仍舊充當歌舞姬。

有心的秋娘趁著為唐憲宗表演的機會，再一次賣力地表演了“金縷衣”。

唐憲宗李純這時倒正是青春“少年時”，曲中那種熱烈的情緒深深感染了他。

再看那演唱的女子明艷而雅潔，氣韻在眾佳麗中獨高一格，不禁為之心動；況且此曲還是由她親自創作，才情也不一般。

不久，杜秋娘被封為秋妃。

　　作了秋妃的杜秋娘深受憲宗寵愛，她的一笑一言，一舉一動，都別有風韻，令年輕的憲宗為之沉醉。

春暖花開時，他們雙雙徜徉于山媚水涯；秋月皎潔時，又對對泛舟高歌于太液池中；午窗人寂時，共同調教鸚鵡學念宮詩；冷雨凄凄的夜晚，同坐燈下對奕直至夜半。

期間情深意摯，頗似當年楊貴妃與唐玄宗的翻版。

然而，比起縱情放蕩的楊貴妃，杜秋娘又高一籌，她不僅與憲宗同享人間歡樂，而且還不著痕跡參與了一些軍國大事，用她的慧心和才智，為皇夫分憂解勞。

　　唐憲宗執政之初，由于鋒芒凌利，對藩鎮采取強壓手段，引起藩鎮紛紛的不滿。

后來番邦犬戎侵犯大唐邊境，憲宗對藩鎮施以寬柔政策，不但抵御了外侮，而且取得了本土的安定，使唐室得到中興。

憲宗之所以能及時轉變態度，除了大臣的建議外，重要的還是靠秋娘枕邊風的吹拂，她以一顆女性的柔愛之心，感化著鋒芒畢露的唐憲宗。

　　國家太平后，手下有大臣勸諫唐憲宗用嚴刑厲法治理天下，以防再度動亂，這建議頗合憲宗的性格；但秋娘聞言則說：“王者之政，尚德不尚刑，豈可舍成康文景，而效秦始皇父子

”見識深遠，入情入理，讓唐憲宗不能不信服，也就依了她的意見，以德政治天下。

　　秋娘在唐憲宗身邊，似乎既是愛妃、玩伴，又是機要秘書，幾乎占居了憲宗的整個身心，使憲宗對其他佳麗無以復顧。

當國家逐漸平定昌盛之后，宰相李吉甫曾好意勸唐憲宗可再選天下美女充實后宮，他說：“天下已平，陛下宜為樂。

”唐憲宗此時還不到三十歲，而憲宗則自得地說“我有一秋妃足矣

李元膺有‘十憶詩’，歷述佳人的行、坐、飲、歌、書、博、顰、笑、眠、妝之美態，今在秋妃身上—一可見，我還求什么

”李元膺的“十憶詩”是這樣的： 　　其一： 　　瘦損腰肢出洞房，花枝拂地領巾長； 　　裙邊遮定雙鴛小，只有金蓮步步香。

　　其二： 　　椅上藤花撩面平，繡裙斜罩茜羅輕； 　　踏青姊妹頻來喚，鴛履弓弓不易行。

　　其三： 　　綠蟻頻摧未厭多，帕羅香軟襯金荷； 　　從教弄酒春衫涴，別有風流上眼波。

　　其四： 　　一串紅牙碎玉敲，碧云無力駐凌霄； 　　也知唱到關情處，緩按余聲眼色招。

　　其五： 　　纖玉參差象管輕，蜀箋小研碧窗明； 　　袖紗密掩嗔郎看，學寫鴛鴦字未成。

　　其六： 　　小閣爭籌畫燭低，錦茵圍坐玉相欹； 　　嬌羞慣被郎君戲，袖掩春蔥出注遲。

　　其七： 　　漫注橫波無語處，輕攏小板欲歌時； 　　千愁萬恨關心曲，卻使眉尖學別離。

　　其八： 　　從來一笑值千金，無事夸多始見心； 　　乍問客前猶掩斂，不知已覺兩窩深。

　　其九： 　　怩嬌成惘日初長，暫卸輕裙玉簟涼； 　　漠漠帳煙籠玉枕，粉肌生汗白蓮香。

　　其十： 　　宮樣梳兒金縷犀，釵梁水玉刻蚊螭； 　　眉間幾許傷心事，不管蕭郎只畫眉。

　　秋娘深得唐憲宗的專寵，從這里可見一斑。

幸而秋妃是個深明大義的女子，雖然拴住了憲宗的心，但并沒使他沉溺于享樂而忘卻國事，相反的倒是潛移默化地幫著他治國安邦。

這種夫唱婦隨，同心協力的日子，又豈是一般的“折花”之樂。

　　不料，元和十五年新春剛過，唐憲宗就不明不白地駕崩于中和殿上，年僅四十三歲，正值年盛體強之時。

有人說憲宗是服食長生不死金丹中毒而亡，也有人說是內常侍陳弘志蓄意謀弒，然而當時宦官在朝中勢力龐大，也就無人膽敢往下追究了。

二十四歲的太子李恒在宦官馬潭等人擁戴下嗣位為唐穆宗，改元長慶。

　　此時，進宮十二年，年已三十開外的杜秋娘，在宮廷中頗有聲望，而且朝中重臣也對她相當敬服，所以皇帝的更迭，政治的風暴，并沒有影響她的地位，在某些軍國大事上，唐穆宗還經常要聽取她的意見

　　后來，杜秋娘被派為穆宗之子李湊的保母，負責皇子的教養，杜秋娘自己沒有孩子，便把一腔慈母之愛傾注到李湊身上。

　　而唐穆宗李恒是個好色荒淫的皇帝，即位后，很快就沉迷于聲色游樂之中，藩鎮相繼發生叛亂，河朔三鎮再度失守，他都不聞不問。

已做保母的杜秋娘則在一邊冷眼旁觀。

　　長慶四年，不滿三十歲的唐穆宗竟又莫名其妙地一命嗚呼；年方十五的太子李湛繼位為唐敬宗，改元寶歷。

這位小皇帝童心未泯，性躁貪玩，特別喜歡擊毬的游戲和在深夜里捕獵狐貍，天天帶著一班宦官伴臣東游西蕩，花樣百出，還不時地發一頓小皇帝脾氣，無緣無故地將身邊人痛打一頓，根本談不上操心國事。

　　寶歷二年臘月冬寒，唐敬宗夜獵回宮后，又與宦官劉克明及擊毬將軍蘇佳明等一伙人在大殿上酣飲。

夜深酒醉，唐敬宗入室更衣，殿上燈火忽然被一陣狂風吹滅，待再點亮時，人們發現小小年紀的唐敬宗被弒于內室，這時他還不過是十七歲。

　　緊接著，樞密使王守澄又與宮內宦官內外相結，保舉唐敬宗的弟弟江王李昂入宮，成為唐文宗。

因文宗年幼不更人事，朝廷大權實際落在一幫大臣和宦官手中。

　　這時，李湊已被封為漳王。

杜秋娘眼看著李家皇帝一個個被宦官所弒，又一個個在宦官操縱下登基，簡直成了宦官手中的玩偶，心中十分不平。

于是，在杜秋娘的悉心調教下，漳王李湊養成一副有膽識的個性，并立志要作一個有所作為的君王。

眼看時機即將成熟，杜秋娘周密籌劃，與朝中宰相宋申錫密切配合，企圖一舉除掉王守澄的宦官勢力，廢掉文宗，把李湊推上皇帝寶座。

　　無奈宦官的耳目眾多，雖然杜秋娘的計劃十分隱密，仍然被王守澄有所探知。

好在沒有什么把柄落在他們手中，自然不便嚴加處置，結果是李湊貶為庶民，宋申錫則謫為江州司馬，而杜秋娘也削籍為民，放歸故鄉，結束了她這一段絢彩的“折花”歲月。

　　自古女子的命運多掌握在別人手中，而出身微賤的杜秋娘，卻敢于憑著自己的才智向命運挑戰，博得了一段輝煌的歷程。

　　金縷衣 杜秋娘 　　勸君莫惜金縷衣， 勸君須惜少年時。

　　有花堪折直須折， 莫待無花空折枝。

　　這是中唐時的一首流行歌詞。

據說元和時鎮海節度使李锜酷愛此詞，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（見杜牧《杜秋娘詩》及自注）。

歌詞的作者已不可考。

有的唐詩選本徑題為杜秋娘作或李锜作，是不確的。

　　此詩含意很單純，可以用“莫負好時光”一言以蔽之。

這原是一種人所共有的思想感情。

可是，它使讀者感到其情感雖單純卻強烈，能長久在人心中繚繞，有一種不可思議的魅力。

它每個詩句似乎都在重復那單一的意思“莫負好時光

”而每句又都寓有微妙變化，重復而不單調，回環而有緩急，形成優美的旋律。

　　一、二句式相同，都以“勸君”開始，“惜”字也兩次出現，這是二句重復的因素。

但第一句說的是“勸君莫惜”，二句說的是“勸君須惜”，“莫”與“須”意正相反，又形成重復中的變化。

這兩句詩意又是貫通的。

“金縷衣”是華麗貴重之物，卻“勸君莫惜”，可見還有遠比它更為珍貴的東西，這就是“勸君須惜”的“少年時”了。

何以如此

詩句未直說，那本是不言而喻的：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，貴如黃金也有再得的時候，“千金散盡還復來”；然而青春對任何人也只有一次，它一旦逝去是永不復返的。

可是，世人多惑于此，愛金如命、虛擲光陰的真不少呢。

一再“勸君”，用對白語氣，致意殷勤，有很濃的歌味，和娓娓動人的風韻。

兩句一否定，一肯定，否定前者乃是為肯定后者，似分實合，構成詩中第一次反復和詠嘆，其旋律節奏是紆回徐緩的。

　　三、四句則構成第二次反復和詠嘆，單就詩意看，與一、二句差不多，還是 “莫負好時光”那個意思。

這樣，除了句與句之間的反復，又有上聯與下聯之間的較大的回旋反復。

但兩聯表現手法就不一樣，上聯直抒胸臆，是賦法；下聯卻用了譬喻方式，是比義。

于是重復中仍有變化。

三、四沒有一、二那樣整飭的句式，但意義上彼此是對稱得銖兩悉稱的。

上句說“有花”應怎樣，下句說“無花”會怎樣；上句說“須”怎樣，下句說“莫”怎樣，也有肯定否定的對立。

二句意義又緊緊關聯：“有花堪折直須折”是從正面說“行樂須及春”意，“莫待無花空折枝”是從反面說“行樂須及春”意，似分實合，反復傾訴同一情愫，是“勸君”的繼續，但語調節奏由徐緩變得峻急、熱烈。

“堪折——直須折”這句中節奏短促，力度極強，“直須”比前面的“須”更加強調。

這是對青春與歡愛的放膽歌唱。

這里的熱情奔放，不但真率、大膽，而且形象、優美。

“花”字兩見，“折”字竟三見；“須——莫”云云與上聯“莫——須”云云，又自然構成回文式的復疊美。

這一系列天然工妙的字與字的反復、句與句的反復、聯與聯的反復，使詩句瑯瑯上口，語語可歌。

除了形式美，其情緒由徐緩的回環到熱烈的動蕩，又構成此詩內在的韻律，誦讀起來就更使人感到回腸蕩氣了。

孝敬、感恩父母的作文（100字左右）要多寫些感受

孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統美德,是我中華民族傳統文化之精髓。

元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。

01 孝感動天舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。

相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。

事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。

他的孝行感動了天帝。

舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。

舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

02 親嘗湯藥漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。

高后八年（前180）即帝位。

他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。

母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。

03 嚙指痛心曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。

少年時家貧，常入山打柴。

一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。

”曾參于是接見客人，以禮相待。

曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。

04 百里負米仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。

早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。

父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢

”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪

”（《孔子家語·致思》） 05 蘆衣順母閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。

孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫

”（《論語·先進》）。

他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。

繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。

一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。

父親返回家，要休逐后妻。

閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。

”父親十分感動，就依了他。

繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

06 鹿乳奉親郯子，春秋時期人。

父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。

他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。

一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

07 戲彩娛親老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。

他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。

一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

08 賣身葬父董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。

其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。

上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。

女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。

言畢凌空而去。

因此，槐蔭改名為孝感。

09 刻木事親丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。

久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。

丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

10 行傭供母江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。

戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。

后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。

明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

11 懷橘遺親陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。

六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。

臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎

”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。

”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。

陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

12 埋兒奉母郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。

父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。

后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。

”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。

夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。

13 扇枕溫衾黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。

酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。

少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。

安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。

著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

14 拾葚異器蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。

當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。

一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里

”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。

” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

15 涌泉躍鯉姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。

夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。

婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。

一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。

龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。

其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。

龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。

從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

16 聞雷泣墓王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。

父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。

其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。

每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕。

”他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

17 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱“山南”。

當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。

長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。

”后來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

18 臥冰求鯉王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。

父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。

繼母食后，果然病愈。

王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

19 恣蚊飽血吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。

家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。

每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

20 扼虎救父楊香，晉朝人。

十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。

猛虎終于放下父親跑掉了。

21 哭竹生筍孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。

適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。

少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。

孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。

后來他官至司空。

22 嘗糞憂心庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。

赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。

回到家中，知父親已病重兩日。

醫生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。

” 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。

幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

23 棄官尋母朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。

神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發誓不見母親永不返回。

終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

24 滌親溺器黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。

雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

學習傳統文化的心得體會100字左右

海枯石爛\\\/當你看到海時才可以想象“海枯”是不可能的。

情感有多么堅定

看日出\\\/天天都有。

實現夢想有多么可能

一望無邊\\\/胸懷有多么大

《童年》好句摘抄+賞析

《童年》 好詞摘錄： 忽如其來、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝 好句摘錄： 伏爾加河藍色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。

我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看。

那曲子激昂中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。

經常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。

好段摘錄： “唉，你們這些人啊……

”他常常這樣忽如其來地嘆氣，也不知在感嘆什么。

“人啊……”的尾音總是被他拉得長長的。

茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團火焰般地跳動起來：兩手高高揚起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動著，像燃燒一般發出燦爛地光輝。

他放縱地舞著，仿佛打開門讓他出去他就能跳遍全城

大家都被他感染，跟著他顫動起來。

歌唱中，外祖母時而前進，時而后退，時而飛旋，青春瞬間回到了她的身上，令她呈現出一種鮮花綻放般的美麗。

每個人都被她吸引住了。

喪事祭文范本

某年某月某竟成了某某某日，悲由心生，肝腸痛斷，昏厄。

特文一篇，致祭某某某靈前。

　　 回想往日，猶見慈容面，神采奕奕，奈何，如今天人永別，青山依舊，故影還熟，某某某卻已駕鶴西去

古有云：子欲養而親不待，悲乎

痛哉

歲無情而思欲追，憶我幼年，父母雜事瑣碎，無暇顧及，托某某某照看。

長憶幼時，相伴而眠，每夜蓋被哄睡，唯恐驚之凍之，偏袒愛護，縫補叮囑，無微不至，視若掌上明珠。

每每若此，惟凄凄然，不感言陳。

今仙蹤渺渺，過往種種，一一難表，思念及此，惟凄然淚下，感無以為報。

　　某某某生于某年某月某日怎能識得半字，而能明禮數，一生操勞，全為家庭。

滄桑歷盡遍，飽嘗黃連苦，走過風雨春秋，書寫堅強二字。

某某某之德遠近皆聞，和睦親友，敬重鄉鄰，口無是非，正直為人，善如西天如來，形似菩薩觀音。

每日起早貪黑，含辛茹苦，撫養子女，身兼美德，持家有方；無欲則剛；默言慎行，處世以寬；育人以正，待人以誠。

兒女立業成家，開枝散葉，孫輩眾多，再幫及撫育，期間辛苦，不與外人知。

某某某西去矣，魂兮歸來

悲呼不應，祭之不食，紙灰飛揚后背寒，寒風襲襲心如刀剜。

　　樹死能有返青日，人亡不能再復還，今日一別，再無相會日，逝者已矣，生者追思，寄語薄紙，乞在天有靈，庇佑子孫，平安康健。

什么是祭文： 文體名。

祭祀或祭奠時表示哀悼或禱祝的文章。

體裁有韻文和散文兩種。

內容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經歷，頌揚他的品德業績，寄托哀思，激勵生者。

同時，祭文也是為祭奠死者而寫的哀悼文章，是供祭祀時誦讀的。

它是由古時祝文演變而來，其辭有散文、有韻語、有儷語。

傅雷家書第一章100字概括

每章梗概，供參考一、傅雷的“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。

可是沒一天不想著你， 每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。

好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。

” 前面的語句摘自，是傅雷老師寫給他兒子的。

從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的。

對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發展，但又不忍孩子遠離身邊。

其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。

而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。

作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。

畢竟是骨肉之情。

作為我們應該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養育之恩。

二、傅雷對兒子的鼓勵 “以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。

我們聽了都很高興，很感動。

好孩子，我真該夸獎你幾句才好。

回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了了。

希望你從此注意整個的修養，將來一定能攀蹬峰頂。

” 這是傅雷老師，聽過兒子的錄音后，對兒子所講評的。

這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。

并且在后面提到了對兒子的希望。

這是家長對孩子的教育方法。

既要體現出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。

另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發展的方向。

而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經驗，取長補短發展自己的新道路。

三、傅雷的囑咐 “在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。

一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。

否則出國的準備又能做到多少呢

——特別是樂力方面，我一直放心不下。

從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。

” 千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。

兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。

用自己走過的經驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。

這是的想法。

孩子，是父母生命的延續，是父母心中托起太陽的希望。

父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。

青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。

其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。

四、母親的關心 “望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。

對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。

我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規勸。

” 要說還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。

告訴他如何處理自己的感情與事業的問題，讓兒子明白著重點是那里。

我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點，明白自己的任務以及道路和方向，知道自己應該做什么不應該做什么，把握住方向的分寸。

這樣有助于我們成功。

五、傅雷愛子心切 “孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過

這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧

真的，說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷

” 離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。

竟然成了自己的錯誤。

哎，其實這是啊

“少時不努力，老大徒傷悲”

傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子。

聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢

俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。

平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態度，我們要體諒父母的心急如焚。

因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。

畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊