婆婆死了，平時需要注意什么，有什么需要忌諱嗎

你要注意別說婆婆死了要說去世了或者走了平時沒什么注意的，今年過年不用串門走親戚了，別人也不能來你們家。

關于春節社會實踐心得

自己刪節：　　春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。

這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。

春節的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。

按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節。

　　春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。

人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。

　　千百年來，人們使年俗慶?；顒幼兊卯惓ＸS富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。

　　然后就是家家戶戶準備年貨，節前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。

　　在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。

屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。

　　春節的另一名稱叫過年。

在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。

年一來。

樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。

年如何才能過去呢

需用鞭炮轟 ，于是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

　　春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。

過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。

在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

　　待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。

　　節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。

這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過后，春節才算真正結束了。

　　春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。

　　春節的由來與傳說：　　春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。

禾部》：“年，谷熟也：。

在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。

但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農時和便于統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。

　　1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節”，俗稱陰歷年。

　　傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。

在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶?；顒樱@些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。

活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

　　春節傳說之一：熬年守歲　　守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。

探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：　　太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。

它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。

后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

　　算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。

就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

　　守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。

“一夜連雙歲，五更分二年。

”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。

這種風俗被人們流傳至今。

　　春節傳說之二：萬年創建歷法說　　相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。

但是苦于找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。

天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。

　　當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱。

萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。

祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。

于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。

并希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。

　　有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。

當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：　　日出日落三百六，周而復始從頭來。

　　草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。

　　知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。

萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧”。

祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧”。

據說這就是春節的來歷。

冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。

國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。

以后，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。

　　春節傳說之三：貼春聯和門神　　據說貼春聯的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。

此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。

　　在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。

每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。

鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。

如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。

因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。

于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。

后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。

這種桃木板后來就被叫做“桃符”。

　　到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。

又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。

　　為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。

據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。

在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。

他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。

所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰斗。

由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

　　唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。

相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。

于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。

其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。

　　春節的習俗：　　春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

　　掃塵　　“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。

按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。

這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。

到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

　　貼春聯　　春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。

每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。

這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。

　　春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。

“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

　　貼窗花和倒貼“福”字　　在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。

窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。

剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。

窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。

　　在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。

春節貼“?！弊?，是我國民間由來已久的風俗。

“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。

為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。

民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

　　年畫　　春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。

年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。

年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。

隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤?、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。

我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

　　我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。

民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。

描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。

民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。

這是年畫的一種新形式。

這種合二而一的年畫，以后發展成掛歷，至今風靡全國。

　　守歲　　除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。

最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

　　“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。

這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。

直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。

　　古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。

自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

　　爆竹　　中國民間有“開門爆竹”一說。

即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。

其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。

放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。

隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。

現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

　　拜年　　新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。

拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。

由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來后來的“賀年片”。

　　春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。

壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。

壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。

現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。

　　春節食俗　　在古代的農業社會里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。

因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早準備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。

　　蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。

年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。

　　年糕的口味因地而異。

北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。

河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。

山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。

北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。

南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。

除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。

甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

　　真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。

也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。

因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。

一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

春節傳統習俗都有哪些寓意

一、貼春聯、門神 春聯，起源于桃符。

“桃符”是周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。

據《后漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神。

正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。

所以，清代《燕京時歲記》上說：“春聯者，即桃符也。

”五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯語。

據《宋史·蜀世家》說：“后蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節號長春”，這便是我國的第一副春聯。

直到宋代，春聯仍稱“桃符”。

王安石詩中就有“千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符”之句。

宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。

二、貼年畫 過年，人們除了貼春聯，剪窗花外，還喜愛在客廳里、臥室中掛貼年畫。

一張張新年畫給家家戶戶平添了歡樂的節日氣氛。

年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。

年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。

春聯由神荼、郁壘的名字而向文字發展，而年畫依然沿著繪畫方向發展。

三、拜年 拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。

古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。

遇有同輩親友，也要施禮道賀。

四、放爆竹 古代過年時人們以火燒竹，爆裂發聲，用以驅鬼，“爆竹”一名由此而來。

《荊楚歲時記》說：“正月一日，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。

”到后來，由于社會和民俗的進化，爆竹發生了兩大變化：一是火藥發明以后，從燒竹子發展為用紙筒灌裝火藥引爆，炸開后響聲貫耳，紙屑飛揚，火藥香四溢，于是爆竹又叫“爆仗”。

此后人們又用麻莖把爆竹編成串來放，稱為“編炮”。

因其聲音清脆如鞭響，故也叫“鞭炮”。

在“鞭炮”的基礎上又出現了各種花炮乃至煙花。

二是爆竹的功能由避邪驅鬼完全轉變為節日的吉祥、熱鬧、喜慶和歡樂。

五、掃塵掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。

在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。

每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。

大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的氣氛。

六、壓歲錢 壓歲錢由來已久，古稱“厭勝錢”、“壓崇錢”、“押歲錢”等，在錢幣系列中，它被歸為花錢類。

早在漢代我國就已出現壓歲錢，以圓形圓孔和圓形方孔居多，錢的正面多為吉祥文字，如“去殃除兇”。

“福山壽?！薄ⅰ伴L命富貴”、“強身健體”等，還有的正面為錢文，背面為祥瑞圖案，如“北斗七星”、“龜蛇”、“老虎”、“八卦”、“生肖”等紋飾。

唐朝時期，宮廷盛行春日散錢，當時人們把春節這天作為立春日，是宮內相互朝拜的日子，而當時在民間還沒有拜年的習俗。

七、祭灶 祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。

舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。

人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。

灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。

八、祭 祖華人過節總不會忘記死去的先人，春節也不例外。

供奉食物或鮮花以表心意，是我們普遍采用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀念祖先的意義卻是相同的。

九、吃年夜飯 吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。

大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。

人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷拼、熱炒、點心，一般少不了兩樣東西，一是火鍋，一是魚。

火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；“魚”和“余”諧音，是象征“吉慶有余”，也喻示“年年有余”。

十、包餃子 餃子已有一千多年的歷史，歷代曾叫牢丸、水角、餛飩、餑餑等。

后來怎么叫餃子呢

餃的原名叫“角”，“粉角”即用面粉做的角，“水角”指用水煮的角，因北方人發音“角”“餃”相似，后來就說成“餃”子了。

三國時《廣雅》一書載：“餛飩，形如偃月，天下之通食也”。

這個餛飩就是餃子，偃月就是半月形。

唐《酉陽雜俎》已有“籠上牢丸蒸餃”、“湯中牢丸水餃”的描述。

高中生寒假社會實踐調查表

我范文：想看哪個自己選

【1】摘要：通過本各中學生零花錢的調查，我們小組成員親驗到了投身社會實踐的樂趣。

以下是我組調查的過程概述及方法。

首先我們確定了問題和研究目標，即中學生零花錢現狀。

其次，我們制定了收集信息的研究計劃（第一，確定所需要的信息；第二，收集有關資料，即問卷調查；第三，提交調研計劃）；然后，實施研究計劃；最后，解釋并報告研究結果。

于是寫下了此篇論文。

關鍵詞：中學生 零花錢 問卷調查 研究 在市場經濟的體制下，隨著改革開放的不斷深入，人民生活水平日益提高，物質生活不斷充實。

中學生大都是獨生子女，是家中的小太陽，自然倍受寵愛，其中一個重要的表現就是零花錢狀況。

面對日漸增長的零花錢我們究竟應如何看待呢

學生門是如何來安排他們的零花前的呢

這些零花錢又對他么產生了怎樣的影響呢

這些都是十分另社會關注的問題。

因此我們小組就這一狀況進行了調查研究。

為此，我們犧牲了不少時間，一起設計出問卷內容，并向自己認識的各所中小學校的同學分發。

第一次作如此的問卷調查，不免缺乏經驗，但經過全體成員的努力，終于完成了本次活動。

以下便是我們結合調查結果作的一份初步的研究報告。

問題一：零花錢的來源-

【第94句】：4%的中學生零用錢來自父母 我們認為，沒有經濟來源的學生，生活開銷一般都是依賴自己的父母，少部分學生與祖輩或其他親屬同住的，也會經常收到他們給的零用錢，這也是基于長輩對幼輩的愛護。

因此，他們的零用錢絕大多數來自父母。

少部分期望自食其力的學生還會通過打工或者兼職，來改善自己的生活條件，同時也接觸了社會，豐富了社會經驗。

但中學生的年齡相對來說還是比較小，能同意他們利用課余打工的家長還是不多。

問題二：零花錢的數額 初中生零用錢每月多在50元以下，高中生的消費層次更為平均 我們認為，初中生年齡尚小，平時花費不多，加之初中學生的判斷能力和行事能力都相對較弱，家長們一般不會給小孩太多錢支配，只有在一些郊游、外出時間較長的情況下才會相對更為慷慨一些，一般在平時就每次給個幾元錢，以應付日常花銷和每日車費為主。

因此大多數初中生的每月零用錢金額在50元以下。

相對來說，高中生各方面的開支比較多學習上的花費要明顯多于初中生，對于自己孩子在學習上的正常開銷，家長們的出手是毫不猶豫的，同時孩子們平時的生活花費和日常零用錢，也開始隨之水漲船高。

問題三：零花錢的使用情況 中學生零用錢的三大流向：購書、儲蓄、買零食 由圖可以發現青少年的零用錢花費中，精神消費上的購書是居于首位的，但是目前國內的文化消費市場上針對青少年朋友的書籍還是非常的少，許多都是習題集和課內補習資料，可以填補青少年精神空間的書籍少的可憐，因此必須重視中學生的文化消費需求，挖掘中國式的精神消費內容，豐富青少年的業余生活。

值得一提的是有

【第46句】：5%的中學生朋友會把未花完的零用錢進行儲蓄，而且相當多的學生儲蓄是有明確消費目的的，是一種積攢行為。

這個結果表明，勤儉節約的中華美德在當代青少年的身上也得到了繼承和發揚。

孩子的儲蓄行為是個好現象，家長應對此加以鼓勵和正確引導，使其從小養成善理財的好習慣。

但同時也必須關心孩子的生活習慣，對于不良習慣必須堅決糾正，這也是對孩子將來負責。

另外許多青少年學生比較喜歡吃零食，因此用于零食上的開銷也占有較大的比例。

問題四：對零花錢的態度中學生普遍缺乏理財能力 我們認為：一個人的很多習慣都養成于青少年時期，從一個學生對待零用錢的態度就能折射出將來當家理財的點點滴滴：一個人從小克勤克儉，長大后花錢自不會大手大腳：小時候要風得風，要雨有雨，讓他感到錢來的很容易，長大后一不留神，就會犯下難以彌補的錯誤。

以上是對調查結果的整理。

從中我們可以得到許多啟示。

新生的一代，有相當多的在年紀尚小時便已受到了金錢的強烈沖擊，正逐漸形成獨特的金錢觀。

因此，金錢教育對于家庭、學校乃至全社會來說，已經是一個嚴峻的挑戰。

教育者們有必要教孩子怎樣對待錢和看待錢。

目前我國的中小學一般都還沒有開設專門的金錢教育課程，尚在襁褓中的素質教育體系中也沒有明確提出具體的金錢教育策略，已有一些涉及金錢教育活動大都停留在抽象的道德理念層面，且無正規體系。

問題是嚴峻的。

國外許多發達國家的家長都比較注重培養孩子的獨立能力，家庭經濟條件再好，學生打工掙錢、自食其力還是比較普遍的。

國內在觀念上還是比較落后，家長總希望在自己的保護傘下為孩子營造安逸舒心的成長環境，誰不希望自己的孩子將來能出人頭地，但在教育上可別大意了，拔苗助長不行，過于精心呵護更不可取

國外成功的教育經驗表明，對中小學生進行消費、投資等方面的理財教育將有助于孩子對經濟社會的適應性和敏感性，對他們日后的理財能力有相當影響。

當然，我國目前要對中小學生進行金錢教育是一個艱巨的過程。

現在很多家庭都是獨生子女，家長對孩子過分寵愛，孩子要啥盡量滿足，家庭優越的條件養成了孩子好吃懶做的壞習慣。

殊不知，一心想望子成龍到頭來卻是養子成蟲，身邊這樣的例子不勝枚舉。

教給孩子怎樣使用零花錢則是最基本的一個環節。

我們小組就此展開了討論。

最后我們設計一位高中同學了一個星期的零花錢使用方案。

以上便是我們的一些設想。

希望能給大家以啟發。

但具體問題需要具體分析。

每個人都要根據自己家庭、生活的實際情況作出最適合自己的方案。

綜上所述，通過本次調查，我們得出了兩點。

第一，廣大中小學生要合理安排零花錢。

培養理財觀念。

第二，家庭、學校和社會要加強對學生的理財教育。

兩方面緊密結合才能使孩子健康成長，在這個充滿競爭的社會中取得一席之地。

最后，我要向給予過我幫助的所有同學和老師致以最崇高的謝意，謝謝你們

【2】春節快要到了，寒假里最主要的就是春節，我想了解一下學生是怎么度過這個寒假的。

我決定做一項調查，了解一下。

開始時，我寫一份調查表，內容為：在寒假中最喜歡干些什么

【第1句】：利用寒假時間鍛煉身體

【第2句】：玩各種電腦游戲

【第3句】：走親戚

【第4句】：學習課余知識

【第5句】：學一門手藝如鋼琴、小提親、架子鼓

【第6句】：幫忙家里人做生意 定好之后我就開始行動，但這次不在外，而是在網上，因為我的作文也是在網上寫的。

我就將我的調查表發給我的網上學生朋友們。

以下就是調查的結果。

有13%的朋友們是在寒假里鍛煉身體。

有25%是在家里玩各種電腦游戲。

有32%去走親戚的。

有10%是學習課余知識的。

有5%是學一門手藝的。

剩下的15%的朋友們是幫家里人做生意。

從這調查表中的情況來看，幾乎沒幾個人在過年的時候學一門手藝，去走親戚的人比較多，而且要去親戚家吃酒就很少人想著要鍛煉身體。

而且有的朋友的家人是做生意的，過年的時候可能生意特好，所以他們幫忙家里人，這個想法不錯，也很有孝心。

打算當宅男宅女的，我要提點意見，電腦游戲雖然好玩，但身體更重要，電腦有大量輻射，要注意自己的身體、飲食問題，不要“廢寢忘食”累死我了，一定要選我啊

求

全民搶紅包 感想

全民搶紅包引爭議沖淡年味還是回歸年俗本質1 全民搶紅包引爭議:沖淡年味還是回歸年俗本質 一位市民展示搶到的紅包。

記者 張偉 今年春節熱門話題里，“搶紅包”絕對可以說是最惹眼的一個。

從春節前一周開始，支付寶和微信等網絡平臺就開始了“紅包大戰”，這也讓很多人非常期待，親朋好友之間也掀起了“搶紅包”熱潮。

對此，有的網友表示春節“搶紅包”已經成為一種新的年俗，可以說是對以往互動方式的一種延伸。

但也有人覺得這種低頭“搶紅包”的過節方式沖淡了年味。

雖然因為“搶紅包”鬧出很多趣事，但對于這種新年新現象，社會各界存在一些爭議。

“搶到幾分錢也很高興” 今年23歲的朱女士告訴記者，和往年相比，今年各種“搶紅包”大戰給她的春節假期增添了不少樂趣。

“我們大學班級群里非常熱鬧，大家一起玩游戲，誰搶到最大的紅包誰就繼續發紅包。

”朱女士告訴記者，平日里大家都各自忙各自的，過年期間都回老家也很難聚會。

“微信群里搶紅包，不僅可以讓大家在春節期間一起高興高興，更重要的是大家可以用微信聊聊近況，增進同學們之間的感情。

” “現實中不可能同學之間互相給紅包，就算是給長輩和小輩發紅包，太少了也拿不出手。

這種微信紅包的方式不限金額，就算是搶到幾分錢我們也很高興。

”朱女士告訴記者，家人一起“搖一搖”，搖出幾塊錢也都很歡喜。

“我覺得關鍵是營造一種大家一起玩的氛圍，父 2 母也能參與進來，我覺得挺好的。

”朱女士說，她收到了兩百多元的紅包，也發出去了兩百多元，“其實也不是為了要紅包，就是圖個熱鬧。

” “全家人都在搖紅包，也沒有搖到多少。

”市民劉燕說，春節期間搶紅包之余也有很多吐槽之處，爸媽看她熬夜搶紅包訓了她一頓。

“微信搖一搖我還搖出來一堆禮券，但是都是代金券，需要購物才可以用，感覺一點都不實際。

”劉燕說，“其實想想被紅包影響心情真的不值得，而且在家也沒有好好陪伴父母和親戚朋友，感覺挺后悔的。

” 搶紅包利弊引發爭議 采訪中記者了解到，對于今年的春節“搶紅包”大戰，除了“幾家歡樂幾家愁”之外，社會各界也有一些爭論和思考。

有的人認為，過春節就應該是大家在一起吃年夜飯守歲，但是很多人在零點的時候并不是和全家人一起慶祝，而是拿著手機搶零點的紅包。

今年49歲的郝先生認為，今年春節期間兩個孩子爭相在自己的微信群里搶紅包，大量的時間都耗費在手機上，讓一些老年人覺得孩子不懂禮貌。

“這些新鮮的玩意都是年輕人熱衷的，說實話我們中老年人大多數不會，他們一個個抱著手機瞎高興，讓我們覺得沒有以往聊天熱鬧有年味。

”郝先生說，他還是喜歡以往過年的氛圍，一家人團聚說說過去的一年有哪些收獲，說說新年的一些愿望。

不過也有一些市民覺得這種方式是一種新的年俗。

“面對面地發紅包本來就是一種過年的習俗，但是現在紅包的額度也在不斷提高，面對面發紅包，少了還真是拿不出手。

”市民張女士覺得，在網上發紅包幾分錢、幾塊錢大家都搶得很歡樂，就是圖個吉利和熱鬧，反而是一種本質回歸。

新年俗頻現折射社會變遷 “對于我們這些上了年紀的人來講，春節期間最喜歡的就是一家人圍坐在一起吃團圓飯說說話，如今一些新興的習俗可以說是沖淡了年味。

”山東省民俗學會會長劉德龍在接受記者采訪時表示，“雖然在微信里也可以拜年，但是回到老家要當面拜年是最好的。

”他覺得，過年還是要和親戚朋友一起聚聚，串串門交流感情。

他建議，在過節期間還是要放下手機等電子產品，回歸到傳統的民俗里，多陪陪父母，多走走親戚。

在另外一些人看來，搶紅包恰恰是讓過年發紅包回歸了本質。

“現在過年發傳統的紅包，往往幾十塊拿不出手，這已成為一個不小的負擔；網上發紅包這種形式很好，幾塊錢幾毛錢都可以，互不攀比，大家就是圖個吉利，這才是回歸到過年發紅包的本質，既增添了過年的氛圍，也增進了親友間的情誼，是好事。

”青島經濟專家劉文儉說，“搶紅包”作為“新年俗”之一，突出了互動感和分享感，也緊跟移動互聯網發展的潮流。

希望能幫到你，求采納。