諺語俗語文案感悟文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-18 18:34:13 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【大筆寫大字，大人物辦大事】（諺）就像筆大了才能寫出大字一樣，才大志大的人物才能成就大事業。指要成就大事業，必須有大才大志大氣魄。也作“大人辦大事，大筆寫大字”。

【第2句】：【砸牌子】（慣）比喻遭到失敗，毀了聲譽。

【第3句】：【戴著烏紗彈棉花——有弓之臣】（歇）弓：舊法彈棉花用的弓形工具，諧“功”。譏諷人自以為有功。

【第4句】：【一頭撞倒南墻】（慣）形容入固執、認死理，碰了釘子或遭到失敗也不回頭。也形容人立場堅定不動搖。

【第5句】：【放下屠刀，立地成佛】這個俗語現代漢語中的意思是用來勸誡犯錯誤或犯罪的人，要改過自新，棄惡從善。它源自佛教，出自宋代僧人普濟著作《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。”“立地”是唐宋時期的口語，不是立在那里，原地不動的意思，而是立刻、當下的意思。“放下屠刀，立地成佛”的原意是如能放下一切惡業，立刻修得正果。最初，在《景德傳燈錄》中有“拋下操刀，便證阿羅漢果。”到了《續傳燈錄》和《五燈會元》中，便改成了“放下屠刀，立地成佛”。后來變成了一句勸人改惡從善的俗諺。北涼譯出的《涅槃經·梵行品》中有一個故事說波羅僚國有個屠夫叫廣額，每日都殺無數羊。后來他見到了舍利佛，受八戒，最終成為北方天王毗沙門之子。這個故事就是“放下屠刀，立地成佛”的最初典故。

【第6句】：【前留三步好走，后留三步好行】釋義：做事留有余地有好處。例句：“我們不要占便宜，前留三步好走，后留三步好行。”

【第7句】：【身在曹營心在漢】“身在曹營心在漢”比喻人在一方，心卻在對立的另一方。這一俗語源自《三國演義》。有兩處描寫。一處是關羽與劉備失散后，身保二位皇嫂（準皇嫂），不得已與曹操約三事（其中一事是得知大哥劉備下落后允其團聚），暫棲曹營。曹操對關羽禮遇有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯賜爵祿企圖感化關羽。但關羽不為所動，日夜思念劉備，當得知劉備下落后，掛印封金，不辭而別（因曹操故意回避不見），過五關，斬六將，與劉備、張飛重新相聚。因而后人稱關羽“身在曹營心在漢”。第二處是徐庶進曹營一計不獻。徐庶是三國時期著名的謀略家，為劉備服務。曹操慕其才，屢招不致，遂用其母為質。徐庶是孝子，為保其母性命，無奈，只得投奔曹操。與劉備分別時，徐庶對劉備說：“請主公放心，庶不為曹獻一計。”果然，到曹營后終不獻一計。倒也有破例，那就是趙云為救皇嫂（準皇嫂）與后主劉禪，孤身一人，七進七出曹營，身陷險境。徐庶怕趙云有失，遂終向曹操“獻一計”，對曹日：“丞相愛將，何不保住趙云性命，為閣下用。”曹遂下令：“只要活趙云，不要死子龍”。保全了趙云的性命，才上{了一出“長坂坡”的好戲。

【第8句】：【刀尖上過日子】（慣）形容在極其危險的環境中生活。也作“在刀子刃上過日月”。

【第9句】：【瓜熟要落蒂，兒大要自立】（諺）蒂(di)：瓜果等與莖、枝相連的部分。瓜熟了，瓜蒂就自然脫落；兒長大了，就必須自我獨立。指兒女長大成人，就不可再依靠父母生活。

【第10句】：【兵可百年不用，不可一日不備】（諺）兵：指軍隊。軍隊可以長期不打仗，但一天也不能放松備戰。

【第11句】：【富日子好過，窮家難當】（諺）指當家的有錢就容易把各方面的事情都安排好，窮人無錢，持家就很難。也作富家好當，窮日子難撐。窮日子難過，富家好當。

【第12句】：【人生七尺軀，畏此三寸舌】（諺）七尺軀：七尺高的身軀。三寸舌：三寸長的舌頭。指人言可畏，讒言可以殺人，惡語能夠傷人。

【第13句】：【撩虎須】見“捋虎須”。

【第14句】：【說一是一，說二是二】（慣）1指說話算數，不含糊。2指性格直爽，說話痛快。

【第15句】：【家無生活計，不怕斗量金】（諺）生活計：謀生的打算和門路。斗量金：用斗來量金銀，極言金銀之多。指家存的錢財再多，也比不上有個長遠可靠的謀生之計妊。也作“家無營活計，不怕斗量金”。

【第16句】：【海上風多舟難行，世上官多不太平】（諺）海上的風多了，船只就難以行駛；世上的官多了，百姓就不得安寧。指官多騷擾就多，掣肘更多，使社會不能太平。

【第17句】：【人無橫財不富，馬無野草不肥】見“馬無夜草不肥，人無外財不富”。

【第18句】：【千朵桃花一樹生】釋義：比喻兄弟姐妹都是一母所生。例句：常言道：“要打看娘面，千朵桃花一樹兒生。”到明日你老人家黃金入柜，五娘也沒個貼皮貼肉的親戚，就如死了親娘樣兒。

【第19句】：【癡人說夢話】（慣）傻子說的夢話，根本辦不到。比喻說的話根本實現不了。

【第20句】：【水流萬轉，終歸大海】釋義：比喻遲早歸到某處去或要走某一條路。例句：這條江，水流萬轉，終歸大海。你看，這條江浩浩蕩蕩，但它是由上百條河，上千條溪澗，上萬孔山泉匯流成的！

【第21句】：【猴兒拿虱子——瞎掰】（歇）拿：捉。掰：用手把物分開或折斷。指胡來，胡說。

【第22句】：【玉皇大帝，王母娘娘】在民間，玉皇大帝、王母娘娘是人們十分熟悉并崇拜的一對至高無上的天神，主宰世界上的一切。其實，這兩位神仙根本不是一家人。這是怎么一回事呢？是誰亂點鴛鴦譜，把他們二人撮合在一起的？王母的概念在遠古就有了，在《山海經》中就記載：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯。”是狀如人還不屬于人類。在《竹書紀年》和《穆天子傳》中，西王母是人間的國王，不是神仙。東漢后期，道教產生后，天帝和西王母都成了道教所崇拜的神仙。但直到現在，在所有的道教典籍中，都沒有兩位天神是夫妻關系的記載。天帝是被道士正式奉為玉皇大帝的，道教認為玉皇大帝是眾神之王，在道教神階中地位最高，神權最大。玉皇大帝、王母娘娘成為夫妻，源自南宋以后的小說家們。在宋代的《太平廣記》中，還看不到西王母同玉皇大帝有關系，所以把西王母強行嫁給玉皇大帝的應該是南宋以后的劇作家和小說家。宋、元、明時期，許多文學家皆以王母蟠桃會為題材，寫入小說、戲曲中，如《蟠桃會》、《瑤池會》、《王母祝壽》等，都是那時期的作品。特別是明代吳承恩的《西游記》所描寫孫悟空大鬧蟠桃會的故事，就是對上述劇本的進一步演繹，而且把西王母的戶口從西方昆侖山遷到了天上，并給玉皇大帝作了皇后。從此，兩位本互不相干的神成了夫妻，并千百年來被百姓所認同。

【第23句】：【草入牛口——其命不久】（歇）指身陷絕境，性命難保。

【第24句】：【火燒眉毛——且顧眼前】（歇）且：姑且，暫且。指情勢急迫，暫且先料理眼前的事。也指遇事缺乏長遠眼光。

【第25句】：【雛鳳清于老鳳聲】釋義：雛鳳：小鳳凰。比喻年輕人勝過老年人，后一代勝過前一代。例句：水溶見他語言清楚，談吐有致，一面又向賈政笑道：“令郎真乃龍駒鳳雛，非小王在世翁前唐突，將來‘雛鳳清于老鳳聲’，未司量也。”

【第26句】：【道理講得清，頑石也動心】（諺）頑石：冥頑無知的石頭。只要把道理講清講透，就連頑石也能開竅。指要想說服人，關鍵的問題是要把道理講清講透。

【第27句】：要練功，不放松；要練武，不怕苦。

【第28句】：【攪渾水】（慣）比喻故意把事情搞亂。也作“攪混水”。

【第29句】：【大丈夫四海為家】釋義：有作為的男兒不戀家。例句：“大丈夫四海為家。喜財，我勸你還是避一避的好。”

【第30句】：【蒼蠅包網兒——好大面皮】（歇）網兒：網巾，用來攏住頭發的頭巾。面皮：本指臉面，轉指體面、情面。譏諷人自以為面子很大。

【第31句】：【老鼠養的貓不疼】（諺）老鼠生下的崽子，貓不會疼愛。比喻人只知疼愛自己的孩子。也比喻人對別人的勞動成果不關心，不愛惜。

【第32句】：【一手托兩家】（慣）比喻同時為當事雙方辦事，一次解決兩家的問題。

【第33句】：【鋸倒樹兒捉老鸛】（慣）比喻死板教條，不靈活，不知變通。

【第34句】：【未學爬，先學走】（慣）比喻做事情急于求成。

【第35句】：【喝了牛皮散，神仙也不管】釋義：牛皮散：北京人稱燒酒。酒喝多了，膽量大，誰也不怕。例句：有道是：“喝了牛皮散，神仙也不管。”烏世保借酒傾訴一番，那車把式就借酒大罵起來，聲稱他要見徐煥章敢抽他鞭子，碰上谷佐領，準罵他祖宗。

【第36句】：【你拿刀子擋，我用斧頭開路】釋義：比喻強行通過，阻擋不住。例句：他王春山要是歸順了，咱也就不管他了；他若是還要打腫臉充胖子，咱可就不客氣了：你拿刀子擋，我用斧頭開路，反正這回咱非進城里去干它一場不可了！

【第37句】：【發橫財】（慣）橫（heng）財：指意外得來的錢財。指一下子得到了許多錢財（多指不義之財）。

【第38句】：【姜太公釣魚——愿者上鉤】（歇）姜太公：太公望呂尚的俗稱，字子牙，傳說曾于渭水邊用無餌的直鉤在離水面三尺之上釣魚，說：“負命者上鉤來！”比喻心甘情愿去做某事。也指心甘情愿落入圈套。也作姜太公穩坐釣魚臺——愿者上鉤。太公釣魚——愿者上鉤。

【第39句】：【日復一日，年復一年】（慣）指時光一天天流逝，并無多大改變。

【第40句】：【你有毒藥，我有解方】（慣）解方：解毒的藥方。比喻比對方技高一籌或總有對付對方的辦法。

【第41句】：【南風腰里壯，北風兩頭尖】（諺）原指南風刮來，兩頭勢弱，中間勢猛；北風刮來，兩頭勢猛，中間勢弱。借指任何事物總是有起有落，有強弱變化，不會一成不變。

【第42句】：【草莽出英雄】（諺）草莽：草叢，指民間。指英才往往產生于民眾。

【第43句】：【大家齊了心，黃土變成金】（諺）眾人只要齊心合力，黃土也能變成黃金。指團結起來力量無窮，自然就能創造奇跡。也作大伙一條心，黃土變成金。三人一條心，黃土變成金。人心同一起，黃土變成金。

【第44句】：【正理一條，蠻行千樣】（諺）指正理只有一條，而蠻橫行徑卻是干奇百怪的。

【第45句】：【長江后浪催前浪，一代新人換舊人】（諺）就像長江的水后浪催促著前浪不斷向前一樣，一代一代的新人茁壯成長，接替著上一代人向前發展。指歷史就在這一代接一代的交替中向前推進。也作長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。長江后浪推前浪，一浪更比一浪高。

【第46句】：【小雞不撒尿——各有各的道兒】（歇）道兒：本指通道，轉指門路、辦法。指各人有各人的辦法。

【第47句】：【雞叫三遍天明亮】釋義：比喻黑暗總會過去，光明定會到來。例句：陶家媽媽！雞叫三遍天明亮，烈士們的血不是白流的。我們的力量比從前大得多了！革命總是要成功的。

【第48句】：【人比人，氣死人】（諺）人活在世，處境或機遇各不同，差別很大，很難相比。指人必須想得開，不和別人盲目攀比。也作“人比人，活不成”。

【第49句】：【天落饅頭，也要起早去拾】（諺）指機緣再好，也要靠自身的努力才能成功。

【第50句】：【狼到天邊不改性】釋義：比喻壞人本性不改。例句：狼到天邊不改性，會同我們一條心？十年來，我們的人怎么死的，我兩眼怎么瞎的？他們比狼還狠十分！

【第51句】：【唱空城計】（慣）空城計：古典小說《三國演義》中的故事：蜀將馬謖失守街亭，魏將司馬懿率軍直逼西城，諸葛亮無兵迎戰，故意大開城門，自己在城樓上鎮定自若地彈琴；司馬懿懷疑有詐，怕中埋伏，遂引兵退去。后用來指掩飾自己一方力量空虛以騙過對方的計策。1指用“空城計”。2指全部或大部分人不在。3形容沒有實力。也作“演空城計”。

【第52句】：【投師不如訪友，訪友不如交手】（諺）練武的人想要提高武藝，投師領教，不如訪友切磋；訪友切磋，又不如交手實練。指親身實踐提高最快。

【第53句】：生活在人民之中，仿佛睡在幸福的搖籃里。

【第54句】：【洗耳】現在有個成語叫“洗耳恭聽”，意為洗凈耳朵認真謙虛地聽別人講話。然而，“洗耳”的原意并非如此，恰恰相反，洗干凈耳朵，是怕聽了別人的話臟了自己的耳朵。洗耳典出晉皇甫謐《高士傳·許由》：“堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。”說的是堯舜時代有個賢人名叫許由，字仲武，陽城槐里人，他品德高尚，很受當時人們的推崇。相傳堯覺得自己年事已高，在四處尋訪賢人時，發現了許由。堯曾多次向許由請教，認為他確實是難得的賢士，就決定把天下讓給他。然而許由自認為自己才德趕不上虞舜，在聽到堯要讓位于自己時，便連夜逃到箕山隱居起來。堯認為這是許由謙虛的表現，便對他更加敬重，又派人去請他，并對他說：如果堅持不接受帝位，則希望他能擔任“九州長”。不料，許由聽后，便立刻跑到山下的潁水邊，掬水洗耳。這時，他的朋友巢父牽著牛來飲水，看見許由在洗耳，就問他這是怎么回事。許由說：“堯想召我為九州長，我覺得這話污穢了我的耳朵，所以來這里洗耳。”巢父聽后，冷笑一聲道：“你若隱居在道路不通的高山深谷中，誰能知道你呀，你四處游蕩就是想讓人知道你，求得名聲，別在這玷污了我小牛的嘴巴。”說著，牽著小牛，徑自走向水流的上游去飲水了。

【第55句】：【變戲法】（慣）本指表演魔術，比喻耍弄騙人的手段。

【第56句】：【寵婢作管家，鑰匙不晌手撥刺】（諺）撥刺：用手撥動使它發出響聲。指受寵愛的婢女當上了管家，故意搖響鑰匙串來顯示自己手里有了權力。指得志的小人總喜歡在人前炫耀。

【第57句】：【不下海，一生不會游泳】釋義：比喻不親身實踐，永遠學不會本領。例句：漁家的娃子，深深地知道“不下海，一生不會游泳”的道理，闖峽灣，不喝幾口海水怎么能闖出來？

【第58句】：【小九九】現在人們一般把那些有心計、會算計、善謀劃的人形容為心里有“小九九”。其實，“小九九”是從最早的《九九乘法歌訣》中演變而來的。 “小九九”即“九九乘法歌訣”，因為是最初級的數學計算方法，所以又常稱為“小幾九”。現在小學生的“小九九”口訣，是從“一一得一”開始的，到“九九八十一”止，而在古代，卻是倒過來，從“九九八十一”起，到“二二得四”止。因為口訣開頭兩個字是“九九”，所以，人們就把它簡稱為“九九”。大約到十三世紀的時候，才倒過來像現在這樣“一一得一……九九八十一”。中國使用“九九口訣”的時間較早。在《管子》、《荀子》、《戰國策》、《淮南子》等書中，就能找到“三九二十七”、“六八四十八”、“四八三十二”等文案。“不管三七二十一”這一俗語，不是來源于蘇秦嗎？由此可見，早在春秋戰國的時候，“九九乘法歌訣”就已經開始流行了。 “小九九”是用以計算的，俗語“小幾九”借以指心中有算計，對事情心中有數，但氣度小，有時略帶貶義口吻。與“宰相肚里能撐船”比起來，“小九九”就顯得相形見絀。

【第59句】：【活人不能叫尿憋死】（諺）指遇到問題總要設法解決，不能讓事情把人難住。也作“活人哪能讓尿憋死”。

【第60句】：【專咬硌牙的鐵核桃】（慣）比喻專門整治態度強硬或難對付的。

【第61句】：【一根筷子吃面條——單挑】（歇）指自己單獨干或獨自一人生活。

【第62句】：【倆肩膀扛著個嘴】見“兩個肩膀扛張嘴”。

【第63句】：【成大事者不拘小節】（諺）小節：生活中的小事。指能成就大事業的人，不拘泥于生活上的細枝末節。

【第64句】：【良禽相木而棲，賢臣擇主而佐】釋義：佐：助。好鳥看好樹木棲身，賢能的臣子選擇明君效勞。例句：良禽相木而棲，賢臣擇主而佐。聞說唐君德勝堯舜，欽文敬武，天下紛紛以有德而伐無德，以有仁而伐無仁。如今望二位大人注意也。

【第65句】：【白了尾巴梢的老狼不好打】（諺）尾巴梢上的毛發白，表明這匹狼已經很老，老奸巨猾，不好對付。比喻歲數大、經驗多的敵人，難以制服。

【第66句】：【破麻袋繡花——底子差】見“麻布袋上繡花——底子太差”。

【第67句】：【寧可人前全不會，不可人前會不全】（諺）寧愿在人前表現出自己全不會，也不在人前表現出自己半懂不懂的。指不懂裝懂最丟人現眼。

【第68句】：【勝者王侯敗者賊】見“成則為王，敗則為虜”。

【第69句】：【貪產貧，惜產窮】（諺）貪產：貪占產業。惜產：死守產業。指對財產貪占或死守不舍的，都會受窮受困，不得自在。誡人不可貪占，也不可吝嗇。

【第70句】：【大門不出，二門不邁】（慣）指在家里呆著不出門，不和外界接觸。

【第71句】：【欲知山中路，須問打柴人】（諺）打柴人成天緣山打柴，最知山中路徑。比喻親自實踐的人最熟知實情。

【第72句】：【君子不奪人之好】（諺）好：愛好，喜愛。指品德高尚的人不奪取別人所喜愛的人或東西。也作君子不奪人之美。君子不奪人之所愛。

【第73句】：【拳頭里攥著兩把指甲】（慣）比喻兩手空空，一無所有。

【第74句】：【吃了虎心豹膽】釋義：形容膽大，什么也不怕。例句：你們吃了虎心豹膽了呀！啥厲害，你們干啥？你們就沒有怕的事么？

【第75句】：【當官的動動嘴，當兵的跑折腿】（諺）折(she)：斷。當官的只要一動嘴，當兵的就得跑個沒完沒了。舊指官兵關系嚴重對立，當兵的處在被奴役的地位。也作當官的一動嘴，當兵的跑斷腿。當官的一張嘴，小兵癩子兩條腿。

【第76句】：人上一百，五顏六色；人上一千，樣樣都全。

【第77句】：【好牛不緩，好馬不顛】釋義：好牛行走不遲緩，好馬騎著不顛簸。例句：不騎就不騎，不要胡說八道。我的白龍馬可不是顛人哩！常言說，“好牛不緩，好馬不顛”，不相信可以實踐。

【第78句】：【冬天的大蔥，葉黃根枯心不死】釋義：比喻不甘心失敗，妄圖作垂死掙扎。例句：這些人也像冬天的大蔥，葉黃根枯心不死。我們就應該來個剝皮刨根，不給它一點喘息機會！

【第79句】：【行百里者，半于九十】（諺）步行一百里路，走過九十里，才算走了一半。指最后的十里，走起來最吃力。借指凡事越接近成功，越難以堅持。常用來勸勉人做事貴在善始善終。也作行百里者半九十。行百里，半九十。

【第80句】：【十年窗下無人問，一舉成名天下知】（諺）指長期窗下苦讀無人過問，一旦取得功名便名揚天下。

【第81句】：【驢倒了架子不倒】（慣）比喻雖然已經面臨死亡或沒落，但還要勉強支撐。也作“驢死不倒架”。

【第82句】：【騎虎者，勢不得下】（諺）比喻做事一旦到了進退兩難的境地，便欲罷不能，只得硬著頭皮撐下去。也作騎虎之勢，不能中下。中下：中途下虎背。騎虎不能下背。

【第83句】：【好鞋不踩臭狗屎】釋義：比喻品行端正的人不招惹思想行為不好的人，不跟他們一般見識。例句：不過，話得往深處說，壞人盡管搖頭擺尾地得意，好人還得做好人！咱們得忍著點，不必多得罪人，好鞋不踩臭狗屎，你明白我的話吧？

【第84句】：【做手腳】（慣）指暗中作弊，或暗中進行安排布置。

【第85句】：【大槐樹】槐樹是個很普通的品種，全國各地都有種植，緣何只有洪洞縣的大槐樹聞名于世？在國內許多地方和海外華僑中，曾經流傳著這樣一首古老的歌謠：“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹；問我老家叫什么，大槐樹下老鴰窩。”原來，在山西省洪洞縣城北二里處，有座始建于唐代貞觀二年（628年）的廣濟寺，寺旁有株漢代古槐，“樹身數圍，蔭蔽數畝”，長勢十分旺盛。槐樹上老鴰窩層層疊疊，無數鳥兒在此盤旋聒噪，成為遠近聞名的一道風景。明代初年，就在這棵大槐樹底下，發生了一件歷史上驚天動地的大事——大移民。一群群男女老少手拿“憑照川資”，在官兵的催逼下走向新的定居地。這株洪洞古槐，留在移民的心中。明朝初年為何要大移民？元末明初，由于連綿不斷的戰爭，致使冀魯豫蘇和兩淮一帶，十室九空。而且自然災害接連不斷。從《元史》記載看，元末較大的水旱災害，山東18次，河南17次，河北15次，顆粒無收的蝗災竟有18次之多，出現了“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”的荒涼局面。明朝建國后，有些州縣人煙稀少，形同虛設。據《明太祖實錄》：洪武十年（1337年），河南等地“凡州改縣者十二，縣并者十六。”七年之后，又把全國不足3000戶的30余州降為縣。為此，朱元璋做出了千里移民以充實各地的決定。當時的山西如同世外桃源，風調雨順，沒有受到天災人禍的影響，人口激增。據《明太祖實錄》：洪武十四年（1381年）統計，當時的河南人口為1【第89句】：1萬人，河北人口1【第89句】：3萬，而山西人口多達40【第3句】：04萬人，比河北河南兩省人口總和還多出30萬人。要實現向中原一帶的移民方針，山西自然成了理想的選擇地。洪武九年（1376年）移民開始。《洪洞縣志》記載：當時政府規定：“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，其余一律外遷。移民主要來自大原府、平陽府和潞、澤、遼、沁、汾五州（即今太原、臨汾、長治、晉城、沁縣、汾陽一帶），因洪洞人口稠密，交通便利，被政府定為移民集散中心，從此名留青史。據傳，在孩子臨行前，父母把其小腳趾咬為兩瓣，留為記號以備以后認親，從此全都成了復形小腳甲。傳說，凡長“猴指甲”的都是洪洞縣來的。現在，每年的四月一日到十日為“尋根祭祖節”，人們從四面八方來到這里，以不同的方式，表示對祖先故土的崇敬與懷念之情。“蔭庇群生”的大槐樹永遠扎根在無數炎黃子孫的心中。

【第86句】：【狐貍就是睡覺，也在磨牙】釋義：比喻壞人時刻都想害人。例句：田文中懷疑地說，“我對這個匯報真要打個問號：這條狐貍怎么能夠老實呢？”“狐貍就是睡覺，也在磨牙！”

【第87句】：【丈夫人前走，帶著老婆的手】見“男人往外走，帶著娘們手”。

【第88句】：【一番手腳兩番做】（慣）指本來可以一次完成的事，卻要分兩次去做。

【第89句】：【遺子黃金，不如一經】（諺）遺：留給。經：經書。給子孫后代遺留黃金，不如教他們學好一部經書。指留給子孫的，金錢不如知識。

【第90句】：【酒中不語真君子】（諺）指能在飲酒時保持從容安靜，不亂說話的，才是真正有修養的人。

【第91句】：【無婦不成家】（諺）如果沒個婦女主持家務，這個家就難以成立。指主婦在家庭里占有舉足輕重的地位。

【第92句】：【狗咬刺猬——沒處下嘴】（歇）刺猬：哺乳動物，身上有硬刺，遇敵害時身體縮成一團，用長而尖的刺保護自己。形容事情極其難辦，不知從哪里下手。也指談話過程中插不上嘴。

【第93句】：【人無再少年，花有重開日】見“花有重開日，人無再少年”。

【第94句】：【鞋不加絲，衣不加寸】（諺）絲：長度單位，十絲等于一毫。指鞋或衣服的制作稍大一點就不合適，而鞋的制作準確度比衣服更為嚴格。也作“鞋不增分，衣不增寸”。

【第95句】：【大魚吃小魚，小魚吃蝦子】（諺）比喻在不合理的社會制度下，或惡劣的國際環境中，總是強凌弱，大欺小。也作大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃青泥。大魚吃小魚，小魚吃小蝦，小蝦吃稀泥。

【第96句】：【吃紂王俸祿，不說紂王無道】釋義：紂王：商朝末代暴君。比喻從主子那里得到好處，不說主子的壞話。例句：“啟翁，百姓倘能安居樂業，斷然不會造反。許多人只是因為吃紂王俸祿，不肯說紂王無道，將百姓造反看成罪不容誅，而誰逼百姓造反倒不問了。”

【第97句】：【病來如山倒，病去如抽絲】（諺）病來時就像山倒下一樣猛烈可怕，病去時就像～根根絲往外抽一樣緩慢。指病發作時很猛，治病養病的過程卻很費時。