非物質文化傳承人感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-17 16:36:17 加入收藏我要投稿點贊

對非物質文化遺產傳承的感想及如何傳承的建議

僅僅是依照個人的力量肯定是不夠的，現在的非遺傳承人的創作和傳承之路都很艱苦，我個人覺得國家在這方面應該多做宣傳，多做報道，讓更多的人知道這些工藝。

當然國家不可能了解到這么全面，所以就需要各個鄉縣逐級上報，建立民間藝人的資料庫，了解各個地方和各個角落的文化，只有這樣才有便于宣傳和報道，才有助于文化的傳承。

這是一個長期的規劃項目，并不是一朝一夕所能完成的，正像這些工藝一樣，是需要祖祖輩輩來共同保護的。

談談你對民間文學課程的學習收獲

你好一、從語文教育學的角度來理解和研究民族民間文學每一個民族都有自己的歷史，而文學則是一個民族及其文化、歷史發展的真實反映。

語文教育既要尊重各民族的文學發展歷程的獨立性，也要注重其相互影響的普遍性。

民族民間文學是與當地人情風俗密切相關的，并與當地區域文化的歷史淵源有著密切關系，具有獨特鄉土氣息的一種藝術形式。

在少數民族地區，我們可隨處聽見動人的歌謠、雅俗共賞的戲劇、古樸典雅的傳說和豪放粗獷的笑話等。

如優秀民間敘事詩《成吉思汗的兩匹駿馬》、《孤兒傳》，抒情歌謠《母子歌》(即《金宮樺皮書》)、《阿萊欽柏之歌》等，這些文學形式，或口頭的、或書面的都承載著一個民族地域文化的審美特征，反映了一個民族的生活方式、生活態度，具有獨特的文學表現形式和組織架構的歷史形態，折射出其不同時代的創新意識、創造能力和藝術精神，并與當今社會的創新要求是一致的。

民族民間文學蘊藏著極其豐富的內容，反映與呈現出特定的民族心理和民族性格，也影響著民族心理和性格的形成和發展，她是其他文學的淵源和基礎。

“多樣化的實踐活動能適應社會對人才的多樣化需求和學生對語文教育的不同期待”,學生們在生活中接觸到不同的民族民間文學，從小耳濡目染，他們對歌謠、習語、傳說、笑話等民族民間文學十分熟悉，民族民間文學就是他們生活中的一部分。

故從語文教育學的視角來看，民間文學能為學校語文教育做出重大貢獻，民族民間文學所特有的在教育方面的重要意義應引起語文教育界的足夠重視。

二、從文化價值觀的視角來把握民族民間文學在學校語文教育中的價值語文教育不僅僅是教學生一些基本的語文知識，而且還包括進行語言藝術文化的交流和傳承，文化的傳承不但包括今天國際上流行的主流文化，還包括自己本民族的文化藝術，同樣也包括世界各民族的地域文學。

像《勇士古那干》、《江格爾》等這些古老的英雄史詩，以巨大的藝術概括力反映了一個歷史時代的面貌，對后代文學的發展產生了深遠的影響。

但“隨著歷史的發展，它的某些功能可能萎縮、變弱，但人們還可以從新的角度，發掘它的功能”。

積淀深厚的民族民間文學為學生提供了學校難以提供的豐富的文學經驗和教育資源，可以說多樣的文學是人類共享的精神財富。

（一）民族民間文學，可以作為學校語文課程資源的補充。

隨著社會的進步和文學的發展，民族民間文學鮮明的個性、飛揚的神采，或夸張或變形，具有獨特的民族風格，滲透著強烈的民族氣質，它所蘊涵的文化積淀，涉及到宗教、祭祀、民俗、藝術等各個領域，并與當地的民風民俗和民族的某種思想意識和文化審美心理相適應。

了解文學與當地民俗文化的淵源、文學心理以及宗教信仰的關系；從文化價值觀的角度去理解它所蘊涵的人文精神和文化內涵；積極主動地參與當地或社區組織的一些民俗活動。

這種開放性的教學觀，拓展了學校教育以課堂為中心的教學模式，能激發學生的學習興趣，增強他們的民族自信心和自豪感。

同時理解民族民間文學在歷史文化發展中的地位和作用，也可以彌補學校語文教育中教材的豐富性和多樣性的不足，使學校的語文教育更具有地方性和地域特色，這也是后現代主義的學校教育觀所倡導的，是從國際化和尊重多元文化來理解異文化去探索語文教育的一種嘗試。