請問書生百無一用是什么意思?

黃仲則有兩句詩：“十有九人堪白眼，。

”書生無疑是指讀書人而言，他們主要是讀書立言，對于世事可稱不諳，對人際關系往往處理不好，在具體事務面前又時時束手無策，所以總被人們以“”相揶揄，在文藝作品中也常常被塑造為受嘲弄的對象，本色如此，無可抱怨。

“”想來是從許多事實中總結出來的共識，例子俯拾皆是，歷史上南朝梁寫成了一部的不朽名著，但“未為時流所稱”，得不到社會承認。

難于割舍，又走投無路，百無一用，只好求助于當時的文壇班頭，讓說句話；但是，地位貴盛，無法晉見，于是背著親手抄寫的到沈約府門口蹲著候見。

當沈約出門登車子時，這位無用的書生求見于車前，“狀若貨鬻者”，沈約取讀之后，“大重之，謂為深得文理，常陳諸幾案”（卷50）。

真是一經品題，立即身價百倍，這部才得以百世流傳，后世有多少人還靠它謀升斗之需，劉勰如果沒有沈約這樣的權貴為之打招呼，那么，劉勰就可能潦倒一生，與草木同枯，而《文心雕龍》也將如一捆廢紙般地散落遺佚。

當今類似劉勰那樣以文字乞求出路的也不是沒有。

一些書生不論是初出茅廬，還是皓首窮經，經年累月，終成一書，于是請名流作序，揄揚文字；煩人托竅找出版門路，還殃及妻女，脫簪珥以籌措資助；幸得接受，三年五載，翹首以待；一旦問世，索書贈書，所費不貲；稿費或言明無酬；或所得戔戔，難敷購書之需；或遲以時日，遙遙無期，于是函電交馳，訴之以苦，動之以情，歷經年所，所得不過豪客一席之費；甚有分期滯付或身后交付遺屬者。

子罕言利，書生徒喚奈何

百無一用，跡近“文丐”，雖不中，亦不遠矣

然而，也有些書生一旦風云際會，或科場得售，；或得權貴提攜，平步青云，但他們大多是“尚論唐虞，空談孔孟，不切時務而自鳴清高”，其結果非但敗了大事，也壞了書生的名聲，誤國誤己，無用的書生又得了個“書生誤國”的罵名。

遠的如宋、明那些“平日袖手談心性，臨難一死報君王”的書生們，平日空談天道性命，遇事不辨是非，束手無策，只等待著“殺身成仁”。

在寫的時候，就看透了書生無用這一點，所以把在梁山上運籌帷幄，最后斷送梁山事業的書生型軍師命名為“”。

近之如文革時期不同型號書生的落水，有好幾位大牌書生就曾被指派入“梁效”之甕，當時也確為他們解除了一時的困境。

由此也引起日后遭到非議與責難。

在這個問題上，我看不要過多或過甚地指責某個具體人，因為當初是打著紅旗來啟用安排的。

這些長期受慣“指向哪里，打向哪里”教育的無用書生，哪個敢不乖乖地應命。

這些書生開頭也是受“四人幫”主上的“戲弄”，待“四人幫”覆滅，這些書生又按要求經過一段艱難的“說清楚”之后，才又回到書生的本位上來。

他們的起起落落正反映了中國書生的不夠成熟，缺乏獨立性格，因而他們很難擺脫受權貴左右的陰影。

其實，從古至今的書生遭遇，早在兩千多年前，就被史學先師司馬遷看透了。

司馬遷在備受榮辱“戲弄”后，頭腦清醒多了，看問題深刻多了，所以在其《報任少卿書》中說：“文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。

”（《漢書》卷62）司馬遷憑他的閱歷，一語道破，為書生的悲劇性格定了調，為千百年來書生預言了命運。

如果按司馬遷所分析那樣，那么某些被“指派”到“梁效”寫作組去的書生，只不過是書生群體總悲劇中的一個角色而已，似乎無須過分苛求而應給以諒解的。

所以有人就比較寬容地對沒有來得及清理這一段往事就謝世而去的一位書生，發自內心地吐出了一句“畢竟是書生”的心聲，這真是有分寸、有嘆息、有愛護的至言。

“畢竟是書生”與“百無一用是書生”的主要含義并無二致，只不過前者包含的層面多一些，它既有對人的曲諒，也有自我解嘲的打趣，又有自我辯解的無奈。

近年來，也有為數不少的老書生，以文字和口述形式寫自傳，表述一個書生對自己人生歷程的自我認識。

他們都是久經滄桑，有過許多起伏跌宕的生活內容，知人論世，有不少值得借鑒之處。

他們無所隱晦地坦陳一生，不僅讓人們理解書生的真實心路，而且也使人從對某個人的個案探求中推向對書生群體的考索，啟示中國的書生能以前車為鑒，擺脫受“戲弄”的窘境而日趨成熟。

‘一五’計劃的成就

你租誰的房子，誰就應該幫你辦理進小區停車的手續。

你不是外來車輛，你是本小區的住戶，盡管那房子是租的，但你也在里面住著啊。

所以你自己也可以找小區的管理部門辦理相關的緊院停車手續。