“待到來年九月八，我花開后百花殺”出自哪首詩

不第后賦菊　　詩　　（

—884），曹州冤句（今牡丹區西南）人，出生于鹽商家庭，富有財產，本人也從事販賣私鹽的活動。

他長于騎射，愛扶危救急；也愛讀書，參加過進士考試，不中。

不滿于唐王朝的腐朽政治，875年響應的起義，在冤句率眾起義。

被殺后，黃巢繼續戰斗，號沖天大將軍，深得人民群眾擁護，880年攻陷長安，即皇帝位，國號大齊，年號“金統”。

起義失敗后，黃巢為叛徒所殺。

　　[不第后賦菊]:　　待到秋來九月八[1]，　　我花開后百花殺[2]。

　　沖天香陣[3]透長安，　　[4]。

　　[注釋]：　　[1]九月八：古代九月九日為重陽節，有登高賞菊的風俗。

說“九月八”是為了押韻。

[2]殺：凋謝。

[3]香陣：陣陣香氣。

[4]黃金甲：金黃色的鎧甲，此指菊花的顏色。

　　[講解]：　　黃巢除了精通武藝外，也愛讀書，能詩能文。

他曾到京城長安參加，但沒有考中。

不過，科場的失利卻使他有了另外的收獲：那就是看到了考場的黑暗和吏制的腐敗，使他對的本質有了進一步的認識。

考試不第后，卻豪情倍增，借詠菊花來抒寫自己的懷抱。

　　待到秋來九月八”，點明菊花開放的季節是在秋季。

尤其是農歷九月九日，這是中國古代傳統的重陽佳節，這一天親友聚會、登高飲酒、欣賞菊花，正是菊花大展風姿、引人贊賞的日子。

這種風俗在唐代特別盛行，比黃巢早140多年的不是曾經與朋友約定“待到重陽日，還來就菊花”嗎

黃巢在這里特別強調了“九月八”這一天。

用了“待到”二字，表示了堅定的信心：九月八日這一天一定會到來的。

人們對重陽節也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人們迎接這個佳節到來的作用，向人們展示了美好的前景。

　　詩的第二句寫菊花的威力：“我花開后百花殺”。

百花的凋零與菊花的開放本沒有必然的聯系，在詩里卻寫成菊花一開百花就枯萎了，變成了因果關系，這正是強調了菊花的威力。

唐代是崇尚牡丹的，把牡丹視為國花。

據唐人李肇載：“京城貴游尚牡丹三十余年矣。

每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。

”黃巢一反傳統的觀念，對菊花大加贊揚，你看，“我花開”與“百花殺”恰成為鮮明的對照，更顯出菊花精神抖擻、威力極大。

重陽，是菊花的節日。

　　詩的三、四兩句描寫重陽節的景象。

　　第三句寫味，“”，這香，不是幽香、不是清香，而是“沖天香陣”。

天，在封建社會里是神圣不可侵犯的，它是至高無上的權威，是天地萬物的主宰，就連作為人間最高統治者的封建帝王，也只能稱為“天子”。

他父天母地，是奉上天之命來管理萬民的。

但菊花的香氣卻可以“沖天”；不僅“沖天”，還能充塞京城長安。

一個“沖”、一個“透”，表現了菊花、從而也體現了詩人那種藐視天地的雄偉氣魄。

　　第四句寫色。

如果第三句是傳菊花的“神”，那么，第四句則是寫菊花的“形”。

“”，“滿城”是說菊花無處不有，遍滿京都；“盡帶”是說這遍滿長安的菊花，無一例外地全都披上了黃金甲。

身披黃金鎧甲，屹立在颯颯西風之中，抗霜半寒，傲然怒放，這形象是何等英武

何等俊偉

況且，“滿”城“盡”是，如同云霞，映照著天空；如同烈火，燃遍了長安

這里所歌詠、所塑造的，不是單獨某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。

　　這首詩是以菊喻志，借物抒懷，通過刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現了作者等待時機改天換地的英雄氣魄。

當農民起義的“重陽佳節”到來之日，那些封建統治階級威風掃地，不是如同那些“百花”一樣凋零了嗎

當浩浩蕩蕩的義軍開進長安之后，那身著戎裝的義軍戰士，不是象這滿城菊花一樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎

這首菊花詩是封建社會農民起義英雄的頌歌。

　　詩雖然只有短短四句，既寫了菊花的精神，也寫了菊花的外形，形神兼備；既寫了菊花的香氣沖天，又寫了菊花的金甲滿城，色味俱全，形象十分鮮明。

語言樸素，氣魄宏偉，充滿了使人振奮的鼓舞力量。

黃巢 《詠菊》,求賞析

詠菊詩雖不始于陶淵明，但陶翁的愛菊，由于宋人《愛蓮說》的推許而更出名，有人甚至推陶為菊花的護花神。

　　菊花以黃色顯示自己的容貌。

《禮記·月令》：“季秋之月，鞠有黃華。

”“黃花”在詩人筆下成了菊花的代詞。

“忽見黃花吐，方知素節回。

”初唐王績見到菊花吐艷，醒悟到重陽節的來臨。

杜甫在戰亂中度過重陽，“舊采黃花賸，新梳白發微”；“苦遭白發不相放，羞見黃花無數新”。

——從時序的推移中覺察到自身的衰老。

李白卻用“九日龍山飲，黃花笑逐臣”；“黃花不掇手，戰鼓遙相聞”，顯示他所特有的豪情。

　　白菊可算是后起之秀。

最早詠白菊的當推劉禹錫和白居易。

令狐楚家中有白菊，劉一再見諸吟詠：“家家菊盡黃，”“梁園獨如霜。

”花的潔白有如“仙人披雪氅，素女不紅妝”；花的嬌貴使得“桂叢慚并發，梅蕊妒先芳。

”白居易回憶經歷的杭州、洛陽、蘇州“三處菊花同色黃”，晚年見到“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜”時，不由得既興奮又感慨。

　　中唐時白菊還是如此珍稀，到晚唐李商隱筆下，便是“霜天白菊繞階墀”了。

相應地詠白菊詩也多了起來。

司空圖對白菊懷有偏愛，寫有《白菊雜書四首》和兩組《白菊三首》。

　　詩人喜歡菊花，看重的是“寒花開已盡，菊蕊獨盈枝”（杜甫）。

元稹說得更直接：“不是花中偏愛菊，此花開后更無花。

”僧齊已贊它“無艷無妖別有香”，聲明自己“栽多不為待重陽”，“卻是真心愛澹黃”。

東坡一句“菊殘猶有傲霜枝”，既贊菊花的品格亦隱喻自己的情操。