諾貝爾獎獲獎感言英文原文

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-13 16:26:48 加入收藏我要投稿點贊

假如我是諾貝爾獎獲得者,寫你的獲獎感言不少于600字

養(yǎng)成良好習(xí)慣從我做起在幼兒園養(yǎng)成的好習(xí)慣成就了這位諾貝爾獲獎?wù)撸己玫牧?xí)慣——吃苦、接地氣、堅持和創(chuàng)新也為莫言的成功立下大功。

習(xí)慣，這是一個大家都不陌生的名詞，它的釋義為“逐漸養(yǎng)成而不易改變的行為”。

西塞羅曾說過：“習(xí)慣的力量是巨大的。

”這讓我深思，習(xí)慣，究竟有多大的能量

“我們每天高達(dá)90%的行為是出于習(xí)慣”。

那就是說，倘若我們能看清并且改掉壞習(xí)慣，看清并且堅持好習(xí)慣，我們至少就能在人生路上得90分。

關(guān)鍵在于看清自己，關(guān)鍵在于經(jīng)常地“自我評估”。

譬如一句西班牙諺語：自知之明是自我改善的開始。

譬如一句中國人都知道的話：吾日三省吾身。

“人，一撇一捺，寫起來容易，做起來難。

我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。

”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，這就是習(xí)慣的力量，它可以影響人生的進(jìn)程。

世間萬物無窮無盡，有正必有反，所以人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人，作為一個人當(dāng)然會有壞習(xí)慣，但是如果不能去掉壞習(xí)慣，那簡直一文不值。

可是好習(xí)慣并非自然而成的，自然而成的常常是懶惰、生活無規(guī)律等壞習(xí)慣。

所以我們才需要自我控制，來培養(yǎng)好習(xí)慣，而且這樣的培養(yǎng)，也不是件容易的事情，但是勤奮是這條路的捷徑。

蘇軾曾說“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”，可見毅力對于習(xí)慣來說有多么重要。

“小偷針，大偷金。

”大家一定都聽過的。

這句話就形象地反映了習(xí)慣的作用。

一個成功的人必定有好的習(xí)慣，而一個有好習(xí)慣的人不一定能成功，但是若一個人有不好的、不良的習(xí)慣，那么他一定會失敗。

縱觀歷史，失敗的人無一不是沒有養(yǎng)成良好習(xí)慣而失足的。

千里之堤，潰于蟻穴，對于人來說，蟻穴就是壞習(xí)慣、不良習(xí)慣。

提前提防“蟻穴”，壓住不良習(xí)慣的苗頭，也不失為一種改變習(xí)慣的好方法。

在生命的旅途中，往往會遇到很多困難。

有些人會在困難中迷失方向，而那些具有良好的習(xí)慣的人，往往會在困難中學(xué)到東西。

這就是習(xí)慣。

人生旅途猶如逆水行舟，擁有良好的習(xí)慣，就會有前進(jìn)的勇氣和動力，只有打破壞習(xí)慣的枷鎖，才能在逆流中前行，否則就只能被生活的滾滾大潮所淹沒。

好習(xí)慣成就人生，壞習(xí)慣毀掉人生。

本文引用論證運(yùn)用充分，道理論證、正反對比論證也很出色，揣摩學(xué)習(xí)，必有收益。

試題分析：在分析材料時，就要抓住學(xué)者話的本質(zhì)。

把自己的東西分一半給小伙伴——無私友愛品質(zhì)；不是自己的東西不要拿——不貪的本質(zhì)；東西要放整齊——嚴(yán)格的習(xí)慣；做錯了事要表示歉意——知錯必改的品質(zhì)；吃飯前要洗手，午飯后要休息——良好的生活習(xí)慣。

從而我們看出，老學(xué)者在幼兒園學(xué)到的是一些良好的品質(zhì)和習(xí)慣，這些良好的品質(zhì)和習(xí)慣使他取得了成功，實現(xiàn)了人生的價值，所以這一材料的本質(zhì)問題就是：從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣使人終生受益。

以此為論點，深刻、準(zhǔn)確地闡述觀點并進(jìn)行論證即可。

^_^望采納^_^

約翰·斯坦貝克的諾貝爾文學(xué)獎獲獎感言中文版

瑞典皇家文學(xué)院認(rèn)為我的作品有資格獲得這一最高的榮譽(yù)，我對此謹(jǐn)致謝意。

對于自己是否超過了其他我所崇敬的作家而當(dāng)之無愧地獲獎，我在內(nèi)心深處表示懷疑；但毋庸置疑，我對自己能有幸獲獎，則是既欣喜而又引以為豪的。

依照慣例，獲獎?wù)邞?yīng)就文學(xué)的性質(zhì)與方向發(fā)表學(xué)術(shù)見解或個人之見。

可我認(rèn)為，在這特定的時刻，思考一下作家的崇高義務(wù)和職責(zé)，倒是十分適宜的。

諾貝爾文學(xué)獎和我此時站立的這個講壇名聞遐邇，因此，我不應(yīng)該像一只感恩戴德的老鼠一樣，吱吱地抱歉不休，而應(yīng)該如一只雄獅那樣，為自己的職業(yè)以及長期以來從事這一職業(yè)的偉人和善者發(fā)出吼聲。

文學(xué)不是由一群蒼白懦弱、吹毛求疵、在空曠的教堂里祈禱的教士們傳播的，它既不是供深居簡出的特權(quán)階層娛樂的，也并非是陷于絕望、但又喜好自吹的乞丐們的一種游戲。

文學(xué)與言語一樣源遠(yuǎn)流長，它是應(yīng)人們的需求而產(chǎn)生的，除了對這種需求的日益增長外，文學(xué)并沒有發(fā)生什么變化。

吟唱詩人、行吟詩人和作家并不是獨(dú)立的和相互排斥的，從一開始，他們的作用、義務(wù)和職責(zé)就由我們?nèi)祟愐?guī)定好了。

人類一直經(jīng)歷著陰沉暗淡的混亂年月。

我的偉大先驅(qū)，威廉`福克納在此地發(fā)表演說時，曾把這種情形稱為一種普遍的生理恐懼而導(dǎo)致的悲劇；這種情形持續(xù)了如此之久，以至于精神問題已不復(fù)存在。

正因為如此，唯有相互沖突的人類之心才值得描寫。

福克納比大多數(shù)人高明，他既了解人類的力量，又了解人類的弱點；他知道，理解和消除恐懼是需要文學(xué)家存在于世的一個重要理由。

這并不是新穎的觀點。

作家自古領(lǐng)受的任務(wù)并沒有改變。

他們負(fù)有暴露人類那許多可悲的缺點和失敗的職責(zé)，并且為了人類進(jìn)步而有責(zé)任把我們的陰郁噩夢暴露于光天化日之下。

此外，作家有義務(wù)宣告并贊美人類經(jīng)過考驗而形成的能力，即豁達(dá)的胸懷，崇高的精神，雖敗不餒的斗志，以及勇敢、熱情和仁愛。

在同怯懦與絕望進(jìn)行的永不停息的斗爭中，這些是充滿希望和進(jìn)取精神、振奮人心的光輝旗幟。

我認(rèn)為，一個作家如不滿懷激情地相信人類具有臻于完美的能力，那么他在文學(xué)方面就會毫無建樹，也不該在文學(xué)領(lǐng)域中占有一席之地。

當(dāng)前普遍存在的恐懼是，我們在認(rèn)識和處理物質(zhì)世界的一些危險因素時，引起了一種滾滾向前的浪潮。

誠然，人類認(rèn)識的其他階段尚未趕上這一巨大的步伐，不過，絲毫沒有理由假定，這些方面不能或不會與之齊頭并進(jìn)。

無疑，作家的部分職責(zé)就是確保它們一起向前發(fā)展。

人類曾堅定不移地與一切自然界的仇敵進(jìn)行斗爭，有時幾乎不可避免的失敗和毀滅，既然我們有著如此悠久并值得自豪的歷史，那么，倘若我們還未能取得偉大的勝利就逃離戰(zhàn)場，那我們就成了懦夫和愚人。

（還有幾段文字看不清楚，怪書蟲了。

）

誰有Yeats 諾貝爾文學(xué)獎的獲獎感言的譯文

hardly could i see something that i may express what i am feeling now.all the theory human being dedicate in can not be applied in any of the circumstance , which means that we are moving nearer to the truth but far from the real one. some said that time would test all.i do think so.thank you for your attention!thank you all.自己編的。

我是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的。

當(dāng)然不可能獲獎。

僅做遐想。