從“莫言文學(xué)作品”獲得諾貝爾文學(xué)獎的感言“文學(xué)要根植于民族，根植于不斷的生活體驗”，同樣也是一樣，

其實樓主的這個問題是無法回答的.因為估計沒有人能把所有獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家的代表作品讀完,有些國內(nèi)根本沒有譯本.但對于我看過的來說,<<日瓦格醫(yī)生>><<百年孤獨>><<風(fēng)暴眼>>很是不錯,體現(xiàn)了時代特征和人性的本質(zhì),反映了一片土地甚至是一個大陸的精神面貌,語言很是細(xì)膩.也推薦樓主去讀讀看.長話短說,要是仔細(xì)談的話一萬字都談不完.

莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎的感言中說“要在人的立場上繼續(xù)寫作，要反映實踐、超越實踐。

”這說明文化創(chuàng)作的

瑞典皇家文學(xué)院認(rèn)為我的作品有資格獲得這一最高的榮譽，我對此謹(jǐn)致謝意。

對于自己是否超過了其他我所崇敬的作家而當(dāng)之無愧地獲獎，我在內(nèi)心深處表示懷疑；但毋庸置疑，我對自己能有幸獲獎，則是既欣喜而又引以為豪的。

依照慣例，獲獎?wù)邞?yīng)就文學(xué)的性質(zhì)與方向發(fā)表學(xué)術(shù)見解或個人之見。

可我認(rèn)為，在這特定的時刻，思考一下作家的崇高義務(wù)和職責(zé)，倒是十分適宜的。

諾貝爾文學(xué)獎和我此時站立的這個講壇名聞遐邇，因此，我不應(yīng)該像一只感恩戴德的老鼠一樣，吱吱地抱歉不休，而應(yīng)該如一只雄獅那樣，為自己的職業(yè)以及長期以來從事這一職業(yè)的偉人和善者發(fā)出吼聲。

文學(xué)不是由一群蒼白懦弱、吹毛求疵、在空曠的教堂里祈禱的教士們傳播的，它既不是供深居簡出的特權(quán)階層娛樂的，也并非是陷于絕望、但又喜好自吹的乞丐們的一種游戲。

文學(xué)與言語一樣源遠(yuǎn)流長，它是應(yīng)人們的需求而產(chǎn)生的，除了對這種需求的日益增長外，文學(xué)并沒有發(fā)生什么變化。

吟唱詩人、行吟詩人和作家并不是獨立的和相互排斥的，從一開始，他們的作用、義務(wù)和職責(zé)就由我們?nèi)祟愐?guī)定好了。

人類一直經(jīng)歷著陰沉暗淡的混亂年月。

我的偉大先驅(qū)，威廉`福克納在此地發(fā)表演說時，曾把這種情形稱為一種普遍的生理恐懼而導(dǎo)致的悲劇；這種情形持續(xù)了如此之久，以至于精神問題已不復(fù)存在。

正因為如此，唯有相互沖突的人類之心才值得描寫。

福克納比大多數(shù)人高明，他既了解人類的力量，又了解人類的弱點；他知道，理解和消除恐懼是需要文學(xué)家存在于世的一個重要理由。

這并不是新穎的觀點。

作家自古領(lǐng)受的任務(wù)并沒有改變。

他們負(fù)有暴露人類那許多可悲的缺點和失敗的職責(zé)，并且為了人類進(jìn)步而有責(zé)任把我們的陰郁噩夢暴露于光天化日之下。

此外，作家有義務(wù)宣告并贊美人類經(jīng)過考驗而形成的能力，即豁達(dá)的胸懷，崇高的精神，雖敗不餒的斗志，以及勇敢、熱情和仁愛。

在同怯懦與絕望進(jìn)行的永不停息的斗爭中，這些是充滿希望和進(jìn)取精神、振奮人心的光輝旗幟。

我認(rèn)為，一個作家如不滿懷激情地相信人類具有臻于完美的能力，那么他在文學(xué)方面就會毫無建樹，也不該在文學(xué)領(lǐng)域中占有一席之地。

當(dāng)前普遍存在的恐懼是，我們在認(rèn)識和處理物質(zhì)世界的一些危險因素時，引起了一種滾滾向前的浪潮。

誠然，人類認(rèn)識的其他階段尚未趕上這一巨大的步伐，不過，絲毫沒有理由假定，這些方面不能或不會與之齊頭并進(jìn)。

無疑，作家的部分職責(zé)就是確保它們一起向前發(fā)展。

人類曾堅定不移地與一切自然界的仇敵進(jìn)行斗爭，有時幾乎不可避免的失敗和毀滅，既然我們有著如此悠久并值得自豪的歷史，那么，倘若我們還未能取得偉大的勝利就逃離戰(zhàn)場，那我們就成了懦夫和愚人。

（還有幾段文字看不清楚，怪書蟲了。

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