融四歲能讓梨二年級(jí)學(xué)生感言

由 雕龍文庫 分享時(shí)間：2024-03-12 15:38:26 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

孔融讓梨的故事告訴我們什么道理

孔融讓梨的故事是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的經(jīng)典故事之一.他告訴人們要學(xué)會(huì)孝親敬老,懂得尊重.不要自私自利.孔融讓梨是一個(gè)家喻戶曉的傳統(tǒng)美德故事.很多家長都用此故事來教育自己年幼的孩子要懂得謙讓.

養(yǎng)成文明禮儀好習(xí)慣

古人說，“不學(xué)禮，無以立”。

就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會(huì)中立身。

那么，什么是禮儀呢

簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。

文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

更是城市的臉面，更是國家的臉面。

所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位（小到家庭、企事業(yè)單位、社區(qū)，大到城市、國家），更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。

作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

就北京而言，最現(xiàn)實(shí)的是迎接2008年奧運(yùn)會(huì)。

怎樣體現(xiàn)北京人以及中國人的有禮、有節(jié)，體現(xiàn)禮儀之邦的文明、友好，無疑成了北京這幾年精神文明建設(shè)的重要工作。

我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。

我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。

這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。

當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。

當(dāng)我們是行人的時(shí)候，往往是怎么就近就怎么走路，管他有沒有紅燈，管他有沒有人行道，討厭那些沒按規(guī)章開車的人；當(dāng)我們開車的時(shí)候，總是搶車道、夾塞兒、占非機(jī)動(dòng)車道，討厭那些在馬路上亂闖的行人。

當(dāng)我們是消費(fèi)者的時(shí)候，經(jīng)常把個(gè)人的怨氣往服務(wù)人員身上撒，還總說他們態(tài)度不好；當(dāng)我們是服務(wù)人員的時(shí)候，又總是把個(gè)人的情緒帶到工作上來，卻總怨顧客太挑刺。

當(dāng)我們和同事相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同事的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。

當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說對(duì)不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。

當(dāng)我們作為子女的時(shí)候，總是不愿意耐心地和父母交流，總是大方地花著父母的血汗錢，總是大聲地把父母的問話送上天，對(duì)于父母的生日，天才曉得；當(dāng)我們身為父母的時(shí)候，從沒心平氣和地和孩子做心靈上的交流，總是忙于自己的工作，還說已經(jīng)給他們的關(guān)愛太多，就是他們自己不爭氣。

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。

毫無疑問，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。

火車跑得快，全憑車頭帶。

在家里，如果家長能夠帶好頭；在學(xué)校，如果師長能夠帶好頭；在單位，領(lǐng)導(dǎo)如果能夠帶好頭；在窗口單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能夠帶好這個(gè)頭；如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起…… 毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會(huì)更加容易。

那么我們的精神文明建設(shè)，就會(huì)和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。

我們十三億人民的精神面貌，必然會(huì)煥然一新，人們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會(huì)氛圍中

文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。

想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。

那些陋習(xí)，圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。

一個(gè)連自己都不尊重的人，別人還會(huì)尊重你嗎

走進(jìn)國學(xué)，親近孔子，家長感言怎么寫

國學(xué)的深刻和廣泛需要我們一輩子去學(xué)習(xí)、去感悟。

國學(xué)是以儒釋道三家為主的中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)的總稱，涉及諸子百家的典籍，是一門心性之學(xué)。

讓我感到我需要學(xué)習(xí)的東西太多太多了。

而對(duì)于教學(xué)方面呢，孩子們能從中學(xué)到的益處也很多，包括孩子為人處事的導(dǎo)正，知識(shí)的積累等等。

一、借“國學(xué)”知識(shí)的教學(xué)，教孩子學(xué)禮、懂孝。

《三字經(jīng)》運(yùn)用了大量歷史典故，言語簡練，意義深刻——“昔孟母，擇鄰處……”“養(yǎng)不教，父之過……”當(dāng)我們?cè)诮逃优膯栴}上顧此失彼，茫然失措時(shí)，這些古老的語言可以給我們指引方向，相信一個(gè)從小就能對(duì)“融四歲，能讓梨，香九齡，能溫席……”耳熟能詳?shù)暮⒆樱欢苤v禮貌 ,尊敬長輩的。

在今后的歲月中不會(huì)對(duì)親人、對(duì)社會(huì)冷漠無情，會(huì)有著美好的情操和積極進(jìn)取的心態(tài)。

《弟子規(guī)》中“孝則弟”更是以“孝”的意義為主題，教給孩子們?nèi)绾螢槿俗樱瑸槿伺?/p>

這不禁讓我想起那年六一，學(xué)校為六年級(jí)畢業(yè)生組織的一次活動(dòng)。

活動(dòng)之前那些孩子還淘氣頑皮不遵守紀(jì)律，當(dāng)聽到耳邊響起《懂你》這首歌時(shí)，操場上慢慢沉靜了下來，所有人各自思考，聯(lián)想到自己的母親。

孩子們不再調(diào)皮的笑了，抽泣哽咽充滿了整個(gè)校園。

在操場上觀禮的我，感同身受，并思緒萬千……為人師的我也是僅僅知道爸爸媽媽的生日而已，至于他們二老愛吃什么

愛做什么

煩惱又是什么

爸媽養(yǎng)了我?guī)资炅耍覅s從未主動(dòng)去關(guān)心過。

眼淚止不住的往下流，自己是一個(gè)多么不孝順的孩子啊……雖然這只是一群純潔無瑕的孩子，但那次活動(dòng)對(duì)他們的觸動(dòng)卻并不比我們成年人少。

父母的生養(yǎng)之恩，我們難以用語言去表達(dá)，“孝”這個(gè)字的真正意義需要用行動(dòng)和心靈去體現(xiàn)。

“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”,“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國，平天下”。

這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡單而深刻的道理，會(huì)讓我們心里充實(shí)、愉悅。

二、借“古典詩詞”的教學(xué)，引孩子感悟文學(xué)。

古典的詩詞，國學(xué)中的一朵奇葩。

她引領(lǐng)著我們傾聽一段段經(jīng)典，描繪出一幕幕古典詩詞后動(dòng)人的歷史畫卷。

我們讀著這些文字，與文字同喜、同悲……詩詞中可以表達(dá)人的任何感情。

比如：友情、親情、思鄉(xiāng)情……只不過，詩比人的感情多了一份惆悵，少了一份悲切。

李白寫的《贈(zèng)汪倫》中：“桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。

”意思是說桃花潭水?dāng)?shù)千尺深，但還不及汪倫送給我情誼那么深。

你看，詩句恰如其分的用夸張、比喻的手法表達(dá)了作者和汪倫深厚的友情，是不是很妙

王維寫的《九月九日憶山東兄弟》了。

其中有一句是這樣的：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

”意思是：在遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)的我，知道今天兄弟們登高的時(shí)候，每個(gè)人都插戴著茱萸，卻唯獨(dú)少了我一個(gè)人。

王維很容易就將思念親人的心情活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在我們面前了呢

而思鄉(xiāng)之情，我們從小就開始背誦它了。

“舉頭忘明月，低頭思故鄉(xiāng)。

”李白的《靜夜思》從圓月聯(lián)想到故鄉(xiāng)，真是妙不可言

三、借“國學(xué)”知識(shí)的教學(xué)，提高教師自身素養(yǎng)。

手捧一卷古籍，凝神靜氣，神交古人，心飄萬里，那是何等的怡然自得，何等的心神俱醉

每讀一本，自己的知識(shí)庫里又補(bǔ)充了新的血液。

古今中外、天南地北，又多了一份了解、少了一份無知，如若在和學(xué)生交流時(shí)被學(xué)生問到相關(guān)知識(shí)，更少了一份面紅耳赤的尷尬。

老師為了在“國學(xué)經(jīng)典”教學(xué)中把課講好，達(dá)到較好的效果，一定得多花時(shí)間靜下心來讀經(jīng)典。

潛心的閱讀和刻意的積累，會(huì)讓我們更加善于思考、遠(yuǎn)離浮躁，更加具有人格魅力和智慧，還能有利于我們?cè)谡n上、課下，有意、無意地感染學(xué)生、影響學(xué)生，從而使教育發(fā)展保持旺盛的朝氣與活力。

老師自身有了一定的文化積淀，自己的談吐間流露出的文化氣息會(huì)自然地輻射到學(xué)生身上，使孩子們受到潛移默化的教育。

此時(shí)，老是在有針對(duì)性地推薦一些經(jīng)典書目，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀、領(lǐng)會(huì)，那么，低智的動(dòng)畫卡通片或無聊的電視劇將不會(huì)再成為學(xué)生們課余生活的重點(diǎn)。

當(dāng)學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下誦讀經(jīng)典達(dá)到一定時(shí)間后，孩子們?cè)诳谡Z表述中的詞匯量，語言的駕馭能力也會(huì)在不知不覺中得到提升。

這對(duì)孩子表述內(nèi)心、認(rèn)識(shí)世界以及人際情感溝通與交流的豐富性也將起到積極的推動(dòng)作用。

“國學(xué)經(jīng)典”，是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

它讓我們擁有淵博的知識(shí)，讓我們足夠堅(jiān)強(qiáng)，使我們樹立起清晰的人生目標(biāo)。

作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，更要傳承中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭

讓我們一起在國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中開啟我們智慧的人生

讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，為我們的人生指引正確的方向，使自己的平凡人生積極而充實(shí)

孝親敬老詩朗誦

孝體有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)：孝有三點(diǎn)，最重要的是要敬重父母，下來不能做使他們感到羞恥的事情，再下來是要能盡贍養(yǎng)義務(wù)。

夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也：孝是天經(jīng)地義之事，是百姓基本行為準(zhǔn)則。

少不肯事長，愚不肯親賢，不祥莫大焉：說明社會(huì)規(guī)范混亂，這是很危險(xiǎn)的事情。

清。

父母之年，不可不知也。

，一則以懼：父母的年齡，不能不掛在心上，一是為父母添壽而高興，一是為父母衰老而擔(dān)憂，父母的事時(shí)時(shí)刻刻放在心上。

愛親者，不敢惡于人，敬親者，不敢慢于人：用敬愛自己父母的感情來對(duì)待別的人，要與人為善。

愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海：對(duì)于統(tǒng)治者，首先要有孝敬父母之心，才能治理天下。

哀哀父母，生我劬qu勞:要時(shí)時(shí)想到父母，感念他們的辛勤養(yǎng)育之恩。

同上欲報(bào)之德，昊天無極：父母的養(yǎng)育之恩如天之大，子女怎樣也無法報(bào)答。

同上孝子不匱，永錫爾類：孝子時(shí)時(shí)刻刻保持美德，祖宗常賜你們善心。

詩經(jīng)父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之：不要違背父母的意愿，也是對(duì)他們的盡孝。

要盡可能使他們生活充實(shí)愉快，心里時(shí)時(shí)想到他們的需要。

君子之所為孝者，先意承志，諭父母于道：對(duì)于父母，一是要充分尊重他們，盡量滿足他們的要求，還要向他們講清一些道理。

。

生則敬養(yǎng)，死則敬享：對(duì)于父母，生前要盡心贍養(yǎng)，死后要永遠(yuǎn)追念他們的養(yǎng)育之恩《禮記》孝：從命不忿，微諫不倦，勞而不怨，可謂孝矣：對(duì)待父母時(shí)刻聽從他們的吩咐而不感到不快，態(tài)度和緩地勸解他們而不感到厭煩，很辛苦地為他們做事而沒有怨報(bào)，這就稱得上是孝了，對(duì)父母不僅僅滿足他們的衣食之需。

《禮記》婦事舅姑，如事父母：兒媳婦侍奉公婆，就要像對(duì)自己的父母一樣。

舅姑指公婆《禮記》在父母舅姑之所，有命之，應(yīng)唯，敬對(duì)：對(duì)父母公婆這些長輩，要有禮貌，注意說話的語氣和態(tài)度。

《禮記》子?jì)D孝者敬者，父母舅姑之命，勿逆勿怠。

：兒子媳婦對(duì)長輩的孝敬，要體現(xiàn)在對(duì)長輩的態(tài)度上，不能頂撞不能冷淡。

《禮記》適父母舅姑之所，及所，乃下氣怡聲：去父母公婆往處，說話要低聲和氣，注意行為舉止，不要沖撞他們。

妻子好合，如鼓瑟琴：夫妻關(guān)系融洽，就是家庭中悅耳的樂章丈夫公正，妻子依從；長者仁愛，幼者順服。

說明和諧的家庭關(guān)系至關(guān)重要。

既有肥牡，以速諸舅：對(duì)于異性的長輩，也要時(shí)時(shí)掛在心上。

籩豆有踐，兄弟無遠(yuǎn)：兄弟關(guān)系手足，互相關(guān)愛不要疏遠(yuǎn)。

同上以飲食之禮，親宗族兄弟；宗族兄弟的關(guān)系，也要依賴種種禮節(jié)來加以維護(hù)。

君臣上下，父子兄弟，非禮不定：要依賴規(guī)范多處人際關(guān)系。

《禮記》夫禮者，自卑而尊人：懂得禮儀，就能使自己謙虛謹(jǐn)慎，就能夠注意尊重他人。