【第1句】：【禪語人生】這世間沒有繞道而行的煩惱，但有何樂而不為的選擇，相信一切會越來越好，那么就有足夠的勇氣改變現狀，做一個堅強樂觀的人，活好這一場來往，拿得起的重量，放得下的曲折，學會調整自己的狀態，那些煩惱才迎刃而解。

【第2句】：欲入一行三昧，應處空閑，舍諸亂意，不取相貌，系心一佛，專稱名字，隨佛方所，端身正向。能于一佛，念念相續，即是念中能見過去、未來、現在諸佛。。如是人一行三昧者，盡知恒沙諸佛法界無差別相。《文殊說般若經》

【第3句】：至理絕言，教是語詞，實不是道。道本無言，言說是妄。若夜夢見樓閣宮殿象馬之屬，及樹木叢林池亭如是等相，不得起一念樂著，盡是托生之處，切須在意。——《達摩大師血脈論》

【第4句】：【禪心佛語】生活的禪法在于包容和理解別人，發自內心的一種勇敢，對自己的人生自我升華，修正自己的品格，沉淀自己的修養，理解別人的存在，包容不同的分歧，用一種平和樸素的心態活成自己的生活方式，體諒這個世界所有的勞累和奔波，心地的那份原諒來自于內心的自然，苦樂一步之遙。

【第5句】：【心靈禪語】生活在這個充滿物欲和浮躁的時代，處處充滿了攀比。可是，無論我們擁有多少，都永遠得不到真正的幸福，因為，當我們滿足了一個欲求，新的欲望便立刻又產生了。人生之中的大部分痛苦煩惱，都是由我們難斷的欲望和虛榮所產生。事實上，幸福，不是活成別人那樣，而是能夠聽從自己的內心生活。

【第6句】：【佛心禪語】自我作為一種存在，其最復雜之處在于，它不僅僅是那座龐雜而令人沮喪的迷宮，是迷宮中那個苦苦尋找出口而不得的焦躁的人，亦是這座迷宮的搭建者本身。

【第7句】：人生的七種財富，需要我們用心修煉才能獲得，心中的財富和資糧能為我們指引正確的方向。當我們在忙于追求、拼搏而失去方向的時候，不妨回過頭來看看自己已擁有的財富，如此便能領悟到財富就在心中的真諦。

【第8句】：山外青山樓外樓，世上處處有高人。雖然沒有必要仰望那些高人，但學會傾聽還是有益的。在傾聽中增廣見聞，在傾聽中自省自悟，或許有那么一天，我們也能成為高人，也會擁有自己的傾聽者。

【第9句】：人老心未老，人窮志不窮。長仇人志氣，滅自己威風。窮不開典當，富不做長工。勸人終有益，唆訟兩頭空。吃了無錢飯，擔擱有錢工。鵲噪非為言，鴉鳴未是兇。中奇不中庸，中異不中同。貧者士之常，死者人之終。座上客常滿，杯中酒不空。君各茂其德，臣各茂其忠。

【第10句】：【一句禪語一種人生】心態決定了苦與樂，觀念決定了成與敗，做人越簡單，生活就越寧靜。快樂就在生活之中，但卻需要我們去發現，去挖掘，去開發，去創造。我們要當好自己的導演，演繹好自己的生活。愿快樂與我們同行，使自己活得更瀟灑，更超凡，更快樂!

【第11句】：自古以來，仕途多變，正所謂伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丟掉烏紗帽，甚至丟掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊膽，這樣的人生是毫無樂趣可言的。在今天，同樣如此。只有淡化利欲之心，才能積極人世，超然出世。

【第12句】：【禪語人生】我們不能討論者有三：錯誤的教導；陌生人的私事；不可能的奇跡。我們不能保留者有三：對朋友無常的情感；反覆無常的言論；不定的行為。我們不能表現者有三：驕傲的行為；毀謗中傷；任何諂上驕下的勢利。我們不該做者有三：諂媚；跟隨不具德上師；泄漏秘密。

【第13句】：【禪心佛語】放下過去。不要令自己迷惑，活在當下，享受當下。畢竟人生是旅程，而不是終點。為自己做好準備，保持一個清醒的意識，僅僅活在當下。

【第14句】：【佛心禪語】做好事不要為求名，也不要為求功德，只有抱著“盡本分”的心去做好事，才是真正的好事才是至誠無私的善事。付出與得到互為轉化，懂得其中奧妙的人會樂于付出，做慈善事讓它發揮出意想不到的效果。

【第15句】：【禪心佛語】始終不離開戒的根本，也就是不離開佛，這才能講法、講戒呢。否則的話，講出來都是魔說，都是錯誤的，而且有時候誤人子弟。你尋思我不害怕？我現在都抱著下地獄的這個決心了，沒辦法，誰叫我忙三火四收了這么些徒弟，那就得教化。但是教化是教化，一定要真實的教化，決不能有半點含糊下去。

【第16句】：【禪語人生】在得意的時候，要學會自我提醒，不要被勝利沖昏了頭腦；在失意的時候，要學會自我調節，不要讓頹廢消磨了志氣；在富有的時候，要學會自我保護，不要讓財富成為負擔；在貧窮的時候，要學會自我堅強，不要讓末路成為絕路；在痛苦的時候，要學會自我安慰，不要讓悲傷摧垮了身心。

【第17句】：多少的悲觀把人世活成一場乏味的旅程，甚至是一場傷痛的陪伴，那些對生活中的目標，所有的奢望與期待，把人生活成了一場疲于奔命辛苦應付，生活并不是用一份麻木沉迷其中，它需要一份細細的體味，排遣抑郁，糾正短視。

【第18句】：【佛心禪語】抓住一樣東西，就意味著放棄了更多的東西。放棄和失去，其實始終是人生的大局。不要以為得到了什么，其實人時時刻刻都是在失去，失去時間，失去生命，失去更多的財富，失去更多的機會。不要抓得太緊，抓得越緊，丟失的會越多。

【第19句】：【禪心佛語】何故名為善知識耶？善知識者，能教眾生遠離十惡，修行十善，以是義故名善知識；復次，善知識者，如法而說，如說而行，自不殺生，教人不殺，乃至自行正見，教人正見，若能如是則得名為真善知識；自修菩提，亦能教人修行菩提，以是義故名為善知識；自能修行信戒布施，多聞智慧，復以是義名善知識。

【第20句】：【禪語人生】欲望是人的一種自然之性，也是最大的誘惑。兒女情長的欲望讓人承受心智的折磨，金錢利益的欲望讓人迷失原有的銳利。無欲則剛，修一顆清凈無欲之心，情感便能坦然，利益才可長久。

【第21句】：社會是個萬花筒，這個比喻很陳舊，但耐嚼，不同的人總能嚼出不同的味道。事實上也是這樣，這個世界上絕找不出兩個相同的人，也絕找不出兩件相同的事，不是地點對不上，就是時間對不上。既然是萬花，選擇哪一朵，寄情哪一朵，就不能那樣隨便。

【第22句】：【禪心佛語】水再渾濁，只要長久沉淀，依然會分外清澄；人再愚鈍，只要足夠努力，一樣能改寫命運。不要抱怨出身不好，我們無法選擇父母；不要憤懣起點太低，那只是我們站立的原點。人生是一場漫長競賽，有些人笑在開始，有些人卻贏在最后。命運不會偏愛誰，就看你能堅持多久。

【第23句】：【禪意人生】【第1句】：快樂，不在繁華熱鬧中，而在內心的寧靜里【第2句】：煩惱，不在謹言慎行中，而在人我的是非里【第3句】：大道，不在花團錦簇中，而在平凡的追求里【第4句】：志向，不在西風戰馬中，而在平生的格局里【第5句】：境界，不在詩情畫意中，而在平常的心態里；【第6句】：胸襟，不在奇山大水中，而在平和的智慧里。

【第24句】：【禪心佛語】復次善男子。如日月光諸明中最。一切諸明所不能及。大涅槃光亦復如是。于諸契經三昧光明最為殊勝。諸經三昧所有光明所不能及。何以故。大涅槃光能入眾生諸毛孔故。眾生雖無菩提之心而能為作菩提因緣。是故復名大般涅槃。

【第25句】：【禪心佛語】你的潛能就好像你的咨詢顧問，如果一開始你信任它，它就會越來越努力，為你做越來越多的事情。但是如果一開始就不信任它，而去依賴其他的東西，它就會慢慢遠離你，在你需要用的時候，它也不會再來。

【第26句】：【禪心佛語】生活的禪法，在于心地的運用，化解那些淚水與感傷的糾葛，充實內心的美好和光明，不要讓那些過去的悲傷還來折磨現在的自己，更不可以深陷其中。照顧好自己的心地，為生命道一聲珍重，安置好自己的心態，不辜負自己的每一次堅強，還有那未來的一地月光。

【第27句】：【禪語靜心】每個人都有自己的生存方式，都應該給予尊重。比如美麗的蒲公英，只須借助一陣風，便將千百個種子飄上天空，漫游各地，使它的生命得到延續。人類在探索中不斷前行、發展進步，每個人都能找到適合自己揚帆的航向，都能盡己所能、善其事。

【第28句】：一切的焦慮與恐懼，一切無量無邊的痛苦，它們的泉源都是心。災難來臨時，讓我們先調伏自心，當內心平靜下來，就能安住當下，這是對付苦難最有效的方法。多念心經，讓心平靜。咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶！

【第29句】：【禪心佛語】即使我錯了，我也希望你能哄我開心，而不是責備我，我只是嘴不服軟而已。就算全世界都背叛我，我只需要有一個人能和我站一起。

【第30句】：【禪語人生】我們應該如何處理情緒呢？完全不要造作，只要看著它就好。當你注視情緒的那一剎那它就會消失。初學者會發現情緒很快會再出現，這不要緊，重要的是，當你開始看著自己情緒的瞬間，它們立刻就會消失。即使只消失了一瞬間，「情緒消失」的這個事實，便意味著智慧曙光在片刻之間出現了。

【第31句】：【禪語人生】有些年輕人，在不曉得自己要什么的情況下，開始了他們的人生。他們從事一項職業，覺得不合胃口，就請辭求去，找到另外一件工作，又一樣待不住。最后干脆什么都放棄，一面對自己說他什么都不感興趣。

【第32句】：學會和自己獨處，心靈才能得到凈化。獨處，也是靈魂生長的必要空間，只有靜下心來，才能回歸自我。心靈有家，生命才有路。只有學會和自己獨處，心靈才會潔凈，心智才會成熟，

【第33句】：【禪語人生】未能成功，我們缺了什么：表面上最缺的是——金錢；本質上最缺的是——野心；腦袋上最缺的是——觀念；對機會最缺的是——了解；命運里最缺的是——選擇；骨子里最缺的是——勇氣；改變上最缺的是——行動；肚子里最缺的是——知識；事業上最缺的是——毅力；內心里最缺的是——膽色。

【第34句】：【佛心禪語】做一個溫暖的人。做一個愛笑的人。快樂并懂得如何快樂。偶爾任性，卻不犀利。偶爾敏感，卻不神經質。樂意和大家分享所有開心和不開心的事情。不輕易流淚。不輕易傷悲。偶爾，只需要一個鼓勵的微笑，就可以說服自己繼續堅強下去。

【第35句】：【佛心禪語】【煩惱出現的時候，該怎么辦？】第一要“認識煩惱”，它出現了，認得它，是煩惱。第二要知道，它出現之后，如果照它做的話，有什么壞處：流轉生死，到三惡道受苦；如果把煩惱離掉了，斷掉了，有什么好處。這么一想，知道煩惱是最大的怨敵，現在它出現了，那就跟他斗了，不能再姑息了。

【第36句】：【禪心佛語】定，指情緒的穩定、事業的成就、技術的嫻熟。我們修行乃至做任何事情，都必須專一才會有受用，才能在穩定的基礎上發展起來。我們專一地做一件事，就能夠得到成就，這相似于“穩中求進”。

【第37句】：這個世界有多少人正在經歷著痛苦和災難，有多少人流淚失所妻女離散，又有多少人體無全膚面目全非，珍惜生命中的每一天吧。當你閱覽了人生的花開花謝潮起潮落和不幸，你才會明白，快樂和健康比財富更重要。

【第38句】：【禪語感悟人生的文案】不要把狹隘當清高，認為不喜熱鬧喜歡獨處是一種心靈高尚。你的內心拒絕外在的世界、外在的人們，那是一種心靈的冷漠。獨木不成林，單絲不成線，沒有哪一個個體生命可以離開這個世界、這個社會單獨生存于天地之間。

【第39句】：人常不滿足，即使擁有了一分，還會想要更多一點。愛欲心若無法滿足，就會一直處于欠缺中；如果能自我滿足，就會處于安穩、快樂的環境。

【第40句】：不浮不燥，不爭不搶，不去計較浮華之事，不去在意卑劣之人！永遠不要讓自己迷失在別人的紛言紛語中，因為沒有誰可以擁有人見人愛花見花開的無敵魅力，所以沒必要因為一個人的一句話就輕易改變自己，堅持做自己，才是獨一無二！

【第41句】：我只希望我的事情失敗，因為事情失敗，不完滿，這才使我常常發大慚愧！能夠曉得自己的德行欠缺，自己的修善不足，那我才可努力用功，努力改過遷善！（民國）弘一《南閩十年之夢影》

【第42句】：世間人沉迷于五欲，在種種欲望中迷失了自己，因為有求，所以有苦，殊不知這些欲望的背后伴隨著許多副作用，傷身且亂心，不過是看似美好卻短暫而虛妄的毒藥。真正的快樂與自在，來自于無求無欲的清凈心，這個清凈心，大家本身就有，不必向外求。所以，放下煩惱、欲望的當下，就是天地間最自在解脫的人。

【第43句】：山門侵翠嶺，佛殿接青云。鐘樓與月窟相連，經閣共峰巒對立。香積廚通一泓泉水，眾僧寮納四面煙霞。老僧方丈斗牛邊，禪客經堂云霧里。白面猿時時獻果，將怪石敲響木魚；黃斑鹿日日銜花，向寶殿供養金佛。七層寶塔接丹霄，千古圣僧來大剎。

【第44句】：恒唯法師：華嚴經上說，“菩薩清涼月，常游畢竟空，眾生心垢凈，菩提月現前”。生活的所有故事，有隔閡，有誤解，有痛苦，有起伏，當你內心清凈自在的時候，你就會發現生活是友好的，不是對立，生活所有的提示不外乎是慈悲和智慧，“無有恐怖，遠離顛倒夢想”由此而來。

【第45句】：【禪語人生】有多少寬廣的虛空世界，就有多少眾生；有多少眾生，就有多少業和煩惱；有多少業和煩惱，就有多少的痛苦；有多少的痛苦，就有我的悲心在觀護著。

【第46句】：有錢有福報，而懂得如何善用金錢才是智慧。人們不應對金錢抱著“有”的心態，而應持著“無”的逆向思考模式，因為“有”將讓你的金錢有所限量，但是“無”的心量卻能讓你的金錢能力無限、無量、無止境地擴張。

【第47句】：【禪語感悟人生的文案】空是一種冷靜，是一種對煩惱的反思，用冷靜的心，去聽世界的聲音，世界并沒有缺乏和損壞什么，是自己的內心出現了偏離，并沒有誰傷害自己，是自己傷害了世界。

【第48句】：秋樹之葉因起風而飄零，大海之魚因巨浪而離散，生死輪回因業力而流轉，蕓蕓眾生因無明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺醒。

【第49句】：悠悠一縷禪音輕裊，柔柔一漣心韻開散；映水樓閣的窗前，一輪皎月的清涼，渲染著夜色的寂然。塵世寂寥，夙愿難了，且嘆風月尚無邊；怡情未怠的光陰下，誰又可將紅塵關在軒窗外。