【第1句】：【小心沒大差】（諺）指做事小心謹慎，縱然出現失誤，也不會有大的差錯。 也作小心無大錯。 小心不為過。

【第2句】：【得意時車馬盈門，失意時門庭冷落】（諺）車馬盈門：門前你來他往，車馬不斷。門庭冷落：門里門外冷冷靜靜。舊指人情冷暖，得勢時都來奉承，失勢時無人往來。

【第3句】：【到哪條河邊，喝哪條河的水】 釋義：處在什么情況，采取什么樣的辦法。 例句：馬國彪只好打斷她的哭聲，嬉皮笑臉地說：“翠花，到哪條河邊，喝哪條河的水。”

【第4句】：【幫倒忙】（慣）指原本想來幫忙，實際是給人添亂。

【第5句】：【燒野火】（慣）指到處告狀、說壞話。

【第6句】：【碰釘子】 釋義：比喻遭到了拒絕、斥責，也指遇到了阻礙、挫折。 例句：哪知東也碰釘子，西也碰釘子，一個錢沒弄到，而且還受了許多閑氣。

【第7句】：【一畝三分地】“一畝三分地”意為只注重個人小天地，利己主義嚴重，常常被大家譏諷，批評為“只顧自己的一畝三分地”。為什么個人的小天地被說成是“一畝三分地”呢？它源自皇帝祭祀先農，這“一畝三分地”原來是皇帝耕種的。 清朝皇帝耕種的這“一畝三分地”，位于永定門內大街西側的先農壇內。 在太歲殿南面的觀耕臺前，豎立著一塊“一畝三分地”的標牌，上寫“一畝三分地為皇帝親耕祀的籍田，長11丈，寬4丈，分為12畦，中間為皇帝親耕之位，三公九卿從耕，位于兩側，依古制，皇帝左手扶犁，右手執鞭，作出示范性耕耘，以此勸天下從農。” 皇帝怎么親耕？藉耕儀式相當隆重，皇帝在“一畝三分地”前，面向南站立，由戶部尚書跪進農具，順天府尹跪進鞭子，皇帝左手扶持農具，右手執鞭，前面的老者牽牛，旁邊有兩名農夫扶犁，后邊順天府丞捧裝種子的青箱，戶部侍郎負責播種，由禮部、太常寺和鑾儀衛的六個官員導引護架，在一片樂聲中，往返三個來回，即完成“三推三返”的皇帝親耕禮。 皇帝親耕的目的，是以此勸民重農務農，以示皇帝對農耕的重視。久而久之，變成了親耕秀。

【第8句】：【有眼不識荊山玉，拿著頑石一樣看】（慣）荊山玉：即和氏璧；相傳楚人卞和在荊山（今湖北省南漳縣西部）抱玉巖得璞玉，后把它琢磨成價值連城的美玉。不認識荊山寶玉，把它看作頑石。比喻沒有眼力，錯把好人看作壞人，或把有才干的人當作無能的人。

【第9句】：【上進。不為別的，只為爭一口氣。 指不服輸或不甘落后。 也作“不蒸饅頭爭口氣”。

【第10句】：【好酒不怕巷子深】見“酒好不怕巷子深”。

【第11句】：【增錢不如再看】（諺）當賣主要價高不肯出手貨物時，買主要添價，不如反復看準貨物。指買主買貨時要看準貨好，然后再添價。

【第12句】：【單身漢的錢多，討了婆娘燒破鍋】（諺）燒破鍋：比喻生活拮據。 指單身漢一人開支小，錢就多，一旦娶了老婆成了家，不精打細算，就會受窮。

【第13句】：【三畝棉花三畝稻，晴也好，澇也好】 釋義：一半地種棉，一半地種稻，晴收棉花雨收稻。比喻做事穩當，不冒風險。 例句：三畝棉花三畝稻，睛也好，澇也好。花宜晴，稻宜雨，平分三畝，必有一得。故日：“晴也好，落也好。”計圖人定勝天，不思不便宜處，亦必居其一。

【第14句】：【父母在，不遠游，游必有方】 釋義：父母在世，兒女不出遠門，如果出遠門，必須有一定的去處。 例句：圣人云：“父母在，不遠游，游必有方。”你既有父母在堂，……怎么自家在山行走？

【第15句】：【老鴉落在豬身上——只看見別人黑，看不見自己黑】（歇）老鴉：烏鴉。指只看見別人長得黑，看不見自己長得黑。也指只看到別人的壞或不好，看不見自己的壞或不好。

【第16句】：【沒事人一大堆】（慣）指裝作局外人，把事情推得干干凈凈。

【第17句】：【三月里的桃花——紅不了多久】（歇）本指桃花紅不了多長時間，轉指走紅運的好日子不會長了。

【第18句】：【僧來看佛面】（諺）和尚來了，看在佛祖面上，一定要熱情招待。比喻來人雖不相干，但考慮到推薦人的情面，必須善待。

【第19句】：【千文許要，一文許還】（諺）做買賣，賣主允許要價千文，買主可以還價一文。指買賣場中，漫天要價和就地還錢是平常事。

【第20句】：【龍多乃旱】（諺）龍多了，互相推諉，誰也不管下雨的事，天就干旱了。比喻做事，人多誰也不負責，反把事情耽擱了。 也作龍多不治水。 龍多旱，人多亂。

【第21句】：【既在山場轉，就有打獵心】（諺）山場：山區圍獵場。指既是來山場走動，就有打獵的想頭。借指敢到比賽現場來，就有向強者挑戰的意向。

【第22句】：【瘦駱駝強似象】 釋義：比喻富貴人家即使衰敗了，也比一般人家有錢有勢。也比喻某種勢力雖已衰落下來，但也不能小看。 例句：常言道：“瘦駱駝強似象。”桂員外今日雖然顛沛，還有些余房剩產，變賣得金銀若干。

【第23句】：【吃一塹，長一智】 釋義：吃一次虧就會增長一些智慧。 例句：“妹妹！”姐姐沉痛地說，“吃一塹，長一智。接受我的教訓吧，把姐姐作為前車之鑒吧！……”

【第24句】：【擺擂臺】（慣）擂臺：舊時為比武而搭的臺子。原指搭臺子歡迎人來比武，現比喻向人挑戰。

【第25句】：【言語傳情不如手】（諺）用手指彈奏出的音樂，比語言更能傳達豐富的感情。指演奏器樂最能傳情。

【第26句】：【老鴰飛到豬腚上，看見別人黑，看不見自己黑】 釋義：老鴰：烏鴉，全身羽毛均為黑色。比喻只看見別人的缺點錯誤，卻看不見自己的。 例句：羅桂芬呼天扯地地大聲嚷：“黃家洼光興你們宰巴人，就不許這人們哼一聲吶！你們自個走資本，反倒豬八戒爬城墻倒撈一把，老鴰飛到豬腚上，看見別人黑，看不見自己黑！”

【第27句】：【人沒名難呼喚，地沒名難送飯】（諺）人要是沒個名，想呼喚他也難；地要是沒個名，想給地里勞作的人送飯也難。指地和人一樣，都必須有自己的名字。

【第28句】：【好漢做事好漢當】（諺）指好漢敢做敢為，更敢承擔責任。 也作好漢做事，一人承當。 好漢做事，敢做敢當。 漢子做事漢子當。

【第29句】：【非宅是卜，唯鄰是卜】（諺）卜：占卜，選擇。確定住宅，不是看宅院如何，只是看左右鄰居如何。指選擇宅院，最重要的是要選擇好鄰居。

【第30句】：【挑字眼兒】（慣）指挑人措詞用字上的小毛病。

【第31句】：【哪個人也不全，哪個車輪也不圓】（諺）任何人都不會十全十美，就像車輪沒有絕對圓的一樣。指世上沒有完人，每個人都不可避免地帶有這樣或那樣的缺點。 也作哪個瓜也不圓，哪個人也不全。 瓜無滾圓，人無十全。 人不能全，車不能圓。

【第32句】：【過了芒種，不能強種】 釋義：芒種：二十四節氣之一，在6月6日前后。大田作物要在芒種以前播種完，芒種以后不宜再播種。 例句：俗話說：過了芒種，不能強種。谷雨思尋了一下，才說：“離芒種只有五、六天了……可我尋思，強種也得種呀！決不能坐等國家支援！”

【第33句】：【一不沾親，二不帶故】（慣）故：朋友。指既不是親戚，又不是朋友，沒有親友關系。

【第34句】：【冷水澆頭懷抱冰】（慣）形容人的情緒一下子非常低落、失望。

【第35句】：【揭老底】（慣）比喻揭露不愿讓人知道的內情或底細。 也作揭底子。 揭根子。 翻老底。

【第36句】：【自古紅顏多薄命】見“紅顏多薄命”。

【第37句】：【心不在肝上】（慣）指心不在焉。

【第38句】：【自己不喝酒，嫉妒人臉紅】（慣）比喻自己得不到而嫉妒別人。

【第39句】：【撐死膽大的，餓死膽小的】（諺）指敢于冒險的人，可撈到許多好處；膽小怕事、謹小慎微的人，不敢越軌半步，往往得不到一點好處。 也作撐煞大膽，餓煞小膽。 餓死膽小的，撐死膽大的。 吃死膽大的，餓死膽小的。

【第40句】：【奸不廝欺，俏不廝瞞】（諺）奸：歹的。廝：相。俏：好的。不論好歹，不相欺瞞。指打消一切顧慮，把真情告訴對方。

【第41句】：【蛤蟆跳在戥盤子里——自稱自贊】（歇）戥盤子：戥子（一種測定貴重物品或藥品重量的小秤）一端盛放所要測定重量的物體的小盤子。稱：本指測定重量，轉指稱贊。 指自己稱贊、夸耀自己。常含譏諷意味。 也作“蛤蟆跳在戥盤——自稱自贊”。

【第42句】：【背人偷酒吃，冷暖自家知】 釋義：比喻各人所懷的心事，只有自己知道。 例句：蛋子和尚的心下欣欣喜喜，好像撐船的逆風收港，有個結束了；眾莊家心下疑疑惑惑，好像看把戲的，不知搬出甚故事來；只邢孝心驚驚恐恐，好像解察院的訪犯—般，有罰無賞。正是背人偷酒吃，冷暖自家知。

【第43句】：【龜通海底】（諺）指龜潛入水中，可以直通到海底。比喻出入衙門的有錢人，可以打通關節，買通官府，上下鉆營。

【第44句】：【禮拜】現在，人們將星期幾習慣上也稱禮拜幾，這是為什么呢？原來，這同基督教有關。 公元一世紀，基督教受到巴比倫人的影響，按照巴比倫人的七曜記日法，采取七日星期制。據說，耶穌死后第三天復活，正在星期日這一天。故此，星期日成為基督教的“安息日”，這天要休息。他們又稱這一天為“主日”，也叫做“禮拜日”，在這天，教徒們都到教堂做禮拜，向耶穌行禮、誦經。 隨著基督教的傳人，我國信眾逐漸多起來，禮拜天他們要去做禮拜，要遵守“安息日”的規定，這一天要休息。轉而，在平民中也開始禮拜日休息。 逐漸把星期和禮拜統一起來了，形成兩種稱呼并存。

【第45句】：【抬頭一個主意，低頭一個見識】（慣）形容人足智多謀。

【第46句】：【拍胸脯】（慣）比喻為某人或某事擔保，下保證。也比喻反思自己做得如何。 也作拍胸口窩。 拍胸膛。 拍胸口。

【第47句】：【不讀哪家書，不識哪家字】 釋義：沒有學習過，不知道其中的知識。 例句：“這里面有個原因，不讀哪家書，不識哪家字。現在興的這號洋碼字，我就不會寫。”

【第48句】：【才高八斗，學富五車】（慣）才：文才。八斗：六朝謝靈運曾說：天下才有一石，曹子建（植）獨占八斗。見《南史·謝靈運傳》。五車：五車書，形容書很多。指人富于文才，學識淵博。 也作“學富五車，才高八斗”。

【第49句】：【吃不死的痢疾，餓不死的傷寒】（諺）痢疾：一種腹痛、腹瀉的傳染病。傷寒：中醫指多種發熱的病，或由風寒而引起的病。指痢疾病患者不怕多吃，傷寒病患者不怕受餓。 也作“餓不死的傷寒，吃不死的痢”。

【第50句】：【菜三菜三，三日露尖；水菜水菜，一凍便壞】 釋義：指蔬菜下種后，一般生長得很快，三天便可出苗；蔬菜水分多，最怕受凍。 例句：秋日諺云：頭伏蘿卜末伏菜，尖頭蔓箐大頭芥。菜三菜三，三日露尖；水菜水菜，一凍便壞。

【第51句】：耕者離開牧者，耕者要凍死；牧者離開耕者，牧者要餓死。

【第52句】：【寒從腳底來】（諺）腳底有涌泉穴與心相通，人周身的寒氣是通過腳底傳入的。指要防寒必須從腳部的保暖做起。

【第53句】：【說一千，道一萬，不如拿眼看一看】（諺）聽別人說千道萬，終究是聽來的，不如自己親眼過目，才是真切的。指耳聞不如目見，聽得再多也不如目睹可靠。

【第54句】：【一場官司一場火，任你好漢沒處躲】（諺）舊指打官司如同遭火災一般，使人傾家蕩產。也指火災和打官司一樣損失慘重，令人無法承受。

【第55句】：【風里楊花——滾上滾下】（歇）本指楊花隨風上下翻滾，轉指人感情、態度等變來變去。

【第56句】：【要磨刀，得磨刀石】 釋義：比喻要在實踐中鍛煉、考驗。 例句：橋隆飆道：“要磨刀，得磨刀石。要試真金，得烈火。這些東西，不能光聽他嘴上說，要看看他的實力。”

【第57句】：【門前結起高頭馬，不是親來也是親】 釋義：人一旦有了權勢，不是親戚的人也來認親戚。 倒句：俗話說的：“門前結起高頭馬，不是親來也是親”。武大郎有了這樣一個好兄弟，鄰舍聽見了，自然都趕來問長問短。

【第58句】：【病老虎的爪子還能搭死健牛呢】 釋義：比喻任何時候不能小看、輕視強大者。 例句：哦，哦，老弟，八路總歸是八路，莫看他們人少，又是傷號，病老虎的爪子還能搭死健牛呢！

【第59句】：【有緣千里來相會，無緣對面不相逢】（諺）緣：緣分。舊指人與人能否相遇、相識，主要靠緣分。 也作有緣千里能相會，無緣對面卻成仇。 有緣千里巧相投，無緣對面不能留。

【第60句】：【籠中之鳥，網中之魚】 釋義：關在籠子里的鳥，進入網內的魚，比喻很難逃走。 例句：求你老人家，念著與我們員外八拜之情，如今既住在這里，就如籠中之鳥，網內之魚，若要報仇，不費吹灰之力，要錯過這個機會，可就無處去找了。

【第61句】：【拉長線兒】（慣）比喻作長遠打算或安排。

【第62句】：【吃柳條拉雞籠——肚子里編】（歇）編：本指編織、編制，轉指編造、捏造。指某事是有人編造或存心捏造出來的。

【第63句】：【耍筆桿兒】（慣）指人有文化、能寫會算。也指靠給別人抄抄寫寫或寫文章為生。

【第64句】：【十里高山望平川——光景要往長處看】（歇）指過日子要往遠處著想。也指看問題目光要遠大。

【第65句】：【騎馬一世，驢背上失腳】（慣）騎了一輩子馬，卻在騎驢時出了岔。 比喻經驗豐富的老手，在不該出錯的地方失手出錯。

【第66句】：【鹽也是這般鹽，醋也是這般醋】（慣）比喻彼此一樣，分不出高下。

【第67句】：【棒頭出孝子】（諺）舊指要想使兒子將來孝敬老人，必須從小對他嚴加管教，乃至體罰懲戒。 也作棒頭出孝子，箸頭出忤逆。 箸頭：筷子，指好吃好喝，一味溺愛嬌養子女。 棒打出孝子，嬌慣養逆兒。

【第68句】：【國家興亡，匹夫有責】（諺）興亡：興盛與衰亡。匹夫：普通老百姓。指有關國家興亡的大事，平民百姓也都有責任。 也作“天下興亡，匹夫有責”。

【第69句】：【為人不做虧心事，不怕半夜鬼叫門】見“白天不做虧心事，半夜敲門不吃驚”。

【第70句】：【白臉奸臣】“白臉奸臣”不是生活中的小白臉都是奸臣，是戲劇中臉譜的一種色彩，一般涂白色臉譜的人物多為奸臣。其代表人物是曹操。 曹操在歷史上是一個爭議頗多的人物，但他對當時歷史的發展——由分裂到統一起了很重要的作用。大約在曹操當時，許劭就稱其為“治世之能臣，亂世之梟雄”。這句話是說曹操若生活在太平盛世，則必然是皇帝的股肱之臣；假如生活在亂世，他就會成為馳騁天下的英雄，可以成就一番霸業。這本是對曹操的溢美之詞，然而隨著時代的發展，人們開始斷章取義，將梟雄變成了奸雄。 這個變化大約開始于兩宋之交。逐漸興起的北方游牧民族蠶食北宋天下，于是，人們開始向江南逃難。逃到江南后，面對日益強大的北方，人們心里開始害怕，現實生活中對其又無可奈何，于是只好借助藝術來丑化北方。而代表著北方的歷史人物曹操，一樣對南方虎視眈眈，逐漸曹操就變成了民間的假想敵。恰逢此時民間文藝開始興盛，勾欄瓦肆成為專業表演場合。于是，人們開始在舞臺上丑化曹操。久而久之，曹操成了奸詐之徒的典范。 尤其隨著《三國演義》的問世，曹操在民間的形象徹底定型，“挾天子以令諸侯”，成了背漢的奸臣。《三國演義》反過來影響了戲曲舞臺對曹操形象的塑造。清代以來，隨著京劇的誕生，三國戲在舞臺上獨領風騷，白臉曹操也就成了奸臣的代表，以后的奸臣臉譜都涂白色。

【第71句】：【得了三分顏色就要開染坊】（慣）染坊：給織物、衣服等染色的作坊。比喻別人給了點兒好臉色，就得意忘形起來。也比喻別人給了點好處，就得寸進尺或產生非分之想。

【第72句】：【燒高香】（慣）1指求神佛保佑。 2指心存感激之情。3指送禮。

【第73句】：【莫瞞天地莫瞞人，莫作瞞心與禍鄰】（諺）做人不要欺瞞天地，欺瞞眾人，更不要欺瞞自己的良心，以免招災惹禍。 也作莫瞞天地莫瞞心，心不瞞人禍不侵。 莫瞞天地莫瞞心，心不瞞時禍不侵。

【第74句】：【七錢銀子二分銅的銀元——假也假不了多少】（歇）銀元：也作銀圓，舊時使用的銀質硬幣，價值相當于七錢二分白銀。一個銀元摻進了二分銅，所占的比重很小。 指即使有假也假不到哪里去。

【第75句】：【好看千里客，萬里去傳名】（諺）看：看待，對待。千里客：遠方來的客人。盛情招待遠方來的客人，他們自會把你的美名播得更遠更遠。指愛好交友的人，美名會傳播四方。 也作“好漢千里客，萬里去傳名”。

【第76句】：【不登高山，不現平地】（諺）不登上陡峭的高山，就顯不出平坦的大地。比喻凡事不經過比較，就看不出巨大的差別來。

【第77句】：【為驢扭棍，傷了紫荊樹】（慣）紫荊樹：落葉灌木或小喬木，花紫紅色，供觀賞，樹皮、木材可入藥，為較名貴樹種。為了折一根趕驢的棍子，損壞了紫荊樹。比喻因小失大。

【第78句】：【簾子做的——要卷上去就卷上去，要放下來就放下來】（歇）形容態度、臉色等變化無常，想變就變。

【第79句】：【前人栽樹，后人修剪】 釋義：比喻前人開創的事業，后人要鞏固、發揚光大。 例句：那年月，老一輩鬧革命啃草根、吃皮帶，還要流血犧牲；現在咱吃細米、嚼白饃，只不過多流幾身汗。這就好比“前人栽樹，后人修剪”。

【第80句】：【胡同】城鎮、村子的巷子、小街道，在北方叫“胡同”。據明朝末年出版的《正字通》說：“街也，今京師巷叫‘衙衙’。”“衚衙”乃“胡同”的異體字。明朝沈榜《宛署雜記》說：“元人呼街巷為胡同。”可見，“胡同”一詞產生于元代。 據考證，“胡同”一詞源于女真族的“霍通”一詞。元朝是蒙古族建立的王朝，蒙古語和女真語同屬于阿爾泰語系，語調和語音都很接近，女真族叫“霍通”、“火瞳”都指“聚族而居”的意思。后來漢族人把“火瞳”譯為“胡同”，成為漢字化的外來語詞。 城市里的小街道大多直呼“胡同”，如李家胡同、于家胡同等。 胡床人們常在古代文獻或詩詞中見到“胡床”或“床”字，有時誤解為是睡覺的臥具，即現在的床。其實，古時候，“床”并不是專指臥具，而大部分作為坐具使用。漢朝人許慎在《說文》中稱床為“安身之幾坐也”，明確說是坐具。至遲到唐代時，“床”仍然是“胡床（即馬扎，一種坐具），而不是指我們現在睡覺的床（寢具）。 “胡床”亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”，是古代一種可以折疊的輕便坐具，類似于現在的馬扎。胡床早期系用于軍旅之中，相傳大約是公元二世紀的漢靈帝從北方游牧民族中引入，故稱“胡床”。可見，“床”在前，“胡床”在后，床與胡床是兩種不同的坐具，胡床更加小巧靈活。胡床若用繩繃扎，則稱“繩床”，又因其形制可以轉動折疊，故又稱“交床”。《演繁露》云：“今之交床，制本自虜來，始名胡床，隋以讖有胡，改名交床。”看來這種坐具非常便于攜帶，因而常為戰爭時將軍出征所帶，所以后來便發展為權力的象征——交椅。

【第81句】：【刀子嘴，豆腐心】 釋義：比喻嘴硬心軟。 例每：村里人都知道，別看秀英姑娘說話厲害，心里卻善良，都說她是刀子嘴，豆腐心。

【第82句】：【東打一耙子，西撈一勺子】 釋義：比喻沒有固定的職業和收入，靠臨時性的收入維持生活。 例句：馬老哥有些酸楚地苦笑一下，說道：“過了年的黃歷看不得。那是自由自在，熱鬧紅火。可是頂得了啥用哩？東打一耙子，西撈一勺子，今兒有酒今兒醉，明兒也許連水都喝不上。”

【第83句】：【鉆錢眼】（慣）錢眼：舊時銅錢當中的方形小孔。比喻人過于貪財，千方百計在錢上打主意。

【第84句】：【男人要俏一錠墨，女人要俏三分白】（諺）一錠墨：像墨錠一樣通身黑衣。三分白：艷色裝束夾帶幾分白色。指在服裝上，男子要想俏美，就穿一身黑色；女子要想俏美，就帶幾分白色。

【第85句】：【豆腐拌成了肉價錢】（慣）比喻由于某種原因，本來不值錢的東西成本提高，價格大幅提升。

【第86句】：【看得破，忍不過】（慣）指雖然看透了，卻控制不住情緒。

【第87句】：寧做螞蟻腿,不學麻雀嘴.

【第88句】：【哪壺不開提哪壺】（慣）提：本指使東西由下往上移，轉指談起。比喻偏偏要觸到對方的痛處、短處或所忌諱的事。 也作哪一壺不開提哪一壺。 哪把壺不開提哪把壺。

【第89句】：【大師傅】常言說，工廠里師傅多，醫院里大夫多，學校里老師多。那么，怎么師傅當中還有一個“大師傅”呢？而且是做飯的？這里面有一則民間故事。 古時候有個皇上，一次來到修建宮殿的工地上，就讓各工匠文案自己的本領，誰的本領大就封誰為師傅。眾工匠都不服氣，搶著去表白自己的功勞。 皇上干脆把他們都封為師傅。 工地上給工匠們做飯的是一對姐妹，二人見工匠們都有了封號，便也湊過來討封。沒想到，那些被封為師傅的工匠們說：“做飯的算什么行當？”姐姐很生氣，就決定餓他們一次。 眾工匠干完活，都跑到飯棚里去吃飯，卻見灶房里沒動煙火，就來責問姐妹倆。姐姐說：“做飯的不算個行當，那你們就自己做吧！”眾工匠向皇上報告此事。皇上問：“那做飯的到底算不算個行當？”這些能工巧匠餓得肚子咕咕叫，連忙答道：“做飯算行當，太算行當了！” 于是，皇上叫人把姐妹倆找來，準備封她們為師傅。姐姐擺擺手，指著工匠們對皇上說：“他們都是師傅，卻做不了飯；給我的封號，得比他們大！” 皇上說：“那就封你為大師傅吧。”姐姐樂了，指著幫著自己做菜的妹妹，問：“她呢？”皇上順口說：“你是大師傅，那她就是二師傅吧。”妹妹一聽，也很高興。 就這樣，做飯的就被稱為大師傅，幫廚的就被稱為二師傅了。

【第90句】：【山上無老虎，猴子稱大王】（諺）比喻人群中要是沒有孚眾望的大人物，不知名的小人物也可以湊數。 也作山中無老虎，猴子也稱王。 山中無猛虎，猴子稱霸王。

【第91句】：【棒打不回頭】（慣）形容人意志堅定，毫不動搖。

【第92句】：【太歲頭上動土】“太歲頭上動土”比喻不畏權勢敢于觸犯強權的行為。 源出兩支。 一說“太歲”是古代天文學中假設的星名，與木星（歲星）運行的方向相反。舊時迷信，認為太歲是個兇惡的煞神，是“百神之統”。他“奉領諸神，統正方位，斡運時序。”太歲所經過的方位為兇方。有一句諺語就是這樣說的：“太歲當頭坐，非實便是禍。”《土風錄》云：“術家以太歲為大將軍，動土遷移者必避其方。”意為建筑蓋房時找準方位，避免與太歲沖突。于是民間就有了“不要在太歲頭上動土”的說法。 二說“太歲頭上動土”源于一個故事。唐朝末年，黃巢率領起義軍走潼關、入長安，建立了大齊政權。這位農民起義領袖習慣流動作戰，在皇宮里待不住，常常率領親兵親將百余人出長安觀察地形，研究作戰方案。一天，行至臨潼縣荊山原邊，被一座高大墳墓擋住去路，上前一看，原來是劉邦之父——漢太上皇陵，占據大片良田。黃巢心想，這個太上皇生前魚肉百姓，死后還霸占著這么多田地苦害百姓，擋我去路，實在可恨，便喚隨從借了一把鐵锨挖了起來，因用力過猛，锨把折了，于是，他又親自向農夫借了一把大锨，登至墓頂，幾锨就把墓頂挖了個大坑。黃巢放聲大笑，朗吟了詩一首：“輾轉中原逐驚鹿，西進長安過齊都。吾輩豈是山野人，太歲頭上敢動土。” 吟罷，余怒未息，拖锨下原，競把原邊劃了一條深溝，人們叫它鐵锨溝。從此，“太歲頭上動土”這句話就流傳下來。

【第93句】：【肉骨頭落了鍋——啃定】（歇）啃：諧“肯”。指某事是確定無疑的。

【第94句】：【國難顯忠臣】（諺）指國家到了危難之際，才能顯出誰是真正的忠臣。 也作國難見忠臣。 國亂顯忠臣。

【第95句】：【人直有人和，路直有人行】（諺）為人正直，自有人來親近你，擁護你；道路平直，人就樂于在上面行走。指正直的人，總是人們樂見的。

【第96句】：【扯葫蘆倒秧】（慣）比喻東拉西扯地說些無聊的話。

【第97句】：【兵對兵，將對將】（慣）指較量的雙方勢均力敵。

【第98句】：【果蓏失地則不榮，魚龍失水則不神】（諺）菔：瓜類植物的果實。指瓜果離開土就不能生長繁榮，魚龍離開水就沒了靈性。比喻人才如果沒有發揮才干的必要環境，就會無所作為。

【第99句】：【春耕宜遲，秋耕宜早】 釋義：春耕應該晚些，等土地徹底解凍；秋耕應早，爭取在封凍前耕完。 例句：語云：“春耕宜遲，秋耕宜早。”宜遲者，凍漸解，地氣始通，雖堅硬土亦可耕；宜早者，乘天地未寒，將陽和之氣掩在地中，來春宜苗也。