【第1句】：【禪心佛語】或淡或雅，花總在綻放；或盈或缺，月總在天上；或高興或痛苦，日子總是在過；或期盼或失望，希望總在眼前；或見或不見，朋友永在心間。

【第2句】：【佛心禪語】不要為錯過而悔恨，不要為遺憾而煩惱，生活的腳步從未停止，你若停下，便又是一場錯過，你若猶豫，便又是一次遺憾。錯過的就讓它錯過吧，遺憾和悔恨都無濟于事，世間的陰差陽錯從未停歇，都是尋常。

【第3句】：【洗滌心靈的禪語】情之為傷，苦了多少人，人生在世，總會有些感情，因失去而美麗；總會有些往事，因回不去而珍貴；總會有些人曾被當成爛石丟在路邊，卻在歲月的阻隔里被疼痛包裹成一顆記憶的珍珠。

【第4句】：【緣木求魚】以若所為，求若所欲，猶緣木求魚也。（孟子》）☆以您（宣王）現在的做法來實現現在的愿望，就好像爬到樹上去捉魚一樣。這句話比喻方向或辦法不對頭，勞而無功。

【第5句】：【禪語人生】有時越是你在乎的事情，越是想不明白。原因很簡單：因為在乎，所以多想。其實任何一件事情，只要內心簡單并甘愿，便會變得簡單。

【第6句】：得志莫像龍，失志莫像蟲。德厚者流光，德薄者流卑。登峰觀海月，面壁讀奇書。點石化為金，人心猶未足。凍死迎風站，餓死不偷盜。都無做官意，唯有讀書聲。斗室何妨陋，奇書不厭多。讀書大游覽，為善小重修。

【第7句】：世間原本有許多美麗的東西，只宜遠遠的欣賞，而不宜去獲取的。心若在幼稚、貪婪、愚鈍的控制之下，是不懂此中微妙的。

【第8句】：人之所以悲哀，是因為我們留不住歲月，更無法不承認，青春，有一日是要這么自然地消失過去。而人之可貴，也在于我們因著時光環境的改變，在生活上得到長進。歲月的流失固然是無可奈何，而人的逐漸蛻變卻又脫不出時光的力量。

【第9句】：【禪心佛語】人生在路上，需要放下那些復雜的包袱，秉持一種坦蕩的心胸，在艱難中能夠從容，在辛酸中能夠溫暖，心地的分寸，在于堅定、原諒、平靜。

【第10句】：有些東西一定要讓它產業化，有些東西則一定不能。因為有些東西本來就是無價的，譬如文化、教育和人的靈魂。這些東西一旦標價會產生何種后果，用腳后跟都可以想明白。

【第11句】：佛家禪語：并非有錢就是快樂，問心無愧心最安。要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。用愛化疑；心中有愛、就不會有疑。

【第12句】：禪悟人生：馬祖整日靜坐，問之，答：想成佛。懷讓拿磚在地上磨，問則答欲磨成鏡。馬祖疑之，懷讓曰：磚既不能磨成鏡，靜坐豈能成佛？

【第13句】：既然無法讓大山走近我們，何不主動走近大山？既然無法讓一些人和事符合主觀看法和想法，何不放下主觀包容那些人和事？

【第14句】：#延參法師心經淺釋#同是風雨客，莫笑旁人傻，聰明多辛苦，無我無折磨。佛法中的慈與悲是對生命的一種關懷和利他，并不是渲染生命多么悲情，而是去關懷生命，呵護心態，積極的超越痛苦，把人生活成一場嶄新的生命形式。

【第15句】：佛陀就像太陽：太陽遠離烏云密布，佛陀遠離煩惱障礙；太陽的光芒普照大地，去除一切世間的黑暗，佛陀的智慧照遍宇宙，去除一切生命的無明；太陽的溫暖能令一切萬物生長，佛陀的慈悲培植一切眾生的善根。

【第16句】：四諦無量善法，彼一切法皆四圣諦所攝，來人四圣諦中，謂四圣諦于一切法最為第一。《中阿含經》卷七，《象跡喻經》

【第17句】：【禪心佛語】是大涅槃。亦復如是。若有眾生一經耳者卻后七劫不墮惡道。若有書寫讀誦解說思惟其義。必得阿耨多羅三藐三菩提凈見佛性。

【第18句】：【禪心佛語】人生需要有三看：一是要看得遠。人若無遠慮，必會有近憂。二是要看得淡。不以物喜，不以已悲。三是要看得透。只有完善了自我，才能會超越自我。

【第19句】：【佛心禪語】做衣服的，可這樣觀想：讓所有穿我衣服的眾生，都種下一顆菩提種子，與佛結緣，體相莊嚴，幸福和樂。

【第20句】：要真正了悟我們需要禪修，時間與心，這些全都是有主客體的，結合主客體是最困難的一件事，是無法通過僅僅看一本書來體會的，你必須思維與禪修。

【第21句】：【佛心禪語】不要用抗拒心來面臨這個世間。要看什么都順才叫學佛，沒有是非、沒有善惡，一切放得下，這就是真正的佛的本意啊。

【第22句】：又云：“論人須帶三分渾厚。非直遠禍，亦以留人掩蓋之路，觸人悔悟之機，養人體面之余，猶天地含蓄之氣也。’

【第23句】：袁了凡是因為受云谷禪師的點化才突然醒悟，命運雖然天生注定，但卻可以通過自我后天的修為和心念來改變，由此他通過行善布施真正改變了自己的命運。

【第24句】：【禪心佛語】上等人看穿對方、而又假裝看不穿；中等人看穿對方、也揭穿對方；下等人看不穿對方、還假裝看穿了對方。

【第25句】：悟是親證的體會，悟是明確的觀念，悟是透視能力，悟是自性的覺醒，悟更是明白的領會，這些只有真正開悟的人才會領悟到。

【第26句】：而有智慧的人，能探討人生真理、宇宙真義，然后啟發本性，發揮生命的功能，不僅不受命運左右與擺布，更能改變命運——業因。

【第27句】：【禪心佛語】所謂鬼是指那些說壞話、做惡事的人，即使是和尚或沙彌也一樣，如果他們不遵守或不認識正法及戒律，他們也一樣可以叫做鬼。

【第28句】：【禪心佛語】還有另外一位女弟子，她整天都很忙，包括掃地也是很快，但拚命掃卻掃不干凈。因為忙就想很快地掃完，反而揚起許多灰塵，結果地掃了卻不干凈。她每天拚命地工作，但工作效率和品質都不好。

【第29句】：【禪心佛語】人有兩次生命的誕生，一次是你肉體出生，一次是你靈魂覺醒。當你覺醒時，你將不再尋找愛，而是成為愛，創造愛。當你覺醒時，你才開始真實的、真正的活著。

【第30句】：【關于心靜的禪語】真心沒有實體，不會被世界上任何東西所摧毀，因此被稱為“平常心”。平常心，就是壞不了的真心。明白真心，便擁有了一種像金剛一樣不可摧毀的智慧，遠離愚昧，遠離各種假象的迷惑。

【第31句】：【圣經文案】115主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。(塞29:13)

【第32句】：【禪語禪語的微博】生活怎么樣，不必要過分苛求，重要的是自己的心地氛圍，或者是在做著哪些準備，保持一份愿意學習，適應，和努力改善，并且能夠充滿信念，突破固執，活潑，創造，嶄新的態度去生活。

【第33句】：生活的禪法，來自心地的力量，對眼前的拓寬，與對未來的展望，同樣是一塊心地，忙與閑的安排，浮生熱惱千萬種，一笑一坐全自消，世人不知清閑活，便是人生大冤枉。

【第34句】：凡學佛之人，無論在家出家，皆不得以安受坐享為應分，務必隨位隨力，日作其資生利人事業，不得荒廢偷惰。（民國）太虛《學佛者應知行之要事》

【第35句】：【禪語佛心】要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。

【第36句】：【禪心佛語】二二、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

【第37句】：【一日禪語早安】坐享其成是人性的弱點更是人性的劣根，很多人在取得一點點成就之后，不是乘勝追擊，借助良好的外界條件努力創造更偉大的事業，而是驕傲自滿，忘乎所以，將自身的優勢消失殆盡，最終失敗。

【第38句】：【禪心佛語】給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財富。世界上最大的市場，是在人的腦海里。

【第39句】：當生大歡喜，切勿懷憂惱，萬緣俱放下，但一心念佛。往生極樂國，上品蓮花生，見佛悟無生，還來度一切。（蓮池大師）

【第40句】：途徑滄桑，歲月匆忙。喧囂里，偶爾，靜坐或倚窗，泡一盞清茶，把紛雜清淺；念一個故人，把光陰拾撿；寫一段文字，把思念繾綣；捧一本書，閱一段光陰，和著一份想念。

【第41句】：【禪心佛語】具有正念的人能夠堅守，并且不斷地重建自己，拉自己回來，以這種方式訓練、修習、開展他自己。

【第42句】：【禪語人生】緣起的人生就是無我的人生，這就要求每個人都具有同體大悲的心，能從無我的慧光中涌現出真愛。

【第43句】：以波羅蜜船，于生死流中不厭生死，不取涅槃，不住中流，而渡眾生達于彼岸，無有休息。雖于無量無數劫中常勤精進，修菩薩行，教化眾生，未曾分別劫數長短。“四十華嚴”卷二十五

【第44句】：禪修者必須有所舍，才能有所得。一、舍金錢、物質，得善緣、廣緣。二、舍自私、執著，得慈悲、自在。三、舍傲慢、自滿，得謙遜、尊敬。四、舍拒絕、憂愁，得歡喜、容納。五、舍抱怨、貪婪，得幸福、自在。

【第45句】：【佛心禪語】這個婆羅門回答說：“我從羅閱祗城來，聽說你們國家多孝養父母、信奉三寶，所以打算來求學修道。”

【第46句】：【禪語人生】在這個世界上，我們固然要善待我們的身體，善待我們的金錢、名利、財富，善待我們的親人、同事，但是，我們更要善待我們的心靈。

【第47句】：在日常生活中，時時保持快樂的心境，把快樂的氣氛帶給四周的人，這是“慈”；常常培養惻隱之心就是“悲”；日日心無煩惱、掛礙，就是“喜”；能把自己所知的全部教給別人，不留獨家秘方，這就是“舍”。

【第48句】：【禪心佛語】蘇珊·桑塔格：陽剛男子最有魅力的地方，在于他有點女性化的東西；而嬌柔女子最有魅力的地方，在于她有一點男子氣概的東西。

【第49句】：【禪語感悟】人的力量可大可小，就像太陽光一樣。陽光照在我們身上暖洋洋的，這時候的陽光是溫柔的。要是用一個放大鏡將溫暖的陽光聚焦，只要持續一定的時間，就可以點燃焦點處的可燃物，從而形成火焰。

【第50句】：以慧眼辨是非，以法眼斷真假，以佛眼證真實。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

【第51句】：簡單的真諦：驅除多余的執念與欲望看起來復雜的問題也許很簡單，只要學會驅除多余的執念和欲望，就能發現事情最簡單的本質。

【第52句】：【禪語人生】我們點的兩只蠟燭，那代表我們的雙眼及雙耳。無論你看什么或聽什么，如果你能如實地看或聽、能明白真理，那就是圣眼與圣耳。

【第53句】：【禪語人生】在日常生活中，如何具體實踐自助助人的修行呢?可從“四感”——感恩、感謝、感化、感動來著手。

【第54句】：【禪語人生】喜樂是映在鏡中的微笑，苦難是水面偶爾飛過的鳥影。流過空中的鳥影悵然，鏡里的笑痕令人回味，卻只是偶然的一次投影呀。

【第55句】：每一天都是一份獨一無二的禮物，生命，每天都在悄無聲息地流逝，輕盈而安靜。日子在歲月的年輪中漸次厚重，一些天真的、躍動的、抑或沉思的靈魂，就在繁雜與喧囂中，被刻上了深深淺淺的滄桑的印痕。

【第56句】：人生在世，追求的無非幸福和快樂兩樣東西，而真正通向幸福和快樂的道路，不是歲月的累積，也不是執著地追求，而是珍惜我們所遇到的每一個人，每一件東西，每一份善緣，處處為人著想，在幫助別人的同時，享受生活的饋贈。

【第57句】：今即無住，何處捫摸？諸人者，如何以無價之寶，喪在陰入之坑？殊不知，青云道路，只在目前，更若馳求，轉增迷惘。一《黃龍晦堂心和尚文案》

【第58句】：·佛光菜根譚·唯有覺得“一切都是我的”，才能產生源源不絕的動力，唯有覺得“一切皆非我的”，才能享有隨緣自在的歡喜。

【第59句】：【禪語人生】一個人的生命歷練，也就在于完成對自我執著的堪破，從而適應了風雨交加，坦然自若，不管生命將來還要面對多少風塵仆仆，活出內心積極的出路，生命的信念不可以模糊，不管是淺吟低唱都是一種贊美。

【第60句】：處世須知艱難，居家莫圖清福。儉用亦能夠用，求足何時知足。文章止于潤身，政事可以及物。處世莫如為善，傳家唯有讀書。

【第61句】：【修心禪悟】一花一世界，一葉一菩提，花葉總會分離。生命的終點站原來都是以失散為結局，那么行走于紅塵，又何必糾葛誰是誰的唯一，誰是誰的期許而憂郁自己，何不立足與當下，珍重每一份緣，且行且惜。

【第62句】：若定心作善惡等業，作已深生信心歡喜，若發誓愿供養三寶，是名定業。善男子，智者善根深固難動，是故能令重業為輕；愚癡之人不善深厚，能令輕業而作重報。以是義故，一切諸業不名決定。《大般涅槃經》卷三十一，獅子吼菩薩品

【第63句】：【佛心禪語】凡夫即佛，煩惱即菩提；前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念著境即煩惱，后念離境即菩提。用自真如性，以智慧觀照，于一切法，不取不舍，即是見性成佛道。——《壇經》

【第64句】：【禪語人生】緣分是在轉角后的再次遇見，是兩個人的美麗邂逅。牽手是前世的約定，是兩個人的誓言。共度一生是所有人的憧憬，但卻是兩個人對平凡一生的考驗。

【第65句】：人生，有時候需要沉淀，也需要歷練。要有足夠的時間去反思，也要有足夠的閱歷去成長，這樣才能讓自己變得更完美，更睿智，更具有成熟淡然的魅力。

【第66句】：【圣經文案】350感謝神！常帥領我們在基督里夸勝，并藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。(林后2:14)

【第67句】：【禪心佛語】你的身體盡可能在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關鍵在于你的精神一定要有一個寧靜的核心。有了這個核心你就能成為你奔波的身體和起伏的心情的主人。

【第68句】：【禪心佛語】若定言有虛空，虛空不是法身；若定言有法身，法身不是虛空；但莫作虛空解，虛空即法身；莫作法身解，法身即虛空；虛空與法身無異相，佛與眾生無異相，生死與涅盤無異相，煩惱與菩提無異相，離一切相即是佛。

【第69句】：【佛心禪語】做任何事，只要你邁出了第一步，然后再一步步地走下去，你就會逐漸靠近你的目的地。如果你知道你的具體的目的地，而且向它邁出了第一步，你便走上了成功之路。

【第70句】：當你下定決心從事某項事業時，一定要對自己的信仰充滿熱情。這樣才會對自己的工作有自豪感，對自己的工作負責，并且全身心地投入工作。保持這樣的態度，怎會不取得令人矚目的成績呢？

【第71句】：【禪心佛語】人生三境界：看遠，才能覽物于胸；看透，才能洞若觀火；看淡，才能超然物外。看遠人生，才能覽物于胸。只有志向高遠，人生才會有前進航標，再插上執著的翅膀，便能愈飛愈高，窮千里，覽萬物。

【第72句】：因為有癡，不能洞悉宇宙自然的真相，不能認清人生幸福的真諦，難免對生活、對人生、對社會、對世界產生錯誤的認知，到頭來頭腦中必然裝滿偏見執念。

【第73句】：【禪心佛語】來是偶然的，走是必然的。所以你必須隨緣不變，不變隨緣。抵制各種各樣的誘惑，保持一種禪定的境界，才能心性安寧，遠離煩惱，從而實現寧靜的自我。

【第74句】：【禪心佛語】放棄是一種選擇。放棄一種累贅，也就選擇了另一種輕松自如。有時候放棄是為了更好地擁有，人生只要有了前進的智慧，放棄或擁有對于人生都是一種精彩。

【第75句】：【禪語人生】一個人，尤其是一個女人，在為另一個人等待的那刻起，她已不再真正年輕，人生開始了它的蒼老。

【第76句】：這世上沒有什么歧途不可以回頭，沒有什么錯誤不可以改正。學會用自己高尚的人格去塑造他人高尚的人格，當我們用賊眼看人時，人人都是賊。當我們用佛眼看人時，人人都是佛。人世間最大的美德是寬容。

【第77句】：活著就要為生活負責。生活簡單或復雜，都必須面對，這是活著的代價，注定要付出。只有感恩，沒有抱怨，只因為活著，只因為還在享受陽光、空氣、碳水化合物以及夜晚的星空。

【第78句】：【禪心佛語】生命的現象很有趣，當你努力追求快樂時，總是得到痛苦；當你不再追求時，真正的快樂反而會不請自來。

【第79句】：恒東法師：大勝必經大忍，失敗常因心切。瓜熟蒂落，水到才能渠成，蝴蝶必須在蛹中經歷煉獄般痛苦的掙扎，直到它的雙翅強壯了，才會破蛹而出。做事也是一樣，多半的成功都是在失意的忍耐中一步步走出來的。

【第80句】：【佛禪文案】只有收拾過失戀殘局的人，才能知道愛情并沒有我們想象的那樣神圣。它也是可以重來的。快樂根本就不是一種感受，而是一種決定。隨時隨地都可以作出，權力全在于你。

【第81句】：【禪心佛語】如果你對任何事物都懂得尊重及感恩，甚至包括一杯水、一碗飯，你的生命將充滿尊重的能量，屆時，你一定會受到尊重，因為所有你尊重的東西，將會回給你同樣的尊重。

【第82句】：現今社會有一種通病——“缺愛癥”。大家若能先由自我做起，充足自己的愛心，然后互相付出，將這份愛充足于社會，社會就能祥和。

【第83句】：做任何事，不要受一點小挫折即意志盡失。佛云：“入我門不貧，出我門不富。”只要大家提起佛弟子的勇猛信心，該來的業障都能歡喜接受，則能隨緣消舊業。業報受盡，業障亦會隨時間而消失。

【第84句】：我們不要想得到什么，而是時刻要想著丟掉什么——丟掉無明、煩惱、貪嗔癡。我們無所求，最后會得到一切——得到我們本有的清凈光明、自在安樂。

【第85句】：【禪語人生】我們每個人都知道，拖延時間的確是一種不正確的行為，然而卻很少有人能夠說他自己從不拖延時間。這本身就是一種無可奈何。事實上，對大多人來講，拖延時間不過是讓自己避免投身現實生活而采取的一種手段。

【第86句】：【禪語人生】無論是理解生活，還是誤讀生活，生活總是會無一例外地一次又一次把各種困難送到每個人眼前，能領會生活的用心，也就能在磨礪中活出人生的風骨，扛不住考驗，人生也就成了一場黯然神傷的遺憾。

【第87句】：【禪語人生】直了自心，無性無念，則在眼曰見，在耳曰聞，在手執捉在足運奔。六根門頭，無障無礙，六塵堆里，無染無雜。謂之無念行。

【第88句】：【禪語人生】信心。信心門里有無盡的寶藏，你有信心，財富就在你的心里。不但對宗教的信仰要有信心，對事業、對道德都要具有信心。對于凡是慈善的事情，就是受了委屈，也都要不喪失信心。

【第89句】：【羅狀元醒世詩其12】急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏為己謀。是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休。明明白白一條路，萬萬千千不肯修。

【第90句】：看過人生繁華，還是平淡最真。人生只有經歷才會懂得，只有懂得才會去珍惜，人非圣人，誰能無錯，看淡一切，一切也就過眼云煙，如果真的忘不了，就默默地珍藏在心底的最深處，藏到歲月的煙塵觸及不到的地方。

【第91句】：【禪心佛語】獨處不是孤立，是為了有更多的時空，將身口意投入修養；使得自己不至淪于智慧的貧窮，做一個同于凡俗的出世行者。

【第92句】：【禪語人生】小惡不斷—殊不知，這種一時能騙他人耳目的犯行，養成習慣后，總會在意想的時候浮出表面，而在無意識中，鑄成恐怖的惡行。

【第93句】：印度屬熱帶氣候，夏日雨水多、蛇蟲爬行，佛弟子赤腳出門，佛擔心他們被蛇蟲咬傷，因此規定每年農歷四月十五至七月十五聚居一處，修持戒法。僧眾結夏安居三個月修行功德圓滿，成就許多人入圣果位，所以是最吉祥的月份。

【第94句】：一位佛學大師說：“人越是獨立，就越不會受到外界的干擾，內心也就越平靜祥和。”言下之意是，只要心不動，即便有三千煩惱絲纏身，亦能恬靜自如。

【第95句】：【文案基地經典禪語】真正的安靜，來自于內心。一顆躁動的心，無論幽居于深山，還是隱沒在古剎，都無法安靜下來。你的心不應是招搖的枝柯，而是靜默的根系，深藏在地下，不為塵世的一切所蠱惑，只追求自身內心的安靜和光明。

【第96句】：慎莫念過去，亦勿愿未來。過去事已滅，未來復未至。現在所有法，彼亦當為思：念無有堅強，慧者覺如是。《中阿含經》卷四十三，《釋中禪室尊經》

【第97句】：【佛心禪語】不要自視清高，在社交中，不能因為別人與自己脾氣不同，身份有異，就顯示出不耐煩或瞧不起別人的樣子，當然也不要因自己的職務、地位不如人家，或長相一般，服飾不佳而過分謙卑，要落落大方，不卑不亢。

【第98句】：沒有金錢不要緊，你的誠懇金錢買不到；沒有時間不要緊，你的情義比時間更珍貴，沒有權力不要緊，你的熱情勝過一切權力。

【第99句】：【禪心佛語】內心正直非常重要，我們把別人的功德看成過失，把自己的過失看成功德，大多是內心不正直所引起的，這對自己的修行與思維會產生極大的障礙，故保持內心正直實在很重要。