【第1句】：【禪心佛語】解脫自己執著的概念、黑暗的思想和綁住的感情，才叫現世解脫。不要以為天上云間有個地方可去——那樣跑到哪里都沒用。

【第2句】：人心換人心，真心見真情。人心可貴，在于真誠；真情可待，在于寬容。人生如茶，歲月似酒，喝的人不同，便會生出不同味道。

【第3句】：【禪語人生】有些人很聰明，一邊賄賂神明，一邊壞事做盡。錢財是堆積如山了，但是子孫卻要遭殃了。

【第4句】：【禪心佛語】事以預為貴，慮以周為貴，兄以友為貴，弟以恭為貴，夫以正為貴。

【第5句】：【禪心佛語】今天太寶貴，不應該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住今天，它不再回來。一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。

【第6句】：【禪心佛語】如果有人認為學佛是一件辛苦的事，這樣是不對的，因為六道輪回比學佛更辛苦。一個人無論壽命多長，都應該不厭倦的學佛，要以學佛為樂才對。

【第7句】：【佛心禪語】※認認真真老老實實地做一切事，修一切法，這才是真正的修行。

【第8句】：【禪語人生】遭到現實人生苦果的直接原因是業，而間接原因就是無明、執著、欲望等煩惱所致。

【第9句】：【禪語人生】又云：蓋為內檢其心，必先外束其身；未有身既放逸，而心能靜一者也。

【第10句】：世間學問，義理淺，頭緒多，故似易反難。出世學問，義理淺，線索一，故雖難仍易，線索非他，現前一念心性而已。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之三

【第11句】：【禪心佛語】從因緣的觀點看世間諸法，無非是幻有的，暫有的、假有的、本性是空的，既無一物可以永久存在，也無一物可以普遍存在。

【第12句】：【圣經文案】34我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。(伯19:25)

【第13句】：聰明只是一種分辨利弊得失的能力，貪婪詭詐也是聰明的表征。社會無法安寧，家庭不得和睦，都起因于人的聰明、詭詐，聰明往往反被聰明誤。

【第14句】：因為沒有，從不擔心失去；因為想要，才會患得患失。其實，世界上沒有什么真正屬于你，我們也不過是個匆匆的過客，赤條條的來，終將一無所有的離開。

【第15句】：【禪語人生】無明之心，雖有八萬四千煩惱情欲，及恒河沙眾惡，皆因三毒以為根本。其三毒者，貪嗔癡是也。

【第16句】：一個女人，太四平八穩了，端正得過分，始終是不可愛的！心中有愛的女人是打開的、放松的、全然的，像花兒一樣的開放。

【第17句】：【禪心佛語】每個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命對他來說，是種懲罰。

【第18句】：此三業如是相似，我施設意業最重。《中阿含經》卷三十二，《優婆離經》

【第19句】：【讓人靜心的禪語】我們的心，是一座小城，沒有雜亂，沒有喧嚷，只有一團薄霧，一陣微風，裝著童年的純真。我們看不懂這個世界，不是因為無知，而是因為不夠單純。

【第20句】：【佛心禪語】不是因為有了市場才去開拓，而是因為去開拓才有了市場。

【第21句】：做到了“諸惡莫作”，心靈環境就得到了保護；做到了“眾善奉行”，精神的能源就得到了開發。

【第22句】：【禪心佛語】凡事不可以執，有些東西是沒有代替品的，如有，傷就會被掩蓋得不露丁點兒痕跡，既然蓋不住，那就是深到找不到代替品，療傷最好的藥是時間。

【第23句】：【禪心佛語】人生有三大支柱：一是生命健康，二是精神信仰，三是物質基礎。

【第24句】：【禪語人生】一切苦業由自心生，但能攝心，離諸邪惡，三界六趣輪回之苦，自然消滅離苦，即得解脫。

【第25句】：愚癡與智慧：眾生多愚癡，愚癡與智慧是相對的。學佛者皆期望能得智慧，而開啟智慧必須滅除愚癡，減少一分愚癡就增加一分智慧。

【第26句】：【心靈禪語】沒有運動，生活等于昏睡；沒有思考，生活等于盲從；沒有節制，生活等于毀滅；沒有快樂，生活等于凝固。

【第27句】：【圣經文案】504神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。(啟21:4)

【第28句】：【禪心佛語】寬容是一種美德，“以德報怨”，用愛來化解仇恨，仇恨也會化成愛。

【第29句】：【禪語人生】五怨，即五拔刀怨者，譬喻為五受陰(色、受、想、行、識)。

【第30句】：【佛心禪語】別人一句話，一個行為，自己看著不舒服了，惹自己生氣了，就是自己心眼動了，這一動，造業不說，自己其實就已經被三界所拘住了，被命運所拘住了。

【第31句】：要保持人原有的質樸、純真的自然屬性，就需要養一顆自然之心。整日工于心計、追逐名利，如何養身，如何養心？要回歸自然，首先要在心態上回到自然中去。

【第32句】：【禪心佛語】世界很大，社會很雜，總有一些事情，讓我們失望傷心；生活繁瑣，人事繁雜，總有一些時候，讓我們難以接受。人生，很難稱心，何必痛心，開心則順心。

【第33句】：古人用功，首先是叫你直下承當，然后再講其他的事。直下承當我就是佛，然后以佛的標準來要求自己。看自己是不是佛？不是佛，趕快修！不像佛，趕快修！

【第34句】：人只有在生活的時空之中，當下接納自己，把生活本身當做目的，不要為了追求物欲而把生活變成手段，這樣才會發現生活的妙悅。——鄭石巖

【第35句】：【禪心佛語】經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

【第36句】：【禪心佛語】佛教講八萬四千法門都可以修行，也即從事各行各業都是在修行。因為從事各行各業都需要專注。專注就是法門，就是修行，就能開智慧，了生死。

【第37句】：小橋流水，煙雨江南。折花逢驛使，寄與隴頭人；江南無所有，聊寄一枝春。每個人心中，都有一種古鎮情懷，流水江南，煙籠人家。

【第38句】：【禪心佛語】假使你討厭某一個人，那就盡你的力量去尋找他的優點吧。因為，無論任何人，都會具有某一方面的優點，只是你忽略了。

【第39句】：盡力而為，聽天由命；無愧于心，不惑于情；順勢而生，隨遇而安；知錯就改，迷途知返；在喜歡自己的人身上用心，在不喜歡自己的人身上健忘。知足人生，快樂常伴！

【第40句】：終日看山不厭山，買山終詩老山間；山花落盡山常在，山水空流山自閑。——王安石

【第41句】：【禪心佛語】人生第一苦——生苦。佛說，現實世界是痛苦的，我們生活在在這世界上，本身就是痛苦的。

【第42句】：【禪心佛語】沉默是積蓄待發。人們常為成功者鼓掌喝彩，卻不知他們甘于沉寂、甘于緘默的精神。正所謂大器晚成，大音希聲，不鳴則已，一鳴驚人是也。

【第43句】：人生的境界有高有低，境界高者像一面鏡子，時刻自我觀照、不斷自省，又像一支蠟燭，燃燒自己，澤被四方，更像一只皮箱，提放自如，得大自在。

【第44句】：太圣說空法，為離諸見故，若復見有空，諸佛所不化。（古印度）龍樹《中論·破行品》

【第45句】：【禪語人生】我比較欣賞朋友間的那種的純凈和坦蕩，就象藍天，睛空萬里，象大海，那么寬厚博大。

【第46句】：【佛心禪語】老人說：“普通人看花，聚精會神，將自己的精氣神，都傾瀉到花上去了，會看花的人，只是半覷著眼，似似乎乎的，反將花的精氣神，吸收到自己身中來了。”

【第47句】：【禪心佛語】為度眾生，雖遭無量苦逼而不以為苦，由于持戒積德，雖獲無量福報而不以為樂，因為不論苦事或樂事，皆由因緣所生的假相，而非實相。

【第48句】：如何圓滿成就做人與做事的功德呢？必須——心細、氣柔、愿大、志堅；如此，所作所為皆能順心遂愿。

【第49句】：【禪語人生】治心治身，理不必太多，知不必太雜，切身日日用得著的，不過一兩句，所謂「守約」。

【第50句】：住持之要，莫先審取舍。取舍之極定于內，安危之萌定于外矣。然安非一日之安，危非一日之危，皆從漸積，不可不察。（宋）浮山遠禪師《與凈因臻和尚書》

【第51句】：【禪語人生】真正有智慧的人必懂得通權達變，唯有愚者才會死守一個觀念或堅持己見。

【第52句】：【禪心佛語】雖然修行，你只是拼命一直拜佛，不能斬斷內在里面以法的執著、對我的執著，你絕對跳不出去。

【第53句】：【禪心佛語】生命是與思維緊密相連的，失去了思維的生命，也就失去了生存的意義。

【第54句】：悲智相應，名菩提心，發此心已，方得無作戒。又須二六時常自省察，念念相應，即念念成佛。稍不合，便于菩薩戒得失意罪。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

【第55句】：【經典的人生禪語】凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病幺？不是別物，只是個執難執易。

【第56句】：【禪心佛語】如果能夠相信因緣果報，又有慚愧心，因為此心的緣故，能夠除滅罪過，增長善根。

【第57句】：佛是沒有煩惱的人，佛是歡喜的人，佛是慈悲的人，佛是無私奉獻的人，佛是把一切美德、一切智慧都集中體現出來了的人。

【第58句】：【禪語人生】有些佛的形象是一絲不掛的赤裸相，這是什么意思呢?這不是西方文化。是表達佛是空性的，無眼耳鼻舌身意，一切都是空性的，本來的。

【第59句】：【禪心佛語】凡塵俗事，總讓人沉溺，人們貪戀人間繁華，自己把自己圈在了欲望里。而繁華不過是水中月，鏡中花，打撈不起水月，折不斷鏡中花，空空也。

【第60句】：【禪語人生】學道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無常，是身非堅久，一息不來，便是異世。

【第61句】：法譬如水，若江若河，能洗凈眾生污染的心；法譬如藥，藥無貴賤，能治病即是良藥。歡喜心即是一帖良藥。——證嚴法師

【第62句】：【禪語人生】須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。

【第63句】：了達三界依心有，十二因緣亦復然，生死皆由心所作，心若滅者生死盡。《華嚴經》卷三十七，十地品

【第64句】：當一切變成黑暗時，后面的來路，與前面的去路，都看不見，如同前世與來生，都摸不著。我們要做的是什么？唯有看腳下，看今生！

【第65句】：寧在諸惡趣，恒得聞佛名，不愿生善道，暫時不聞佛。《華嚴經》卷六十，入法界品

【第66句】：【禪心佛語】沒有德行的美貌，轉眼即逝，可是在你的美貌中，有一顆美好的靈魂，所以你的美常在。

【第67句】：【佛心禪語】總想著依賴別人，而自己卻不肯努力，到頭來必定什么也不能得到。

【第68句】：【禪心佛語】人生重要的：不是能力而是性格；不是成功而是價值；不是認識多少人，而是在離開人世時，有多少人認識了他。

【第69句】：【禪心佛語】若以菩薩心來看眾生，你本身就是菩薩。若以煩惱心來看眾生，你本身就是眾生。

【第70句】：【佛心禪語】※有欲望就有失望，有盼望就有絕望。欲望越大失望越大，盼望越大絕望越大。

【第71句】：【禪心佛語】什么是浪漫？就是明知她不喜歡你，依然送99朵玫瑰花給她。什么是浪費？就是明知她喜歡你，還送99朵玫瑰花給她。

【第72句】：如果一個人理解你的孤獨，那是銀碗里盛雪，是清水里盛開荷花。雪小禪《煙花那么涼》

【第73句】：【禪心佛語】人因為非常在乎自己喜愛的東西，所以只要能夠順自己的意就很歡喜，可是偏偏世間上的事，不如意的十常八九，于是心中常有怨恨、憤怒的情緒，這些都是嗔。

【第74句】：好運有來由。與其痛恨自己不是成功人士的兒女，不如責怪自己不是成功人士的父母。與其忌妒天生好命的人，不如向他們學習，為他們的好命鼓掌喝彩。

【第75句】：【心靈禪語】不必要把幸福描繪得和春天一樣美好，人生本來就是在煩惱當中穿行，在痛苦當中浮沉，你的謙虛和樂觀，就是面對逆境出現的曙光，向前，就是方向。

【第76句】：【佛心禪語】“諸法因緣生，諸法因緣滅”，因緣，就是人與人間的相互關系，人與人之間相敬相愛、相爭相逐、相善相惡。的種種關系，就是“因緣”。

【第77句】：好名聲不用拒絕，虛名也不要留戀。我們應該努力讓自己的名聲越來越好，以此去影響他人，造福他人，而不是戴著虛偽的面具，沉浸在有名無實的自我滿足之中。

【第78句】：【佛心禪語】第四種，先住空閑復又返回聚落的比丘。“我復見比丘住空閑處，彼于后時，遠離空處集舍床臥具，還入聚落受床臥具。那提伽。我亦不喜如是比丘還入聚落。”

【第79句】：【佛心禪語】世界上沒有兩片樹葉是完全相同的，因此，我們又怎能以一個角度，來評斷萬變不同的物件呢？

【第80句】：【禪語人生】有些人保持沉默是因為他們無話可說，有些人保持沉默是因為他們懂得說話要適時；有些人寬容別人是因為他們胸懷寬廣，有些人寬容別人是因為他們不講原則。

【第81句】：【佛心禪語】做人的六條標準：知因果、講良心、守道德、立志向、養識見、充才干。

【第82句】：有一天卻忽然發現，原來并不是自己所想象的那樣，原來兩人早已走上分岔路，漸行漸遠。終于，走不下去了。那么，曾經擁有的美好愛戀難道都只是一場美麗的誤會？”

【第83句】：【禪心佛語】你以為最酸的感覺是吃醋嗎？不是，最酸的感覺是沒權吃醋。

【第84句】：【禪心佛語】脾氣要變成志氣，意氣要變成才氣，怨氣要變成和氣，生氣要變成爭氣；多一番經歷，長一番見識；多一分磨難，長一分志氣。

【第85句】：【禪語人生】只要是好藥，可以治病，用不著知道藥方是誰配的，藥是哪里來的。

【第86句】：【禪語人生】在一切善惡境界上不起分別，不等于沒有分別。自性分別還是有的，只是不執著。

【第87句】：遠和近微博將長篇時代推向微篇時代，將拖沓語言逼向精致語言。微博不僅革新了文風，而且最大限度地精密了思想，令微言大義成為一代時尚。

【第88句】：【佛心禪語】不良少年越來越多的原因，可能是因為我們責難得太多，而以身示范的情況太少所致。

【第89句】：佛陀一再教誡我們：要好好調節自心，把嗔恨、怨嫌之心轉化為愛心、寬心，時時刻刻寬恕別人，發揮愛念。

【第90句】：【禪語人生】修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。

【第91句】：【禪語人生】五官刺激，不是真正的享受，‘內在安詳’，才是下手之處。

【第92句】：我們可能做不到像先覺的賢圣那樣仁慈博愛，也可能做不到像善人那樣積極行善，但有一件事是人人可以做到的：禮敬賢圣，為好人鼓掌喝彩。

【第93句】：延參法師：不必要挑剔生活的磨礪，更要適應生活的磨嘰，準備好一顆迎接考驗的心情，便是生活恰當的從容，更不要糾結自己錯過一些什么，莫道君行早，早行人已行。

【第94句】：【禪語人生】在逆境中不能動心，在順境中更不要動心，順逆都有方便來對治；順逆都不動心，修行才有少分相應。

【第95句】：【禪心佛語】燧石——如不撞擊，永遠迸發不出生命的火花，終被世人唾棄。

【第96句】：【禪語人生】心中有愛，便處處有溫暖；心中有善，處處是善；心中有佛，處處是佛。

【第97句】：【禪語人生】在生活和工作中，明確自己的目標和方向是非常必要的。只有在知道你的目標是什么、你到底想做什么之后，你才能夠達到自己的目的，你的夢想才會變成現實。

【第98句】：出家正業正戒汝等比丘，晝則勤心修習善法，無令失時，初夜后夜，亦勿有廢。中夜誦經，以自消息。無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。《佛遺教經》

【第99句】：【禪心佛語】處處以惡意面對別人，將會造成不協調的狀況使自己痛苦。處處以平等心、虔誠心來發現別人的優點，你將與天地間的一切和諧。