【第1句】：【佛語悟道】喝酒有六個弊端：一、損失錢財；二、損害身體；三、容易引起爭斗；四、容易留下壞名聲；五、心里容易產生憤怒和暴躁的情緒；六、喪失理智，減少智慧。’

【第2句】：【禪言禪語】恒愚法師：生活的過往，歷練人生的豁達與從容，去認同與適應生命中的那些無常變化，悲歡聚散，花開花謝，用一種包容缺憾的心態去看待這世間萬物，或者能夠與生命的殘缺對話，活出人生內心的平和，這深一腳淺一腳的人生，也不再是一種痛苦和感傷，而成為一種能夠實實在在滋養生命的正面能量。

【第3句】：人生是一個漫長而艱辛的接力賽，有時領先，有時落后，但是你只要在路上，就有機會，及時行樂，就象是一支興奮劑，它能夠點燃幸福的華彩，也能加速生命的衰敗，所以人還是要適當的有一些節制。

【第4句】：【禪心佛語】借用官方的這句號召，并不是跟風，也不是比附，這的的確確是漢傳佛教未來發展的基本遠見，是教界有待達成的基本共識。缺乏這個遠見和共識，接踵而來的或許就是潛在危機的現實爆發。

【第5句】：【禪語說】幸福不是完美和永恒，而是心靈和生活萬物的感應和共鳴，是生命和過程的美麗，是內心對生活的感覺和領悟，就像花朵在黎明前開放的一刻，秋葉在飄落的短瞬間，心中的月亮圓缺，那每一個快樂都是幸福的。。幸福其實就在我們身邊，只是沒有人會注意到它的存在，所以當它離開，才知道珍惜。

【第6句】：【禪語人生】有時快樂需要努力去達成。就像維持家中整潔美觀——你得把好東西陳列出來，把垃圾丟掉。快樂就是搜尋生命中的好東西同樣面對一道窗戶，有人看見美麗的風景，有人卻只見玻璃窗臟了。看見什么，也要靠你自己用思想作出抉擇。

【第7句】：說不清生命的味道，分不清人生的滋味，得有得的滋味，失有失的味道。生命的過程中，五味俱全，失落時我們不能不傷情，得意時我們不能不歡欣。我們總是把人生的種種得失，融入于我們的感情，得之則喜，失之則悲。生活就是這樣，忙忙碌碌，平平淡淡，人生就是這樣，坎坎坷坷，起起伏伏。

【第8句】：【禪心佛語】靜以修身，儉以養德。水深則靜，林茂則幽，山高則肅，品高乃和。萬象的至高境界最終都是靜。樹欲靜而風不止，奔突的欲望，喧囂的生活，躁動著每一顆不安分的心。誰能在躁動中覓得寧靜，誰就覓得了生命的大滋味。節儉之人必能克制物欲的誘惑而淳養品德，德高則易靜。靜者，不為外物所動也。

【第9句】：【禪心佛語】生命不息，前行不止。生活在不同的社會繁華中，體會著不同的生命歷程，有段路，走過之后方知辛苦，有段幸福，曾今擁有才知道珍惜，錯與對的邊緣，徘徊了無數放棄與執著。這個世界里，懂得自己的人，只有自己。

【第10句】：【禪心佛語】人們經常會把希望依賴、占有、控制一個人以滿足自己內心需要的付出和努力，和真正的愛混淆起來。其本質的區別在于：真愛的前提是對一個人發自內心的欣賞和成就，這樣的愛幾乎不可能受到傷害，因為給與對方更大的自由和信任、尊重本身就是真愛的一種表達方式。而如果是第一種目標，傷害反而不可避免的。

【第11句】：【禪心佛語】生活是柴米油鹽的平淡；是行色匆匆早出晚歸的奔波；是人有悲歡離合，月有陰晴圓缺的遺憾；是行至水窮盡，坐看云起時的峰回路轉；是靈魂經歷傷痛后的微笑怒放；是挫折坎坷被晾曬后的堅強；是走遍千山萬水后，回眸一笑的灑脫。時光，濃淡相宜；人心，遠近相安，生命的美在于平和，生活的美在于平淡。

【第12句】：【禪心佛語】當我們覺得自己快樂的時候，內心則充滿光明，只覺得無限的歡喜、愉悅、輕快、自在，看周圍的一切都是那么美好，對一切充滿欣賞和感恩，愿意把自己的幸福與身邊所有人一起分享，只覺得自己是天下最幸運的那一個，充滿成就感。

【第13句】：【禪心佛語】既然不能改變，不妨試著接受。做到不以物喜，不以己悲，恒定淡然，豁然開朗。看庭前花開花落，寵辱不驚。淡然，是人生的最高境界，是對人生的態度，是一種美德，一種涵養，一種風度，一種勇敢，一種力量，一種原則。來自于心靈深處，不與群芳爭姝麗，淡若清風。

【第14句】：【禪語人生】宇宙中不被毀謗的人是蠢才，被毀謗的人是一種反面的贊嘆。人為什么會被毀謗呢？因為太好了、太突出了，站在人家的前面，擋住人家的視線。因為長人一截，人家就準備剪掉他。

【第15句】：【佛家看透生死的禪語】修行，讓心靈回歸寧靜。今日之痛，源于昨日的放縱；今生之苦，皆因前世的孽障。于心頭置一善念，讓所有的哀怨融化在感恩的心中。忘不了的，不必刻意忘；放不下的，不要急著放。于心中默默為那些不好的經歷超度，它們的解脫，就是你的解脫。修行，是用今日的努力，救贖曾經迷失的自己。

【第16句】：【心靈禪語】藍天因為雨水的洗禮而更加純凈，生命會因為飽經憂患而更加厚重。生活不僅僅是一場信念，更是一場實踐。不要說眾生難度，也不要感嘆命運的折磨，走在這繁雜的世間，這場對寬厚心地的成就，才是最好的自我救度。

【第17句】：【佛詩禪詞】天也空，地也空。人生渺渺在其中。日也空，月也空。東升西墜為誰功。金也空，銀也空。死去何曾在手中。妻也空，子也空。黃泉路上不相逢。宅也空，田也空。換了多少主人翁。

【第18句】：【禪語說】平安即是福。縱大富大貴，在無常面前，一切也不過是夢幻泡影。或許你曾渴望生活精彩跌宕，歷盡坎坷磨難后，卻又渴望歲月靜好、現世安穩。有多少福德就承受多大福報，人生不要有太多非分之想，有些不該得到的僥幸得到也是徒增一份隱患。諸惡莫作，眾善奉行，最好的日子也不過是一份安心而已。

【第19句】：【靜心禪語】放下苦痛，才能沐浴陽光。人生，最快樂的那莫過于奮斗。不管昨天有多風光榮耀，抑或苦澀不齒，都過去了，無可更改，無法再來。唯有重拾心情，重新上路，才是我們今天唯一的抉擇。

【第20句】：佛教微博經典：心若一潭清水，便可容量無限。心若一潭渾水，只能整日無閑。看似紛紛攘攘的世界，原本來自糾糾結結的內心。看到落花凋零，因為內心賦予了它傷感的情緒，便有流水無情的感慨。同樣是飛花飄零，若換做知足的心情，便是化作春泥更護花的另一番情景。

【第21句】：佛法有“六度”，“度”是度過一切煩惱之意。“忍”是“六度”之中第三度。忍有兩種：第一是世間忍，能忍饑、渴、寒、熱、苦、樂；第二是出．世間忍，即忍信、戒、施、聞、智慧、正見無謬，忍佛、法、僧，忍詈罵、撾打、惡口、惡事、貪、嗔、癡等。難忍能忍，難施能施。

【第22句】：【禪心佛語】佛教稱我們為「有情眾生」，我們不能離開感情而生活，但感情應該有所節制，譬如植物不能缺少水與陽光而存在，缺少了水和陽光的植物，固然會枯竭而死；但是水分太多、陽光太強，植物仍然會承受不起而死亡。

【第23句】：走過春的繁榮，見過秋的蕭瑟，便不再害怕季節的更替，而是更能以自然的心態來欣賞不同季節里特有的風景；享受過成功，遭遇過挫折，便不再害怕人世的沉浮不定，而是更能以從容的心態來對待不同經歷所帶來的悲喜；經歷過繁華，品嘗過落寞，便不再畏懼劇終人散的寂寞，而是更能以坦然的心態來面對緣聚緣散的結局。

【第24句】：海納百川，永不干涸。肚大能容天下難容之事，宰相肚里能撐船。雞腸小肚永遠難容事容人；坐井觀天，永遠是孤陋寡聞。空杯能容至真至純之美酒，白紙能畫最美最好的圖畫。量小非君子，妒忌生禍心。原諒有過錯之人就可成為朋友；心中常想著朋友便可成為手足、知己。做人大度方能大氣；胸懷博大可容世界。

【第25句】：不應該自吹自擂，不應該胡言亂語，不應該學會驕傲，不應該挑起爭論。不應該墮入欺誑，不應該故意作惡，不應該根據生活方式、智慧、德行戒行輕視別人。《經集》第四品，第十四章《迅速經》

【第26句】：【禪語人生】現實生活中，人人都有夢想，都渴望成功，都想找到一條成功的捷徑。其實，捷徑就在你的身邊，那就是勤于積累，腳踏實地，積極肯干。如果你有了強烈的愿望，就要積極地邁出實現它的第一步，千萬不要等待或拖延，也不必等待具備所有的條件。記住：你可以努力創造一些條件。

【第27句】：【我們應該知道】【第1句】：解釋，永遠是多余的，因為懂你的人不需要它，不懂你的人更不需要它。【第2句】：冷漠，有時候并不是無情，只是一種避免被傷害的工具。【第3句】：為你難過而快樂的人，是敵人；為你快樂而快樂的人，是朋友；為你難過而難過的人，就是那些應該放進心里的人。【第4句】：朋友，就是將你看透了還能喜歡你的人。

【第28句】：【禪心佛語】金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎。覺悟了這個道理，就能知足常樂，安貧守道。李嘉誠先生說：對自己一定要節儉，對他人一定要大方。我們平常生活節儉一點，用省下來的錢去幫助弱勢群體，這比獨自享受更有意義。

【第29句】：無常是苦，法師說人生存的過程本身就是一個苦的事實，而在這個苦里，又含有無常，無常生白發，無常催別離，無常導致求不得，無常將朋友變為冤家。無常是空，不能永恒、不是真實、捉摸不定、隨時變化，這是無常，也是空。

【第30句】：【禪心佛語】人生在某種層次上，真像一張簽紙，當我們偶然抽到一張下下簽的時候，是否心情沉重，在靜夜無人之際，默默飲著生命的苦汁，心里吶喊著痛苦的呼聲？活在世間，對一個坦蕩無疑的生命，到處都是純凈的白紙，我們應把一切缺憾還諸天地，用真實的自我面對萬般波折的人間。

【第31句】：強拆發生前，老法師的要求很簡單，只是希望能簽署一份合理合法的拆遷協議，把所有的事都和和氣氣地商量談妥。可從來都沒有人跟她們談協議，有的只是區民宗局的口頭逼迫，陳局長，作為宗教團體的“娘家人”，在這樣的情況下，您是否應該知情？

【第32句】：【佛語悟道】什么叫做懺悔？“懺”就是一輩子不做，“悔”就是省悟以前的錯誤和惡劣的思想行為，并永遠吸取教訓。僅在眾佛前口說懺悔是沒有用的，在我們這個佛門中，永遠不再犯錯，這就叫做懺悔。

【第33句】：禪茶三境界：【第1句】：看茶是茶，看水是水。初識世界，內心純潔，眼睛里看見什么就是什么。【第2句】：看茶不是茶，看水不是水。涉世漸深，發現這個世界一片混沌，黑白顛倒，是非混淆，看茶感慨，看水嘆息。【第3句】：看茶還是茶，看水還是水。飽經滄桑，開悟生慧，便可任他紅塵滾滾，我自清風明月。

【第34句】：【禪語人生每日一禪】、成功分兩半：一半在老天手中，那是宿命；另一半在自己手中，那是努力。【第2句】：快樂分兩半、一半在心中，那是感覺；另一半在臉上，那是笑容。【第3句】：幸福分兩半：一半在家庭里，那是平淡；另一半在工作中，那是平安。【第4句】：祝福分兩半：一半在我這邊，那是掛念；一半在你那邊，那是情誼。

【第35句】：【禪語人生】用平靜和深刻的洞察力來滋養自己，你將能夠在今生和來世享受寧靜的滋味。你將遠離無明的饑荒，并且自然而然地想要從事禪修。

【第36句】：你若愛，生活哪里都可愛；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，處處可感恩；你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂；既然無處可逃，不如喜悅；既然沒有凈土，不如靜心；既然沒有如愿，不如釋然。

【第37句】：【禪心佛語】簡單是福。眾生之苦，苦于繁忙。忙財富，忙名利，忙著爭搶，忙于計較得失榮辱。爭來搶去終是空。簡單的人，勤勞節儉，一切隨緣而安。不需要為掙不盡的財富焦頭爛額，也不會為柴米油鹽而憂愁。不爭，自然從容；不計較，所以常快樂。一方田園可養終生，一眼天地可怡情致。心閑是人生最好的福氣。

【第38句】：【禪語說】人生里，我們無論匆忙與靜處，無論浮躁與喧嘩，都在演繹著各種離奇的故事。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。世間有善便有惡，有晴便有雨。文字是生活的縮影，生活悠閑，文字也悠閑;生活孤獨，文字亦如孤單;每個人的文字，其實是一種智慧，也是一種禪，細讀慢品，方知其中真味。

【第39句】：【禪語人生】恒東法師：當我們試圖對一個人、一種行為、一個現象扔去石塊的時候，反躬自問，看看自己是否已經是無懈可擊了。嘴巴那么毒，心里一定很苦吧？所以管好自己的嘴巴，是最大的修行。

【第40句】：【佛心禪語】茶陵郁山主是守端禪師的師父，有一天騎驢子過橋，驢子的腳陷入橋的裂縫，他摔下驢背，忽然感悟，當場賦詩一首：“我有神珠一顆，久被塵勞羈鎖。今朝塵盡光生，照見山河萬朵。”

【第41句】：【禪心佛語】舉一個例子，在全國剛解放的時候，農民都分田地，每家每戶都分到一畝二分地了，有一個人分得五畝地的荒山，山上只有茅草，什么都沒有。你們說荒山要不要啊？要得話還有茅草，還要石頭，如果拒絕就什么都沒有了。要了我們還可以開荒，種一點東西，未來就有收成了。不要，我們就一無所有。

【第42句】：【禪語人生】只有具備樂觀和堅強的品質，一個人才能更好把握自己的命運。因為樂觀和堅強是掌握人生航向的舵手，把握命運之船的動力槳。

【第43句】：恒誨法師：為人處事靠自己，幾分耕耘，幾分收獲，至于他人背后的評說不聽才好。就算做得再好，也會有人指指點點。即便一塌糊涂，亦能聽到贊歌。不必掉進他人的眼神而扭曲了自己。隨緣而為，不問結果，努力在心，無愧于心。千人千面，不看也罷。

【第44句】：【晚安禪語】禪是禪非【佛法四個字】一緣。世間萬物皆有相緣，緣是機遇，緣是達觀。二空。空是智慧，包容寬恕，虛懷若谷，海納百川。三悟。悟為慧根，啟發心智，世事洞明皆學問。四善。心懷悲憫，心存感恩，積善行，幫助別人。大其心，容天下之物；虛其心，應天下之變；平其心，論天下之事；定其心，愛天下之善。

【第45句】：走坎坷，歷風雨，坦然面對每一天，讓風雨淺釋歲月美麗；聽花開，看雨落，用一顆純澈的心，感悟流年婉轉，時光變遷；靜待花開，情亦溫暖。似水流年，捻一指微笑如花，靜候歲月美麗。清淺時光，心有明媚，處處溫暖，情有陽光，時時燦爛。

【第46句】：【禪心佛語】人在自己拿手的事物上，有時會被自己的成見或感情所困，不見得能夠關照全面，反而是初學者雖然沒有廣博的知識，卻也因為沒有既有的成見包袱，而能直達問題核心。任何輕視初學者，或恃才傲物的，往往是最得不償失的人啊。

【第47句】：善業和惡業，都是你生產出來的產品，你用你的產品換來什么，取決于產品本身的價值。善業是有價值的產品，如同美味佳肴，如同金玉珠寶，別人一旦認識到了它的價值，就會搶著購買，

【第48句】：【禪心佛語】俗話說：“光腳的不怕穿鞋的”，擁有得太多有時并非是好事，擁有得太多，顧慮也就多了，包袱也就沉了，其實有些東西早該丟棄，拖著只會成為自己的累贅，所以我們要學會選擇，懂得放下，你才能看清人生路上哪些是精華，收獲對自己有益的東西，放下讓心靈疲憊的一切，這樣才能輕松地趕路。

【第49句】：【心靈淡然人生更有滋味】你的心靈必須要有一份淡然。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，往空中云卷云舒。風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不存影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。唯有看淡所有，才能讓你心靈安靜下來，才能細細品味人生的萬千滋味。

【第50句】：【佛心禪語】做人要講是非，但不要太計較利害；做事要講利害，但不要太害怕是非。對人，要往好處想，往長處看；對事，要往遠處想，往大處看。

【第51句】：【心靈禪語】大多數人都喜歡享福，人老了，就要享老福；兒女孝順，就享兒女福；太太賢慧，享太太福；丈夫可靠，享先生的福。很多人總認為有福不享是傻瓜，但是每個人的福報都是有限的，所以享福的人不是真正有福的人，享福不如惜福，惜福不如培福，廣種福田、歡喜培福的人，才是真正有福報的人。

【第52句】：【禪心佛語】生即是死，死亦是生，生命就這樣循環往復，無始無終，死而后生，生而后死，變化的只是生命的形式，所以珍惜今生，善待所有眾生，做個好善人。

【第53句】：【禪語人生】有所牽掛，總是一種幸福。無論牽掛別人，還是被別人牽掛。亦不論親情、友情，還是愛情。因為塵緣太深，所以六根難盡。人生就是道場。活著，就是一種修行。

【第54句】：【禪心佛語】平凡的生活，也要相信自己，學一學玄裝法師西天取經的堅持和努力，不松懈，不放棄，不就是受點身體上的辛苦嗎，全當是一種磨練，不奢望完美，也不放棄向完美努力。

【第55句】：諸緣起義略有十一，如是應知：謂無作者義是緣起義，有因生義是緣起義，離有情義是緣起義，依他起義是緣起義，無動作義是緣起義，性無常義是緣起義，剎那滅義是緣起義，因果相續無間絕義是緣起義，種種因果品類別義是緣起義，因果更互相符順義是緣起義，因果決定無雜亂義是緣起義。《分別緣起初勝法門經》卷下

【第56句】：念佛的正品是往生；慚愧、懺悔、感恩、法喜都是念佛的副產品。正品是必然會有的，自然就有的，即使不知不覺，也必定不虛；副產品則時有時無，可有可無，或有或無。

【第57句】：【禪心佛語】生活并不完全是你看到的樣子，很多大事情你經歷了卻并不知道。如果你知道了這些，你大概就不會對現在的得與失太在意。每個人都不是步步摔跟頭的倒霉蛋，更沒有人是一帆風順的命運的寵兒。看淡那些事情，平靜而踏實地經歷生活的起落，相信你會生活得更好。

【第58句】：如果前世我們是大善人，積累了足夠的善功福報，那么我們這一世就會轉世投胎成為幸福快樂的人；相反，如果我們前世作了大惡，到這一世就會遭受許多挫折和磨難。

【第59句】：佛教徒對生病的態度樂觀而積極。因生病而體會到患者的感受，因生病而謹慎惡業，因生病而努力行善，因生病而消除業障，因生病而降低我慢，因生病而生起愛心，因生病而功德增上。生病是一場修行之旅，病越久業障消除越有效，病越重功德增上越迅速。生病是不求而得的助緣，也是不請而到的幸運。

【第60句】：【禪心佛語】若身、口、意防護得愈好，內心就愈安全；愈是安全，內心就愈自由；愈是自由，內心就愈平和；愈是平和，內心就愈寂靜歡喜。世界上所有的事情都不受控制，也就無法強迫所有事物聽從欲望，因為它們必然都遵循因果的自然法則。一切事物的本然就是“不穩定”。

【第61句】：【佛心禪語】不要太能“說”了，小心嚇著別人，說話注意把握分寸，過分恭敬等于警戒，恭維恰當，人人愛聽，不做沒有意義的爭論，抱怨連連，讓人忍無可忍。

【第62句】：【禪悟人生】人生有四苦：一是看不透。看不透人際中的糾結、爭斗后的隱傷，看不透喧囂中的平淡、繁華后的寧靜。二是舍不得。舍不得曾經的精彩，舍不得得意處的掌聲。三是輸不起。輸不起一段情感之失，輸不起一截人生之敗。四是放不下。放不下已經走遠的人與事，放不下早已塵封的是與非。

【第63句】：【人心禪語】學識的淵博不是為了征服別人，而是為了看清自己的渺小；財富的豐厚不是為了炫耀奢華，而是增加揚善的擔當；地位的顯赫不是為了孤芳自賞，而是為了率眾前行；力量的強悍不是為了欺壓弱小，而是為了自由的呼吸；一個人有了能量，不是為了滿足私欲，而是為了承擔更多的使命！

【第64句】：【禪語人生】學佛的人是講因果的，不管你是什么樣的人，權力再大，實力再雄厚，長得再漂亮也沒有用，在因果面前人人都是平等的。你再聰明也欺騙不了它，再厲害也對付不了它，都在我們阿賴耶識當中記得清清楚楚。“不是不報，時候沒到。”所有的這些，到時候一定會現前，一定會報應的。

【第65句】：以無住為方便，安住般若，所住、能住不可得故。以無舍、無護、無取、無勤、無思、無著而為方便，圓滿六波羅蜜。《大般若經》卷三，初分學觀品

【第66句】：【佛心禪語】表現自己并沒錯，關鍵要有度，刻意地自我表現是愚蠢的，切記不要輕易賣弄幽默，別為炫耀自己的長處去尋找人家的短處，盡量不要表演“孔雀開屏”。

【第67句】：【佛門禪語】生活原本沒有痛苦，生活原本沒有煩惱，當欲望之火被點燃后，煩惱就來敲你的心門了。當你開始計較得失，貪求更多時，痛苦便來纏身了。當欲望之火被點燃后，煩惱就來敲你的心門了。當你開始計較得失，貪求更多時，痛苦便來纏身了。

【第68句】：【佛心禪語】《阿含經》有偈：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”證嚴法師說：“土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善，要日日行，時時行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念。”

【第69句】：【禪語人生】我們不能許空愿，更重要的是行動，所謂愿海行山。發的愿如同海一樣深廣，行善積德的修行實踐要如泰山一樣高大。每天都按照自己的發心去做，不做有違善愿的事，善愿就能成就。愿不虛愿，福不唐捐，才能成就正果。

【第70句】：【禪心佛語】茫茫人海中誰遇見了你，你邂逅了誰；誰錯過了你，你注意了誰；誰陪你走了一程，你陪誰過一生？一路上的行走，你會遇上很多人，也許是陪你走一站的，也許只是一個過客，于是生命中留下了許多逗號，一段經歷一個逗號，一段感情一個逗號，一段付出一個逗號，無數個逗號的等待，只為最終那個句號。

【第71句】：【禪文案】生命取向要高，生命力量要大，生命體驗要深。取向高則不肖于低級趣味，方能無窮盡地奮斗下去；力量大則不輸給恩怨情仇，才能為天下蒼生謀福利；體驗深則不滯留膚淺貧乏，便可挖掘深邃豐富的生命內涵！高處著眼，大處處世，深處用心，心眼通明，處處自在！

【第72句】：【修行智慧禪語】這世間只有經過的過往，沒有以身相許的煩惱，更沒有擱淺的旅途，既然生活總要發生那么多故事，所以需要善待，也需要忽略，更不要讓內心的脆弱，去傷害生活的美好存在。

【第73句】：成功失敗，不在于風水，不在于命運，不在于鬼神，甚至不在于別人的破壞;成功的條件，在于自身的健全。佛教言：“如是因，必得如是果。”沒有經過春耕夏耘，如何能有秋收冬藏呢?因此，一個人之所以成功，必有成功的原因;之所以失敗，也必然有失敗的理由，成敗之間，操之在我，能不慎乎!

【第74句】：擁有平常心很難，人們生活在煙塵滾滾、人口密集的城市，環境的污染，對物質的追逐，人心的敗壞，無一處不起苦悶，無一處不生煩惱。高度發展的科學技術，復雜的社會環境，使得現代人逐漸失去了與自然界的聯系，失去了和諧統一的心身，也喪失了生命中盡情歡笑、盡情哭泣的能力。

【第75句】：每個人的頭頂都有一方屬于自己的天空，每一方天空上都有變幻莫測的云，每一朵云都兆示著我們的命運。而這一朵云，不是什么上帝，而是我們自己的心態。每一個人，每一件事用什么心態對待，就會收到什么結果。這結果主宰著后來所有的發生。積極地面對這個世界，命運就會向你微笑。

【第76句】：【圣經文案】8神對摩西說：“我是自有永有的。”又說：“你要對以色列人這樣說：'那自有的打發我到你們這里來。'"(出3:14)

【第77句】：【禪心佛語】苦難也罷，甜蜜也罷，都來自外界，而堅毅卻來自內部，來自一個人自身的努力。在很大程度上，我都是受我的本性的驅使去做事情。為此而獲得太多的尊敬和熱愛，讓人感到羞愧。仇恨之箭也射向了我，但從未傷害我，因為它們從某種程度上屬于另一個世界，而我與之沒有多少關聯。

【第78句】：【禪心佛語】人生沒有絕對的公平，而是相對的平衡。在一個天平上，你得到越多，勢必要承受更多，每一個看似低的坑洼，都是通往高峰的必經之路。讓自己心情更平和一點，更豁達一點，對身邊的過錯淡然，讓自己更寬容一點，樂觀，陽光，幸福不是得到的多，而是要求的少，計較的少。

【第79句】：【禪心佛語】低調，取舍間，必有得失。人生，可以痛苦，更要懂得追求快樂。欣賞別人其實是少一點挑剔，多一點信任；多一點熱情，少一點冷漠；多一點仰視，少一點鄙夷。欣賞多一點，矛盾和誤解定會少一點，人與人的距離才會更近一點。

【第80句】：【禪心佛語】夢，不能做得太深，深了，難以清醒；話，不能說得太滿，滿了，難以圓通；調，不能定得太高，高了，難以合聲；事，不能做得太絕，絕了，難以進退；情，不能陷得太深，深了，難以自拔；利，不能看得太重，重了，難以明志；人，不能做得太假，假了，難以交心。

【第81句】：第一，須盡職業以報他人——父母、師友以及社會——資吾生命之恩。世間資生事業，皆與佛法不違背故，學佛應自利利他故，累人負己，是無業流氓；寄生偷活，是邪命故．取巧坐收，是盜行故。（民國）太虛《學佛者應知行之要事》

【第82句】：佛祖曾用乘筏渡河來比喻自己的說法，其意是說，佛法只是渡河之筏，可以助你到達彼岸，但并不是彼岸。給你一條船，你有了通向彼岸的工具，但不等于已經到達了彼岸，你還需要付出努力，正確地駕馭這條船，小心地應付航行中的風波。

【第83句】：【凈化心靈禪語】有時候，過不去的不是一個坎，而是心中的執迷。天空的雨，從不曾為任何心情，而感動而灑落；蹉跎歲月，從不會為任何傷痛，而停留而眷顧；生命，也從不因人的脆弱人的不舍，而留戀而激活。一些心情，適合藏在心底；一些痛苦，適合無聲無息的忘記；一些經歷，不需要別人懂得，只要自己清楚。

【第84句】：【禪心佛語】自性本自淸靜，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法，欲覓無上自性，須識自本心，見自本性，融其性中取，否則別無二法。

【第85句】：自己給自己套箍最容易，你若不愿意，別人就是想套，也還是要費些周折。我們一邊夢想著自由，一邊卻在不停地給自己套箍，同時對別人套來的箍半推半就，怎么會不沉重，怎么會不累呢？實際上，套再多的箍都無妨，只要不套在心上。

【第86句】：【佛心禪語】這女人看了，忍不住笑說：“這只狼狗真傻。已有一只這么好的鷹，居然放棄而去咬魚。結果鷹飛走了、魚也游走了，真是傻啊。”

【第87句】：【佛心禪語】宗教同體宗是依性說教，明教修心，破教顯性。教是依相悟宗，明宗舍妄，覺性歸真。依性顯相，會相歸性。性相無礙，本是一心。

【第88句】：【佛心禪語】做人不能把安逸看做生活的目的，無聊是人生最大折磨，誰要是覺得自己擁有無限的閑暇日子，說明他離開快樂的日子已經為期不遠了。

【第89句】：【禪心佛語】人的思想水平不在看見，而在看穿；不在想到，而在想透。人的閱歷水平不在經過，而在體驗；不在散見，而在總覽。人的處世水平不在和平，而在平和；不在有友，而在無仇。人的辦事水平不在利落，而在平穩；不在成事，而在開路。人的交友水平不在眾多，而在知心；不在熱烈，而在清純。

【第90句】：【佛心禪語】是非對錯并沒有快樂來得重要。快樂的秘訣就是“退一步”，先向別人伸出友善的手。讓對方做“對”的人，并不代表你就“錯”了。因為，當一切都好轉后，你會發現你將獲得放下的平安，也會感到讓別人“對”的喜悅。由此，你也做“對”了。——清凈法師

【第91句】：【佛家禪語人生】生命就象是陀螺不停的旋轉，我們終會從風華正茂走到衰老的那一天。等我們老的時候，回想起今天每一個酸甜苦辣的瞬間，都會淡然的回首一笑。多少的樓臺煙雨，多少的辛酸無奈，都會在這回首一笑中隨風而逝。

【第92句】：有二種不可得：一者得不可得，二者不得不可得。得不可得者，墮于斷滅；若不得不可得者，是為慧方便，不墮斷滅。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十二

【第93句】：【禪語人生】遇到一件事，如果你喜歡它，那么享受它；不喜歡，那么避開它；避不開，那么改變它；改不了，那么接受它；接受不下，那么處理它；難以處理，那么就放下它。其實，人最難的是“放下”。放下了，就釋然了。

【第94句】：處于逆境的時候，要懂得善待自己。要記住：如果這個世界沒人疼惜你，你要疼惜自己，沒有人看得上你，你要看得上自己。是的，若能懂得始終對自己好，生命就永遠沒有失敗。善待自己，就是要學會寬恕，不在過去的錯誤中糾纏；就是要學會退一步，不在不能得的欲望中掙扎。

【第95句】：【禪心佛語】更須自己勤奮。不可依賴他人。阿難尊者以王子佛弟。舍其富貴。出家從佛。希望佛一援手。即得超登果位。詎知仍須自己悟修。不能假借。

【第96句】：【看透世事的禪語】人生在世也就短短幾十年，又何必跟自己過不去呢？身體累可以休息恢復，但讓心累，可是很難恢復的。生活總會有些無奈的，要么快樂接受，要么悶悶承受。其實這都是在乎你自己怎么選擇的。

【第97句】：【佛語悟道】意識不會單獨地產生，必須依靠外界的認識對象才能產生；外界的認識對象不會自動地生成，它是通過意識活動而顯現，成為人們的認識對象的。

【第98句】：【禪語人生】幸福人生的建立，首先要正確地認識什么是幸福；其次要探討幸運與不幸的因緣因果，一方面從根本上消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因緣，只有這樣才能究竟獲得幸福人生的結果。

【第99句】：【禪心佛語】佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。【今譯】佛說：惡人害賢人，就像仰頭向天吐唾沫，唾沫吐不到天上，還落到自己身上。又像逆風揚灑塵土，塵土灑不到別人身上，反過來污染了自身。賢人終不可毀，禍患一定害了自己。