【第1句】：寡言者未必愚，利口者未必智，鄙樸者未必悖，承順者未必忠。故善知識不以辭盡人情，不以意選學者。（宋）靈源清禪師（《禪林寶訓》卷二）

【第2句】：【禪語人生】真正修道人，“舉動行為管自己，行住坐臥不離家”。不要做鏡子，專照人家，不照自己。

【第3句】：人之所以造罪業，皆起于錯誤的觀念，心念一旦失控，則會顯露于行為上。學佛者改正過失，必須從根本心念做起，才是治本之法。

【第4句】：世界上最大的財富是知足，一個知足的人，他內心充滿著安詳與快樂，而一個不知足的人，他的內心則充滿著埋怨與不安。——海濤法師

【第5句】：【禪心佛語】“無求品自高”，求人不如求己。只要自己努力，就不怕才華被淹沒，付出的東西總有一天會得到回報。

【第6句】：“自我的行為”是指血氣、體力非常強健的人，卻不能善用強健的身體發揮功能，做利益人群的事業，反而為非作歹，讓父母傷心。

【第7句】：【佛心禪語】愛心是照顧好自心——對內，不起煩惱；對外，不破壞形象。

【第8句】：禪定就是坐在那兒把你的心沉靜一下，好像…碗渾水，放在一個地方不動，塵土就沉到底下，從上面一看，就看到底。——耕云先生

【第9句】：小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之分，故人品因之而別。惠不在大，在乎當厄。怨不在多，在乎傷心。毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。

【第10句】：【禪心佛語】心廣周法界細入微塵非有非空無內無外不一不異非有色非無色。

【第11句】：【禪心佛語】生活就是這樣，你越是想要得到的東西，往往要到你不再追逐的時候才姍姍來遲。

【第12句】：【禪心佛語】菩提心分二，一為愿菩提心，指為利益一切眾生而愿成佛的心愿；一為行菩提心，是指依此愿而決心步入六度四攝的修持。

【第13句】：對于十方三寶所，及以六道眾生前，至誠發露無始來，所有惱亂諸眾生，起于無礙大悲心，不惜身命悔三業。《心地觀經》卷三，報恩品下

【第14句】：學會寬容，便是真的領悟了生命的內涵，便能站到比別人更高的位置，看問題和處理事來也會比別人更加透徹有效。

【第15句】：【禪語人生】一旦真實的智慧現起，感官和外境反而成為引領我們進入內觀和清明知見的門戶。

【第16句】：【經典佛語】“空”是突破、超越、發展、轉變的意思，而不是空無的空；不是消滅一個東西，而是不斷地超越。

【第17句】：走對了路，每段都是精彩的；做對了事，每件都是開心的；愛對了人，每天都是幸福的，

【第18句】：【佛心禪語】不要浪費時間向別人多做解釋。朋友，不需要你解釋；敵人，不相信你的解釋。認定是對的，就去做。

【第19句】：【禪語人生】重新站起來，告訴自己，繼續走吧，路途尚未結束——即使重新撿起的東西已被別人踩得粉碎。包括你蹲下去的時候，散落一地的尊嚴。

【第20句】：【禪心佛語】歲月悄然流失，斗志隨之消逝，一種不堪人世滄桑的麻木和歷盡千帆皆不是的豁達，表露無遺。

【第21句】：【禪心佛語】世間沒有美麗的天使，只有善良的女人。女人善良就是天使，善良是女人天然的母愛體現。沒有不能在一起生活的兩個人，只有靠不攏的兩顆心。

【第22句】：于不定事中，必應用不定智。。若人于一切法中決定知，是人則必墮必定邪論中。若一切法必定，則諸所為應不須人工方便而得。《十住毗婆沙論》卷十

【第23句】：【禪語人生】喜愛的就想占有，討厭的就會排斥，患得患失，煩惱就來了。

【第24句】：【禪心佛語】佛法從通達真理、成就解脫自由的角度，認為天堂不好，人間才是最好的。

【第25句】：【禪心佛語】身體和精神的關系非常密切，而且還能互相影響。這就是為什么，就算你病得再怎么嚴重，也絕對不要失去希望，要跟自己說一定找得到解藥，你一定可以好起來。

【第26句】：【佛家禪語】三寶加持的陽光下成長的我，由于獲得恩德善知識的正確引導，堅定地認知心中本來具足愛心的明燈與智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏輪回的黑暗。

【第27句】：禪悟人生：馬祖整日靜坐，問之，答：想成佛。懷讓拿磚在地上磨，問則答欲磨成鏡。馬祖疑之，懷讓曰：磚既不能磨成鏡，靜坐豈能成佛？

【第28句】：【禪心佛語】能所脫空，忘心而照。照體本空，能顯萬物。照即是心，心即是照。無念而照，佛性現前。

【第29句】：禪，人人本具；禪心如寶藏，要好好開發。參禪不是要你成佛，但要你開悟。悟道后的人間，山水才是真正的山水，花木才是真正的花木，人生才是真正的人生。

【第30句】：【佛心禪語】※放不下的原因是什么？就是害怕——害怕離開，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什么是放下，那個時候才不會害怕，才能放下。

【第31句】：【禪語人生】友情是生活中的一懷清茶，飄著淡淡的清香。愛情是生活中的一懷咖啡，讓我們時時回味嘴角甜甜的香醇。親情是生活中的一味良藥，蕩滌我們所有的傷痛和煩惱。

【第32句】：【禪語人生】我們雖然賺不了大錢，但全家老少健康無恙，就等于賺了大錢。

【第33句】：【禪語人生】修行不一定非要放棄俗世、要離家出走。修行就在我們的生活之中，在家庭之中，在內心之中。

【第34句】：佛陀在人間，無非是要教導眾生自覺與佛同等的智慧，也要教導眾生與佛有同樣的自性，都能修持慈悲與智慧。

【第35句】：【圣經文案】386當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和的贊美主。(弗5:19)

【第36句】：【禪語人生】長江后浪推前浪。做長輩的不要把自己的意志強加在晚輩身上，晚輩們有自己的想法，而且可能更好。

【第37句】：欲深無底，貪無止盡。有求的意向，即有必得的心理；有求、有得的心理，就會有失的痛苦。

【第38句】：【禪心佛語】道由悟達，立志為先自博地具縛凡夫，便欲跋涉超證直入圣域，其小因緣哉。故宜操鐵石心，截生死流。

【第39句】：因此不求事事如意，運運亨通。我們應透徹人生，建立“信心”，以信心培養“毅力”，有毅力則能生出“勇氣”，突破人我是非之煩惱，沖過坎坷與障礙的難關。

【第40句】：【禪心佛語】欲得他人尊重，必先助其人。欲得社會認可，必先融入社會。欲得神靈護佑，必先敬其神靈。

【第41句】：不求身體健康，只求精神敏睿——生命有限，慧命不滅；不求福壽安康，但求精神充足、智慧明睿，把握時間利益人群，充實人生使慧命長存。

【第42句】：【禪語人生】我對莫言的話很有同感。小時候，每到冬天我就盼著過年，不為別的，就是想得到幾顆糖。每次得到糖，自己都有一種無法言表的歡喜，很久都不舍得吃。

【第43句】：【禪心佛語】世界上為什么會有貧窮?因為大部分人都不想和別人分享擁有的。

【第44句】：【禪心佛語】福報不夠的人，常常聽到是非；福報夠的人，總能看到美好。

【第45句】：【一句禪語一種人生】對每件事、每個人都感恩，就能化貪心為慈悲心。

【第46句】：【佛心禪語】自尊太強，優越感太重的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。

【第47句】：染凈由心心惱故眾生惱，心凈故眾生凈。《雜阿含經》卷十，第252經

【第48句】：【禪語人生】我們常常用自己的模式來過生活，起初我們制造了習慣，后來習慣卻變成了我們的主人。

【第49句】：【禪語人生】修行得自己來，靠自己的精進來啟發自己靈明的覺性，我們不能期望無修自成的果實。

【第50句】：【佛心禪語】證嚴法師曰：“天堂和地獄，是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄，要怕的是心的偏向。”

【第51句】：心如大海，潮起潮落，成功的起點是在山窮水盡時，希望的萌生是在峰回路轉時，只要心中有一輪太陽，又何懼世事滄桑，若能一切隨它去，便是人間好時節。

【第52句】：【禪心佛語】每一個人在世間經歷數十年的寒暑歲月會有病老死亡的一天。

【第53句】：【圣經文案】502我又看見圣城新耶路撒冷由神那里從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。(啟21:2)

【第54句】：人命不停，過于山水，今日雖存，明亦難保，云何縱心令住惡法！壯色不停，猶如奔馬，云何恃怙而生僑慢！《大般涅槃經》卷二十三，高貴德王菩薩品

【第55句】：用愛去實踐，讓疲憊的心得到短暫的休息。我們要懷著平直自然的心去生活。“情不重，不生娑婆”，佛教里稱人為“有情眾生”，那么我們的感情應該用慈悲來升華。

【第56句】：【禪心佛語】是人就需要自由，是人就應該有悲心，是人就應該有修煉，是人就應該不斷的完善自己、影響身邊的人向善。

【第57句】：【圣經文案】213所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。(太24:44)

【第58句】：晴煙淡淡，暖日遲遲。百鳥歌而山谷鳴，千花笑而蜂蝶亂。于斯明得，不動步到觀音普門，平地上入文殊智海。——《長靈寧卓禪師文案》

【第59句】：善是禪的根本，學會用微笑迎接困境，學會用寬容包容殘缺。不懂走路的技巧會摔跤。生活總是在我們最軟弱的地方給我們重擊，令我們成長。

【第60句】：【禪心佛語】禪悟人生：老鼠想吃牡蠣，假裝帶其回海邊，牡蠣警惕地張開殼，老鼠伸嘴就咬卻被夾住腦袋，疼得叫聲引來了貓。禪師：害人不成反害己。

【第61句】：【佛心禪語】做事寧可慢些，不要太急而錯誤；做人寧可笨些，不要太巧而敗事。做事可失敗，做人不能失敗。

【第62句】：【禪語人生】修道人，要忍人所不能忍的事，要讓人所不能讓的物，要吃人所不能吃的飯，要穿人所不能穿得衣。總而言之，需要受人所不能手的。

【第63句】：若不能將法與生活融合，各座修法即變成腳絆。（唐）蓮花生《空行教授》

【第64句】：清流我們每個人心底都有一股清流，都有一塊福田，隱藏著豐沛的泉源。

【第65句】：【禪心佛語】會使用金錢又不貪心的人，是最幸福的了，因為他擁有兩項喜悅。

【第66句】：古德云：“形直無不影端，聲和自然響順。”內在的威德與溫和的言行，確實能懾服眾生，受人人所敬愛。

【第67句】：【禪心佛語】糾結于某一人、某一時、某一事。只有看開了，想通了，才能隨緣、隨性、隨心而為，不急不躁，不悲不歡，不咸不淡。

【第68句】：能善意掩蓋他人的不良習氣，弘揚其良好德性，且不評論他人是非，這樣的人一定可愛又可敬。

【第69句】：【禪語人生】小心「落井之仁」：這情形是你想去幫助別人，結果，不但你沒有將他們拉上來，反而被他們拉了下去。

【第70句】：【圣經文案】330凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同的這福音的好處。(林前9:23)

【第71句】：在世間，無法離開人與事。人與人之間相處，難免會有人事上的煩惱，此時此刻必須忍耐，千萬不可起嗔恨心；也不能口出惡言、怒罵他人。

【第72句】：【佛心禪語】不會矯揉造作；真正有修為的人，往往安靜，不會爭先恐后。

【第73句】：當知一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心，性凈明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。《楞嚴經》卷一

【第74句】：任何人念佛，阿彌陀佛都在他的心中蓋上“南無阿彌陀佛”六字印章，以示“驗收合格，準予往生”，永不褪色，永遠有效。

【第75句】：人性本明，為物欲情塵知所昏蔽，故于日用而不自知，故日：性相近，習相遠也。——《憨山老人夢游全集》

【第76句】：我們念佛、參禪，其目的就是要把守六根門頭，使眼不貪美色、耳不貪美聲、鼻不貪香、舌不貪味、身不貪觸、意不貪染一切六塵緣影之法。

【第77句】：【禪心佛語】生在禮儀之邦，做一個彬彬有禮之人。有禮之人會做人，有人緣，多朋友。有禮之人會做事，注重形象，有教養，不樹敵，成功路上事事順。

【第78句】：在于生死不為污行，住于涅槃不永滅度，是菩薩行。《維摩經》卷中，文殊師利問痰品

【第79句】：【禪語人生】只有看不清自己的人，才會特別在乎別人怎么評價自己。如果你足夠了解你，哪會理睬別人看不看好。

【第80句】：【經典佛語】智慧，不是知識，不是經驗，不是思辯，而是超越自我中心的態度.

【第81句】：【禪語人生】吾早曾經多劫修，不是等閑相誑惑。建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。

【第82句】：【禪心佛語】念佛人，以佛量，為己量，沒有容不下的人物。念佛人，虛己能，仗佛能，沒有成不了的事功。

【第83句】：【經典佛語】上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲.

【第84句】：【禪心佛語】禪宗的“明心見性”就是要我們去了知自己的心，善于調伏自己的心，才能轉識成智、化煩惱為菩提。

【第85句】：【禪心佛語】其實天很藍，陰云總要散；其實海不寬，彼岸連此岸；其實夢很淺，萬物皆自然；其實淚也甜，當你心如愿。

【第86句】：【禪心佛語】人類的基本真理是愛和信，但是，人類卻深陷于種種問題中，生活得越來越復雜，也越來越偏離這兩條簡單的真理。

【第87句】：一個人放低自己，不一定被別人看低；一個人看高自己，不一定被別人高看。

【第88句】：【禪心佛語】六凡指：天道、阿修羅道、人道、地獄道、餓鬼道、畜生道。四圣指：佛、菩薩、緣覺、聲聞。

【第89句】：【禪心佛語】面對誹謗的觀照：眾生造種種的惡業，來成就我的菩提之道，我不應該恨他，應該感恩他。

【第90句】：【禪心佛語】聰明的人善于從別人身上的一百個缺點中發現優點去給予發揮，愚蠢的人總是從別人身上的一百個優點中尋找缺點去加以指責。

【第91句】：【禪心佛語】人生在路上，需要放下那些復雜的包袱，秉持一種坦蕩的心胸，在艱難中能夠從容，在辛酸中能夠溫暖，心地的分寸，在于堅定、原諒、平靜。

【第92句】：【禪心佛語】沒有信心，就算你看到了一位已了悟的圣者，也終將一無所獲。

【第93句】：【禪心佛語】過去現在未來，東南西北，都是佛身光明的化現，頓時融入無盡美妙的諸佛凈土，難以想象地感動著。

【第94句】：【禪心佛語】請你用慈悲心和溫和的，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

【第95句】：學道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無常，是身非堅久，一息不來，便是異世。

【第96句】：【禪心佛語】十五是一切意業隨智慧行。佛以清凈意業隨順智慧，轉入眾生心，為眾生說法而除滅其無明癡惑。

【第97句】：【佛心禪語】真正聰明的人，就懂得平時待人和善，樂于助人，樂于和人分享自己的美好。這樣到了“大難臨頭”的時候，總會有人站出來為我們出頭。

【第98句】：【禪心佛語】佛言：人懷愛欲不見道者，譬如澄水，致手攪之，眾人共臨，無有睹其影者。人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當舍愛欲，愛欲垢盡，道可見矣。

【第99句】：智者之所以為智者，并不在于他能從外界獲取多少智慧和信息，而在于他對自己內心的智慧開發出多少。