【第1句】：【禪語感悟】 也許在我們眼睛看到的只是一塊普普通通的石頭，可它其實是一塊無 價的寶玉！就像是古代的“和氏璧”一樣。如果人人都知道這些“石頭” 的價值，那么世上又會增添多少的紛爭，正因為它的貴而不顯才可以避免 這些災難。其實，做人也是這個道理，凡事不可太過張揚。

【第2句】： 孟子說：“人有不為也，而后可以有為?！蔽覀儾煌５叵蛲庾非?，心里 就產生了匱乏。追求情，在心理上就有了缺乏溫情的感覺；追求財富，就 產生財物不足的窮困；追求權勢，便引起對權力的渴求。人生苦短，活著 便是不易，我們要學會進取，更要懂得舍棄。

【第3句】：安詳，是真正的生命。心里面沒有祥和之氣的人，永遠得不到幸福。想 得到幸福，從內心要有“安詳”兩個字。要能夠“放得下”，才能保持一顆 祥和之心。

【第4句】：惟名聞利養、甜愛軟賊，及瞋心、瞋火，雖有佛力，不能救焉。行者當深加精進，以攘卻之。（妙葉禪師）

【第5句】：現代人之所以焦慮、苦惱，很多時候就是因為想要的太多，以至于無法放下，自然就會因為得不到而痛苦，然而大多數人都是“需要的很少，想要的太多”，卻忘記了知足常樂這樣一個簡單的道理。

【第6句】：世人枉費用心機，天理昭彰不可欺。任你通盤都打算，有余殃慶總難移。盡歸善報無相負，盡歸惡報誰便宜？見善則遷由自主，轉禍為福亦隨時。若猶時刻想為惡，此念初萌天必知。報應分毫終不爽，只爭來早與來遲。（梁）寶志《萬空歌》

【第7句】： 放不下，就注定提不起，生命的行囊太重，活著就是一種 累。該放下的，趁早放下，該提起的才有機會和力氣提起。放下該放 的，提起該提的，活著才有快感。這么簡單明白的道理，究竟有多少 人真的明白了呢？這么簡單的事情，究竟有多少人真的做到了呢？看 看熙來攘去的人群，那里面是否有你？

【第8句】：【孝敬父母】 世界上只有父母不能再生，因此，當父母健在時子女應盡力孝敬，以 免父母去世后懊悔。

【第9句】：【佛心禪語】 人生宛若大夢一場，也像是在道路中摸索，如果迷失自己，做的是迷 夢，走的是迷途，只知追逐短暫的幸福，當然無法發現自己掌中的明珠。 所以，做人必須要認識自己。

【第10句】：【天天禪語】不傷害眾生，就是斷惡；能利益眾生，就是行善。小乘行者注重斷惡，大乘行者重視行善。出離心，是斷惡的起點；菩提心，是行善的動力。證悟空性，是大小乘的共同趨向。為個人的解脫而修證無我，是小乘佛法的解脫之道；為普度眾生而證得佛果，是大乘佛法的菩提大道。

【第11句】： 真正的高貴是一種由內而外的氣質，是一種爐火純青的修 養，是一種自然而然的呈現。真正的高貴不是亦步亦趨學來的，它由 一種恒常的修煉得來，它是圓融和智慧的疊加。真正的高貴絕不矯揉 造作，也不濃妝艷抹，本色和淡定是它不可企及的光芒。真正的高貴 令人崇敬和仰望，但不會自覺壓抑和卑下。

【第12句】：恒愚法師禪語人生順其自然，是一種心靈的灑脫；人生是一場旅行，我們不能總是生活在自己的想象之中，幻想解決不了任何問題，更重要的是把思想轉化為行動，腳踏實地，一步一步地到達理想的彼岸。

【第13句】： 拉登死了只是一個肉體的消失，他留給這個世界的問題依然 不少，值得人們深思的命題依然很多。消滅一個肉體是一件非常簡單 的事情，而要蕩滌思想的幽靈則極其困難。

【第14句】：心若計較，處處都有怨言；心若放寬，時時都是春天。世間不如意事十之八九，能對你百依百順的人，能讓你如愿以償的事都很少。你若非要計較，沒有一個人、一件事能讓你滿意。

【第15句】：【天天禪語】無畏布施：無畏布施并不只是解救生命，而且能生起對生命的愛心。對生命生起愛心而解救生命，才是真正的無畏布施。如果具備慈悲心的前提下，能做到長期吃素，這是最好的無畏布施。大寶法王說：“最好的放生就是做到吃素?！狈派鋵嵕褪菬o畏布施。

【第16句】：譬如鳥無翅不能高翔，菩薩無神通不能隨意教化眾生。《摩訶般若經》卷二十九，必定品

【第17句】：為什么有人常去算命、問運氣？師言：“其實有一分正信、正念，自己就可以轉運。慈濟貧戶個案中，有很多是算命的?！?/p>

【第18句】：【禪故事】修煉30年后，大師練成移山大法，眾人圍觀。大師席地而坐，念念有詞：山過來，山過來...山不動。大師起身緩緩走到大山前，現在山過來了吧？眾人大呼上當：這是你的移山大法？對，我三十年修煉悟出的道理：山不過來，我就過去。事情無法改變時，我們要學會改變自己。

【第19句】：佛陀在世時，出家人修行的團體叫做“六和僧團”，為了讓這個團體更有秩序，大家都按照各自的職務做事。

【第20句】： 傳統文化非指被歷代統治者異化了的儒釋道文化，而是指具 原教旨主義的中國文化內核，它包含上述三家文化的精華部分，也包 含先秦諸子百家的源頭探索，還包括歷代啟蒙思想家的思考。修人的 道德格調，治國的仁心法度均蘊涵于這種傳統文化之中。不反對借鑒 國外一切優秀文化，但需謹防淮南之枳。

【第21句】：佛法諸宗修持，必到行起解絕，方有實益。愚謂“起”之一字，義當作“極”，唯其用力之極，故致能所雙亡、一心徹露。行若未極，雖能觀念，則有能有所，全是凡心用事，全是知見分別，全是知解，何能得其真實利益?！队」夥◣熚拟n·復范古農書一》

【第22句】：心如工畫師，畫種種五蘊。一切世界中，無法而不造。如心佛亦爾，如佛眾生然。心佛與眾生，是三無差別。《華嚴經》卷十九

【第23句】：【天天禪語】在大地震的災難中，螞蟻因它們的小而幸存，蝴蝶因它們的輕而沒有受傷。如果人類的自我也沒那么大，私心沒有那么重的話，當遭遇坎坷與挫折的時候，就不會受到那么大的影響，像螞蟻一樣能夠幸存，也像蝴蝶一樣不會受傷。

【第24句】：我們應該從本身做起，第一要學“能吃虧，肯上當”，雖然吃虧上當， 也絕不糊涂，那才是真實的智慧與德行。

【第25句】：道悟問：“如何是佛法大意？”師日：“不得不知?！蔽蛉眨骸跋蛏细修D處否？”師日：“心空不礙白云飛?！币弧妒^希遷禪師》

【第26句】：【禪故事】一人去深山找禪師問道。禪師問：你到這兒來干什么？那人說：我是來修佛的。禪師答：佛沒壞，不用修，先回去修自己。眾生即佛，修佛就是修自己的心。

【第27句】：有時候，我們的愛心就像一枚小小的火柴，能夠照亮別人，也能溫暖自己。愛心能積少成多，匯聚到足夠的能量，便能照亮整個地球，普照人間大地。

【第28句】：生活的禪法，是一種心地回歸自然的生活體驗，不要固執的認為生活是多么的復雜，而用一種自我的固執去描述生命的過程，從而誤讀了生活。生活需要一種寬容慈悲的人文情懷，去活出生命的歷程，與對生命積極的影響，每一個念頭都是一段生命向前的歷程，簡單而深刻。

【第29句】： 為他人著想就是在為自己著想 佛說，是非的原則是將心比心，要經常設身處地地為他人想一想。

【第30句】：其心如剛石，堅住不傾動，染著心已離，瞋者不反報。若如此修心，何有苦痛處！《雜阿含經》卷五十，第1330經

【第31句】：禪不可說，要以心感悟；禪無形跡，要牢牢把握，從大干世界中發現禪的真諦，從自然天地中感悟禪的清澄，從心靈深處體驗禪的圓融。

【第32句】：表面看來，“高”似乎意味著進取，“低”則意味著退步。然而在很多情況下，退步只不過是一種低調的積蓄，是另一種方式的前進，因此“低”最終也能轉化成“高”。

【第33句】：中國古話說得好：前車之覆，后車之鑒?，F實中，我們不一定知道正確 的道路是什么，但時時反省卻可以使我們不會在錯誤的道路上走得太遠。

【第34句】：土耳其遭遇地震災難，近兒年發生的地震，更讓我體會了無常佛經有四句關于“無?！闭胬恚阂?、比如地震時高樓大廈都倒塌了,這說明“高則必倒”；二、物質錢財都損壞了，這說明“積則必盡”；三、成千上萬的人死亡了，這說明“生則必死”；四。親朋好友都離散了，這說明“聚則必敞”。真是諸法無常啊。

【第35句】：人生看不慣的東西太多，看清、看懂，全是自找傷心。給生活罩上一層薄霧，不是自欺，而是對自我的保護。凡事太認真，苦了心，累了自己。

【第36句】：人生路上，世事紛擾，以怨對怨，無疑是逆風揚塵，于他不利，于已有惱。若以慈悲處事，于他無害，于己無傷，一顆慈悲心足以平息人世的風波浪涌，消弭人心的隔閡怨愆，善待他人，才是真正意義上的善待自我。

【第37句】：好心首先溫暖的是自己，善行首先感動的是自己，相反，冷漠首先凍傷的是自己，惡意首先刺傷的是自己，讓心變得溫潤些、柔軟些，是愛自己的最好方式。為好人鼓掌就是做好事的方法之一怎樣對待生活中的好人、能人？佛日：尊圣敬善，仁慈博愛。——《無量壽經》

【第38句】：若諸菩薩于大乘中發趣修行，日初分時有所犯戒，于日中分不離一切智心，如是菩薩戒身不壞。若日中有所犯戒，于日后分不離一切智心，如是菩薩戒身不壞。《大寶積經》卷九十，優波離會

【第39句】：論人之非，當原其心，不可徒泥其跡。取人之善，當據其跡，不必深究 其心。

【第40句】：信任在人際交往中是重要的一環。適度的信任，是友誼的催化劑，是商場中的潤滑油，不但能令他人感到溫暖，而且也能令自己顯得自信、大度、有涵養。

【第41句】：人與人之間的相處之道，需要溝通，溝通不成則妥協，妥協不成時，你就原諒和容忍他吧。（當代）圣嚴《108自在語》

【第42句】： 我熱愛永恒的光，不喜歡黑夜的漫長，如果可以，我寧愿選擇永恒之 光中的一生平淡，而不愿接受黑夜里的流星燦爛。

【第43句】：懂得放下的人是智慧的，理智的“放”、瀟灑的“放”、超脫的“放”、幸福的“放”，無論哪一種，都會讓人獲得自在。很多人總是抱怨自己很累，身體累，心也累，那是因為他們執著和癡迷的東西太多，放下哪個都舍不得，而背負得多，自然就會身心疲累。

【第44句】： 自身擁有寶，何須向外尋 悟求真理的路途，千峰回轉，萬山阻礙，難免會有見歧路而茫然的感 覺。此時要緊的是，不要迷失了自己的本性。

【第45句】：【禪理三則】【第1句】：讓人痛苦與煩惱的往往不是面臨的處境或難事，而是想要得到、害怕失去的得失心?！镜?句】：真正的自由不是一個人想要什么就有什么，而是他不想做什么就可以不做什么?！镜?句】：我們用什么眼光看世界，世界便是什么樣子，一旦我們改變了觀點，世界也會因此而轉變。

【第46句】：百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。——《長沙景岑禪師》

【第47句】：每天一百次的自語，看似簡單，但是仍然沒有幾個人能堅持下來，由此不難看出，堅持不懈是多么困難的事情。

【第48句】：路，不可以不看就走；話，不可以不想就說；事，不可以不明就做；神，不可以不知就信。（當代）星云《佛光菜根譚》

【第49句】：爭論的結果會使雙方比以前更相信自己是絕對正確的，你永遠贏不了爭論。所以，卡耐基說：“在爭辯中獲勝的唯一秘訣是不要爭辯?！边@跟佛祖的“唯忍能止諍”，可謂所見略同。

【第50句】：貧者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有憂苦者咸使快樂?！度A嚴經》卷六十三，入法界品

【第51句】：人性的善惡，是沒有定性的，只是因為外界環境的變化，才導致了人性的無常。

【第52句】：我們雖然很渺小，好比滄海一粟，但我們千萬不要小覷這一粟之心力，不要 輕忽生活中之每一件小事。正是這些小事，如同階梯，將我們升向生命之 高處。

【第53句】：若是分曉漢，不從佛，不從祖，學禪學道，學佛學法，唯是自己?！逗曛嵌U師廣錄》

【第54句】：所言俗務糾纏，無法擺脫者，正當糾纏時，但能不隨所轉，則即糾纏便是擺脫。如鏡照像，像來不拒，像去不留。若不知此義，縱令屏除俗務，一無事事，仍然皆散妄心，糾纏堅固，不能灑脫。學道之人，必須素位而行，盡己之分，如是則終日俗務糾纏，終日逍遙物外。《印光大師文鈔增廣·復徐彥如軼如書》

【第55句】：現在你所看到的你，還不是你，那是經過偽裝、包裝、改造、定制的你！你的本身已經快要迷失，你看到的是父母眼中的你，同事眼中的你，時代底下的你，真正的你，被隱藏。

【第56句】：佛說，摒棄貪欲吧，否則會萬劫不復。貪欲會使人掉入自我毀滅的深淵。參 禪，汲取禪的智能，會讓你的物質生活趨向于高雅。

【第57句】：一切隨緣。是一種胸懷。隨緣之人，總能笑看風云變幻，在艱難坎坷中笑對人生。一切隨緣，才能擁有一份平靜淡然的心境。

【第58句】：人的心像一塊田，你撒下什么樣的種子，就會有什么樣的收獲。心胸狹窄的人凡事斤斤計較，以自我為中心，考慮問題總是從自己的角度出發，其實最后的苦果還是要自己嘗。

【第59句】：不論悲喜，沒有退路，無論愛否，沒有回程。路盡時，適時拐彎，總會豁然眼前；平淡時，點點蘊積，總有精彩呈現。說不清，就不說，難得沉默；想不透，就不想，難得省心；做不到，就不做，難得清靜。

【第60句】：是知直了此心，無行不足，以一心具足萬行，無一行而非心故。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十

【第61句】：如果你非要將友情提純致崇高，非要將親情提純成摯愛，非要將愛情提純至完美，那么，你苦心所求的結果，最終也只是一個無法達到目的的結果，反而把自己推上人生的苦旅。

【第62句】：深潛不露，是名持戒，若浮于外，未久必敗。有口若啞，有耳若聾，絕群離俗，其道乃崇。（《西方確指》）

【第63句】：世間學問，義理淺，頭緒多，故似易反難。出世學問，義理淺，線索一，故雖難仍易，線索非他，現前一念心性而已。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之三

【第64句】：一扇貝殼，以柔軟的身體承受不安分的沙粒的摩擦，然而終有一日，會有迷人的珍珠綻放出耀眼的光彩。

【第65句】：阿彌陀佛住在我心，保護、支持我不受貪嗔煩惱侵害。阿彌陀佛住持我心，阿彌陀佛是我主人。

【第66句】：世間所有無量別，種種善巧奇特事，粗細廣大及甚深，靡不修行皆了達?！度A嚴經》卷三十一，十回向品

【第67句】：一個修行者要想渡過輪回的大海，若沒有像舵手一樣的上師善知識的引導，就難以超越輪回的束縛，雖然乘上了趨入佛法的大船，具備一些功德，但卻因不能圓滿而還會沉沒在輪回的苦海中，隨業流轉，無法到達涅槃的彼岸。正如《華嚴經》說：“善知識就像船夫，救渡我們渡過輪回的苦海?！?/p>

【第68句】：雖是俗世塵光，卻也歲月靜好。做一個淡然女人，飄忽人際中，置身世相外，不睹萬般誘惑，只贏一人之心；做一個靜默女人，淺笑袪千愁，輕語醉春秋，雖不善言辭，亦自成風景；做一個濃情女人，寂時似禪定，情竇如烈火，愛就夢一場，別恨只道無；做一個寒梅女人，只為暖冬，無意爭春，惟愿走過，不求來過。

【第69句】：一位師姊問：“何時運才能通？”師言：“心開運就通。日日歡喜過，即得心自在。”

【第70句】： 人是一個矛盾體，在寂寞中他向往人群，在人群中他向往孤 獨。他想得到，又害怕失去；他想放棄又渴望擁有。他希望自己是永 遠的醒者，卻不愿錯過夢的精彩。

【第71句】：世事冗如麻，空門路轉賒。青松林下客，幾個得歸家？共唱胡笳曲，分開五葉花。幸逢諸道友，同上白牛車。——《法演禪師文案》

【第72句】：看清自己，意味著不以他人的眼光評判自己，不為他人的意見輕易動搖。我們可以學習別人的長處，也要善于從自身中找到平衡——也許某方面我們比別人優秀得多。

【第73句】：樂受不放逸，苦觸不增憂，苦樂二俱舍，不順亦不違?！峨s阿含經》卷十七，第470經

【第74句】：要真正使自己的人生更加輝煌，就要敢于直面各種困難，不怕挫 折與磨難，不消極回避“泥濘”道路，學會處理各種復雜情況，在困難中磨 礪自己。這樣，才能夠應對各種困難，關鍵時刻能夠經受住考驗，實現自己 的人生目標。

【第75句】：【常思己過寬待人，厚德載物低做人】1．低調做人。2．把別人的恩惠放在心上。3．品德是一個人的立世之本。

【第76句】：但無一切心，自然合大道。應用在臨時，莫分妙不妙。——《寶峰云庵真凈禪師偈頌下》

【第77句】：【佛語禪心】水，一平如鏡，云月其中，怡然自樂。水，懷著平靜而輕靈的心，緩與的一淌而去，遇到阻隔就輕輕的繞過，從不計較，心平而輕流自暢。云，自自在在，飄在天上，舒展而飄逸，去留不放在心上，飄過山峰越過海洋，不留下任何痕跡，自在而安詳。人生，把心放平，是一泓平靜的水。

【第78句】：依禪宗法門，因緣相契便可于當下成佛，而非必須經歷久遠長劫的修行。 禪門祖師千說萬說，都是關于眾生的這顆心如何與佛心相契，能夠相契 一分鐘，就做得一分鐘的佛，一天、一年、一生，始終不被萬境所轉， 于當下的實相中生活、工作，雖在紅塵也能身心自在，并從本然之心生 發出佛的智慧與慈悲。

【第79句】：貧困大多數由“病”而起，如能及時為其預防、治療疾病，使其再站起來為家庭擔當責任，就能恢復一個家的元氣。

【第80句】： 布施越多，得到越多 高尚的人施舍東西時，心中不存有任何意圖或目的。這種不求果報的 施舍所產生的功德是很難測量的。

【第81句】：歡喜是佛教真理的本質，歡喜是佛法修行的精髓。能知覺到歡喜，進而能夠創造歡喜，散布歡喜滿人間，這就是人性的開發，人類素質的提升。（當代）星云《佛光教科書》

【第82句】：學人用功，好比將一瓦片拋于深譚，直沉到底為止。（宋）原妙《高峰原妙禪師文案》

【第83句】：【人生十大好】 人生十大好：一、好父母，二、好身體，三、好事業，四、好上司，

【第84句】：阻礙他人走正路，或破壞他人發善心、做善事的人，就叫做“魔”。外魔不可怕，最怕的是內心的魔——自己內心起了擾亂，不僅障礙他人，也障礙自己。

【第85句】：生活可以輕松地過，也可以痛苦地過，生命之路，負重也是走，閑庭信步也是走，所以不妨讓自己的人生變得輕松些。苦苦地追求不屬于自己的東西，念念不忘那些所謂的陳年舊事，無異于自尋煩惱。

【第86句】：不如實知故，于色愛樂贊嘆、攝受染著；緣愛樂色故?。痪壢」视?；緣有故生；緣生故，老病死憂悲惱苦增，如是純大苦聚斯集起。受、想、行、識，亦復如是。是名有流?！峨s阿含經》卷六

【第87句】： 看似精明的愚者，是天下最愚蠢的人，這些人原本是一塊廢 鐵，不過表面鍍了一層薄薄的金；看似愚笨的智者，是天下最聰慧的 人，這些人總是神光內斂，破衣爛衫中包裹其實都是真金。

【第88句】： 有一點冷，那是季節的緣故，早晨提醒你添一件絨衣出門． 有一些熱，因為朝霞已蘇醒，早晨告訴你旭日正在心空升起。即使冬 天的晨風中少些鳥鳴，晨歌的旋律一樣在你的生命中回蕩；即使冬天 的晨露化成寒霜，露珠一樣在你的靈魂深處晶瑩。你曾經收藏的朝 霞、旭日、希望和愛，足以溫暖整個冬季。

【第89句】：有多少東西即便占有了，也未必真的屬于我們，還可能因為占有而讓自己失去太多。很多時候，我們舍不得放棄一個有之無益、棄之可惜的工作，舍不得放棄已經逝去很遠的往事，舍不得放棄對權力和金錢的角逐……于是，我們只能用生命作為代價，透支著健康與年華。

【第90句】：一直以來，我一向信奉莊子的主張：“超然世外，欲乘物以游心，逍遙馳騁，必先了悟宇宙之真諦，才能至上善若水，利萬物而不爭，下百川，因容而深邃之境界。齊視名利，則道之恍惚窈明定握于心?！?/p>

【第91句】：當下，于這薄涼的世界里，定要做一個矜柔且深情的女子，踏著斑駁，簪著詩意，戀上一巷梨花雨涼，悟出一片云水禪心。

【第92句】：如果我們去除心中的雜念，用心體會當下的這一刻，就會發現在這一刻沒有任何思緒，無知無求，達到了一種無心自在的境界。

【第93句】：一杯水，亂攪動的時候，是看不清楚的，沉淀下來就能看透了。打坐是口頭稱謂，實際叫坐禪，也叫正思維修，還有行禪、住禪、臥禪等稱謂。打坐不必是照釋迦牟尼佛一樣盤腿打坐，全世界歸納起來打坐的姿勢大概就有90多種。

【第94句】：佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已?？梢娺@句佛語的深刻含義。有些人，有些事，我們不能強求，也強求不來，既然這樣，就放寬心態，任其順其自然。保持一個豁達的心態，不讓自己活得累，更不讓自己心太累。

【第95句】：在生活中，一個人若心懷慈悲，便能對煩惱憂傷坦然一笑，對得失成敗灑脫一笑，要知道，真正的笑臉，源白一顆慈悲的心。生命，在冷暖交織中前行，人生，在悲歡離合中繼續。常常站在擦肩接踵的人群，看那人來人往，心中涌起的依然是那熟知的感動。

【第96句】：因緣就是一重又一重的關系網。一切眾生都在這關系網內緊密聯系，共 榮共存。這個網絡的運作法則就是因果定律，我們傷害人的話，最終都會自 食其果；若我們利益他人，自己也會得到好處。

【第97句】：佛家是十分講究慈悲的，甚至延及所有生靈，佛法中不殺生、眾生平等的觀念都極為深刻地體現了佛法對世間生命的尊重與關懷。一個生命，無論其多么卑微，在這個世界上都應該有自己的一席之地。

【第98句】：見乞丐者，若生是心：佛是福田，我應供養，禽獸非福田，不應供養，是非菩薩法?！赌υX般若經》卷二十六，四攝品

【第99句】：念佛要真。凡夫沒有真，凡夫的真就是：知道自己沒有真，而完全靠倒阿彌陀佛。佛是真，歸命阿彌陀佛就是真。一真勝萬假。若是真的，一點就是全部，一即一切。念佛一聲十聲便能往生，有何可疑？