【第1句】：【佛家禪語】我們的痛苦與快樂，高興與悲傷，煩惱與智慧，富貴與貧窮，挫折與幸運，疾病與健康，都不來自于外在，既不是神仙賜予的，也不是魔鬼造成的，一切顯現都來自于自己的內心。如晚上沉睡時夢中所顯現的境界一般，無論外在的顯現與內在的感受，一切都由心中產生，由心而顯現。

【第2句】：【佛心禪語】“佛陀。我信了佛教以后，我的父親非常不贊成。他認為佛教的戒律太廣泛、太嚴格，哪能全部受持，不如不學好了。他這樣強詞奪理地堅持著自己的見解，我費盡唇舌，他還是不能接受。我怕他將累劫流轉生死，墮落惡道受苦，所以祈求佛陀度化我的父親。”

【第3句】：一位佛學大師說：“人越是獨立，就越不會受到外界的干擾，內心也就越平靜祥和。”言下之意是，只要心不動，即便有三千煩惱絲纏身，亦能恬靜自如。

【第4句】：【禪心佛語】堅持做自己，而不是被別人修改的面目全非。人生的弓，拉得太滿人會疲憊，拉得不滿人會掉隊，我們要學會張弛有度。沒有朋友會孤單，沒有敵人會失敗。因為朋友是用來依賴的，敵人是用來激發潛能的。沒反應也是種反應，沒表情也是種表情，不選擇也是種選擇不回應也是種回應，這才是真正的高手。

【第5句】：【經典禪語】參透寂寞，便是參透了人生。人作為一個群體，彼此聯系，卻又彼此孤獨著。大多數時候，你走不進我的心，我也走不進你的世界。人與人尚且如此，何況紛繁復雜的世間萬物。人，就是一個寂寞的靈魂。因為寂寞，緣才隨心而起。緣起必有緣滅，歡樂與痛苦遂隨之生滅。守得住寂寞，是人生最深的寧靜。

【第6句】：這些無辜的生命在無比的恐懼和難忍的痛苦下被殘殺，然而多數人并沒有體會到它們的感受，也很少有人憐憫它們，還心安理得地享受這些肉食。尤其是舉辦大型宴會時，有些人為了炫耀經濟實力和社會地位，餐桌上會準備大量的肉食，且大部分會被浪費。這種行為是不尊重生命和對地球環保不負責任的表現。

【第7句】：【禪心佛語】世界沒有黑暗的地方，只有未被你照亮的地方；沒有所謂的困難，只有面對問題時感到很難的人心；沒有悲觀的事情，只有用悲涼的眼睛去觀察的事情；沒有叫事業終點的位置，只有你想永遠停頓的位置；沒有徹底的失敗，只有你已徹底屈服的失敗。

【第8句】：【禪心佛語】凡是生活的底色，困苦是人生的注腳。我們常常感慨歲月不居，生命多艱，品味的是當下的苦澀，迷茫的是人生的朝向。這個世界，鳥去鳥來，人歌人哭，縱有姹紫嫣紅開遍，亦有斷井頹垣半邊。管它雨絲風片，煙波畫船，還是為自己燃燒一盞心燈，開啟一扇心窗，勇于面對，敢于承受，與生活同鳴，與苦難共舞。

【第9句】：光景匆匆似水流，等閑離別又逢秋。江南綠意今仍在，滿目青青幾許幽。禪茶一盞虛窗隱，小酌詩風淡著情。嫩綠為肌閑作意，空山靜谷室中盈。

【第10句】：【禪語人生】在沒明白一些之前，人總是作得一手好死。明知道有些事沒用，還是去做。明知道糟蹋自己不對，還是喝醉。明知道翻從前會難過，還是手賤。明明平時自尊心比誰都強，還是低聲下氣......其實想說，一下就放下很難，作歸作，但全世界只有一個你，對自個兒好點。

【第11句】：生活的煩惱在于我們體味生活的深度，生活的快樂也在于我們理解生活的深度，這與職位、權力、財富、名聲都沒有關系。我們看到一個人每一天都快快樂樂的，臉上總是灑滿幸福的陽光，這說明這個人已經超越了自己。如果我們看到一個人每一天臉上都是愁容滿面，說明這個人還沒有發現真正的自己。

【第12句】：【古賢文教兒經37-15】恐防父母思念我，何如朝夕不離身。縱無銀錢買酒肉，菽水承歡亦可行。米要舂熟菜要爛，飯要新鮮味要勻。皆因父母年紀大，無湯無水口難吞。俱健父母容易過，孤單父母更傷心。要茶要水靠兒子，兒子出外叫孫孫。縱然媳婦能孝敬，兒女更該高一層。全在兒女行孝道，孝子萬古永傳名。

【第13句】：【佛心禪語】總是去思維眾生對我們不好的地方，然后嗔恨、想要報復，這是痛苦的因，你當下是痛苦的，將來還會感受惡果。總是去思維眾生對我們的恩德與幫助，然后感恩、想要回報，這是快樂的因，你當下是快樂的，將來也會得到究竟的快樂。斷除痛苦的因，修持快樂的因，我們隨時隨地都可以哦。

【第14句】：有人問我是否要錢，或希望受到重視等等，我說，如果是這些有必要得到而又可以得到的話，我是不會拒絕的，但是我不會因為求之不得而失望。

【第15句】：【心靈禪語】心缺自尊，言行必卑賤；心缺敬畏，言行必隨便；心缺誠實，言行必虛妄；心缺涵養，言行必粗陋；心缺教化，言行必無禮；心缺知識，言行必愚鈍；心缺良善，言行必惡毒；心缺美德，言行必下流。心是一桿秤，秤出的是自己的言行；言行是一面鏡，映出的是自己的心靈。

【第16句】：【佛心禪語】青年拿著橘子繼續上路。走了不久，他看見一個布商蹲在地上喘氣。他想起菩薩的話，走上前去問道：“你為什么蹲在這里？有什么我可以幫忙嗎？”布商說：“我口渴呀。渴得連一步都走不動了。”

【第17句】：【禪語心燈】境界的好壞不是絕對會傷害的，因為我們的內心能夠轉境的話，壞的境界就是我們修道的增上緣。就像一把刀子，就必須有石頭來磨才會利，如果你怕痛，這刀子不敢磨，就不利了。我們有些境界來折磨，很容易培養我們的耐性。

【第18句】：【禪語人生】想解脫的人，不需要學很多法，只需要學出離心和菩提心，也可以說，只需要修一個法，那就是菩提心。因為菩提心當中，包含了出離心。如果能生起真實無偽的世俗菩提心，以后修什么法都可以。學佛的方向很重要，一旦方向錯了，只能離解脫越來越遠；假如方向正確，那就是走一步，離解脫更近一步。

【第19句】：當我們推開心窗時，一切都在瀟瀟風雪中走遠，人生悲喜的兩面，原來都鋪展在了同一張頁面上。真誠地感謝他人、感謝生活、感謝命運。成長，不是簡單意義上年齡的增長，它更應該是心理上的一種成熟，是飽經滄桑后從磨難中理解了生命的更深意義，于是，一任紅塵滾滾，心自清風朗月。

【第20句】：恒秋：很多佛友問念佛去西方，西方到底在哪里呢，是不是太陽落下去的地方？這里說的西方，不在東南西北，而在心底。不必疑惑，只管念去，了了分明，當下即是。

【第21句】：【每日一禪語】假如風雨來襲時，有人不修屋頂，不裝門窗，而奔向戶外，對著風雨咆哮，命令風往右吹，雨往左移，我們一定會說這個人是個瘋子。如果不根除自己內在的惡，只是對著世上的種種惡行發脾氣，與上述的做法并無兩樣。教導別人不如轉而多教導自己。

【第22句】：【禪語人生】有人問寺院大師，為何念佛時敲木魚而不敲雞、羊或其他什么。大師答曰：世間最勤快的生物莫過于魚，從不合目，終日游動。如此勤奮還需敲打，何況人乎？原來名為敲魚，實為敲人。

【第23句】：和對手爭個你死我活、兩敗俱傷，是下策；在與對手的競爭中立于不敗之地，充其量只是中策；上策是讓對手發自內心地服你、敬佩你；讓對手心甘情愿地成為你的朋友，并以此為榮，才是上上之策。

【第24句】：西方有句諺語：“上帝要想讓他滅亡，必先使他瘋狂！”憤怒就像決堤的洪水那樣淹沒人的理智，讓人做出不可思議的蠢事。歷史上，怒火燒掉了不少輝煌燦爛的一代王朝。不管是君王一怒沙場見，還是沖冠一怒為紅顏，多少人為此死無葬身之地，大批珍貴的物質財富化為灰燼。

【第25句】：【禪語人生】小時候幸福是一件東西，得到了你就幸福；長大后幸福是一個目標，實現了你就幸福；成熟后幸福是一種心態，領悟了你就幸福。

【第26句】：【一日禪】如果你能像看別人缺點一樣，準確的發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。眾生的過錯，會污染你自己，如果每天看見眾生的過失和是非，就要快去懺悔，這就是修行！

【第27句】：如果我們能夠通達無我的真理，就能更正確地認識自己生命，不再盲目地執著于身內或身外之物，對每種想法的產生，都能清清楚楚；對每種情緒的出現，都能明明白白，就不會心甘情愿地做它們的奴隸。

【第28句】：【禪語人生】我認為，從佛教一般的觀點來看，同性戀之所以是錯的，主要是相較于某些戒律而言，但是它本身并沒有傷害性，不像強暴、殺生或其他會讓別的眾生受苦的行為。還有自慰也是一樣的。這就是為什么我們沒有理由排斥同性戀，或用一處歧視的態度去對待他們。

【第29句】：對于生命而言，其實沒有高下，只是生活方式存在差別。人的精神生活是不能摻雜挑剔的，更沒有必要為自己尋求合理化，充面子，畏首畏尾。只有以平直自然的心去生活，真正地回歸到自己，才能肯定自己，同道唱和，無人而不自得。用自然的心去生活，才會得到自在的人生。

【第30句】：【禪心佛語】佛說：柔和著，自然善良；大度著，自然超越；深遠者，自然開闊；有容者；自然喜悅，愛茶者，自得其樂，人生無常，心安便是歸處。

【第31句】：【禪心佛語】世界很大，社會很雜，總有一些事情，讓我們失望傷心；生活繁瑣，人事繁雜，總有一些時候，讓我們難以接受。人生，很難稱心，何必痛心，開心則順心。

【第32句】：【禪心佛語】人最強大的時候，不是堅持的時候，而是放下的時候。當你選擇騰空雙手，還有誰能從你手中奪走什么。多少人在哀嘆命運無可奈何之際，卻忘了世上最強悍的三個字是：不在乎。

【第33句】：【禪心佛語】人之所以能彼此相愛，必是他們以前領受過同樣的悲苦，而且在悠長的時間里，肩負著共同的愁苦而攜手越過頑強的大地。因此，他們才得以彼此認識，互相感知，在共同的遭遇里覺知彼此的存在。愛即是憐憫，靈魂是因痛苦而結合。

【第34句】：【佛心禪語】這樣一來，城內的人很不贊成，他們跑來責問道：“佛陀啊。你常說清潔的話，教人做清凈的事，可是你為什么要和骯臟的女人談話呢？難道你不覺得討厭嗎？”

【第35句】：【禪心佛語】日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；每天領取謀生錢，多也喜歡，少也喜歡；少葷多素日三餐，粗也香甜，細也香甜；新舊衣服不挑撿，好也御寒，賴也御寒；常與知己聊聊天，古也談談，今也談談；全家老少互慰勉，貧也相安，富也相安。

【第36句】：【禪心佛語】當你擁有了慈愛，當慈愛成為你內心的素質之后，你將會發現：不但你的心情改變了，你的性格改變了，連你身邊的人、周圍的世界也都改變了。

【第37句】：【禪語感悟人生的文案】凡事多一些體諒，以后就少許多后悔；我們的悲哀，不在于昨天失去得太多，而是沉陷在曾經的記憶中，對一些人耿耿于懷，對一些事斤斤計較。人生一輩子，有時想想，還真是除了生死，什么都是閑事。

【第38句】：【經典佛語】我們說是金子總會體現價值，就是說那種暫時沒被發現的一個有才華的人不會總被埋沒，總有一天被發現。每個人都是一座未開掘的金礦，你的成功與否在于你的勤奮，是金子總會發光，努力去挖掘自己的金礦，讓自己此生無憾.

【第39句】：當你下定決心從事某項事業時，一定要對自己的信仰充滿熱情。這樣才會對自己的工作有自豪感，對自己的工作負責，并且全身心地投入工作。保持這樣的態度，怎會不取得令人矚目的成績呢？

【第40句】：只有放過曾今，才能享受當下。曾經的日子如同凋零的落葉，不可能再回到原來的位置。過去的就讓它過去，不要再糾纏，更不要去后悔。什么都記在心里，會讓你的背囊越來越沉，只有拋棄那些不必要的負累，你才能走得更遠。永遠不要為失去而遺憾，你沒有摘到的，只是春天的一朵花，整個春天還是你的。

【第41句】：【禪語人生】永遠不要對任何事感到后悔，因為它曾經一度就是你想要的。可后悔也沒用，要么忘記要么努力。生活就是這樣，腳長在自己身上，往前走就對了，直到把向往的風景，變成走過的地方。

【第42句】：慈善公益種植園果故，林樹蔭清涼，橋船以濟度，造作福德舍，穿井供渴乏，客舍給行旅。日常之功德，日夜常增長。《雜阿含經》卷三十六，第996經

【第43句】：【禪心佛語】面對得失，有些人內心豁達，不會糾結很久，遇到什么都能隨遇而安，心安了也就自在了；有些人則耿耿于懷，難以面對，要么憤世嫉俗，要么自暴自棄，給自己和他人都帶來了困擾。如果看淡了，是是非非也就無所謂了；如果放下了，成敗得失也就是那么回事。重要的是我們一定要養成好心態，活出好心情。

【第44句】：【佛心禪語】把身口意奉獻于三寶這才是人生最明智、最有意義的選擇、也是最崇高的目標。生為人身未聞佛法，聞而未證、是一件多么遺憾的事啊。不將此生學佛法、一失人身萬劫不復啊。

【第45句】：做好人，身正心安魂夢穩；行善事，天知地鑒鬼神欽。你若不疑，人間不寒；你若不離，世界不遠；你若不恨，蒼天有暖；你若不語，四海升平。

【第46句】：你必須先去學習，成為一個知足而快樂的單身者，將來在愛情中，你才會幸福快樂。兩個孤單、不快樂的單身在一起，象是兩個饑餓的嬰孩，拼命向對方索取，希望對方能滿足自己的需要，能填補自己的缺乏。這樣不但自己失望，也累垮了對方。

【第47句】：如果常人所處的社會環境和教育環境與本性相悖，必然無所適從。譬如處在道德淪喪、物欲橫流、爾虞我詐、你爭我奪的社會環境中，一個人無論是富可敵國，還是一無所有，都無一例外地內心煎熬，難于取合。

【第48句】：每個人都有每個人的脾氣，每個人也有每個人的眼色。管不住自己脾氣的人容易被別人的眼色所傷，藏不住自己眼色的人就容易被別人的脾氣砸中。人生就像一張有去無回的單程車票，沒有彩排，每一場都是現場直播。學會沒脾氣，不擺臭臉的過程，其實也是長本事的過程。

【第49句】：佛、菩薩、眾生所結的緣是不解之緣，這個緣就是永久的長情大愛。如阿彌陀佛發四十八愿度眾生；普賢菩薩發十大弘愿；地藏菩薩立的愿是：“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。”這些都是覺悟后的“有情”。