【第1句】：【燒冷灶】（慣）比喻對尚未得勢的人表示親熱。

【第2句】：【木匠斧子——一面砍】（歇）本指木匠的斧子只有一面開刃，不能兩面砍；轉(zhuǎn)喻看問題片面，只說一面之理。也比喻處理矛盾糾紛不公正，偏袒一方。 也作“木匠的斧子——一邊砍”。

【第3句】：【公雞頭，母雞頭，湊到一起就想斗】 釋義：形容人像好斗的雞一樣喜歡爭斗。 例句：老蒲見兩人拉起架子，要吵嘴的樣子，忙推開二人，打著哈哈說：“公雞頭，母雞頭，湊到—起就想斗，斗來斗去，為的是—粒砂土豆。”

【第4句】：【嘴上沒把門的】（慣）形容人嘴不嚴(yán)，不該說的也隨便亂說。

【第5句】：【坐蠟】“坐蠟”比喻陷入為難境地；遇到難以解決的問題。“坐蠟”有時也寫作“坐臘”。北方口語中常用。 “坐蠟”一詞源自佛教中的“坐夏”。唐玄奘的《大唐西域記·印度總述》里記載：“（印度）僧徒依佛圣教坐雨安居……前代澤經(jīng)律者，或云坐夏，或云坐臘。”這里提到的坐夏，是指佛教僧人每年定期的誦經(jīng)活動。根據(jù)佛家的戒律，每月望晦日即農(nóng)歷十五和三十，眾僧人應(yīng)齊集一處，誦讀《戒本》，而且每人都要對照進(jìn)行自我反省。如有違犯清規(guī)戒律之處，則要按情節(jié)輕重依法懺悔。一年之中，農(nóng)歷四月十五至農(nóng)歷七月十五的期間（正是一年中最熱的夏季，誰坐都難受），僧人們須定居三個月，潛心修行，自省自律接受批評。經(jīng)過這樣的修煉之后，受戒的年頭才算增長一歲，也叫“一臘”。因為臘月在農(nóng)歷中為最末，過了臘月即是新的一年，所以佛教中就用“一臘”來表示受戒了一歲的意思。由此，這種“坐夏”活動就又叫“坐臘”了。 后來，“坐臘”這個詞逐漸由佛教用語轉(zhuǎn)入口語當(dāng)中，詞義也由原來的“受戒自律”轉(zhuǎn)變成了“為難、受困”的意思了。

【第6句】：【好物難全，紅羅尺短】（諺）紅羅：紅色綾羅。指美好的人或事物，總是難以長久完美，就像紅色綾羅不可多得一樣。

【第7句】：【敢走黑路就不怕鬼】（諺）迷信說走黑路容易碰見鬼。既然敢走黑路，就不怕遇到鬼。比喻人既然敢干，就無所畏懼。

【第8句】：【一人不敵二人智】（諺）兩個人的智謀，總比一個人的智謀高。指一個人的智謀總是有限的，群體的智謀才能全面一些。

【第9句】：【水深見長人】（諺）長(chang)人：身材高大的人。比喻在關(guān)鍵時刻才能顯現(xiàn)出英雄本色。

【第10句】：【開天窗】（慣）1比喻利用職權(quán)克扣錢財。2比喻抽去已排好的文章，使報紙的版面上留下成塊的空白。

【第11句】：【好意反成惡意】（慣）指以善心待人，卻被人誤解為歹意。

【第12句】：【跑了和尚跑不了廟】（諺）和尚跑得了，和尚廟卻跑不了。指當(dāng)事人可以跑掉，但產(chǎn)業(yè)還在，有干系的人還在。比喻暫時的應(yīng)急辦法不能解決根本問題。 也作跑了和尚有廟在。 跑得了老道跑不了觀。觀：道教的廟觀。 跑得了和尚跑不了寺。

【第13句】：【有人愿意出柴，有人愿意點火】（慣）指有人想制造事端。

【第14句】：【五湖四海都行船】 釋義：比喻哪里都可以去，在哪里都有行動的自由。 例句：“你剛才說得好，五湖四海都行船，咱們各走陽關(guān)道，你憑啥仗勢欺人?

【第15句】：【飛不上天，入不了地】（慣）比喻跑不掉。 也作“飛不上天，鉆不進(jìn)地”。

【第16句】：【貨有高低三等價，客無遠(yuǎn)近一般看】（諺）貨物可以有高有低，分開等級；顧客卻不能分遠(yuǎn)近薄厚。指對待顧客必須一視同仁，熱情招待。

【第17句】：【張公吃酒李公醉】（慣）姓張的喝酒，姓李的醉倒。比喻一方得好處，卻由另一方枉擔(dān)其名。也比喻代人受過。

【第18句】：【說的比唱的還好聽】（慣）指說得十分動人，其實做不到或不想去做。

【第19句】：【早晨栽下樹，到晚要乘涼】（慣）比喻急于得利。

【第20句】：【既然當(dāng)泥鰍，就不能怕泥糊眼睛】 釋義：既然干了某事就要干到底，不要有什么顧忌。 例句：咱們現(xiàn)在就正走在滑路上，慢了要摔跤，要快跟快跑。既然當(dāng)了泥鰍，就不能怕泥糊眼睛。

【第21句】：【堵窟窿】（慣）比喻償還債務(wù)。

【第22句】：【天上掉餡餅】（慣）比喻得到意想不到的收獲或好處。也比喻不可能實現(xiàn)的好事。

【第23句】：【趕浪頭】（慣）浪頭：涌起的波浪。 比喻緊跟時尚，做當(dāng)前社會上流行的事。含貶義。

【第24句】：【安樂窩】“安樂窩”現(xiàn)在指安逸舒適的生活處所。源出《宋史·邵雍傳》。 據(jù)《宋史·邵雍傳》載：“邵雍，字堯夫，河南人。少時自雄其才，慷慨欲樹功名，于書無所不讀。始為學(xué)，即刻苦自歷，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年。”朝廷請他做官，他不愿為凡事所累，便離家出走，游歷四方。后來，他回到家鄉(xiāng)，與外界摒絕往來，閉門不出，潛心研究理學(xué)、易學(xué)，終成高士。 以后，邵雍遷居洛陽。當(dāng)時的宰相富弼以及司馬光、呂公著等賢士也退居洛陽，他們和邵雍意氣相投，彼此往來密切。在司馬光等人的幫助下，邵雍在洛陽天津橋南置買了一處田園，修建了住宅，插柳種花，自種自收，怡然自得，宛若世外桃源。閑暇之余，焚香靜坐，飲酒吟詩，自得其樂。為表示自己安貧樂道，不追求功名富貴的志向，他給自己的住處起名“安樂窩”，自號“安樂先生”。“安樂窩”一詞便成為隱逸文士們對自己居室的諧稱，含有淡泊明志、自得其樂的語義。例如，南宋戴復(fù)古有“四山便是清涼園，一室可為安樂窩”之句。到了后來，由于“安樂窩”同“逃避艱難困苦，貪圖享樂生活”的思想行為有相通之處，于是由原來的不與官場濁流同流合污的褒義轉(zhuǎn)義為貶義。

【第25句】：【窮漢妻，半張犁】（諺）窮漢的妻子，干起活來要頂半張牛拉的犁。 指舊時窮人的妻子要干很重的勞力活，生活負(fù)擔(dān)十分大。

【第26句】：【吃不窮，穿不窮，打算不到死受窮】（諺）吃飯穿衣等生活耗費不會使人窮困，經(jīng)濟(jì)上不會計劃才會造成真正的窮困。指過日子最要緊的是籌劃周到。 也作吃不窮，穿不窮，計劃不周一輩窮。 穿不窮，吃不窮，計算不到定受窮。

【第27句】：【屬長生果的——表是一把柴，瓤是一包油】（歇）長生果：即落花生，外表是殼，可當(dāng)柴火燒，花生仁可以榨油。比喻人外表不起眼，實際上很優(yōu)秀。

【第28句】：【除死無大災(zāi)】（諺）指人如果橫下一條心，連死都不怕，就不怕有更大的災(zāi)禍。

【第29句】：不是你的財,別落你的袋.

【第30句】：【打虎不成，反被虎傷】 釋義：比喻制伏不了別人，反受人害。“不成”又作“不著”。 例句：尤其想著蟯關(guān)的官軍已來到離石門谷十里之外，說不定明天拂曉就會來犯，除掉寨內(nèi)的禍根刻不容緩，還必須將活兒做得干凈利索，決不能打虎不成反被虎傷。

【第31句】：【上無片瓦，下無立錐之地】 釋義：無房無地，一無所有，形容非常窮困。 例句：三間爛草房也讓馬大頭奪了去。上無片瓦，下無立錐之地，她們母女只得沿街乞討，漂泊他鄉(xiāng)。

【第32句】：【肚里沒冷病，不怕吃西瓜】（諺）指肚子里沒有寒癥，吃下西瓜之類的涼食毫無關(guān)系。比喻人做事光明正大，無愧良心，就不怕三查六問，也不怕閑言碎語。

【第33句】：【當(dāng)面鑼，對面鼓】 釋義：比喻面對面把事情講明。 例句：說吧，“有風(fēng)方起浪，無潮水自平”。誰的理誰的非，當(dāng)面鑼對面鼓，快說吧！

【第34句】：【十里沒真信】（諺）信：信息，傳言。即使相隔十里，傳來的信息也是很不可靠的。指傳播的消息往往失真。 也作十里無真言。真言：真實的信息。 十里無真信。

【第35句】：【打狗傷主人】 釋義：比喻懲處某人，得罪了他的主人或上司。 例句：但要擠掉有靠山的部下，總要講究一些方法，采用很婉轉(zhuǎn)的手段，以免打狗傷主人，引出諸多不便來。

【第36句】：【惜福積福】（諺）人要珍惜自己的幸福生活，這幸福生活才能持續(xù)不斷。指有福不可享盡。也指人不可身在福中不知福，任意揮霍。

【第37句】：【風(fēng)吹連檐瓦，雨打出頭椽】 釋義：比喻突出、冒尖的人容易受到打擊。 例句：有個中年漢子緊攥著一雙手，嘆息著說：“唉，風(fēng)吹連檐瓦，雨打出頭椽，像高二佬這樣干個里難選一個的人，死得好苦！”

【第38句】：【做東】朋友們聚會，主動大方者說：“今天我做東，請大家吃烤鴨。”這里“做東”是主人請客的意思。“做東”源自春秋時期，它的初起義是“主人”的意思。 《左傳·僖公三十年》記載了春秋時期秦晉聯(lián)軍攻打鄭國，鄭文公以供應(yīng)秦國后勤物資為由請求秦國撤兵。他派出燭之武對秦穆公說：“如果秦不滅掉鄭國，而讓鄭國成為東方道路上的主人，秦國使者來來往往中缺乏資財食用，就可以由鄭國來供應(yīng)，這樣做對秦國有利無害。”后來秦國果然撤軍，晉國軍隊無奈也只好作罷。“舍鄭以東道為主”，因鄭國在秦國東面，故稱東道國。 在《禮記》中也有類似的記載，《禮記》中的《曲禮篇》記載：“主人就東階，客就西階。”從有關(guān)主客之間禮儀的規(guī)定中，可以看到“東”位就是代表主人。后來，“東道主”便成了一個固定的名詞，我們所說的“房東”、“股東”、“東家”、“做東”等，其實都是從以上兩篇文獻(xiàn)中演化而來的。

【第39句】：【搟面杖抹油——光棍一條】（歇）指單身漢一個。

【第40句】：【勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸】（諺）三春：正月孟春、二月仲春、三月季春的總稱。春天正是百鳥生育的季節(jié)，打死一只母鳥，就會餓死一窩雛鳥。指人要有保護(hù)動物、特別是保護(hù)雛鳥幼獸的觀念。

【第41句】：【抓住手腕子】（慣）比喻當(dāng)場抓住作案的罪證。 也作“抓住手脖子”。

【第42句】：【拿鏡子照照自己】 釋義：指看看自己怎么樣。含不好之意。“照照自己”又作“照一照”。 例句：人真是個怪物，光知道有嘴說人家，外表裝進(jìn)步，說起話來天官賜福，咋就不拿鏡子照照自己呢？

【第43句】：【冤有頭，債有主】（諺）報仇找對頭，討債找債主。指報仇討債，各有其主。也指出了事，總有人要承擔(dān)責(zé)任。 也作冤各有頭，債各有主。 冤有冤家，債有債主。 債有主，冤有頭。

【第44句】：【書無百日工】（諺）書：書法。學(xué)寫毛筆字，練習(xí)一百天是不會見效的。指漢字書法難度很大，必須長期下苦功，方能自成一體。

【第45句】：【騙來的娃娃養(yǎng)不大】（諺）比喻用不正當(dāng)?shù)氖侄蚊珊迦耍v然一時得逞，終究不能成功。

【第46句】：【駿馬雖良，不中農(nóng)夫之用】 釋義：比喻雖有本領(lǐng)，卻不被其他行業(yè)的人賞識、重用。 例句：寶刀雖利，不動文士之心。駿馬雖良，不中農(nóng)夫之用。英雄雖有掀天揭地手段，那個識他、用他？還要奚落他。

【第47句】：【一遭情，兩遭例】（諺）第一次行賞是恩情，第二次就會認(rèn)為是定例了。指賞不宜多，獎賞如果被受賞人看作是慣例，就失去了意義。

【第48句】：【聰明反被聰明誤】（諺）聰明：智力高，理解力強。指聰明人往往自恃聰明，對己不加檢點，拒絕他人建議，結(jié)果反而做出蠢事，害了自身。

【第49句】：【睜眼一抹黑】見“兩眼一抹黑”。 玩笑。

【第50句】：【一手遮天，一手蓋地】比喻掩蓋實情，蒙蔽眾人。

【第51句】：【甘蔗不能兩頭甜】（諺）甘蔗：多年生草本植物，是主要的制糖原料。甘蔗只有接近根部的地方甜，沒有兩頭都甜的。比喻美事只能占一頭，不能兩頭都占。 也作“甘蔗沒有兩頭甜”。

【第52句】：【皇帝也有草鞋親】（諺）草鞋親：穿草鞋的窮親戚。貴為皇帝，也還有幾家窮親戚。指任何人家，有窮親戚是正常的，不稀罕的。 也作“皇帝老子還有三門窮親戚”。

【第53句】：寧救百只羊,不救一條狼.

【第54句】：【道路不平有人踩】（諺）道路不平坦，自有人會把它踩平。比喻遇列不公平的事情，自有人抱打不平，上前干預(yù)。

【第55句】：撒網(wǎng)要撒迎頭網(wǎng),開船要開頂風(fēng)船.

【第56句】：【青蛙跳井——撲咚】見“蛤蟆跳井——撲通”。

【第57句】：【過了閏月年，走馬就種田】 釋義：閏月年：閏年的新年，閏年指農(nóng)歷有閏月的一年，這一年十三個月。閏年春天來得早，新年一過就開始春耕。 例句：你想，過了閏月年，老馬就種田。按理說，緊打緊就該種今年莊稼。

【第58句】：【巨無霸】古代有帝道、王道和霸道之說，帝道、王道以仁治國，霸道則以刑治國。現(xiàn)代霸道一詞變成貶義，毛澤東提出“深挖洞，廣積糧，不稱霸”。顯然“霸道”是失道寡助的。然而，當(dāng)代一些人卻推崇霸道，如房地產(chǎn)大老板自稱房地產(chǎn)之王，自己開發(fā)的樓盤稱樓盤之霸，甚至有的幼兒園冠以“小霸王幼兒園”之名，真是此一時、彼一時。在這種環(huán)境下，動畫片中競出現(xiàn)了個“巨無霸”，豈不影響孩子們的心靈健康。 那么“巨無霸”一詞是怎么來的呢？它看似現(xiàn)代詞匯，其實古已有之。 這得上溯到中國兩千年前，那時王莽篡漢做皇帝，全國各地烽煙四起，匈奴趁機(jī)入侵，王莽失道寡助，反把精力放在尋求神力幫助上。這時有位名叫韓博的官員向王莽推薦了一個生長在蓬萊仙島的奇人，名叫巨毋霸，他身高一丈，腰有十圍，吃飯時要用鐵筷子，貌似神人。韓博吹噓一番后滿帶諷刺地對王莽說：“巨毋霸可是上天派來輔佐新朝的，您得造一輛高車，一套巨人穿的衣服，派一員大將帶著一百勇士去接他。京城里的門太小容不下他，就把它建高擴(kuò)大，也讓外族的人瞧瞧咱們的神人巨毋霸，這樣就嚇得他們不敢再來反叛，天下就安寧了。”王莽字“巨君”，韓博用“巨毋霸”這名字就是在暗示王莽不要篡漢而霸，王莽聽出了韓博的弦外之音，就把他殺了，還把巨毋霸的名字改成了“巨母霸”。之后，王莽給巨毋霸加官晉爵，派他打仗出征顯示威風(fēng)，但目標(biāo)不是匈奴而是農(nóng)民起義軍，《后漢書》記載了巨毋霸出場時的宏大景象：“……時有長人巨毋霸，長一丈，大十圍，以為壘尉。又驅(qū)諸猛獸虎豹犀象之屬，以助威武。自秦漢出師之盛，未嘗有也。”任何稱霸者都沒有好下場，巨毋霸也挽救不了王莽覆滅的下場。后來，因“毋”與“無”同音，遂有“巨無霸”。

【第59句】：【出亂子】（慣）指出禍?zhǔn)拢新闊?/p>

【第60句】：【好飯不怕晚】（諺）指只要飯好，推遲就餐會吃得更有滋味。也泛指任何美好的事物，早得到反不如遲得到更有意義。 也作“好飯不怕晚，趣話不嫌慢”。 趣話：幽默、風(fēng)趣的言談。

【第61句】：【見苗三分收】（諺）苗：禾苗，秧苗。三分收：三分收成。見到禾苗從土里長出，收成就有幾分希望。 指農(nóng)作物要緊的是保苗，禾苗成長了，莊稼才能豐收。 也作見苗就有三分收。 有苗三分收。

【第62句】：【在人家手心攥著】（慣）比喻被人控制。

【第63句】：【日飼貓，夜飼狗】（諺）飼：喂。 貓要白天喂，夜里不喂，貓會捕食老鼠；狗要晚上喂，喂飽了，才能巡夜防守。指喂貓喂狗，要在時間上注重功效。 也作“朝喂貓，夜喂狗”。

【第64句】：【不是冤家不聚頭】 釋義：冤家：仇人；也用于對親人的昵稱。在一起生活，矛盾不可避免，所以有矛盾的人總要聚在一起。 例句：偏偏兒的遇見了這么兩個不懂事的小冤家兒，沒有——天不叫我操心！真正是俗話兒說的，不是冤家不聚頭了。

【第65句】：【脫帽禮】“脫帽禮”多在隆重、莊嚴(yán)的場合下使用，如升旗、聆聽尊者講活（講課）或悼念亡者。這一禮節(jié)源自歐洲。 在中世紀(jì)的歐洲，由于戰(zhàn)火不斷，作戰(zhàn)時與敵短兵相接，肉搏而戰(zhàn)，頭部容易受到襲擊，因而不得不戴上笨重的頭盔。士兵們到達(dá)安全地帶就脫下頭盔以減輕負(fù)擔(dān)；同時，到別人家里去，來者為了表示自己不是敵人，就首先把頭盔掀開，露出自己的面孔。這種習(xí)慣發(fā)展到近代，就成了脫帽禮。

【第66句】：【彼一時，此一時】（慣）指那時是一個樣子，現(xiàn)在是另一個樣子，情況已大不相同。 也作“此一時，彼一時”。

【第67句】：【一口咬斷鐵釘子】（慣）形容人果斷、堅決，說話算數(shù)不翻悔。

【第68句】：【口惠而實不至】（慣）指口頭上給人好處卻并不兌現(xiàn)。

【第69句】：【饒人是福，欺人是禍】見“欺人是禍，饒人是福”。

【第70句】：【民以食為天】 釋義：比喻吃飯問題很重要。 例句：常言道：“民以食為天”，不讓土地生產(chǎn)出五谷雜糧，靠什么活著？

【第71句】：【河水靠流，人群靠頭】 釋義：比喻做事要靠帶頭人。 例句：馮少懷說：“要我看也不賴。河水靠流，人群靠頭。我們有個好村長，可是個好樣的啦。”

【第72句】：【呷醋咬生姜】（慣）呷：喝。形容又酸又辣。

【第73句】：【狐貍跳進(jìn)大海，也洗不盡騷臭】 釋義：比喻壞人本性無法改變。 例句：烏鴉抹上石灰，也變不成白鴿；狐貍跳進(jìn)大海，也洗不盡騷臭！沒有香味的樹木，說成檀香，有誰相信；行為不正的人，自封君子，也是白搭。

【第74句】：【騎過瘸驢吃過虧，再騎毛驢先看腿】（諺）騎過瘸腿驢，吃過顛簸苦，再騎毛驢就會先察看它的腿腳。 指在哪方面吃過虧，就會在哪方面格外小心。

【第75句】：【棋逢敵手難藏行】（諺）藏：隱藏不露。指下棋人要是遇著棋藝不相上下的對手，每一著的用心都會被對方識破，難以施展。比喻兩軍對陣，足智多謀者相逢，雙方都很難施展計謀。 也作“棋逢對手難回避”。

【第76句】：【經(jīng)是真經(jīng)，叫歪嘴和尚念歪了】 釋義：比喻好事讓人辦壞了。 例句：伍參謀道：“經(jīng)是真經(jīng)，就怕歪嘴和尚念歪哩！”馮有亮感慨地說：“是啊，擔(dān)心的有道理。……”

【第77句】：【蚊子叮菩薩——認(rèn)錯人了】（歇）菩薩：這里指泥塑或木石雕刻成的佛像。指看錯了人或找錯J，對象。 也作蚊子叮菩薩——看錯了人頭。 蚊子叮菩薩——找錯了對象。 蚊子咬菩薩——認(rèn)錯人啦。

【第78句】：【毛筆】毛筆是文房四寶之第一寶。相傳，蒙恬是毛筆的始祖。 《史記》記載：“秦始皇命太子扶蘇與蒙恬筑長城以御北方匈奴，蒙恬取山中之兔毛以造筆。”《文房四譜》上也記載：“昔日蒙恬造筆，以拓木為管，鹿毛為柱，兔毛為被，此乃謂蒼毫也。”《博物志》云：“秦之蒙恬取狐貍毛為柱，兔毫為被以書。”史書言之鑿鑿，稱蒙恬是毛筆的發(fā)明者。 其實，在蒙恬之前就已出現(xiàn)了毛筆。從出土的秦之前的彩陶花紋，商代的甲骨文上就可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡、縑帛上已廣泛使用毛筆來書寫。在湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓中，出土了春秋時期的毛筆，是目前發(fā)現(xiàn)最早的毛筆。其后，湖南省長沙市左家公山出土了戰(zhàn)國筆，這些實物都比蒙恬早。可見，史書因局限性也偶有疏忽。

【第79句】：【公不離婆，秤不離砣】見“秤不離砣，公不離婆”。

【第80句】：【一個笛子一個笙】（慣）一個人吹笛子，一個人吹笙。形容相互配合得很默契。

【第81句】：【只吹冷風(fēng)，不添熱火】（慣）比喻只說某人的壞話，不說好話。

【第82句】：【三杯和萬事】（諺）幾杯酒喝過后，什么事情都可解決，都能消除。 指酒有和事、消愁的功效。 也作三杯和萬事，一醉解千愁。 三杯通大道，一醉解千愁。

【第83句】：【勤儉免求人】（諺）勤儉：勤勞而節(jié)儉。指勤儉能積累財富，避免因生活無著落而向人求助。

【第84句】：【溫開水泡茶——慢慢來】（歇）指行動遲緩或行事慢慢騰騰。

【第85句】：【丑人多作怪，黑饃多就菜】見“黑饃多包菜，丑人多作怪”。

【第86句】：【上當(dāng)】“當(dāng)鋪”是一種買賣，自愿交易，這種商業(yè)行為在我國早已有之。“上當(dāng)”現(xiàn)在的詞義是被捉弄，利益受損。它的來源始于明末清初，與一只花瓶有關(guān)。明末時期，北京城有許多當(dāng)鋪，當(dāng)鋪的管事人叫“朝奉”。“同仁當(dāng)”當(dāng)鋪有個姓張的朝奉，站堂口十余年，見多識廣。不料，這位從不失手的老朝奉被人騙了。一天，忽然闖進(jìn)一位老者，聲稱有只寶瓶要押當(dāng)。張朝奉接過瓶子一看，果然是一只“雨過天晴”的寶瓶，堪稱無價之寶。如將鮮花置于瓶內(nèi)，不澆水不施肥，可保鮮花艷麗長存。老者聲稱家遭大難，急等用錢，開口要價十萬兩銀子，后以八萬兩銀子成交。 老者走后，老朝奉急于驗寶，將一束鮮花插入瓶內(nèi)，結(jié)果三天不到，這花就沒了生機(jī)。老朝奉急忙到“寶古齋”鑒定，結(jié)果是景德鎮(zhèn)成化年間出產(chǎn)的瓷瓶，連八十兩銀子也不值。老朝奉趕忙回店向東家匯報，二人商議，轉(zhuǎn)天向諸位同仁下帖，就說“同仁當(dāng)”由于錯認(rèn)“寶瓶”傾家蕩產(chǎn)，不得已宣布當(dāng)鋪關(guān)門。第二天“同仁當(dāng)”在后院請了四桌賓客，老朝奉聲淚俱下講了自己被騙的經(jīng)過，末了轉(zhuǎn)身拿起花瓶摔成碎片，眾人看了憤憤不平。這消息很快傳遍北京城。 老朝奉摔花瓶不久，那當(dāng)“寶瓶”的老者又來贖當(dāng)。老朝奉變戲法般拿出那只所謂的寶瓶“雨過天晴”，當(dāng)場清點銀兩，二人錢貨兩清。 原來，這個老者是個老奸巨猾的江湖騙子，專騙當(dāng)鋪銀子，沒想到落人老朝奉的圈套，引誘他再次上當(dāng)鋪來贖，如果拿不出押當(dāng)品，當(dāng)鋪還要賠償挨罰。那貪心不足的騙子果然“上當(dāng)”，這事又在北京風(fēng)傳開來，便有了“上當(dāng)”一詞。

【第87句】：【年紀(jì)不饒人】（諺）年紀(jì)：歲數(shù)，特指人上了歲數(shù)。年紀(jì)大了，做事總是力不從心。指人到老年，體質(zhì)衰退，是生命的規(guī)律，對任何人者口不寬貸。 也作年齡不饒人。 年歲不饒人。

【第88句】：【世事有常有變，英雄能屈能伸】（諺）指世事有經(jīng)久不變的規(guī)律，也有升沉起伏的變化；英雄豪杰做事，貴在隨時應(yīng)變，失意時能承受屈辱，得志時能施展才干。

【第89句】：【耗子洞里打架——窩里反】（歇）比喻內(nèi)部鬧矛盾或自相殘殺。 也作耗子咬耗子——窩里反。 耗子動刀——窩里反。

【第90句】：【既到大江邊，不怕水濕腳】（諺）比喻人既然到了某個地步，就不怕生事惹麻煩。

【第91句】：【老天爺睜眼】（慣）1比喻苦盡甜來或事實得到澄清。2指雨過天晴或愿望得以實現(xiàn)。 也作老天爺長了眼。 老天爺有眼。

【第92句】：【鉆故紙堆】（慣）故紙堆：成堆的陳舊書籍和資料等。指埋頭研讀大量的古代書籍、文獻(xiàn)資料等。

【第93句】：【有錢難買幼時貧】（諺）人生最難得的是幼年時家境貧窮。指幼時貧窮，能夠養(yǎng)成艱苦奮斗、拼搏向上的習(xí)性，給長大創(chuàng)建事業(yè)奠定基礎(chǔ)。

【第94句】：【趙老送燈臺——一去更不來】（歇）趙老：也說趙巧、趙果，傳說是魯班的徒弟；魯班計劃在大河上修橋，為防龍王干擾，制作兩座燈臺讓趙呆送給龍王，趙呆把其中一座內(nèi)藏夜明珠、外觀漂亮的燈臺藏在懷里，想私自帶回家，沒想到剮出龍宮，就葬身海濤之中。指人或物有去無回。

【第95句】：砍柴砍小頭,問路問老頭.

【第96句】：【要星星不給月亮】（慣）要什么就給什么，比喻對所愛的人過分地嬌寵。多指對孩子溺愛。 也作要星星不敢給月亮。 要仨不能給倆。

【第97句】：【老怕喪子，少怕喪母】（諺）年老人最怕喪了兒子，落得老無人養(yǎng)；年幼人最怕喪了母親，落得無人疼愛。指老年喪子、幼年喪母是人生最大的不幸。

【第98句】：【蘿卜快了不洗泥】（諺）蘿卜賣得快了，就連粘帶的泥也不洗。指熱門貨物不講質(zhì)量。也泛指有銷路的東西往往偷工減料。 也作蘿卜快了不洗泥，蘿卜慢了代剝皮。 蘿卜快了不洗泥，柿子甜了不打皮。

【第99句】：【黃牛黨】“黃牛黨”現(xiàn)在指票販子。如春運期間他們高價倒賣火車票，奧運期間他們高價倒賣奧運門票等，屬違法行為。“黃牛黨”與“票販子”是風(fēng)馬牛不相及的兩個名稱，怎么把它們扯到一起呢？ 先說“黃牛”。當(dāng)代詩人藏克家有首詠牛詩《老黃牛》：“塊塊荒田水和泥，深翻細(xì)作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。”深情謳歌了老黃牛勤勤懇懇、任勞任怨的高尚品質(zhì)。老黃牛在中國人心中，是代表忠誠、勤奮的文化符號，并被稱為“老黃牛精神”。可如今的“黃牛黨”卻與牛的忠誠形象背道而馳，是人人喊打的票販子，這是怎么回事呢？ 據(jù)說，“黃牛黨”的叫法源自近代上海。通常指那些賺取毛利的人，常如“黃牛群之騷動”，搶購物資或票券。從這個意義說，還是和“黃牛”有關(guān)。 “黃牛”不犁田是不務(wù)正業(yè)，散牛成群確實騷動擾人。