【第1句】：【牽牛鼻子】（慣）比喻抓住關鍵或要害。

【第2句】：【揭蓋子】（慣）比喻把掩蓋著的矛盾、問題揭露出來。

【第3句】：【有車就有轍，有樹就有影】（諺）有車在前邊行，后邊就會有碾出的車轍；有樹長得高大，下面自會有樹影。比喻再秘密的事也隱瞞不住別人。

【第4句】：【半天云里吹嗩吶——九州十府都聞鳴】（歇）九州十府：言地域廣闊。鳴：諧“名”。指名聲很大，遠近皆知。

【第5句】：【老鼠拉木锨——大頭在后面】（歇）木锨：揚場用的木制農具，形似鐵锨，長柄大頭。本指木锨大的一頭在后面，轉指更重要的人、事或更嚴重的事情還在后面。 也作老鼠拖木锨——大頭在后邊。 耗子拉木锨——大頭在后。

【第6句】：【哪座廟沒有屈死的鬼】 釋義：比喻到處都有含冤而死的人。 例句：“趕上了這個天狗吃日頭的年月，小人得勢，奸臣當?shù)溃淖鶑R沒有屈死的鬼？包龍圖進了牛棚，你到哪個衙門遞狀紙？”

【第7句】：【蜞螞兒跳水——噗嗵】見“蛤蟆跳井——撲通”。

【第8句】：【九族】在古代，重大犯罪特別是重大謀逆罪，要誅滅九族，一是斬草除根，不留后患；二是殺雞給猴看，敲山震虎。那么，什么是九族，歷來說法并不一致，早在漢代就有古文今文兩種說法。 古文說代表人物孔安國、馬融等認為：九族只限于父宗，即上自高祖下至玄孫的九代直系親屬。根據(jù)是《尚書·堯典》：“克明俊德，以親九族”。 孔國安解釋說：“以睦高祖、玄孫之親。”唐宋以后，九族古文說在國家法律中獲得正式確認，其中明清兩代的律令規(guī)定，九族專指父宗。明代人程登吉編纂的蒙學讀物《幼學瓊林》卷二“祖孫父子”篇介紹說：“何為九族？高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄。”可見，九族專指父宗一脈在明代已成定論。 今文說代表人物許慎認為“九族”包括父族四、母族三、妻族二。 1．父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子，出嫁的姐妹及外甥，出嫁的女兒及外孫。 2．母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。 3．妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。 此種提法受到統(tǒng)治者的欣賞，因為這滿足了帝王們利用血緣姻親關系進行統(tǒng)治的需要。他們在賞賜、懲罰、屠殺時是以今文說的“九族”為界限。 “九族”一說的出現(xiàn)，與封建社會的刑罰制度有很大關系。封建社會實行殘酷的株連法以增大犯罪成本獲得國家平安，往往事與愿違。株連最廣的是明代的方孝孺，他被明永樂帝朱棣誅其“十族”，九族之外又加上“師族”，包括方的老師和學生，都連帶著遭了殃。

【第9句】：【糠籮里跳到米籮里】（慣）籮：盛糧食的器具。比喻生活環(huán)境一下由壞變好了。

【第10句】：【上山打得虎，下海擒得龍】（慣）形容身體強壯，武藝高強。

【第11句】：【歪理三千，不如正理一條】（諺）歪理：謬論邪說。指歪理再多，也抵不上一條正理能說服人。

【第12句】：【鳳凰不入烏鴉巢】（諺）鳳凰：傳說中的鳥中之王。烏鴉：鳥，全身羽毛黑色。鳳凰不會進入烏鴉的窩。比喻清白的人不去那些不三不四的人家。

【第13句】：【高跟鞋】高跟鞋源出兩支，中、西皆有。 先說中國的高跟鞋。高跟鞋最早出現(xiàn)在中國，比西方的高跟鞋早一千年左右。在中國戲劇舞臺上，西夏、遼、金、滿等少數(shù)民族婦女多穿高跟鞋，不過，這種鞋的跟不在后跟，而在中間。婦女穿上這種高跟鞋，照樣顯得高挑挺拔，楚楚動人。如《大登殿》中的代戰(zhàn)公主，《四郎探母》中的鐵鏡公主，電視連續(xù)劇《還珠格格》中的皇后、嬪妃、格格，都穿高跟鞋。雖然是戲曲作品，必定有它的依據(jù)。故宮博物院里不僅有滿族皇家婦女穿高跟鞋的畫像，還有實物。 再說西方。十五世紀法國宮廷服裝師，為了方便騎馬時雙腳能夠扣緊馬鐙，為“白馬王子”專門做了高跟鞋。據(jù)說，身材矮小的路易十四為了令自己看起來更具自信更威嚴，命令鞋匠為他裝上四寸高的鞋跟，并把鞋跟漆成紅色以示他的尊貴身份。朝中顯貴更是上行下效，也叫鞋匠替他們把鞋跟加高，皇帝只好把鞋跟再加高。后來，英王詹姆士二世與他的朝臣受到法國王室的影響，也穿上了高高的紅跟皮鞋。1680年皇帝還頒布了法令，依人的等級確定其鞋跟的高度，只有王室成員才能穿最高最漂亮的高跟鞋，嚴格地區(qū)別人的差異性。 當時作為權力象征的高跟鞋，曾禁止女性穿著，是男性的專利品。但高跟鞋在十七世紀時開始成為男女時裝的一個重要元素。女人們發(fā)現(xiàn)，高跟鞋能讓女性看起來更高，同時，它還迫使背部呈弧形，促使女性挺胸翹臀，突出女性的形體美，并更能吸引別人的注意，于是，高跟鞋普遍受到歐洲女性的歡迎。到十九世紀時，高跟鞋有了一個很重要的轉折，幾乎退出了男鞋的領域，不似剛出現(xiàn)時廣受男士的喜愛，反而逐漸成為女性的專屬鞋類。歐洲女性的高跟鞋，迅速傳遍全世界，中國也不例外，至今受到年輕女性的青睞。

【第14句】：【烏云遮不住太陽】 釋義：比喻困難是暫時的，前途是光明的。 例句：常言說：烏云遮不住太陽；咱這集體日子就是太陽，什么也遮不住它！

【第15句】：【三歲至老】（諺）一個人從很小時候的言行舉止上，就能看出他一輩子有多大的作為。指人的性情、志趣和氣度，往往到老不變。 也作三歲看大，七歲看老。 三歲看小，七歲看老。

【第16句】：【冬走十里不明，夏走十里不黑】（諺）冬季里，早晨走十里路天還未明；夏季里，傍晚走十里路天還不黑。指冬季夜長，天亮得遲；夏季晝長，天黑得晚。 也作“夏走十里不黑，冬走十里不亮”。

【第17句】：【元宵節(jié)】正月十五元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、燈節(jié)，是中國的幾大傳統(tǒng)節(jié)日之一。 關于元宵節(jié)的起源，民間有許多傳說。 一個傳說是元宵節(jié)是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后，大權落在呂后手中，呂后獨攬朝政，把劉氏天下變成了呂氏天下。朝中老臣、劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。 呂后病死后，諸呂在、}：將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底篡奪劉氏江山。此事傳到劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂。隨后，他與開國老臣周勃、陳平取得聯(lián)系，設計除去了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。 平亂之后，眾臣擁立劉邦的第四個兒子劉恒登基，稱為漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——元宵節(jié)。 另外，還有一則傳說與漢武帝時期的東方朔有關。有一年冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。發(fā)現(xiàn)一個宮女淚流滿面準備投井。東方朔趕忙上前搭救，并問明自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，進宮后再也無緣和親人見面，也不能在雙親跟前盡孝，因思念家人，不如一死了之。東方朔對她深感同情，答應設法讓她和家人團聚。 之后，東方朔在長安城中擺了卦攤，求卦的人們所求的都是“正月十五火焚身”的簽語，人們向他求破解之法。他說，只有當今天子能解救你們，我給你們寫個偈語。老百姓拿著偈語，趕緊稟報皇上。 漢武帝接過來一看，只見上面寫著“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅消夜。”他心中大驚，連忙請了足智多謀的東方朔。東方朔假意想了一想，說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓，萬歲焚香上供，傳令京城家家做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮，放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，還要通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽后十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。 到了正月十五，長安城里張燈結彩，游人如織。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜地高喊：“元宵！元宵！”元宵聽到后，終于和家里的親人團聚了。 如此熱鬧了一夜，長安城里果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每年正月十五都做湯圓供火神君，全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫元宵節(jié)。

【第18句】：【洪洞縣里沒好人】這句俗語是句氣話，意思是對某個地方的一些人有不滿，埋怨到整個地方，說這一個地方沒有好人，便用“洪洞縣里沒好人”來指代。實在是冤枉了洪洞縣。 “洪洞縣里沒好人”源自京劇《玉堂春》。此劇唱腔動聽優(yōu)美，普及率很廣，上歲數(shù)的人幾乎入人都能哼上幾句，要不然也不會形成俗語。劇情是聰明美貌的少女蘇三，因家貧被賣到妓院，她反抗迫害婦女的娼妓制度，追求自己所愛，執(zhí)著地愛上了青年王金龍。老鴇看王金龍把銀子花光用完，連打帶罵把他趕出妓院。蘇三偷偷將自己的私房錢送給王金龍，發(fā)誓若非金龍日后來娶，她永世也不會嫁人。 老鴇見蘇三如此固執(zhí)，沒法做妓院的搖錢樹了，正好有個山西洪洞縣的闊佬富豪沈燕林看上了蘇三，兩下一拍即合，老鴇將蘇三賣給了這姓沈的惡人為妾。蘇三不從，大吵大鬧，把沈妻也煩死了。沈妻伙同私通的奸夫，下毒藥要害死蘇三，沒想到沈燕林誤吃了毒食猝死。奸夫淫婦一不做二不休，惡人先告狀買通官府，誣陷蘇三害死了沈某人。 在起解前往省城太原的途中，蘇三見老解差崇公道是個好人，遂認崇公道為干爹。蘇三邊走邊唱，向干爹訴說自己遭遇的不幸，對加害于她的縣官、妓院老鴇、姓沈土財主、淫婦沈妻及其奸夫等痛加斥責，越說越氣，因為這些人都是當?shù)氐模詈笳f道：洪洞縣里沒好人！ 她也沒想到，編劇也沒想到，這句話竟成了一句使用率非常高的俗語。 只是冤枉了洪洞縣的好人。

【第19句】：【久在江邊站，沒有不濕的鞋】見“常在河邊走，哪能不濕鞋”。

【第20句】：【大門不出，二門不邁】（慣）指在家里呆著不出門，不和外界接觸。

【第21句】：【五谷不分，四體不勤】見“四體不勤，五谷不分”。

【第22句】：【公雞下蛋，河水倒流】 釋義：強調事情不可能，也指事情顛倒過來了。 例句：叫我們走回頭路，受二遍苦，再給看召草當奴隸，趴在地下讓他們踩，除非公雞下蛋，河水倒流，辦不到！

【第23句】：【良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行】（諺）好藥入口很苦，但有利于治病；忠誠的勸告聽起來刺耳，但有利于行為。指直言忠告是有益的，但不容易被人接受。 也作忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病。 苦藥利病，苦口利用。

【第24句】：【樹怕傷根，人怕傷心】 釋義：人傷了心，喪失了勇氣和希望，很難振作起來。 例句：樹怕傷根，人怕傷心。丁世宗的話。深深地刺痛了他的心！人們對他冷眼相待，有的人一見他就像躲瘟疫似地離得遠遠的。

【第25句】：【打攔頭雷】（慣）比喻竭力阻止。

【第26句】：【女子無夫身無主】見“男子無妻財無主，婦女無夫身落空”。

【第27句】：【棍棒不打上門客】（諺）指對登門拜訪的客人，絕不可無禮。

【第28句】：【病不瞞醫(yī)】（諺）指病人對醫(yī)生不隱瞞真實病情，以便醫(yī)生對癥下藥。

【第29句】：【白紙寫黑字】（慣）指有了可靠的文字憑證。 也作白紙上畫著黑字兒。 白紙黑字。

【第30句】：【沒了頭的蒼蠅，亂撞一氣】 釋義：比喻失去主宰，行為不能控制。 例句：他們老人家越要以他們的眼睛當作我的眼睛，我就越想不用眼睛，而像沒了頭的蒼蠅似的，亂撞一氣。

【第31句】：【鋦鍋的戴眼鏡——找碴兒】（歇）碴兒：器物上的破裂處，諧“茬兒”。比喻故意挑毛病，找差錯。

【第32句】：【腦子怕不用，身子怕不動】（諺）腦子怕的是不用，越不用越遲鈍；身子怕的是不動，越不動越僵硬。 指腦子越運用越靈活，身子越活動越健康。

【第33句】：【常抱的娃娃不會走】（諺）比喻對年輕人不敢大膽任用，只會妨害他們的成長。

【第34句】：【人黃有病，天黃有風】（諺）指人的面色發(fā)黃，是有病的癥狀；天色發(fā)黃，是起風的預兆。

【第35句】：【摸不著頭腦】（慣）比喻弄不清底細或緣由。 也作“摸不清頭腦”。

【第36句】：【初一雨落井泉浮，初二雨落井泉枯，初三雨落連太湖】 釋義：五月初一下雨，井中涌出泉水；五月初二下雨，井里泉眼要干枯；五月初三下雨，井水外流通太湖。 例句：五月，諺云：“初一雨落井泉浮，初二雨落井泉枯，初三雨落連太湖。”又云：“一日值雨，人食百草。”

【第37句】：【一輩冤家十輩仇】（諺）一輩人結的冤仇，十輩子都難以開解。指冤仇宜解不宜結，解開了就一了百了，要記仇就沒完沒了。

【第38句】：【吃黑飯，護黑主】（諺）吃的哪家飯，就保哪家主。舊指受雇于誰家，就維護誰家的利益，不必分是非與邪正。

【第39句】：【關公舞大刀——拿得起，放得下】（歇）本指關公武藝高強，轉以形容人技藝好，干活麻利。

【第40句】：【有手不打上門客】（諺）上門客：登門求見的客人。指對來客要以禮相待，不得粗暴。

【第41句】：【靠著大樹好乘涼】（諺）指有了大樹遮蔭，乘涼就很方便。比喻晚輩在長輩的庇護下，得益很大。也比喻靠著某種權勢，做事就有靠山。

【第42句】：【吃虱子留后腿】（慣）虱子：昆蟲名，腹大，橢圓狀，寄生于動物身上吸食血液。吃虱子還要留下后腿，下次再吃。形容人非常吝嗇、小氣。

【第43句】：【當墊腳石】（慣）比喻充當別人借以向上爬的工具。

【第44句】：【無事不登三寶殿】（諺）三寶殿：佛殿，借指前往拜訪的人家。指專程來訪，總有緊要的事情。

【第45句】：【皇天不負好心人】（諺）皇天：老天。老天不會辜負操好心，做善事的人。指好心人終究會有好結局、好報應的。

【第46句】：【會讓路的不是癡漢】（諺）走路時，能主動給人讓路的，絕不是癡呆的表現(xiàn)。比喻見機行事的人，聰明機靈。

【第47句】：【睜著眼跳黃河】（慣）比喻無可奈何地往死路上走。 也作睜著眼睛跳火坑。 睜著眼睛往火坑里跳。

【第48句】：【打哈哈】（慣）1指湊趣，逗笑。 2指對事情敷衍、應付。

【第49句】：【新三年，舊三年，縫縫補補又三年】（諺）指舊時窮人生活非常艱苦，新衣服穿上三年，變舊了再穿三年，破了加上補丁又可穿三年。

【第50句】：【百煉才成鋼】 釋義：經過千錘百煉，才能成為有用人才或杰出人物。 例句：他十分樂觀地想：身上掉肉、眼睛熬紅沒有什么了不起。常言說，烈火識真金，百煉才成鋼嘛！

【第51句】：【七大姑，八大姨】（慣）指眾多的女性眷屬。

【第52句】：【黃忠人老刀不老】 釋義：黃忠：三國時蜀將，英勇善戰(zhàn)，武藝超群，《三國演義》寫他與魏將張邰交戰(zhàn)，張邰笑他年老，不自量力，他說，我年老，手里的刀卻不老。 比喻年紀雖大，本領還在。 例句：朱老星噴紅了臉說：“別說老了，咱一輩子都是斗爭過來，黃忠人老刀不老！”

【第53句】：【事無三不成】（諺）指做事很難一蹴而就，總要多次實踐才能成功。

【第54句】：【慣子不孝】（諺）嬌慣的子女不會孝敬父母。指對下一代不能放任與縱容。

【第55句】：【朝霞不出門，暮霞行千里】（諺）指朝霞預示當日將有陰雨，不可出門；暮霞預示天晴，可以遠出。

【第56句】：人怕放蕩，鐵怕落爐。

【第57句】：【翻臉不認人】 釋義：剛剛還是親人、朋友，立刻就鬧翻成了仇人。 例句：過河拆橋，老頭子翻臉不認人，他們替祥子鳴不平。

【第58句】：【饑餐渴飲，夜住曉行】（慣）餓了吃飯，渴了飲水，入晚住店，拂曉趕路。形容旅途生活十分辛苦。 也作饑食渴飲，夜宿曉行。 曉行夜住，饑餐渴飲。

【第59句】：【好男子不吃八年閑飯】 釋義：男孩子七八歲就能干活，不再吃閑飯。 例句：當?shù)厝顺Ｕf：“好男子不吃八年閑飯”。劉志丹六歲上就由爺爺帶著，邊念書邊干活。

【第60句】：【瘦死的駱駝比馬大】 釋義：借指原有基礎雄厚，雖然衰落了，但仍超過一般情況。 例句：“我們也知道艱難的，但只俗語說的：瘦死的駱駝比馬還大呢。”

【第61句】：【染坊鋪出不得白】（諺）染坊鋪：染紗染布的作坊。染坊里不會出白紗白布。指已構成的事實就難以復原。也比喻什么環(huán)境會熏陶出什么樣的人。 也作染房里不出白布。 染缸里拿不出白布來。

【第62句】：【誰給你嘴上貼著封條】 釋義：沒有人不讓你說話。 例句：內當家急了，一骨碌爬起來，穿衣服，“你這人真是，誰給你嘴上貼封條咧！”

【第63句】：【狼上狗不上】（慣）形容人心不齊，步調不一致。

【第64句】：【雞腳高來鴨腳低】 釋義：比喻人心下齊，步調不一致。 例句：俗話說：“猛火烤不出好燒餅。”綠竹村這一陣風搭起來的互助組，合作沒多久，雞腳高來鴨腳低，組里就發(fā)生矛盾了。

【第65句】：【跳出三界外，不在五行中】見“超出三界外，不在五行中”。

【第66句】：【貓咬尿泡空喜歡】 釋義：好事并不存在，白高興。 例句：你看那娘娘一片云情雨意，哄得那妖王骨軟筋麻。只是沒福，不得沾身。可憐！真“貓咬尿泡空喜歡！”

【第67句】：【早晨栽下樹，到晚要乘涼】（慣）比喻急于得利。

【第68句】：【物極必反】（諺）指事物發(fā)展到極限時，就會朝著相反的方向轉化。 也作物極則反，人急智生。 物極則反，泰極則否。 物極必反，盛極必衰。

【第69句】：腳跑不過雨,嘴強不過理.

【第70句】：【攀高枝兒】見“爬高枝”。

【第71句】：【嚼舌頭】（慣）指傳閑話，撥弄是非。也指閑聊或互相逗著玩。 也作嚼舌根。 嚼舌頭根。

【第72句】：【惜福積福】（諺）人要珍惜自己的幸福生活，這幸福生活才能持續(xù)不斷。指有福不可享盡。也指人不可身在福中不知福，任意揮霍。

【第73句】：【千里送鵝毛——物輕人意重】（歇）宋·羅泌《路史》記載：云南民間傳說，唐朝時，土官緬氏派緬伯高送天鵝向唐明皇進貢，經過沔陽湖時，天鵝飛走，只留下一根鵝毛。 緬伯高只好將這根鵝毛獻上，并說：“將鵝貢唐朝，山高路遠遙。沔陽湖失去，倒地哭號號。上覆唐天子，可饒緬伯高。禮輕人意重，千里送鵝毛。”指禮物雖輕，但情意深厚。 也作千里送鵝毛——禮輕人意重。 千里送鵝毛——禮輕情義重。 千里寄鵝毛——物輕人情重。

【第74句】：【一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人】（諺）樹：栽種，培植。指作一年打算的，最好種谷，當年就可收益；作十年打算的，最好栽樹，十年就可成材。

【第75句】：【姐姐】“姐姐”現(xiàn)在指同父同母或同父異母或同母異父的且年齡排行大的女子。延伸至其他同輩中凡年齡比自己大的女子都稱姐姐。但，“姐姐”的起源并非如此。 “姐”本義是母親的別稱。很多字典里都解釋說“姐”的本意是指母親，古代的蜀人就把母親叫做姐。段玉裁在為《說文解字》作注時認為“姐”字乃“方言也，其字當蜀人所制。”也就是說“姐”源于四川方言。 到了宋代已習慣稱女兄為姐。南宋吳曾的《能改齋漫錄》認為：“近世多以女兄為姐，蓋尊之也。”隨著詞義的演變，衍生為對一般同輩女性的敬稱。 宋以后的一些小說出現(xiàn)把“姐姐”濫用的現(xiàn)象，甚至到齷齪的地步。如所謂“姐愛俏，鴇愛鈔”就是這種用法，貽害后世，很不嚴肅。

【第76句】：【官無中人，不如歸田】（諺）中人：朝中有權勢的官員。歸田：回老家種莊稼。舊指當官沒有靠山，還不如回家種地去。 也作“仕無中人，不如歸田”。

【第77句】：【潑出的水，收不回；咽下的米，吐不出】 釋義：比喻事情已做了，不可挽回。 例句：有的說：“潑出的水，收不回；咽下的米，吐不出。接受教訓，互相監(jiān)督，今后別犯這樣的錯誤就是了。”

【第78句】：【苦水里泡大】（慣）比喻從小就在貧窮、艱難中生活并長大。

【第79句】：【一窩狐貍不嫌騷】 釋義：騷：同“臊”。狐貍有臊臭味，同一窩狐貍互不討厭臊臭。比喻壞人和壞人混在一起，臭味相投。 例句：“從表面上看來，他們父子們好像不能共事，其實是一窩狐貍不嫌騷，只要利害一致了，互相體諒著一點，還是可以合作的。”

【第80句】：【水趁魚，魚趁水】 釋義：比喻互相需求，互相利用。例句：李家和在田，這本是個水趁魚，魚趁水的事。在田沒有那一身好活路，這還不是個明白事，李鴻云的人，割了他的腦袋你能沾他光？

【第81句】：【成家猶如針挑土，敗家好似水推沙】（諺）指創(chuàng)立家業(yè)就像用針挑土一樣艱難緩慢，敗壞家業(yè)卻像大浪淘沙一樣迅猛容易。

【第82句】：【山小雀翻筋斗——賣弄花屁股】見“啄木鳥翻跟頭——賣弄花屁股”。

【第83句】：【大炮不靠吹，火車不靠推】 釋義：比喻說大話、吹牛皮沒有用。 例句：大炮不靠吹，火車不靠推。不能光憑嘴皮硬，真要動手，看你敢不敢！

【第84句】：【將在外，君命有所不受】（諺）指將領在前線作戰(zhàn)，皇命如不利戰(zhàn)事，可以不接受。

【第85句】：【命是鹽換的】（慣）指命不值錢，拿性命不當回事。

【第86句】：【金龜婿】“金龜婿”指稱心如意的女婿。龜，烏龜也，用在男人身上是罵名，為什么老丈人還稱心如意呢？這里的“金龜婿”保留了古代的含義，沒有受到半點污染。 《禮記》載：“麟、風、龜、龍，謂之四靈。”龜能躋身于神物之列確實不凡。龜作為地球的古老居民，生存已有若干億年。它行動遲緩，適應能力卻很強，壽命也很長，是長壽的象征。另外，“龜”與“貴”諧音，又是富貴的象征。周代專設“龜人”的官職，由其“掌六龜，若有祭禮，則奉龜以往”（《周禮》）。在漢代，丞相、列侯、將軍所用的金印，印紐一律作龜形；俸祿二千石以上的大官所用的銀印，印紐也是如此，簡稱金龜。在官飾上，武則天改佩魚袋為龜袋，三品以上，龜袋飾以金，四品以銀，五品以銅。陸游到了晚年，自號“龜堂”，并用龜殼做了一頂帽子戴在頭上，以示尊貴。直到元代以后，龜?shù)拿曇宦淝д桑優(yōu)槌舐豢啊?古代，龜曾與高官聯(lián)系在一起，高官握有“金龜印”，嫁得高官，也就得到了金龜婿。詩人李商隱一首名為《為有》的詩中這樣寫道：“為有云屏無限嬌，風城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。”描寫了一個貴族女子在冬去春來之際，埋怨身居高官的丈夫因為要赴早朝而辜負了一刻千金的春宵。可見，在唐代時“金龜婿”就是當高官的丈夫了。 稱心如意的女婿稱為“金龜婿”，沿用至今。

【第87句】：【受盡苦中苦，方為人上人】見“吃得苦中苦，方為人上人”。

【第88句】：【軸承脖子彈簧腰，頭上插個風向標】 釋義：形容人頭腦靈活，善于隨機應變。貶義。“脖子”又作“腦袋”。“風向標”又作“試風標”。 例句：希望他今后再不要“軸承脖子彈簧腰，頭上插個風向標”，要“老老實實承認錯誤，用毛澤東思想武裝頭腦。”

【第89句】：【能書不擇筆】（諺）書：書法。指書法高手不在乎毛筆的優(yōu)劣，憑的是他寫字的功力。

【第90句】：【把死蛤蟆說成活的，活蛤蟆說成死的】 釋義：比喻混淆是非，顛倒黑白。 例句：這里還有一種人叫“律師”，專門“編筐捏簍”，顛倒黑白，只要你有錢，他能把把死蛤蟆說成活的，活蛤蟆說成死的。一張傳票下來就得要幾塊錢酒錢。

【第91句】：【露頭角】（慣）比喻顯示才華或能力。 也作“顯露頭角”。

【第92句】：【不怕紅臉關爺，就怕抿嘴菩薩】 釋義：關爺：關羽，三國時蜀國的名將，性格耿直。性格爽直的人容易相處，表面和善的人難以對付。 例句：“我們的對手是這樣一只九尾狐。常言道：‘不怕紅臉關爺，就怕抿嘴菩薩。’我們對付這樣的敵人，可要動動腦子才行啊！”

【第93句】：【羹里來的飯里去】（慣）比喻哪里來的還回到哪里去。

【第94句】：【半天里抹糨子——糊云】（歇）糨子：漿糊。糊云：諧“胡云”。指信口胡說。

【第95句】：【席夢思】一提起“席夢思”，大家會說，那不是非常舒服的軟床嗎？其實，席夢思原本不是床，他是一個人，是他發(fā)明了席夢思床。 一百多年前，美國有一位商人叫扎爾蒙·席夢思，他很有生意頭腦。 1870年，席夢思萌發(fā)了用鐵絲編結床繃子的念頭，經過屢次試驗，終于在1900年發(fā)明了世界上第一個用布口袋包起來的彈簧床墊子。它就是現(xiàn)今的“席夢思”的雛形。 又過了十多年，席夢思請被稱為“天才機械師”的約翰·加利設計了一臺生產彈簧墊子的機器。三年后機器研制成功，彈簧墊子被大批量生產，它走進了千家萬戶。一開始人們管它叫“睡得美”，后來貼上了正式標簽，用的是老板的姓——席夢思。

【第96句】：【兩邊倒】（慣）指沒有主見，對兩邊的意見都隨聲附和。

【第97句】：【背黑鍋】（慣）比喻被冤枉，代人受過。

【第98句】：【踏人一腳，須防一拳】（諺）你踢了別人一腳，必須防著別人要打你一拳。指當你打擊別人時，必須謹防別人向你報復。

【第99句】：老姜辣味大,老人經驗多.