【第1句】：【人非圣賢，孰能無過】此語的意思是一般人不是圣人和賢人，誰能永遠沒有過失？語出春秋左丘明《左傳·宣公二年》，講述的是晉靈公生性殘暴，時常借故殺人。趙盾、士季兩位正直的大臣決定勸諫晉靈公。晉靈公心不由衷地說：“我已經知道錯了，今后一定改正。” 士季聽他這樣說，便說道：“誰沒有過錯呢？有了過錯能改正，那就好了。如果您能接受大臣正確的勸諫，就是一個好的國君。”

【第2句】：【氣兒不打一處來】極為生氣。或說：火兒不打一處冒。 老舍《四世同堂》：“胖菊子恰好由外面走進來，一眼看到曉 荷，她的氣兒不打一處來。”

【第3句】：【澆花要澆根，教人要教心】（諺）1指澆花要澆到根上，枝葉才會茂盛，花朵才會鮮艷；教人要重在思想教育，思想開通學習才會自覺。 也作“教人教心，澆花澆根”。

【第4句】：半路上的新聞——道聽途說

【第5句】：耗子不留隔夜糧——好吃

【第6句】：十個指頭生瘡——沒有一個好的

【第7句】：【駝子作揖——起手不難】（歇）作揖：舊時男子見面的禮節，雙手抱拳高拱，上身略向前彎，表示敬禮。本指駝背人作揖不難，轉指事情容易做到。

【第8句】：【大雁過頂想拔翎，泥像臉上刮層金】釋義：翎：鳥的翅膀或尾巴上的長而硬的羽毛。比喻貪得無厭，設法榨取。例句：怪不得人說，越是有錢，越是大雁過頂想拔翎，泥像臉上刮層金呢。我看穿了你，快留下你的臭扇子扇你的臭汗吧！

【第9句】：【一手托百家】（慣）一手：指一人。比喻一個人所做的事關系到眾多人家的利益。

【第10句】：【變戲法的瞞不過打鑼的】釋義：比喻事情雖做得巧妙，但瞞不住知情人。例句：“少尉”不陰不陽地朝“鐵貓”笑了笑：“俗話說，‘變戲法的瞞不過打鑼的’，你還跟我玩貓蓋屎的玩意兒？”

【第11句】：【有毒的不吃，犯法的不做】釋義：不干壞事，自重自愛。例句：“告訴你，我這個人可是有毒的不吃，犯法的不做，我不跟你們干這號事兒！”

【第12句】：夏不睡石，冬不困板。

【第13句】：【 天塌不了，地陷不了】不可能發生險情，無須顧慮。或說： 天塌不下來。成語：杞人憂天。姚雪垠《李自成》：“天塌不 了，地陷不了，官軍把咱們從商洛山趕走不了。”

【第14句】：玻璃瓶里插蠟燭——心里亮；肚里明

【第15句】：【王八脖子縮回去／做縮頭烏龜】鱉頭能縮回甲殼。形容畏 縮，后退。成語：畏葸不前。香港電影：“坐了二十年牢，天 天想報仇，報仇的機會到了，又做了縮頭烏龜。”

【第16句】：【隱疾難為醫】（諺）指生于幽隱處的疾病難以治療。也指隱瞞真實病情就難以下藥。

【第17句】：【說的比唱的好聽】說得輕巧，唱高調，實際上不那么簡 單。成語：花言巧語。張抗抗《無雪的冬天》：“沒看見，不過 聽說了。說的比唱的都好聽，誰知她心里想的是什么！”

【第18句】：【釘是釘，鉚是鉚】（慣）“丁是丁，卯是卯”。

【第19句】：【陰溝里翻船】（慣）陰溝：地下的排水溝。比喻在不該出事的地方遭到挫折或失敗。

【第20句】：【吃柿子揀軟的捏】（慣）比喻專找軟弱的欺負。 也作“吃柿子揀軟的”。

【第21句】：爸爸在演算一道數學題，長時間后，忽聽爸爸說：“我這是扳倒樹捉烏鴉啊！”（江蘇·泗陽）

【第22句】：【有一搭沒一搭】說閑話，可有可無，無關緊要。清代《紅 樓夢》：“寶玉有一搭沒一搭的說些鬼話，黛玉總不理。”

【第23句】：看病的先生——不請不來

【第24句】：屎巴巴棍子搭戲臺——臭架子

【第25句】：白娘子喝雄黃酒——得意忘形；現了原形

【第26句】：星期天，我們一家三口來到田頭。爸爸指著稻田對我和媽媽說：“秋天里多彎腰，來年有吃又有燒。今年哪，又是一個豐收年。”媽媽接過話茬兒：“田是刮金板，人勤地不懶，這是你早出晚歸，辛勤耕作的成果啊！”（浙江·紹興）

【第27句】：【一問搖頭三不知】（慣）指什么都不知道。也指人不介入是非，問什么都推說不知。

【第28句】：【正經】“正經”現多指嚴肅認真，端莊正派，是我們經常掛在嘴邊的一個詞。如說某某是一個正經人，就是評價他為人正派；或者說某某不正經，就是評價他道德品質有問題。然而，“正經”一詞最初與人的品質不沾邊，而是另有來歷。 “正經”一詞，起源于唐代，是唐代中央官學的教學內容。唐代教育發達，有官學和私學兩大體系。各類學校都以儒家經典為主要內容。將所學的儒家經書分門別類，設立不同專業來研修，產生了“正經”與“旁經”的區別。正經分三類共九種，旁經則分為兩種。這里所謂正經，指主體課程。研修正經又可細分為三種情況：《禮記》《春秋左氏傳》為大經，學制為三年；《詩》、《周禮》、《儀禮》為中經，學制二年；《易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《谷梁傳》則被稱為小經，學制一年半。與正經相對的旁經，分為《孝經》和《論語》兩種，學制為一年。 “正經”本是一個教育制度用語，隨著時間的推移，詞義發生了演變、擴展，成為對人的道德品質的評價。 “正”字計票法在我國現在還保留著投票、唱票、計票的選舉辦法，計票人總是用“正”字來計票數。“正”字計票法簡便易行，充分利用了漢字“正”字的特點，橫平豎直不交叉，可渭是一大發明。 “正”字計票法源于上海舊戲院統計觀眾人數的方法。那時的戲院都稱為茶園，如上海有丹桂園、天仙園等。這種戲院，舞臺是方形的，樓上的座位叫花樓，左右為包廂，大多是達官貴人預包下的；樓下為正廳，設八仙桌，可品茶飲酒；后座是長凳排列的，票價最低廉。樓上樓下都有大木牌，牌上寫滿行行“正”字。因為當時舊戲院無戲票，是由一些“案目”（相當于現在的服務員）站在戲院門口招攬觀眾，領他們入座。每領來五人，司事就在木牌上寫一個“正”字，并注明某案目的名字。這樣記數十分簡便，賬也算得清楚，也能夠統計出進園看戲的總人數。后來戲票出現后，就不再用這種辦法了。沒想到這種辦法被移植到統計選票上來了。

【第29句】：【民以食為天】釋義：比喻吃飯問題很重要。例句：常言道：“民以食為天”，不讓土地生產出五谷雜糧，靠什么活著？

【第30句】：【二姑娘頑老雕——架不住】（歇）頑：通“玩”。架：招架，支持。 指吃不住，吃不消。

【第31句】：【人貴有自知之明】人應該對自己有清醒的認識，不要有 非分之想。張賢亮《父子篇》：“人貴在有自知之明。我覺得 徹底的自知之明應該在遺傳的因素中悟得。”

【第32句】：【凡藥三分毒】（諺）凡是藥物，總含有一些對身體有害的成分。指藥能治病，但同時也有副作用，服用時必須慎重。 也作“是藥三分毒”。

【第33句】：【一傳十，十傳百】（慣）形容消息傳播得非常快。 也作一傳兩，兩傳三。 一傳十，十傳百，百傳千。

【第34句】：在學校，有的同學做作業雖然很快，但出錯也多，老師總會說：“吃得快哽得多，寫得快錯得多。”（四川·遂寧）

【第35句】：【男人往外走，帶著娘們手】（諺）男人：專指丈夫。娘們：專指妻子。指丈夫走在人前，從衣著外表上就可看出妻子縫制與打扮的手藝。 也作漢子外邊走，帶著老婆兩只手。 丈夫人前走，帶著老婆的手。

【第36句】：【生意經】“生意經”指做生意的方法和竅門。生意經源自我國春秋時期越國的大夫范蠡。他幫助越王勾踐滅了吳國之后，自己棄官經商，并寫了一部叫《計然》的書，總結自己的經商經驗：一是“務物完”，即要妥善保管好商品。二是“貴出如糞土”，“賤取如珠寶”。即當東西貴時，要收存貨出盡；價格便宜時，要把收購儲存視如珠寶。三是“無息市”，即資金流動要迅速。他利用這些經驗經商，一下子成了巨富。后來，生意人把《計然》當做必讀之經典，把范蠡當做下海經商之典范，《計然》成了當之無愧、名副其實的“生意經”。

【第37句】：沒長腳后跟——站不住

【第38句】：【落水顧命，上岸顧財】謂考慮眼前利益。清代《何典》：“只 要留得青山在，哪怕無柴燒？若只管這等落水要命，上岸要 錢的鬼相罵，連我也局促不安了。”

【第39句】：無弦的琵琶——絲不掛

【第40句】：【一報還一報】人的惡行會受到報復。清代《紅樓夢》：“你 一般也遇見對子了。可知一報還一報，不爽不錯的。”

【第41句】：揪下來的花兒——新鮮不了幾天

【第42句】：【望山跑倒了馬／看山跑死馬】看到山峰，以為很近，實際上 很遠。明代《西游記》：“師父，還不到拜處哩。常言道：望山 走倒馬。離此鎮還有許遠，如何就拜！”

【第43句】：我在學習上愛偷懶，老師留的家庭作業常常是三天兩頭完不成。媽媽批評我：“一天不練，手生腳慢；兩天不練，功夫丟一半；三天不練，成了門外漢；四天不練，只能瞪眼看。在學習上，光憑腦瓜子聰明，可不行啊！”（河北·行唐）

【第44句】：【未學爬，先學走】學習上操之過急，未能循序漸進。類似 的：走道不好，倒要學跑／未上樓梯三步，就想一步登天。清 代《何典》：“只見那活死人已經未學爬，先學走，一路扶墻摸 壁的行來。”

【第45句】：【六必居】“六必居”是全國聞名的老字號醬菜店，不僅它的咸甜適口、味美的小菜人人稱贊，而且它那“六必居”的三字大匾，書法結構勻稱、蒼勁有力，人人贊嘆。你道它出自哪家之手？它出自明朝奸相嚴嵩之手，距今已有五百年的歷史，是名副其實的老字號。六必居的掌柜為什么給自己的店鋪起個“六必居”的字號呢？傳說頗多，這里只錄比較可信的一則。最早六必居的后廠釀酒，前店除賣酒外，還賣些柴，米、油、鹽、醬、醋等六樣人們的日常生活必需用品，所以叫“六必居”。為什么不賣茶，試想茶和前六樣混在一起容易串味。六必居是山西臨汾趙姓人于明朝嘉靖九年（1530年）創辦的。由于趙姓會經營管理，六必居所處的地理位置好，所以買賣開張后，生意很是興隆。后來又擴充了門面，買賣越做越大。但是店外的牌匾太小，不像樣子，想弄塊好匾。關于嚴嵩給六必居寫匾有種種傳說，最普遍的有兩種說法。一說嚴嵩在沒做官以前，閑居在家，時常來六必居喝酒，與六必居的掌柜和伙計都很熟悉。店里聽說他寫得一手好字，掌柜的就請他寫了此匾。當時嚴嵩還是個小人物，所以沒有落款。另一說六必居的匾是嚴嵩做官以后寫的。據說嚴嵩愛喝六必居的酒，嚴府時常派人到六必居買酒。店掌柜想用嚴嵩的社會地位以抬高六必居的身價，就托嚴府仆人請嚴嵩為六必居寫塊匾。于是男仆就去求女仆，女仆又去求夫人。夫人知道嚴嵩不能為一個普通店鋪寫匾，就天天在嚴嵩面前反復練寫“六必居”三個字。嚴嵩不知是計，看夫人寫不好，他就給寫個樣子，讓夫人照著去練，于是“六必居”大匾就這樣寫成了，所以沒有題名。自嚴嵩手書“六必居”的黑底金字大匾掛出后，原來無名的小醬園身價倍增，六必居的名聲很快傳遍北京城，來買東西的越來越多。由于醬菜賣得快，以后就專營醬菜了。

【第46句】：理發匠的剃刀——光刮人家不刮自己

【第47句】：【明知山有虎，偏向虎山行】釋義：明知有危險，也要冒險而行。例句：英雄想到這里，就認定這條路走，一定要去跟老虎斗一斗了。趁著酒興，大步向前。正是：“明知山有虎，偏向虎山行”。

【第48句】：【老不舍心，少不舍力】（諺）心：思慮。力：體力，力氣。老年人往往喜歡多操心，年輕人往往肯多出力。 也作老不歇心，少不歇力。 少不舍力，老不舍心。

【第49句】：【三叩九拜】“叩、拜”是中華民族的傳統禮節，至今在百姓當中流行，紅白喜事有，過年過節有，拜師收徒有，認干親結金蘭有，不過不像古代那么繁瑣罷了。叩拜，源于上古，到周朝規范化了。“叩”是叩頭，與“拜”密不可分。《周禮》對九拜的解釋是“一日稽首，二日頓首，三日空首，四日振動，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肅拜。”這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。具體情況是吉事三拜，兇事三拜，另外是其他三拜。吉事三拜。先說稽首，這是最古老、最隆重的跪拜禮節，跪下之后，兩手著地，叩頭至地，并停留一段時間。古代臣拜君、子拜父、學生拜老師以及拜天地、拜祖先都用這種跪拜大禮；再說頓首，頓首是古代地位相等或平輩之間互相表示敬意的禮節，也稱叩頭。其形式如同稽首，只是頭觸地后不在地面停留。三說空首，空首稱“拜手”，其動作要領是身體呈跪姿，兩手拱合，俯首至手和心持平，頭停空中而不叩頭至地，是尊、長者對“稽首”的答禮。隋唐之后，座椅板凳逐漸普及，人們不再席地而坐，“空首”轉為躬身示禮。以上三種禮節即“三叩首”，此為正拜，又叫“大拜”。兇事三拜。先說振動，此為喪禮中最重跪拜之禮。振動不僅要頓首，還要雙手相擊，哭天喊地，渾身戰栗，涕泗交流，表現得越悲痛越算心誠禮重。再說吉拜，古代有守喪三年的禮俗，三年期后，和喪家相見要行吉拜禮，其動作要領是先拜手，“空首”拜，然后再行頓首拜。三說兇拜，是喪家在三年居喪期內答拜賓客的禮節。先頓首拜，然后空首拜，以表示悲痛和感謝之意。以上是兇事三拜。其他三拜。先說“奇拜”，奇為單數，即拜一次算完事。再說“褒拜”，即拜的次數在兩次或更多。需要說明的是，奇拜和褒拜都是指拜的次數，不是獨立的跪拜形式，而是跪拜的隆重或嚴肅程度，常常視跪拜對象和場合的需要而定。三說肅拜，是表示恭敬的見面禮節，是俯身拱身行禮，并不下跪，推手為揖，引手為肅，其實也就是作揖。這種禮節一是適用女性，不僅有利于孕婦，還可以防止弄臟衣服。它還適用于軍禮，軍人身披甲胄，軍務繁忙，不便跪拜，所以用此肅拜。以上可以看出，“三叩九拜”只是一個籠統的說法，一個人不可能同時完成九次之拜，所以，“九拜”不是九次之拜。

【第50句】：小明見媽媽在炒肉，饞得眼巴巴望著鍋。媽媽瞪了他一眼說：“看你，眼睛吹得燈熄了。”（湖南·冷水灘）

【第51句】：【點燈不用油，耕田不用牛】不用油，用電；不用牛，用拖拉 機。形容農村機械化、電氣化的情景。柳青《創業史》：“年 輕人說：樓上樓下，電燈電話，點燈不用油，犁地不用牛，是 幸福生活。”

【第52句】：放大鏡下看報紙——顯而易見

【第53句】：孔夫子丟了書——失冊（策）

【第54句】：【出氣多，進氣少】（慣）形容人病重，快要斷氣。也比喻錢不夠花，入不敷出。

【第55句】：老藤子爬樹——繞來繞去

【第56句】：【一將功成萬骨枯】將軍的成功，是眾多士兵以生命換來 的。借指成功的代價巨大。姚雪垠《李自成》：“俗話說，一 將功成萬骨枯。我從前只想著是在戰場上死人如麻，近來 才明白戰場外也不免常常死人。”

【第57句】：【化干戈為玉帛】（慣）干戈：武器。玉帛：玉器和絲織品。比喻平息戰爭或爭斗，實現和平。

【第58句】：村上的王三和李四因一件小事吵了起來，并且越吵越兇，連過去的陳谷子爛芝麻的事也抖了出來。村長批評他們說：“打盆說盆，打罐說罐，不要拿著簸箕亂簸動。”（河南·唐河）

【第59句】：過生日那天，爸爸給我十元錢，讓我自己買禮物。我跑到新華書店花十元錢買了一本注音《三國演義》。回到家，我問奶奶貴不貴，奶奶笑著說：“能買吃虧物，不買便宜嘴。”（河南·鄧州）

【第60句】：媽媽讓我盛飯，我不小心把飯碗打碎了。媽媽說：“哎呀，我的小姑奶奶，做一個錢的活兒，要兩個錢的工。”（河南·伊川）

【第61句】：【綿里針，肉里刺】（慣）綿：絲綿。 藏在綿里的針，扎在肉里的刺。形容人外表和善，內心刻毒。

【第62句】：【師范】中國歷來重視教育，而“師范院校”是培養教師的殿堂。那么，“師范”一詞是怎么來的呢？ “師”的名稱，在夏、商、周時代就有了，而“師”的最早出現是在甲骨文中，甲骨文中有“文師”之稱。春秋時期，孔子說：“三人行必有我師焉”。司馬遷用了“師表”一詞，他們都著重在師的表率作用這點上。西漢末年，楊雄在言論集《法言》中說：“師者，人之模范也。”他第一個將“師”和“范”聯系起來，明確強調了教師所負有塑造教育對象的重大責任。《后漢書-趙壹傳》報皇甫規定：“君學成師范，縉紳歸慕。”“師范”第一次作為一個完整的詞出現了。后世有“學高為師，德高為范”的說法，也是強調德才兼備的為師。

【第63句】：【染坊鋪出不得白】（諺）染坊鋪：染紗染布的作坊。染坊里不會出白紗白布。指已構成的事實就難以復原。也比喻什么環境會熏陶出什么樣的人。 也作染房里不出白布。 染缸里拿不出白布來。

【第64句】：【懶花貓吃死耗子】指做省力的事，不思進取。莫應豐《將 軍吟》：“但范子愚認為那是懶花貓吃死耗子，沒有搞頭。”

【第65句】：【千年紙墨會說話】紙墨，多指契約文書檔案。這些紙墨 可以作為憑證。劉江《太行風云》：“空口無憑，有字據為證， 你不識字，千年紙墨會說話，還可以請旁人給念念聽聽。”

【第66句】：【屋漏又遭連夜雨】倒霉的事碰到一起了。明代《古今小 說》：“舟中一應行李，盡被劫去，光剩個身子。正是：屋漏更 遭連夜雨，船遲又被打頭風。”

【第67句】：性急吃不了熱豆腐——要冷一下

【第68句】：【狗咬刺猬插不上嘴】釋義：形容別人說話，無法插嘴。例句：我的口又訥，從不和人吵架，人家談論個什么現今政策呀，張某長、李某短呀，我是狗咬刺猬插不上嘴，這樣也就沒人煩氣我。

【第69句】：不怕千著巧，就怕一著錯。

【第70句】：狗熊掰玉米——掰一個丟三個

【第71句】：打不著狐貍——反惹一身臊

【第72句】：媽媽把包忘在了辦公室，讓我去給她拿回來。我說：“媽媽，你長得比我高，腿比我長，邁的步子比我大。還是您自己去拿吧。”媽媽瞅了我一眼說：“真是使喚嘴不如使喚腿。”說罷自己拿包去了。（山西·長治）

【第73句】：【捉賊見贓，捉奸見雙】謂給人定罪，須有證據。明代《古今 小說》：“捉賊見贓，捉奸見雙，又無證見，如何斷得他罪？”

【第74句】：【月里嫦娥愛少年】（諺）嫦娥：神話中居住在月亮里的仙女。即使是仙女嫦娥，愛的也是年輕男子。 指年齡相當，本是男女情愛的基礎。

【第75句】：【在家不會迎賓客，出門方知少故人】（諺）故人：老朋友。在家里不會熱情款待賓客，出門在外才體會到缺少朋友的難處。指不能熱情交結與招待朋友的人，必然得不到朋友的關愛。

【第76句】：【有志者事競成】指有堅強意志的人事業終究能夠成功。典出《后漢書·耿弁傳》。東漢初年，山東豪強張步占據青州十二郡，勢力強大而且氣焰十分囂張，光武帝劉秀派大將耿弁前去討伐。耿弁頑強作戰，接連獲勝。在戰斗中，耿弁被箭射中大腿，他強忍劇痛，悄悄拔刀把箭截斷后繼續戰斗，耿終擊潰張步。劉秀大喜，親自到臨淄慰勞軍隊，并夸贊耿弁說：“將軍從前在南陽時曾主動請戰，當時我擔心難以成功，便沒答應。現在看來，將軍是有志者事競成啊！”從此留下這句BBB。

【第77句】：【漢子外邊走，帶著老婆兩只手】見“男人往外走，帶著娘們手”。

【第78句】：【七月十五定旱澇，八月十五定收成】（諺）指年景是旱還是澇，在農歷的七月十五就見了分曉；農業是豐收還是歉收，在農歷的八月十五就有了定局。

【第79句】：半天云里開宴會——空席（襲）

【第80句】：【 鳥靠翅膀獸靠腿，人靠智慧魚靠尾】動物的生存都有所憑 借，強調人要有智慧。智慧決定了人的差別。劉彥林《春風 得意》：“烏靠翅膀獸靠腿，人靠智慧魚靠尾。干四化要憑真 才實學，不能像南郭先生那樣濫竽充數。”

【第81句】：【好吃不過餃子，舒服不過倒著】釋義：餃子最好吃，躺著休息最舒服。“不過”又作“不如”。“倒著”又作“躺著”。例句：周海亮開高嗓門說：“隨你們說出天來，我還是要吃餃子，好吃不過餃子，舒服不過倒著——這是幾千年的老古語，還有個錯？”

【第82句】：【觸露不掐葵，日中不剪韭】釋義：葵：蔬菜名，今稱水芹菜，或指冬葵。早晨露水沒干不掐葵葉，中午不在烈日下割韭菜。例句：掐秋菜，必留五六葉。不掐則莖孤；留葉多則稈大。)-L掐，必待露解。諺日：“觸露不掐葵，日中不剪韭。”

【第83句】：獨眼龍相親——眼看中

【第84句】：【若無三冬霜雪侵，難有梅花放清香】見“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。

【第85句】：【東亞病夫】一提起“東亞病夫”，準把賬記在西方帝國主義者特別是日本侵略者頭上，但他們確實用“東亞病夫”一詞來蔑視中國人民，也成了國人忌諱的病根。其實，“東亞病夫”一詞最初并非出自日本人之口，也并非貶義。此詞始于光緒二十一年（1895年），源出嚴復《原強》：“蓋一國之事，同于人身，合夫人身，逸則弱，勞則強者，固常理也。然使病夫焉，日從事于超距贏越之間，以是求強，則有速其死而已矣。今之中國，非猶是病夫也耶！”意思是國家之事，像人的身體一樣，閑逸就會虛弱，勞動（鍛煉）就會強身健體，這是常理。但如果強迫一個病夫進行高強度超極限的鍛煉，希望以此強健起來，只能導致其快速死亡。今日之中國，也像一個病夫，應按常理革新求強。自此以后，文人學者自稱“病夫”多矣。清朝末年專寫《孽海花》小說的文學家，也曾自號為“東亞病夫”，而國人自讀自嘲之詞之文章也不乏以“病夫”泛稱中國人。這應是自醒求變之強音，絕非自暴自棄。棄弊圖利，國強之始也。當時國人的這種自嘲自勉，決不允許西方帝國主義者與日本侵略者偷換詞義來污蔑偉大的中國人民。

【第86句】：某地工商所由于風氣不正，三天兩頭巧立名目收費。看著手中樣樣齊全的各種證件，經營者怨聲四起：“咳！磨道里找驢蹄，找事就有事。”（河南·新密）

【第87句】：【酒醉心不醉】（諺）指有經驗的人往往看上去喝醉了酒，但心里卻還是明白的。 也作酒醉心里明。 酒醉三分醒。

【第88句】：鐵罐頭撞上玻璃瓶——有口無心、空發聲

【第89句】：【打了梅香，丑了姑娘】（諺）梅香：通稱侍候小姐的丫環。姑娘：指小姐。打的雖然是丫環，卻使小姐丟了臉面。泛指懲治下人，失體面的卻是主子。 也作打的丫環，嚇的小姐。 打壞了丫環，哭壞了小姐。

【第90句】：【斷了線的風箏——下落不明】（歇）比喻人去向不明。 也作“斷了線的風箏——不知去向”。

【第91句】：【戴著木頭眼鏡——只看見一寸遠】（歇）形容目光短淺，缺乏遠見。

【第92句】：芋頭葉子當鈸打——不堪一擊

【第93句】：【東扯葫蘆西扯瓢】釋義：比喻說話沒有中心，東拉西扯。“東扯”又作“東拉”、“東搭”。例句：你少東扯葫蘆西扯瓢。抗旱就抗旱，怎么又發癲，想起去查賬了？

【第94句】：【見亮早收篷】及時結束，以免被動。張春帆《九尾龜》： “老實對你說，我不是省事的人物，叫你自家見亮早早收篷； 如若再要不知進退，隨口胡言，那時間莫怪我反面無情，不 留你的地步。”

【第95句】：【過河丟拐棍，病好打太醫】（慣）太醫：皇家的醫生。比喻事成之后便把幫助過自己的人一腳踢開。

【第96句】：【敲邊鼓】“敲邊鼓”比喻從旁協助，幫人說話。這個俗語源自打擊樂——鼓樂。敲邊鼓，是音樂表現手段之一。敲鼓，可以敲鼓心，也可以敲鼓邊，兩者音色不同，音量不等，可以造成鮮明的對比。為了表現主題的需要，可以通通通地敲得電閃雷鳴，也可以篤篤篤地敲得蹄輕馬疾，這才能體現出作品的飽滿和豐富。京劇中有二出戲特別突出擊鼓場面，一出是《擊鼓罵曹》，另一出是《抗金兵》。兩出戲都有敲鼓邊的動作，尤其是《抗金兵》中的巾幗英雄梁紅玉“擊鼓助戰”一場戲，演得淋漓盡致，敲鼓心和敲鼓邊結合，敲得錯落有致，節奏明快，鼓舞士氣，一鼓作氣，戰勝了金兵。鼓樂以敲鼓心為主，輔以敲鼓邊，音樂感更強，效果更好。所以，用“敲邊鼓”比喻幫人說話，十分形象。

【第97句】：包米面做元宵——捏不到一塊兒

【第98句】：【買起馬備不起鞍】（慣）鞍：即鞍子，放在牲口背上馱東西或供人騎坐的器具。比喻舍得大把花錢辦大事，卻舍不得花很少的錢辦小事。 也作買得起馬買不起鞍。 有錢買馬，沒錢置鞍。

【第99句】：婆婆穿花祆——老來俏