【第1句】：【糞堆上開花兒——臭美】（歇）譏諷人顯示自己漂亮或能干。

【第2句】：一天，我跟爸爸去鋤地。我問爸爸莊稼為什么要鋤，爸爸說：“麥收一盤耙，秋收一張鋤?！保ê幽稀ど糖穑?/p>

【第3句】：大炮轟蒼蠅——不夠本錢；不夠本：不上算；不合算；大材小用；白費功夫；白費勁：枉費工

【第4句】：【讀萬卷書，行萬里路】從書本上學習前人的知識，并親自 實地調查，增廣見聞。曹靖華《采得百花釀蜜后》：“最好有 ‘讀萬卷書’的書本知識和‘行萬里路’的生活知識?！?/p>

【第5句】：【人也憎，鬼也嫌】（慣）形容誰都憎恨、厭惡。 也作人嫌狗不愛。 人嫌狗不待見。待見：喜歡。

【第6句】：【百人之堡，干人不能攻】釋義：堡：城堡。一百人防守的城堡，一千人也難攻下。比喻地理形勢的重要。例句：百人之堡，千人不能攻，其勢便也。

【第7句】：【百年修來同船渡，千世修來共枕眠】（諺）修：修行。指能同舟共濟乃至做成夫妻皆因前世有緣。

【第8句】：妹妹總愛偷吃零食，還常?！百囐~”。媽媽說：“耗子吃了有堆殼，大火燒了有堆灰，你咋瞞得了我？”（廣東·湛江）

【第9句】：三天前，老姑在我家時，不知因為一件什么事讓我奶奶把她好一頓批評。這天，老姑一進屋，我問她怕不怕批評，咋又來了。奶奶笑著說：“這真是家雞一打團團轉，野雞不打滿天飛呀！”（黑龍江·哈爾濱）

【第10句】：【牽動荷花帶動藕】事物有聯系。類似的：索著藤瓜要動。 《人民日報》(1982，8，10)：“牽動荷花帶動藕，生動地說明了 事物的有機聯系。”

【第11句】：【猴兒拿虱子——瞎掰】（歇）拿：捉。掰：用手把物分開或折斷。指胡來，胡說。

【第12句】：大吊車吊螞蟻——輕而易舉

【第13句】：【船漏水入，壺漏內虛】釋義：船漏了，水就進來，壺漏了，水就流完了。比喻方式相同，結果相反。例句：“鬻棺者欲民之死，蓄谷者欲歲之饑?！┧?，壺漏內虛’也。”

【第14句】：【水溝里翻不了船，蛤蟆騰不起浪】釋義：比喻小人物成不了大事或鬧不起大亂子。例句：水溝里翻不了船，蛤蟆騰不起浪！你們這些臭魚爛蟹來破壞俺們鐵打的江山，妄想！

【第15句】：【和尚廟里借梳子和尚光頭，不備梳子】謂找錯了門路。 電視劇：“你到我這兒來借錢，是跑到和尚廟里借木梳來 了。”

【第16句】：【荷葉包鱔魚，一下子就溜跑了】釋義：鱔魚：體形像蛇而無鱗，有黏液，很滑。比喻悄悄地走開。例句：爸爸曉得有理說不清，三十六計，走為上計，荷葉包鱔魚，一下子就溜跑了。

【第17句】：哥哥沒有考上大學，回家才做了兩天農活就厭煩了。媽媽說：“黃瓜還沒起蒂蒂——早得很呢！”（四川·璧山）

【第18句】：【挖墻腳】（慣）墻腳：墻根。比喻拆集體或他人的臺，使其利益受損或事情不能順利進行。

【第19句】：【 偷來的鑼鼓打不得】敲起來就被發現。借指不合法，見不 得人。清代《紅樓夢》：“如今把我姐姐拐了來做二房，偷來 的鑼鼓兒打不得?！?/p>

【第20句】：八月的葡萄——成串的

【第21句】：【成不了氣候】釋義：指做不成大事。例句：“我看咱們少當家的成不了氣候?！?/p>

【第22句】：【 有家難奔，有國難投】不得安身，無處效勞。成語：走投無 路。明代《警世通言》：“今日不想我閃得有家難奔，有國難 投，如何是好？”

【第23句】：【三心二意，永不成器】（諺）三心二意：主意不定，意念不專。指人做事拿不定主意，永遠難有成就。

【第24句】：【放鴿子】“放鴿子”比喻說話不算數、違約和欺詐行為。自古以來，鴿子展示于人的都是吉祥和平的意義，鴿子還寓意誠信，飛鴿傳書就是人們利用信鴿的準確和精準的特性來傳遞信息。可這代表誠信的鴿子怎么會被人們用“放鴿子”來比喻不遵守諾言，帶有欺騙的含義呢？它源自兩種說法。一種說法“放鴿子”是誘拐名貴鴿子的行為。偷竊者訓練出一種專用的“誘鴿”，混到別人放飛的鴿群中，誘騙鴿群迷失方向，把它們引回到偷竊者的鴿籠中。另一種說法是相傳古時候有兩個人，他們本來是很好的朋友。二人約定了某月某日，其中一個人要給另一人飛鴿傳信，但到了約定的日子，等信的人卻等來了一只沒有攜帶信的鴿子。他就質問他的朋友：“你怎么只放鴿子不寫信，不履行諾言，說話不算數呀！”“放鴿子”一詞作為“爽約”的意思就這樣流傳下來。

【第25句】：烏鴉唱畫眉調——聽來不對勁

【第26句】：【脫帽禮】“脫帽禮”多在隆重、莊嚴的場合下使用，如升旗、聆聽尊者講活（講課）或悼念亡者。這一禮節源自歐洲。在中世紀的歐洲，由于戰火不斷，作戰時與敵短兵相接，肉搏而戰，頭部容易受到襲擊，因而不得不戴上笨重的頭盔。士兵們到達安全地帶就脫下頭盔以減輕負擔；同時，到別人家里去，來者為了表示自己不是敵人，就首先把頭盔掀開，露出自己的面孔。這種習慣發展到近代，就成了脫帽禮。

【第27句】：我小嬸嬸懷孕了，奶奶讓她多吃點，說：“老母豬壯，小豬崽胖?！保ò不铡ぐ霾海?/p>

【第28句】：【皮之不存，毛將安傅】（諺）安傅：附著在哪里。指毛是附著在皮上的，皮要是不存在，毛就無從附著了。比喻事物失去了借以生存的基礎，便無法存在。 也作“皮且不存，毛將焉附”。

【第29句】：【提在水缸里】（慣）比喻擔驚受怕。

【第30句】：【慷他人之慨】（慣）指拿別人的東西或錢財作人情或揮霍。

【第31句】：【鼓不敲是不響的】釋義：比喻人總要有人提醒、幫助。例句：我哪里算得上響鼓。俗話說，鼓不敲是不響的，即使是響鼓，也得有人捶打，哪有不捶自響的鼓呢？如果不是海濤捶了我幾下，我也會捅出許多亂子來的！

【第32句】：【綁雞的繩子，捆不住大象】（諺）比喻用制伏弱小者的方法，根本無法制伏強大的對手。

【第33句】：【井底撈明月】（慣）比喻根本不可能做到或一無所獲。 也作“水里撈月亮”。

【第34句】：【富家山野有人瞅，貧居鬧市無人問】（諺）富貴人家即使住在深山里，也有人前去看望；貧窮人家即使住在鬧市里，也沒人問候一聲。 指人情冷暖，趨炎附勢。 也作貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。 窮在路邊無人問，富在深山有遠親。

【第35句】：【新媳婦兒坐在花轎里——任人擺布】（歇）指自己的事情自己不能做主，由別人支配。

【第36句】：【老和尚的木魚兒——天生挨揍的貨】（歇）木魚兒：僧尼念經或化緣時敲打的響器，用木頭鏤空制成。貨：本指貨物、東西，轉指人（罵人的話）。指沒有出息，生來就是挨打挨批的人。含責罵意。 也作老和尚的木魚兒——挨敲打的木頭疙瘩。 老和尚的木魚兒——該著挨敲。

【第37句】：墨斗魚下酒——沒刺兒可挑

【第38句】：【物不平則鳴】（諺）比喻人在受到不公正對待時，就會嗚叫呼冤。

【第39句】：一大早，我便對媽媽說：“媽，從今天開始，我要幫您掃地、洗衣……”還沒等我說完，媽媽就插上一句：“說一千，道一萬，不如動手干一干?！保ń鳌と希?/p>

【第40句】：【扁擔是條龍，一生吃不窮】（諺）指扁擔是個寶，靠它能維持一生生計。

【第41句】：【逢山開道，遇水搭橋】原指開路，也指克服困難，創造條 件。蘇叔陽《左鄰右舍》：“打這兒起，逢山開路，遇水搭橋 了，憑什么不高興??！”

【第42句】：【蛤蟆、促織兒，都是一鍬土上人】（諺）促織兒：蟋蟀。像蛤蟆、蟋蟀一樣，都是在同一片土地上活動著的。指地位相同、命運相連的苦命人，理應相互關照。

【第43句】：打長途電話——遙相呼應

【第44句】：【先小人，后君子】先講明了，按規矩辦事，才能講友好，講 禮貌。老舍《四世同堂》：“我們先講好了診費吧？先小人后 君子！”

【第45句】：【 一鳥進林，百鳥無聲】指肅靜，因出現威懾力量而不敢講 話。林，也說：山。成語：鴉雀無聲。古華《芙蓉鎮》：“漸漸 地，只要她一在街上出現，人們就面面相覷，屏聲住息。真 是一鳥進林，百鳥無聲，連貓狗都朝屋里躲?！?/p>

【第46句】：漚爛的花生——不是好仁（人）；沒有好仁（人）

【第47句】：【省油燈】不是“省油燈”比喻某人心地不善，浪費折騰，不讓人放心。 “省油燈”源自宋代，當時現實生活中還真有省油燈，可見，節能意識不是現代人的專利，古已有之?，F在的節能燈，可能是受了“省油燈”的啟發。陸游最早記述了這種燈具，《齋居記事》云：“書燈勿用銅盞，唯瓷盞最省油，蜀有夾瓷盞，注水于盞唇竅中，可省油之半。”《老學庵筆記》亦云：“《宋文公集》中有《省油燈盞詩》，今漢嘉有之，蓋夾燈盞也。一端作小竅，注清水于其中，每夕一歷之。尋常盞為所灼而燥，故速干，；此燭不然，其省油幾半?！边@種燈為瓷制，燈具內有夾層，一端有孔可注入清水，用水冷法使油免于蒸發，可省油近半。 “省油燈”最先在四川地區流行，“漢嘉”在今雅安市以北。當時陸游客居四川，曾擔任邛州天臺山崇道觀主管。由于陸游的推崇和宣傳，“省油燈”傳播到全國。1999年考古隊在三峽庫區的涪陵石沱墓地，發掘出土一盞宋代“省油燈”，它的碟壁是一個中空的夾層，碟壁側面有一小圓嘴，用來向夾層中注水。這與宋代大詩人陸游的描述完全一樣。考古證明，省油燈并非杜撰。后用“不是省油燈”轉喻某些人品行不端。

【第48句】：【山有山主，水有水霸】釋義：比喻各個地方都有稱霸者把持。例句：“這三河鎮舊社會是啥樣？”姚春心酸地說，“真不敢想?！薄吧接猩街?，水有水霸。三湯五虎震山河，三河災難多?！?/p>

【第49句】：【兩頭摸不著韁】（慣）韁：韁繩。 指對兩面的情況都不清楚。

【第50句】：冬天到了，弟弟晚上睡覺時總嫌被窩涼，死活不肯脫衣服；早晨起來，又嫌外面冷，拖拖拉拉不肯出被窩。奶奶笑著說他是“晚上難脫殼，早上難出窩”。（河南·南陽）

【第51句】：【青天白日說鬼話】（慣）比喻無中生有。

【第52句】：三月里炒青蠶蟲——又青（親）又熱

【第53句】：【哪壺不開提哪壺】（慣）提：本指使東西由下往上移，轉指談起。比喻偏偏要觸到對方的痛處、短處或所忌諱的事。 也作哪一壺不開提哪一壺。 哪把壺不開提哪把壺。

【第54句】：鸚鵡的嘴巴——光會學舌；會說不會做

【第55句】：墨汁煮元宵——漆黑一團

【第56句】：稻谷成熟了，我和弟弟到鄉下的姑姑家去幫著收打?？吹降艿軟]有撿起落在田里的谷子，姑姑說：“記住，細收要細打，顆粒要還家！”（廣東·龍門）

【第57句】：【若信卜，賣了屋】（諺）卜：占卜，用迷信的手段給人算命。如果相信那些占卜算卦的鬼話，就會因風水不佳，連住房都要賣了。指占卜算卦純屬騙人，絕不可信。

【第58句】：懷里揣兔子——不安

【第59句】：【吃苦在前，享受在后】一心為公，沒有私心。宋代范仲淹 《岳陽樓記》：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。孫犁《風 云初記》：“既然干了這個，就得好性干，不要跟壞人學，要跟 好人學，吃苦在前，享受靠后，出心要正，做事要穩，不眼饞， 不話多，不愛沾小便宜，不欺侮老百姓?！?/p>

【第60句】：【上刀山，下火?！酷屃x：比喻奮不顧身，進入危險境地?！跋禄鸷！庇肿鳌疤鸷！薄＠洌何r仔痛心地說：“我有錯，我有罪，要改正錯誤，戴罪立功，只要用得著我，上刀山，下火海，我蝦仔都敢去+?！?/p>

【第61句】：揪下來的花兒——新鮮不了幾天

【第62句】：【放下屠刀，立地成佛】釋義：佛：佛教修行圓滿的人。放下手里的屠刀，馬上就能成佛。原為佛教語，勸人改惡從善，后用來比喻壞人停止作惡，也會變成好人。例句：佛家謂“放下屠刀，立地成佛?！敝灰愫煤酶脑欤畷δ氵M行寬大處理的。

【第63句】：【還債容易還情難】（諺）情：人情。指人際間的情誼比錢財更寶貴。

【第64句】：喝著蜜水吹笛子一又甜又樂

【第65句】：【凡事留一線，他日好相見】釋義：做事留下一些情面，以便后來見面日寸好交往。例句：有的人就是世故：“凡事留一線，他日好相見”，不肯抓破臉，不愿說。

【第66句】：【鳥靠翅膀，人靠腳力】（諺）鳥要生存，全靠翅膀到處飛翔；人要生存，全靠自己的腳力到處活動。指人是憑著親身實踐開拓事業的。

【第67句】：【漢子做事漢子當】見“好漢做事好漢當”。

【第68句】：【 饑者易為食，寒者易為衣】迫切需要，容易滿足。明代《二 刻拍案驚奇》：“又道是：饑者易為食，渴者易為飲。大凡人 在饑渴之中，覺得東西好吃。”

【第69句】：【死諸葛駭走了生仲達】釋義：諸葛：指諸葛亮。仲達：司馬懿，字仲達，三國時曹魏政權的掌握軍權的大臣。死人嚇跑了活人。形容威名大，讓人聽了就害怕。例句：這是北伐當年的舊官銜，就和“死諸葛”駭走了“生仲達”一樣，這舊官銜卻駭走了防護團。

【第70句】：【依葫蘆畫瓢】“依葫蘆畫瓢”比喻一意模仿，沒有創新，不求上進。它源于宋太祖趙匡胤?！稏|軒筆錄》記載了一個宋太祖與文人的故事：五代時有個人叫陶轂，自幼喜好學習，博覽群書，學識淵博，“文翰為一時之冠”。宋太祖時，陶觳做了翰林院的學士。當時的宰相都不是出自翰林院，而這些人的文采聲望都不及陶轂。陶轂心中不平，指使黨羽向太祖上疏，說其久在翰林，出力實多。他自己也上書表示不滿。宋太祖笑日：“頗聞翰林草制，皆檢前人舊本，改換詞語，此乃俗所謂依樣畫葫蘆，何宣力之有?”太祖認為翰林學士只是玩弄文字，不會創新，因此沒有功勞可言。陶轂對這個評價很不服氣，乃作詩，書于玉堂之壁：“官職須由生處有，才能不管用時無。堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆?！碧嬉娖淇瘫≡雇?，更是決意不用他了。后來人們就用“依樣畫葫蘆”比喻刻意模仿，沒有創新，今口語變作“照葫蘆畫瓢”。這個故事表面看來是宋太祖出身軍人，對文人有所鄙視，其實，宋太祖追求的是實際有用，反對墨守成規。宋太祖對文人治國的作用是很清醒的，宋太祖是文人政治的樹立者，宋朝是中國文學發展的又一個高峰期。

【第71句】：【沒見過大陣仗】（慣）陣仗：陣勢，軍隊打仗的場面。比喻閱歷少，沒見過大世面。 也作沒經過大陣勢。 沒見過大世面。 沒見過世面。

【第72句】：【豆腐掉到灰窩里——吹不得，打不得】（歇）形容事情難辦，輕不得，重不得。 也作豆腐掉在灰窩——吹撣不得。 豆腐掉進灰堆里——吹也吹不得，打也打不得。

【第73句】：【若要好，大作小】要處理好事情，應謙讓，或大事化為小 事。明代《西游記》：“三藏哀告道：‘賢徒?。〈耸氯绾问?好？’行者道：‘若要好，大作小?！薄?/p>

【第74句】：【天生的一對，地造的一雙】（慣）形容男女雙方品貌相當，十分般配。 也作天生一對，地產一雙。 天生一對，地成一雙。

【第75句】：【買賣買賣，和氣生財／買主買主，衣食父母】做生意，態度和 藹，才能招攬顧客，有顧客才能生意興隆。古華《芙蓉鎮》： “買賣買賣，和氣生財。買主買主，衣食父母。這是胡玉音 從父母那里得來的家訓。”

【第76句】：【熱鏊子上螞蟻——走投無路】（歇）鏊子：一種鐵制的烙餅用的器具。本指燒熱的鏊子上面的螞蟻無處躲藏；轉以形容人陷入絕境，無路可走或無計可施。

【第77句】：【 人心齊，泰山移】謂團結一致，能夠完成艱巨的任務。 《小說月報》(1980，3):“俗話說，人心齊泰山移！十來年功夫， 我們村就撲騰起來了！人多了，地多了，房多了，牲口多了?！?/p>

【第78句】：【人無剛骨，安身不牢】人太軟弱，容易被人欺侮。明代《水 滸》：“常言道：人無剛骨，安身不牢。奴家平生快性，看不得 這般三打不回頭，四打連身轉的人?！?/p>

【第79句】：【拿話當經念】（慣）比喻把他人說的話當作行為準則。

【第80句】：水里捉鱔魚——滑不溜鰍

【第81句】：【誰人背后無人說，哪個人前不說人】（諺）人人在背后都被人說長道短，在人前也都會對人品頭評足。 指人前議論人，背后被議論，這是人情之常，用不著大驚小怪。 也作誰人背后無人說，誰人背后不說人。 誰個背后不說人。

【第82句】：【千金難買老來瘦】（諺）指人到老年，最怕身體肥胖；清瘦一點，是難得的好事。 也作“有錢難買老來瘦”。

【第83句】：【避風頭】（慣）指躲避不利的勢頭。

【第84句】：【 有志不在年高】年紀大了，只要有志氣，仍能有所作為。 然《艷陽天》：“唉，有志不在年高，無志空活百歲；我現在 盤算的是出多少力，不是活多大年紀?！?/p>

【第85句】：【把個懶驢子逼上了磨】釋義：比喻把不務正業的人領上了正路。例句：哪知這句話倒說著了！那位打算詩酒風流的公子，何嘗不是被他姊妹兩個一席話，生生地把個懶驢子逼上了磨呢！

【第86句】：【呼之則來，揮之則散】（慣）一呼叫就來，一揮手就離開。形容隨意指使、差遣。 也作呼之即至，揮之即去。 呼之即來，揮之即去。

【第87句】：【 說謊不瞞當鄉人】說謊有人知道底細。明代《西游記》： “哥啊，常言道：說謊不瞞當鄉人。就來弄虛頭，搗鬼！怎么 說降了妖精，就抬轎來送師父，卻又來叫戰，何也？”

【第88句】：【各師傅各傳授，各把戲各變手】（諺）把戲：雜技。一個師傅自有一套傳授技能的方式，一種把戲自有一套表演變幻的手法。指在技藝的傳授與表演上，各有各的路數。

【第89句】：【標點符號】中文原來是沒有標點符號的，所以，要讀古書先要學習句讀，自己去給文章斷句（加標點符號）。不只中文是這樣，英文、法文、拉丁文、希臘文古代也都沒有標點符號。標點符號的流行，只是近兩三百年間的事情，它其實是一個商業行為的結果。歐洲工業革命前，出現了古登堡印刷術，書籍出現并成為最古老的工業產品，進入市場成為商品。出于成本考慮，印刷商也就是書商就想做大量印刷來攤薄成本，于是，他們聯手語言文字學家發明了標點符號，讓書變得更容易讀，讀得更快。這還不夠，還要分段。分段產生了很大的影響。以前歐洲人讀不分段的《圣經》每次都老老實實從開篇讀起，《圣經》分段后，人們開始認為不同段落重要程度不同，分歧就產生了。所以，英國大哲學家約翰·洛克說：“《圣經》分段印刷是無恥商人釀制的悲劇，他們為了讓《圣經》更暢銷強行分段，分段以后我們的信仰將四分五裂?！焙髞淼慕Y果被洛克不幸言中——基督教分裂成一大堆教派、教會。不管商業行為也好，政治目的也好，不可否認，標點符號確實給人們讀書帶來極大的方便，并且成為語言學的一個有機組成部分。

【第90句】：丈夫因舍不得花錢修車，不幸把髕骨磕碎了，到醫院治療，花了幾千元。他妻子逢人就說：“他啊，沒見過他省那幾個錢，小窟窿掏出了個大螃蟹?！保ê幽稀ふ枺?/p>

【第91句】：【十年九不收】經常鬧災，莊稼沒有收成。西戎《一個年輕 人》：“咱這里是什么土地，十年九不收，有機器抵什么用？”

【第92句】：【撈外快】（慣）指以不正當手段獲取分外的好處。 也作“撈油水”。

【第93句】：【三年易考文武舉，十年難考田秀才】（諺）文武舉：科舉時代的文舉人和武舉人。田秀才：種莊稼的行家。三年考個舉人容易，十年成個種田行家很難。指學成種田行家實在不易。

【第94句】：捧著鮮花坐飛機——美上天了

【第95句】：鍛煉是靈丹，衛生是妙藥。

【第96句】：東施效顰——生搬硬套

【第97句】：【干吃大魚不費網】釋義：比喻不付出代價卻得到好處。例句：拿害孩子這件事說吧，主意是他想的，人是他殺的；咱們是干吃大魚不費網，連一條繩子也搭不上。

【第98句】：【 加拿大，大家拿】模仿“加拿大”國名的讀音，加以變通， 諷刺私拿公物的現象?；蛘f：外國有個加拿大，中國有個大 家拿。《隨筆》(1995，1):“他和他學生的財物，則當然變‘加 拿大’為‘大家拿’，被覬覦者乘機占為已有。”

【第99句】：【老將出馬，一個頂倆】（諺）指經驗豐富的人著手辦事，會收到事半功倍的效果。