【第1句】：【名人佛學(xué)經(jīng)典文案】決定我們自身價(jià)值的條件，在于我們的心靈和行為在一個(gè)人人自私的社會(huì)，該怎樣立身處世？佛日：內(nèi)有毒者則施人毒，內(nèi)無(wú)毒者不施人毒。一《大方廣寶篋經(jīng)》

【第2句】：經(jīng)年的厚重，浩蕩了取舍，擁有與失去，不過(guò)月的盈虧，在點(diǎn)點(diǎn)禪意里都會(huì)了悟。貪戀著晨曦的朝陽(yáng)，云端之上細(xì)細(xì)臨摹著妥貼的篇章，但凡不愛(ài)的，皆已悄然拜別，心底的花瓣離開(kāi)枝頭，也還有一點(diǎn)暗香幽遠(yuǎn)。

【第3句】：佛經(jīng)說(shuō)： “三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)。”山河大地乃一切萬(wàn)法，都是唯心所變，唯識(shí)所現(xiàn)。

【第4句】：佛經(jīng)說(shuō)： “若人靜坐須臾頃，勝造恒沙七寶塔；寶塔畢竟化為塵，一念凈心成正覺(jué)。”因?yàn)闊纴?lái)自人的內(nèi)心，物質(zhì)欲望難以彌補(bǔ)心靈需求，所以無(wú)論上智下愚，常通過(guò)參禪打坐、拜佛禮懺、聽(tīng)經(jīng)聞法、閱讀三藏，來(lái)去除內(nèi)心的苦惱，充實(shí)精神的空虛。

【第5句】：人間好話，要如海綿遇水般牢牢吸住；世間是非，要如水泥地般堅(jiān)固，水過(guò)則干。

【第6句】：我命由天我不由天，雖然圣賢皆以心轉(zhuǎn)境，但我們凡夫受有形的環(huán)境影響，卻只能以境轉(zhuǎn)心。既然如此，我們何不從有形的身體開(kāi)始調(diào)整自己的行為，由身及心，由量變到質(zhì)變，達(dá)到人與社會(huì)、大自然的和諧統(tǒng)一，把命運(yùn)掌握在自己手中。

【第7句】：【一句禪語(yǔ)一種人生】沒(méi)有吃過(guò)苦的人生，就無(wú)法真正探討道理，也無(wú)法充分發(fā)揮良能。

【第8句】：佛說(shuō)，摒棄貪欲吧，否則會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)。貪欲會(huì)使人掉入自我毀滅的深淵。參 禪，汲取禪的智能，會(huì)讓你的物質(zhì)生活趨向于高雅。

【第9句】：佛法從緣起論的觀點(diǎn)來(lái)看，認(rèn)為利他方能自利，害人實(shí)際是在害己。敬人者，人敬之；愛(ài)人者，人愛(ài)之；損人者，人損之：欺人者，人欺之。所以，我們應(yīng)該做到自利利他，不可損人利己。

【第10句】：真正禪者的眼中，天堂凈土在哪里？卑賤工作里有天堂凈土，愛(ài)人利物 里有天堂凈土，化他轉(zhuǎn)境里有天堂凈土，原來(lái)天堂凈土是在禪者的心中，不 在心外。

【第11句】：夫妻是世間最復(fù)雜的關(guān)系，情分和義務(wù)同等重要夫妻之間如何相處？佛日：謂婦事夫，有五事：一者夫從外來(lái)，當(dāng)起迎之；二者夫出不在，當(dāng)炊蒸掃除待之；三者不得有淫心于外夫，罵言不得還罵作色；四者當(dāng)用夫教誠(chéng)，所有什物不得藏匿；五者夫休息蓋藏乃得臥。——《佛說(shuō)尸迦羅越六方禮經(jīng)》

【第12句】： 我常常感覺(jué)自己就像一臺(tái)電腦，所有的程序都被一雙看不見(jiàn)的手提前 設(shè)置，總是在既定的路徑上被動(dòng)運(yùn)行。這不是我所期待的人生，我試 圖用一種錯(cuò)亂來(lái)稍稍改變一下生命軌跡。

【第13句】： 做個(gè)高尚的人不容易，做個(gè)卑鄙的人同樣不容易，所以大多數(shù)人都選擇 了平常。

【第14句】：若有布施于少食，修善供養(yǎng)于世間，所施大小如蚊蚋，亦獲快樂(lè)得半日。《菩提行經(jīng)》卷一

【第15句】： 我們的人生常常被某些無(wú)形的繩子牽住，名利是繩，貪欲是繩，嫉妒 和褊狹都是繩。擺脫了這些，才能享受真正幸福的生活。如果我們被外物 掌控住自己的七情六欲與心靈思想，那么原本使我們幸福的東西也會(huì)成為 我們的枷鎖、痛苦的根源。

【第16句】：一切眾生悉有佛性。懺四重禁，除謗法心，盡五逆罪，滅一闡提，然后得成阿耨多羅三藐三菩提。是名甚深秘密之義。《大般涅槃經(jīng)》卷二十五，高貴德王菩薩品

【第17句】：如來(lái)隨好光明功德品以欲網(wǎng)自蔽，以愛(ài)蓋自覆，自恣縛于獄，如魚人笥口。為老死所伺，若犢求母乳。離欲滅愛(ài)跡，出網(wǎng)無(wú)所蔽，盡道除獄縛，一切此彼解，已得度邊行，是為大智士。《法句經(jīng)》卷下

【第18句】：途有掃地僧，殿供佛光影。問(wèn)故何去來(lái)，卻答不知情。此中有禪意，修行可千年。蕓蕓乃眾生，踽踽自獨(dú)行。

【第19句】：禪者認(rèn)為待人處事，要保持不被境界所牽動(dòng)的態(tài)度，要保持不被貪欲蠱惑的定心，要保持不被冒犯所激怒的平靜，這就叫禪定。——鄭石巖

【第20句】： 佛學(xué)對(duì)生活有個(gè)確切的定義：一切美好的事物加一切快樂(lè)的心靈，就 等于生活！有人說(shuō)，把快樂(lè)與人分享，快樂(lè)就會(huì)加倍；把悲傷與人分享， 悲傷就會(huì)減半。人生在世，快樂(lè)是最不可少的，但最快樂(lè)的莫過(guò)于從他人 那里收獲得到的快樂(lè)。

【第21句】：人不怕比別人差，就怕不信任自己。其實(shí)，許多人本身已經(jīng)是很優(yōu)秀的了，但由于過(guò)謙或過(guò)卑，總不承認(rèn)自己，這都是人性的弱點(diǎn)。自信是人生的動(dòng)力。只有清醒地認(rèn)識(shí)到自己，才會(huì)恰當(dāng)?shù)剡x擇應(yīng)負(fù)的使命。

【第22句】：由禪得神足，至上不究竟，不獲無(wú)為際，還墮五欲中。《增一阿含經(jīng)》卷三十八，馬血天子品

【第23句】：人執(zhí)著于遠(yuǎn)方，是因?yàn)槭煜さ牡胤經(jīng)]有風(fēng)景。現(xiàn)實(shí)生活中，常常有人因迷信這句話而犯錯(cuò)：因?yàn)樘^(guò)熟悉或者太過(guò)于想當(dāng)然，所以尚未出發(fā)，便以為自己已經(jīng)抵達(dá)，拒絕再次上路，因此只能承受自己強(qiáng)加給自己的枯燥，而失去了得到驚喜的機(jī)會(huì)。

【第24句】： 一個(gè)人的命運(yùn)是由自己還是他人負(fù)責(zé)？一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)應(yīng)該由 自己還是他人承擔(dān)？一個(gè)人的路靠自己還是他人去走？這個(gè)問(wèn)題看起 來(lái)很簡(jiǎn)單，但在許多人眼里答案并不唯一。行者以為，除非遇到不可 抗拒的天災(zāi)人禍，否則一切都應(yīng)該靠自己。

【第25句】：【人生十大好】 人生十大好：一、好父母，二、好身體，三、好事業(yè)，四、好上司，

【第26句】：佛曰：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。不要刻意的去追逐，一切遵循大自然的規(guī)律，開(kāi)開(kāi)心心，輕輕松松，過(guò)好每一天。

【第27句】：磁場(chǎng)和能量實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人身、心、靈散發(fā)出來(lái)的能量所形成的能量圈，即一個(gè)人先天和后天性格及習(xí)氣所形成的一種慣性特質(zhì)，而這種特質(zhì)又會(huì)自然不自然的吸引或排斥相同或不同磁場(chǎng)頻率的人。

【第28句】：花開(kāi)有聲，風(fēng)過(guò)無(wú)痕。坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規(guī)律，開(kāi)心輕松。

【第29句】：【最有禪意的文案】我們的行、住、坐、臥和一舉一動(dòng)，有意識(shí)地去生活，是覺(jué)醒，無(wú)意識(shí)地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪同，都是一念之差。006

【第30句】：人心不足蛇吞象，正是人的貪欲釀造了無(wú)數(shù)的災(zāi)禍。任何時(shí)候都應(yīng)清心寡欲，取舍有道。

【第31句】：有八事可以安樂(lè)：順事師長(zhǎng)，率民以孝，謙虛下下，仁和其性，救危赴急，恕己愛(ài)人，薄賦節(jié)用，赦恨念舊。《佛說(shuō)孛經(jīng)抄》卷一

【第32句】：佛真法身，猶如虛空，應(yīng)物現(xiàn)形，如水中月，無(wú)障無(wú)礙，如焰如化。《金光明經(jīng)》卷二

【第33句】： 世界上有很多事都可以想辦法去彌補(bǔ)，然而，錯(cuò)過(guò)行孝的機(jī)會(huì)則永遠(yuǎn) 也無(wú)法彌補(bǔ)，只能空留遺憾，追悔不已。有些人在父母生前不好好照顧， 卻在老人去世后大操大辦，禮儀周全，甚至鋪張浪費(fèi)，試問(wèn)，這又有何意 義呢？

【第34句】：在一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，逆境固然能磨煉人，但順境時(shí)也不能放縱。順境也是錘煉和考驗(yàn)人的時(shí)候，所以，不可得意忘形，自命不凡。因?yàn)樵绞枪Φ咨詈竦娜嗽綉?yīng)誠(chéng)信篤行，保持低調(diào)。

【第35句】：【大徹大悟的佛學(xué)智慧】一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對(duì)象。寂天菩薩在《入行論》中說(shuō)：“修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。”從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛和眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚兀?/p>

【第36句】： “心若住法，名為自縛”，偏執(zhí)是束縛我們思維發(fā)展的罪魁禍?zhǔn)住Ｌ热?一個(gè)人能夠放下心中的那份過(guò)分堅(jiān)持，破除心理的固執(zhí)念頭，人生將會(huì)少 許多煩惱、多些快樂(lè)。相反，如果我們過(guò)于執(zhí)著于那些本不該執(zhí)著的事 情，我們將會(huì)迷失更多的人生。

【第37句】：一切諸法真實(shí)之相，不來(lái)不去，無(wú)分無(wú)斷，不一性、不異性，到一切法第一彼岸。到彼岸者，即是涅槃。一切諸法悉涅槃相，是故當(dāng)知不可宣說(shuō)，唯除世俗說(shuō)為中道。如是中道，彼即趣向大涅槃路，亦無(wú)涅槃是彼所趣。《大寶積經(jīng)》卷六，無(wú)邊莊嚴(yán)會(huì)

【第38句】：年輕時(shí)誰(shuí)不曾渴望過(guò)天崩地裂的愛(ài)情？可是當(dāng)浪漫的愛(ài)情一旦被牽扯進(jìn)現(xiàn)實(shí)的圍城，那一切夢(mèng)幻與激情都好似被一盆冰水當(dāng)頭淋下，現(xiàn)實(shí)是血淋淋的，曾經(jīng)的海誓山盟突然變得那么不真實(shí)，曾經(jīng)的一切都好似海市蜃樓般，虛無(wú)縹渺，可望而不可及。

【第39句】：學(xué)佛修道的意義在于，明白外界境遇只是幻影，如同早上的迷霧，當(dāng)陽(yáng)光出來(lái)時(shí)總會(huì)消散，從而很快從不良情緒中走出來(lái)，保持寧?kù)o快樂(lè)的心境。

【第40句】：我們時(shí)常會(huì)說(shuō)：放下！放下！可是不是隨口說(shuō)放下就能放下，當(dāng)我們物 欲纏身、滿腹怒氣的時(shí)候就將自己的怒火引了出來(lái)，這就是“說(shuō)時(shí)似悟，對(duì) 境生迷”。俗話說(shuō)，“江山易改，習(xí)性難除”，習(xí)氣也不是說(shuō)改就能改的。

【第41句】：若人無(wú)實(shí)語(yǔ)，小人中小人。實(shí)是法之階，明中第一明。實(shí)是解脫道，財(cái)中第一財(cái)，救中第一救。《正法念處經(jīng)》卷八

【第42句】：父愛(ài)就像佛的禪，無(wú)法言說(shuō)，沒(méi)人能說(shuō)清，只能用心去領(lǐng)悟，用愛(ài)去感知，用責(zé)任去深深體會(huì)。父愛(ài)更像茶一樣甘甜、醇香，但只有慢慢品方能體味。

【第43句】：人與人之間互相尊重、互相感恩，我們的人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系才能充滿喜悅、充滿幸福、充滿團(tuán)結(jié)與和睦。

【第44句】：如果明白“一切現(xiàn)成”，何用勞煩于唯心與唯識(shí)？佛法一切現(xiàn)成，人們 卻總是向外去找。“一切現(xiàn)成”，當(dāng)注重對(duì)現(xiàn)前一切的感悟，注重當(dāng)下。

【第45句】：人生在世，有些東西是無(wú)法打折的，比如親情、友情、愛(ài)情等。如果我們?cè)噲D把它們當(dāng)作商品來(lái)衡量，就會(huì)使本來(lái)美好的東西變質(zhì)或者腐爛。

【第46句】：大乘信為父，般若以為母，禪胎大悲乳，諸佛如貴子。《究竟一乘寶性論》卷三

【第47句】：菩薩在家，當(dāng)愿眾生，知家性空，免其逼迫。妻子集會(huì)，當(dāng)愿眾生，冤親平等，永離貪著。伎樂(lè)聚會(huì)，當(dāng)愿眾生，以法自?shī)剩思朔菍?shí)。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十四，凈行品

【第48句】：凈土法門最好弘揚(yáng)——讓對(duì)方聽(tīng)到“阿彌陀佛”，成功60%；假如讓他口念一聲阿彌陀佛，成功90%，以后念多念少，信深信淺，直到往生成佛只是l。%。

【第49句】：譬如鳥(niǎo)無(wú)翅不能高翔，菩薩無(wú)神通不能隨意教化眾生。《摩訶般若經(jīng)》卷二十九，必定品

【第50句】：于去來(lái)今佛所說(shuō)之法、所制之戒，皆悉奉持，心不舍離，是故能令佛法僧種永不斷絕。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品

【第51句】：道本無(wú)瑕，擬心已差。才生征兆，遍界空花。若欲全舉，除非直與。不用增添，現(xiàn)成規(guī)矩。——《舒州龍門佛眼和尚文案》

【第52句】：我們不定要在心外尋找財(cái)富，真正的財(cái)富，應(yīng)該是內(nèi)心源源不斷的能量、人們追求財(cái)富，是為了更好地生活。然而，真正的財(cái)富并非外在的金錢與物質(zhì)的堆砌，而是內(nèi)心的滿足和充實(shí)。

【第53句】：禪茶一味，品茶就是悟道。茶，遇水舍己，而成茶飲，是為布施；葉蘊(yùn)茶香，猶如戒香，是為持戒；忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱；除懶去惰，醒神益思，是為精進(jìn)；與敬清寂，茶味一如，是為禪定；行方便法，濟(jì)人無(wú)數(shù)，是為智慧。茶心佛心，何異何殊？一盞清茶，看盡人間煙火。

【第54句】：生命的過(guò)程，追尋的意義遠(yuǎn)大過(guò)得到的意義，因?yàn)樽穼な锹L(zhǎng)體驗(yàn)的過(guò)程，而得到只是瞬間的結(jié)果。所以，關(guān)注每一個(gè)當(dāng)下的快樂(lè)，比關(guān)注最后的結(jié)果更讓人幸福。只有在追尋中仔細(xì)地體味每一次付出的艱辛，才能真正珍惜最后的獲得。

【第55句】：佛日：“大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。”每個(gè)人都渴 望過(guò)得快樂(lè)，然而卻總因?yàn)橐恍┈嵤掠粲艄褮g。快樂(lè)是一種 能力，一個(gè)人在任何時(shí)候都能保持一種快樂(lè)的心情需要智 慧。多一些付出，少一些計(jì)較和要求，放下憎恨，避免憂 慮，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地生活，快樂(lè)自然會(huì)與你形影不離。

【第56句】：讀誦圣典雖然不多，可是遵照教法奉行，摒棄貪欲、憎恨和愚昧，具有正確的智慧，心里沒(méi)有掛礙，不貪戀今生和來(lái)世，便是啟發(fā)心智的實(shí)行者。——《佛陀的格言》

【第57句】：他人出于嫉妒心，非理辱罵謗我等，虧損失敗我取受，愿將勝利奉獻(xiàn)他。（宋）朗日塘巴《修心八頌》

【第58句】：現(xiàn)實(shí)生活中天堂和地獄并不存在，我們沒(méi)有理由去相信。但是天堂般的生活我們?cè)裤竭^(guò)；地獄般的感受我們?cè)?jīng)歷過(guò)。我們?yōu)槭裁礇](méi)有用心去體會(huì)它們的存在呢？

【第59句】：“朝看花開(kāi)滿樹(shù)紅，暮看花落樹(shù)還空；若將花比人間事，花與人間事一同。”這首唐詩(shī)充滿了禪機(jī)。早上花開(kāi)，一樹(shù)燦爛，可是晚上便花謝凋殘，美景不再，再絢爛的花海也只在朝夕。人生百年，幾多春秋，向前看，仿佛時(shí)間悠悠無(wú)邊：猛回首，方知生命揮手瞬間。

【第60句】：不必另?yè)褚凰醇彝ケ闶堑缊?chǎng)。以父母兄弟妻子朋友親戚，盡作法眷。自行化他，口勤身率，使其同歸凈域，盡出苦輪。可謂戴發(fā)高僧，居家佛子矣。《印光大師文鈔增廣·復(fù)泰順林介生居士書一》

【第61句】：佛陀一再教誡我們：要好好調(diào)節(jié)自心，把嗔恨、怨嫌之心轉(zhuǎn)化為愛(ài)心、寬心，時(shí)時(shí)刻刻寬恕別人，發(fā)揮愛(ài)念。

【第62句】：與一切眾生為依、為救、為歸、為趣、為炬、為明、為照、為導(dǎo)、為勝導(dǎo)、為普導(dǎo)。于一切眾生中為第一、為大、為勝、為最勝，為妙、為極妙，為上、為無(wú)上，為無(wú)等、為無(wú)等等。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十四，凈行品

【第63句】：（四）四攝布施及愛(ài)語(yǔ)，或有行利者，同利諸行生；各隨其所應(yīng)，以此攝世間，猶車因釭運(yùn)。《雜阿含經(jīng)》卷二十六，第669經(jīng)

【第64句】：萬(wàn)事無(wú)如退步休，本來(lái)無(wú)證亦無(wú)修；明窗高掛菩提月，凈蓮深栽濁世中。——慈受懷深

【第65句】：布施不應(yīng)論大小，而應(yīng)論真誠(chéng)。只要是真心施與，窮人的一元錢，不亞于比爾·蓋茨的數(shù)百億元；小學(xué)生的一句良言，不亞于孔子的一部（（論語(yǔ)》，功德也相當(dāng)。如果比較大小多少，就落俗套了！

【第66句】：佛說(shuō)：各位住家時(shí)，應(yīng)該祝福眾生：知道家本空性，免于受其拖累；你們孝事父母時(shí)，應(yīng)該祝福眾生：虔心向佛，護(hù)養(yǎng)一切眾生；你們與妻子歡聚時(shí)，應(yīng)該祝福眾生：平等對(duì)待怨家、親人，永遠(yuǎn)脫離貪欲、偏執(zhí)。

【第67句】： 譬如趕路，選中目標(biāo)之后便心無(wú)旁騖地往前趕，如果最終沒(méi) 有達(dá)到目標(biāo)，那是你能力不及，沒(méi)有什么可遺憾的。另一種情況則 是，一邊趕路，一邊左顧右盼、心事重重，倘若能夠達(dá)到目標(biāo)那是一 種僥幸；倘若離目標(biāo)就差那么一點(diǎn)點(diǎn)，你懊悔又有何益？殊不知，左 顧右盼、心事重重白白耗費(fèi)了你多少精力！

【第68句】： 境隨心轉(zhuǎn)，人心不好，災(zāi)難就多，人心好了，災(zāi)難必少。大 震是天譴，小震是警告。世人要早日破迷開(kāi)悟。

【第69句】：佛不是在臉上，而是在心中。形似佛，不是佛；心有佛，方為佛。參禪要求內(nèi)心的清凈與空靈，容不得半點(diǎn)的私心和雜念。

【第70句】：越來(lái)越多的人把少壯不努力的告誡，化為了成名需趁早的追求。人生之 青壯年?duì)幟麏Z利已是世間之慣性，精力充沛，固可筑下事業(yè)之基石，亦 是造作業(yè)因之重要時(shí)期。處于慣性之河，無(wú)需刻意逆流，能夠隨波而不 妄自逐流，或者進(jìn)一步引導(dǎo)河流灌溉稼穡，此為智慧人，此為大事業(yè)。

【第71句】：云何是法？法者是心法，心法無(wú)形，通貫十方。目前現(xiàn)用人信不及，便乃認(rèn)名認(rèn)句，向文字中求，意度佛法，天地懸殊。——《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師文案》

【第72句】：佛說(shuō)，保持平常心得快樂(lè)之福報(bào)。保持平常心，不以物喜，不以己 悲，坦然面對(duì)人生中的坎坎坷坷、是是非非、悲歡離合，自能遠(yuǎn)離煩惱與 痛苦。

【第73句】： 佛說(shuō)：“危難時(shí)，誰(shuí)不想有人伸出溫暖、援助的手；你贈(zèng)人玫瑰，必 手留余香。”佛的本質(zhì)是讓人行善，有時(shí)我們助人也并不是為了手留余香， 只是不想欠下一筆道德債而已。如果你認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)的話，也就不可能 領(lǐng)悟到“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”的真諦。

【第74句】： 人要活得明白，不能活得不明不白；人要活得糊涂，不能活 得糊里糊涂。活得明白，諸事都看得開(kāi)；活得不明不白，什么都放不 下。活得糊涂難得，那是大智若愚；活得糊里糊涂可悲，那是對(duì)生命 的辜負(fù)。

【第75句】：勤心作福，不可貪清閑。少年清閑，是不祥事，非折壽即損福。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之二

【第76句】： 給別人留多少余地，自己就擁有多少騰挪的空間。要自由地 舞蹈，就不妨給別人的余地留大一些。

【第77句】：生活需要一種平與的心理狀態(tài)，或者說(shuō)需要一種良好的心理秩序，煩惱會(huì)讓心底越來(lái)越狹隘，生活的禪法就在于化解那些由于我執(zhí)造成的煩惱與痛苦，記得那句老話天下本無(wú)事，是誰(shuí)在生事，既然無(wú)數(shù)次的品嘗痛苦的滋味，那么就需要我們那種心理覺(jué)悟的力量在生活中發(fā)揮積極的作用。

【第78句】：革命從來(lái)就是革他人的命，而不是革自己的命。懺悔如同革命，若以為是“我”，便不能真懺悔。

【第79句】：平時(shí)，我們談生論死，侃侃而談似乎置生死于度外；平時(shí)，我們談名利如浮塵，恨不得視之為糞土。但是當(dāng)死亡的恐懼、浮名的誘惑擺在眼前時(shí)，我們是否還能夠保持一顆平靜淡然的心，從容對(duì)待呢？

【第80句】：佛陀的八萬(wàn)四千法門，是針對(duì)于調(diào)伏眾生的八萬(wàn)四千種煩惱而宣說(shuō)。我們?yōu)榱诵扌卸鞒龅囊磺信透冻觯瑲w根結(jié)底都是為了調(diào)伏白心。即使我們修行長(zhǎng)久，佛學(xué)淵博和身份高貴，但內(nèi)心如果仍然沒(méi)有絲毫被調(diào)伏的話，那就只是徒有虛名，而不是名副其實(shí)的佛教徒。

【第81句】：我們?cè)谏钪腥绻煤糜眯摹⒎从^自性，就能自我凈化心地，則無(wú)處不 是清凈的道場(chǎng)！何須等待時(shí)間與空間的配合？修行，無(wú)非是要時(shí)時(shí)調(diào)伏自己 的心。內(nèi)心如果清凈，大地上一切的境界無(wú)一不是美景；宇宙之間，萬(wàn)物的 聲音無(wú)不顯示生命的朝氣與大地的生機(jī)！

【第82句】：【喜愛(ài)眾生】 愛(ài)不分民族，也不分國(guó)家，只要是生命，都應(yīng)該尊重，應(yīng)該關(guān)懷。

【第83句】：生活中的陰陽(yáng)感悟：發(fā)生任何事情好或不好，都會(huì)有壓力來(lái)對(duì)應(yīng)。壓力是一種預(yù)兆和示現(xiàn)。如手術(shù)當(dāng)天是全家人壓力最大時(shí)，同時(shí)，也是解除壓力生命康復(fù)希望時(shí)。壓力即希望，煩惱即菩提！壓力最大時(shí)是事物得以實(shí)現(xiàn)的最佳期，也是不二法門！成功就是痛并快樂(lè)著！犯賤就是機(jī)會(huì)到來(lái)前的奠名歡喜。

【第84句】：世事變幻，禍福無(wú)常，當(dāng)你遇到一些意外的突發(fā)事件時(shí)，能否處變不 驚，從容應(yīng)付呢？

【第85句】： 當(dāng)利益相關(guān)者持懷疑的眼光看你的時(shí)候，要么是你的誠(chéng)信真 有問(wèn)題，要么是對(duì)方的問(wèn)題。如果是前者，倘若出于故意，說(shuō)明你的 品行有問(wèn)題；若是出于無(wú)心，你需要反思并盡快重建信譽(yù)，刻不容 緩。如果是后者，倘若出于對(duì)方心理陰暗，你無(wú)需理會(huì)；若出于誤 會(huì)，你就用真相來(lái)消除。

【第86句】：世間、出世間為二。世間性空，即是出世間。于其中不出不入，不溢不散，是為人不二法門。《維摩經(jīng)》卷中，入不二法門品

【第87句】： 眼界決定心界，膽識(shí)來(lái)自見(jiàn)識(shí)。倘若站在朝陽(yáng)的高度，你的 眼界就能拓展到整個(gè)世界，天下萬(wàn)物自然而然收于你的心中。眼界的 寬度、心界的廣度可以使你充分地認(rèn)識(shí)世界、把握世界，并不斷提升 你的見(jiàn)識(shí)。見(jiàn)識(shí)提升到一定的高度，事物的本質(zhì)、生命的本原便呈現(xiàn) 出來(lái)，讓你徹底洞悉生命和人生。

【第88句】：享樂(lè)到了極點(diǎn)，悲哀就會(huì)隨之而來(lái)，物極必反，月盈而虧。所以，曲終 人散，人們就會(huì)發(fā)出感慨嘆息；宴會(huì)結(jié)束，人們就會(huì)惆悵傷懷。這實(shí)在是由 事物本身的發(fā)展所導(dǎo)致的，就好像影子跟隨著形體、回響來(lái)自聲音一樣。

【第89句】：世間并沒(méi)有固定的魔或惡，如果魔能夠體驗(yàn)到佛法，就能夠變得慈悲，因?yàn)槊總€(gè)人都有能力慈悲。

【第90句】：別總是自己跟自己過(guò)不去。學(xué)會(huì)自己欣賞自己，等于擁有了獲取快樂(lè)的金鑰匙。欣賞自己不是孤芳自賞，欣賞自己不是唯我獨(dú)尊，欣賞自己不是自我陶醉，欣賞自己更不是故步白封……經(jīng)常要自己給自己過(guò)節(jié)，學(xué)會(huì)尋找愉悅的心情。

【第91句】：嚴(yán)著此心以拒外誘，須如一團(tuán)烈火，遇物即燒。寬著此心以待同群，須 如一片春陽(yáng)，無(wú)人不暖。

【第92句】：一個(gè)人自身所做的行動(dòng)、嘴里所說(shuō)的話語(yǔ)、意識(shí)所想的事情，叫做三種 業(yè)力，這些業(yè)力，是造成宇宙間一切萬(wàn)物的因。這就好像一粒植物的種子一 樣，空氣、水分、溫度、陽(yáng)光等，是幫助種子萌發(fā)生長(zhǎng)的天然條件，這叫做 緣。因緣會(huì)合，萬(wàn)物就發(fā)生了。

【第93句】：當(dāng)愛(ài)情的激情被生活的瑣碎一點(diǎn)點(diǎn)磨光時(shí)，夫妻關(guān)系便會(huì)進(jìn)入一個(gè)相對(duì)平淡期，如死水般沒(méi)有波瀾。這樣的生活很可怕，因?yàn)榭此破届o，卻往往醞釀著大的變動(dòng)。太平靜時(shí)屬陰，此時(shí)最好能有陽(yáng)氣進(jìn)入，不時(shí)激起一些波瀾，這樣水源才會(huì)鮮活起來(lái)，當(dāng)水一旦流動(dòng)時(shí)，才會(huì)有陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)換與平衡。

【第94句】：我們活著就是為了修煉人生，也就是改善思想與行為，提高素質(zhì)和道德。人生的旅途上，在生活的點(diǎn)滴中，滿懷愛(ài)心服務(wù)一切眾生，讓福德資糧更加增上圓滿；覺(jué)悟宇宙生命的真理，讓智慧資糧更加明亮觀照。人生的修煉成功，就是成就；人生的道德圓滿，就是成佛。

【第95句】：在于生死不為污行，住于涅槃不永滅度，是菩薩行。《維摩經(jīng)》卷中，文殊師利問(wèn)痰品

【第96句】：【天天禪語(yǔ)】對(duì)人真誠(chéng)，要有聰穎，而不等于愚癡的善良；對(duì)人包容，要有原則，而不等于對(duì)他人放縱。

【第97句】：不計(jì)較外界的得失、是非，因而內(nèi)心能靜定，不生苦惱，因而能調(diào)轉(zhuǎn)目光，反觀自我，從而認(rèn)識(shí)自己、尊重自己、肯定自己，走好自己的路。

【第98句】： 人如果不自私，他離圣人已經(jīng)不遠(yuǎn)；人如果太自私，他距魔 鬼必定已近。大多數(shù)人成不了圣人，也不愿當(dāng)魔鬼，他們游走在自私 和不自私之間，不做作，不刻意。這樣的人雖然尋常，但值得尊重。

【第99句】： 永遠(yuǎn)不要將子女當(dāng)私有財(cái)產(chǎn)，你既帶他們到世上來(lái)，就必須 負(fù)完全的責(zé)任，且不能將責(zé)任當(dāng)做投資。永遠(yuǎn)不要將父母當(dāng)庇護(hù)所， 當(dāng)你長(zhǎng)大成人，這個(gè)世界的風(fēng)雨都必須獨(dú)立承受，沒(méi)有誰(shuí)能真正地為 你遮蔽。父母和子女應(yīng)該互相感恩，因?yàn)楸舜耍銈兊娜藗愔異?ài)有了 著落；因?yàn)楦卸鳎銈兊挠H情才得以永恒。