中國人對旅游的感悟 作文800字
說到旅游,從小我也沒少在中國的大江南北轉悠,從長白天池的煙霧繚繞到五大連池的泉水叮咚,從北京故宮的紅墻綠瓦到圓明園的殘垣斷壁,從泰山之巔的一覽眾山小的氣魄到孔府孔廟中的中華文化之悠久,從五臺山的晨鐘暮鼓到云崗石窟的燦爛輝煌,從上海的繁華到蘇園的清幽……游覽過了名山大川、歷史古跡,當然沒少長見識,可是,無論現在回想起哪個地方,都只有一個大概的輪廓,要我細說,究競看到了學到了什么,我不得不承認我真的記不得了。
為什么呢
當然,也許那時我還小吧
可是我覺得不全因為這個……從客觀上說,游覽不少地言時都令我感受到中國人真是太多了
自古人們稱蓬萊為“仙境”,可蓬萊給我的感覺卻是實實在在的“人間”,那里匯集了黑頭發、藍眼珠、黑皮膚的來自七大洲五大洋的人們,英語、普通話、粵語及各個地區的方言在它的上空交融,肩挨著肩、踵接著踵——別說是妄想見到其盛名遠揚、十幾年才一遇的海市蜃樓,就是想仔細的看一看所謂“仙境”的亭臺樓閣也難有空檔機會。
所以蓬萊給我最深的印象恐怕要是人了。
中國人真是太忙了
如果跟著旅游團走,那恐怕沒有哪處景觀你是能真正看懂看透的。
每到一處,總會在長長的人流后面側耳細聽導游的講解,而往往導游已將大隊人馬拉向另一處景點時,你還沒能看見導游剛才講述的那座廟、那間殿中到底是何般景象。
所以大多數情況下,旅游給我的印象是匆匆忙忙,走馬觀花。
中國人把名勝搞得太商業化了
不和說很多景點過一道門就要收一次費、檢一次票,更可怕的是,過度商業經營已經使一些景觀失去了它存在的意義。
記得在煙臺某處香火鼎盛的寺院,我們游覽時正值某位大師在寺中講禪論道,不少人都站長排,尤其是帶孩子的家長們,都想讓大師的靈光照一照,輪到我時,在一位小僧的引導下,我們進了一間暗室,一位蓄有極長的白須的年老僧人盤坐在地上的一個蒲團上,然后說了聲“阿彌陀佛”,就對在旁的另一位小僧使了個眼色,叫他把我們帶進了另一間屋子,只見那和尚拿出一個紅布裹著的小盒子,打開后是一塊玉佩,他說了大師認定我與佛門有緣之類的一些話,宗旨是需要哪塊玉佩的保護,而那一塊小小的玉佩的售價竟是一千五百元
這就是所謂的“佛門圣地”
我有些懷疑。
當然還少不了主觀原因,就像沒有知識就算再富貴也談不上高雅,不了解就談不上喜愛。
古人云:“讀萬卷書,行萬里路。
”我自己不曾讀過有關的書籍,當然也就談不上對某處景觀能存有深刻的理解,當然就不曾有過真正地感悟,沒有感悟的游覽就像是過眼云煙,一會就散,沒有什么東西是真正刻在腦海中的。
然而不涉足名山大川,不游蕩江河海湖,就不知祖國地域之廣大,歷史之悠久。
不登山,不知山高;不涉水,不曉水深;不賞奇景,就不知其絕。
讀萬卷書,不須行萬里路。
不如此,哪能知徐霞客“五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳”的真諦
不如此,怎能悟毛澤東“不到長城非好漢”、“無限風光在險峰”的境界。
就算某些古跡已被現代人們賦予了太多的意義,或者已被現代文明摧殘的面目全非,但如果我們能夠理解并靜下心來去感悟,拋開世俗加在那些景觀上的東西,那么“旅游”就有了真正的價值與意義。
我記起曾經有人說過:“旅游,不在于看到了什么,而在于感悟到了什么。
”
敦煌莫高窟的起源
贛州附近哪里好玩
【八境臺】 位于章貢兩江交匯處。
有“千里贛江第一臺”之美稱,始建于北宋嘉佑年間,因孔宗翰《虔州八境圖》和蘇軾八境詩而得名并聞名于世。
【郁孤臺】 座落于贛州城區西北的賀蘭山上,距今1000多年歷史,始建于唐廣德至大歷年間(763—779年),臺高
【第14句】:1米,面積275平方米。
“冠冕一郡之形勢,而襟帶千里之江山”,隆阜郁然孤峙,故名郁孤臺。
因著名詞人辛棄疾《菩薩蠻》詞“郁孤臺下清江水,中間多少行人淚”而揚名海內外。
【古城墻】建于北宋嘉佑年間,全長3600多米,雄偉逶迤,古城墻上保留數以萬計的銘文磚,猶如一部歷史巨著。
【通天巖風景名勝區】位于贛州城西北
【第6句】:8公里處,為國家4A級風景名勝區,全國重點文物保護單位。
景區內古樹參天,丹崖絕壁,具有“丹霞地貌獨特、生態景致宜人、文物遺跡豐厚、石窟藝術寶庫”之特色。
主要景點有觀心巖、忘歸巖、龍虎巖、通天巖、翠微巖5大巖洞。
存有唐代以來的石龕造像359尊,摩崖題刻 128品,是中國南方最大的石窟群,被譽為“江南第一石窟”。
【贛州浮橋】京九線上的明珠江西贛州市,是一座歷史悠久、名副其實的古宋城,被譽為保存最完好的宋代博物館。
那逶迤的古城墻、壯美的八境臺、高聳的舍利塔、聞名于世的江南第一石窟通天巖、現存最古老的縣學堂文廟等等都無不留下古歷史和古文化的韻味。
然而,從宋代一直延續到今天的贛州古浮橋,更是這韻味中最能讓人直接體驗古代歷史與現代文明的見證碑。
現存的贛州古浮橋,學名叫惠民橋,又稱東津橋、東河浮橋。
浮橋長約400米,由100多只小舟板并束之以纜繩相聯起來,始建于宋乾道年間(1163——1173)、至今已有800多年歷史。
由知軍洪邁所建,連接章江的兩端,每天定時開啟,以便來往商船通行。
贛州市三面環水,江面寬闊。
在宋代就先后建造鋪就了東河、西河、南河三座浮橋以溝通城鄉。
建國以后,西河、南河浮橋因修建了公路大橋而被折除,東河浮橋就成了現今贛州市的“國寶”級文物。
近千年的浮橋成為贛州市人的驕傲。
每當踏上浮橋,不僅強烈地感受到古樸的歷史,感受到古老的贛州人民勤勞智慧、追求科學、崇尚發明創新的精神,而且還可以在橋上欣賞著河邊的洗衣女,釣魚翁的英姿,城里人、鄉下人進進出出,騎摩托車的、推自行車的、挑擔的、背小孩的、走親戚的、上學的人交織在一起,形成一幅幅美侖美奐的畫圖。
這座800多年的浮橋,不知經歷了多少血雨腥風、戰火硝煙。
新橋變舊、舊橋換新、修修補補、歷盡滄桑,似一位不屈不繞的老人,昂首屹立在章江邊,并與市內的古樸逶迤的古城墻、壯觀秀美的八境臺、雄偉沉重的涌金門一道伴隨著贛江的濤聲,造福贛州人民,成為連接城鄉的紐帶,成為贛州市一道特有的風景線,被譽為贛州的一絕。
讓人引以自豪的浮橋。
她不愧是歷史的產物、歷史的見證、歷史的縮影,更是古代勤勞的贛州人民智慧的象征。
愿它能繼續傳承古今、造福人類。
【蔣經國舊居】 抗日戰爭時期蔣經國先生在贛南工作和生活時留下的史跡舊址,保存完好的有:虎崗中華兒童新村、花園塘一號官邸、避暑山莊等。
【上猶陡水湖風景區】 省級風景名勝區,距贛州市區70公里。
湖內島嶼星羅棋布,風姿綽約,沿湖四周,群山逶迤,層巒疊嶂,湖中煙波浩渺,與水上人家構成一幅天然油畫。
湖北岸有國家一、二類保護樹種1700多種。
湖下游有中國第一座壩內式電廠。
【上猶客家第一漂】 五指峰峽谷漂流地處五指峰風景區,距章貢區99公里。
漂流河道全長5公里,自然風光旖旎,共有36個險灘,全程激流勇進、目不暇接、有驚無險。
五指峰峽谷漂流是全國唯一無需槳劃又無排工的雙人皮筏漂流點,自由自在、隨波逐流,又因其他地處客家人文薈萃的上猶縣,所以被譽為“中國客家第一漂”。
【上猶五指峰風景區】 距縣城70公里。
有被稱為“贛南屋脊”的齊云山,有數千公頃的原始森林。
有奇特的石、崖、瀑、樹、泉、霧。
可謂曲徑通幽,步步有景。
【崇義陽嶺森林公園】 距崇義縣城3公里,海拔1260米,面積15平方千米,負離子含量每立厘米達3萬單位,最高達19萬個單位,被稱為“天然氧吧”。
內有龍吐水瀑布、云隱寺、亂石迷宮、仙女牧羊等景點。
【崇義聶都溶洞】 省級風景名勝區,是中國罕見的大理石溶洞群。
有22個溶洞,洞洞相通,形態各異,洞中石壁上至今留有朱耷等人的墨跡。
【大余梅關古驛道】 省級風景名勝區,位于贛粵邊界。
秦代在此設關,唐宰相張九齡開辟驛道,有南方“絲綢之路”美稱,古道兩旁梅花眾多,有“梅國”之譽。
曾有“南枝凋零、北枝始開”之奇特景免。
陳毅元帥曾在梅嶺打游擊三年,寫下了《梅嶺三章》著名詩篇。
主要景點有梅嶺橋、梅嶺驛館、千年古楓、梅關關樓、梅林等。
【大余丫山景區】 省級森林公園,面積300余公頃。
主要景點有:靈巖古寺、靈芝飛瀑、飛云石、千年鐵樹、雙秀峰、龍山瀑布群。
【于都紅軍長征第一渡】 1934年10月18~20日,中央機關、中央軍委、紅軍總部以及毛澤東、朱德、周恩來等領導人在此渡過于都河,開始著名的二萬五千里長征。
【會昌漢仙巖】 省級風景名勝區,位于豫、閩、粵三省交界處。
相傳“八仙”之一的漢鐘離得道成仙于此。
主要景點有:白蓮地、僧帽石、羅漢石、玉筍峰、九曲登門道、會仙亭、一線天、鷂子翻身等,崖壁上還保存有歷代題詠。
【瑞金葉坪第一次全國蘇維埃代表大會會址】 1931年11月7~20日,第一次全國蘇維埃代表大會在這里召開。
舊址于1953年修復開放。
含中華蘇維埃共和國臨時中央政府舊址、中國共產黨蘇維埃區域中央局舊址、紅軍檢閱臺、紅軍烈士紀念塔、公略亭、博生堡、碑廊等。
現為全國重點文物保護單位。
【瑞金沙洲壩中華蘇維埃共和國中央執行委員會舊址】 中央執行委員會是于1933年4月從葉坪遷到這里。
在這辦公和居住過的委員有毛澤東、徐特立、謝覺哉等人。
毛澤東在這里寫下了《關心群眾生活,注意工作方法》等光輝著作。
1934年7月,中央執行委員會從這里遷駐云石山。
舊址于1963年按原貌修復開放,為全國重點文物保護單位。
【瑞金紅井】 位于中央執行委員會舊址東南約20余米池塘邊。
1933年9月,毛主席帶領干部群眾開挖了這口井,1956年對外開放,為全國重點文物保護單位。
【瑞金沙洲壩中華蘇維埃共和國中央政府大禮堂舊址】 1934年1月21日至2月1日,第二次全國蘇維埃代表大會在這里召開。
主力紅軍長征后,大禮堂被敵人拆毀。
1956年按原貌重建,并對外開放。
為全國重點文物保護單位。
【瑞金云石山中華蘇維埃共和國中央政府舊址】 1934年7月,中華蘇維埃共和國中央政府人沙洲壩遷到這城。
在這里辦公和居住的有中央執行委員會主席毛澤東,人民委員會主席張聞天和部分工作人員。
1934年10月,中央領導機關編為中央縱隊從這里開始長征,故被稱為“長征第一山”。
舊址原為“云山古寺”,1960年維修和陳列開放,為江西省文物保護單位。
【瑞金羅漢巖】 位于瑞金市東北處的陳石山之南,距市區20千米,景區面積為10個平方千米,海拔500米,屬丹霞地貌。
為江西省境內十六大名山之一,1985年省人民政府頒布第一批省級風景名勝地之一,被列為省級森林公園。
【瑞金密溪古民居】 位于九堡鎮密溪村,明清建筑,羅臺山故居、東門街古驛道、牌坊、三會庵、節孝坊、羅氏宗祠、古戲臺等保存完好,具有較高的歷史和觀賞價值。
2003年7月9日,省人民政府公布為首批省級歷史文化名鎮(村)。
【石城通天寨】 距縣城7千米。
主要景點:石筍子骨、仙人犁田、七仙觀海、船舷崖、黃峰吊數、鐘鼓舞獅。
【寧都翠微峰】 國家級森林公園,省級風景名勝區。
景區面積20余平方千米,以“金精十二峰”為中心,集險峰、奇巖、怪石、幽洞、秀水于一體。
明末清初,“易堂九子”隱居山頂設堂講學。
【興國將軍園】 位于興國縣城南大門,將軍園主要由將軍館、將軍廣場、大型群雕等部分組成。
將軍館建筑面積4200平方米,屋頂是紅軍八角帽造型,展廳和大門由鐮刀、斧頭形狀構成,利用圖片、實物、文字等形式,再現興國籍將軍們的英勇事跡;將軍廣場按長征路線進行規劃,廣場安放了高
【第5句】:2米的毛澤東主席漢白玉雕像、朱德司令員雕像、陳毅元帥雕像以及興國籍54位共和國開國將軍的雕像,并用12塊奇石分別雕刻肖華上將所作的12組長征組歌。
大型群雕由土地革命戰爭中主要由興國兒女組成的“中國工農紅軍興國模范師”、“中國工農紅軍少共國際師”、“中國工農紅軍中央警衛師”的三面軍旗雕塑及群雕組成,群雕正面是五次反“圍剿” 的戰斗場面,背面是興國人民在土地革命戰爭中母送子、妻送郎、兄弟爭相上戰場和被臨時中央政府授予“模范興國”獎旗的動人場面。
群雕長
【第23句】:179米,象征興國人民在革命戰爭中為國捐軀的有名有姓的烈士23179名,高
【第8句】:5米,象征興國人民在當年有
【第8句】:5萬人參軍參戰。
【興國瀲江書院】 位于興國縣城橫街小井頭,為清代古建筑,1929年4月,毛主席在瀲江書院舉辦“土地革命干部培訓班”,1930~1934年書院成為興國縣蘇維埃政府所在地。
書院由門廳、講堂、拜廳、魁星閣、文昌宮組成,占地面積490
【第3句】:08平方米,屬江西省級文物保護單位。
【興國寶石仙境風景區】 位于興國城北13千米處,景區總面積約30平方千米,系京九鐵路旅游線上一個獨具特色的集丹霞地貌、名勝古跡、人文景觀和山水風光于一體的旅游風景區。
區內自然形成寶石寨、八仙巖、東(西)井、寶石仙境、世外桃源、夢幻西天、鳳凰嶺、天鵝湖等八大景區120多個景點。
【興國三僚村】 中國風水地理文化第一村,位于興國縣梅窖鎮。
狀如太極圖形,兩座寺廟、七口池塘各具代表意義,大量宋休以來的古墓,是不同時代風水作品的匯集,一代風水師楊筠松曾隱居于此,傳道授業。
【贛縣白鷺民居】 建于宋繁盛于明清,依山傍水,風景秀麗。
保存大量古代居民及祠堂廟宇建筑。
【安遠三百山】 國家級風景名勝區,國家森林公園。
由300多座山峰組成,總面積333平方千米,是香港同胞飲用水——東江水的源頭。
主要景點有東江第一瀑、九曲十八灘、三疊瑤池、知間泉、天印奇松、福鰲塘、高峽飛虹、將軍椅、雙乳峰等。
山下建有溫泉賓館,全市最大的溫泉泳池。
【安遠龍泉湖】位于三百山西北部的縣城東北郊。
總面積0.33平方公里,林茂山幽,山下湖水碧波蕩漾,歷來是游客踏青攬勝,登高懷古的好去處。
1943年,蔣經國先生曾在此避暑三個月,在龍泉山道觀手書“行怡避暑”字匾。
主要景物景觀有龍泉書院、龍泉湖、九曲橋、湖心亭、游泳池、龍泉湖賓館、萬壽宮等。
【尋烏縣青龍巖】 位于尋烏縣與廣東平遠交界處,由山水、巖洞、寺廟組成,風光秀麗,100余個巖洞或鑒孔連接,或天橋相通,巖中寺廟香火鼎盛,景區內的溫泉水質極佳。
【陽嶺國家森林公園】 國家3A級風景區、全國農業旅游示范點、國家森林公園、江西省自然保護區。
位于崇義縣縣城南郊。
距南昌467千米,距贛州77千米,距廣州507千米。
陽嶺古稱觀音山,后因享譽海內外的明朝大理學家、哲學家、政治家、軍事家王陽明先生剿匪立縣,為紀念王陽明,改稱陽嶺。
陽嶺公園總面積1萬公頃。
秀峰36座,主峰海拔12
【第95句】:5米。
峰巒疊嶂,古木參天,珍禽異獸群集,飛流瀑布9處,泉甘溪曲,藤古樹珍,四時花木廣布。
據中國環境科學研究院測定陽嶺空氣負離子平均值高達
【第9句】:2萬個\\\/立方厘米,其中蘭溪瀑布區最高值為
【第19句】:2萬個\\\/立方厘米,為中國之最,被人們譽為“天然大氧吧”。
云海、蘭溪、奇石、雨林、杜鵑、竹海是“陽嶺六絕”。
主要景觀有陽明湖、蘭溪溝谷雨林、云隱寺、萬壽巖、陽嶺之巔、十萬畝竹海等景點,并建有三星級涉外酒店氧吧山莊和配套景區服務設施,是會議、療養、觀光、休閑、回歸自然的新興游覽勝地。
景區內每年4月28日至5月7日舉辦陽嶺旅游節、中華綠谷養生論壇,9月舉辦美麗村姑旅游形象大使大賽。
【上堡梯田】 位于崇義縣西部齊云山自然保護區內的上堡景區,有近萬畝高山梯田群落,是國內三大梯田奇觀之一。
距離崇義縣城50千米,距贛州市127千米,梯田依山勢開建,連綿數百畝,又有零星村落點綴其間。
在耕作期里泉水自山頂向山下逐層灌溉氣象萬千,收獲期里五顏六色的農作物又給梯田增添了無限生機。
這是客家人長期在自然環境中求生存、求發展的歷史見證。
【七星湖景區】 位于崇義縣橫水鎮、杰壩鄉境內,距崇義縣城15千米,距贛州市92千米,是首批全國農業旅游示范點。
以水面大、湖彎長、水質優、植被好而出名。
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【第66句】:67公頃水面,連綿80千米,有“九十九道彎”之稱,湖內有石魚、武昌魚、桂魚、鱸魚等眾多淡水魚種。
八十里湖灣的中部建有七星望月度假村,有水上竹屋及水上娛樂、休閑設施。
開設劃船、垂釣、滑水、沖浪、孤島狩獵、夜捕石魚等娛樂項目,被譽為成功人士的“生命加油站”。
【聶都溶洞群】 江西省24個重點旅游風景區之一,位于崇義縣城西南52千米,距贛州市127千米。
《山海經》稱“贛水出聶都東山,東北注江入澎澤西。
”境內巖洞星羅棋布,幽深莫測,千姿百態各具特色。
其中尤以仙鶴巖、羅漢巖稱奇。
仙鶴巖內一對仙鶴栩栩如生,巧奪天工,系巖內鐘乳石滴水數萬年形成。
羅漢巖洞內怪石嶙峋,洞道縱橫,石筍、石柱陸離叢生,內有天然形成的18尊羅漢,鬼斧神工,形象逼真。
主洞內有地下陰河,水聲嗚咽,每到春季水勢浩大。
1981年冬,羅漢巖壁發現了享譽海內外的明代遺民大畫家朱耷(即八大山人)生前留下不多的遺跡——墨書題壁詩,引起了國內外有關專家學者的極大興趣。
【梅關風景區】 國家森林公園、省級重點風景名勝區、省級愛國主義教育基地。
位于大余縣城南10千米處的梅嶺山麓,從323國道(或贛韶高速)轉景區公路可達。
是一處集名勝古跡、自然景觀、人文景觀、紅色旅游為主,融娛樂、健身、觀光為一體的懷古觀光、愛國主義教育、休閑度假型綜合景區。
景區內悠悠古道穿關而過,淡淡梅香撲鼻而來,紅色故事傳奇動人,“形勝、路奇、梅香、地靈”的梅關景區融合“古、紅、綠”三色旅游資源。
風景區所在地——梅嶺,又名大庾嶺,海拔746米,地勢險要,奇峰疊秀,逶迤數百里,是贛粵兩省的天然屏障。
梅嶺以梅著稱于世,因嶺南嶺北氣候迥異,造就了世界稱奇的“南枝花落,北枝始開”的奇觀,吸引了張九齡、蘇東坡、文天祥、戚繼光、湯顯祖、王陽明等許多歷代名人,在此留下了數以千計的詠梅詩篇。
嶺上梅關為宋嘉佑八年(1063)所建,有“一夫當關,萬夫莫開”的險要氣魄,歷來為兵家必爭之地。
穿關而過的古驛道,為唐開元四年(716)內供奉張九齡奉詔鑿修,并在驛道沿途興建驛站、茶亭、客棧、酒館等,千百年來,南來北往的官轎、商賈的貨物及海外諸國的貢使,都經此道,被稱為“水上絲綢之路”。
梅嶺又是一座革命名山,1934年10月中央紅軍長征后,陳毅元帥帶領余下部隊在梅嶺一帶堅持了艱苦卓絕的三年游擊戰爭,并留下了《登大庾嶺》、《梅嶺三章》、《偷渡梅關》等英雄詩篇。
景區規劃面積
【第3句】:01平方千米,景點20余處,主要景點有精品梅苑、仿古民居一條街、民俗中心、庾將軍祠、千畝梅林、云封寺、陳毅隱蔽處等景觀景點。
1991年、1992年連續舉辦了兩屆“中國大余梅關古驛道賞梅節”。
【丫山風景區】 國家森林公園、省級重點風景名勝區。
位于大余縣城東10千米處,323國道從丫山山腳穿過,經景區公路可直達丫山腹地。
是一處山、林、泉、湖、瀑、洞等自然景觀和寺廟等人文景觀構筑而成的綜合性景區。
因最高峰雙秀峰呈“丫”形而得名。
丫山歷史悠久,古時即以佛教活動和游覽勝地聞名遐邇。
景區地屬中原熱帶常綠闊葉林帶,其最高峰丫山(又名雙秀峰)為90
【第6句】:2米,森林植被復雜,植、動物種類繁多,資源豐富,其中植物660余種,野生動物116種。
景區森林呈原始態,林深樹密,秀木參天,山色綺麗,萬花舞鶯,空氣清新,四季景色各異,生態環境優越,是一處自然風光絕倫的風景名勝地。
景區以靈巖寺而聞名,靈巖寺與廣東南華寺一脈相承,始建于南唐,清乾隆盛世加以擴建,殿宇最為宏偉,咸豐八年(1858)寺毀于兵亂,光緒十六年 (1890)經僧人普云、普會募化重建,文革時被毀,1-9-8-9年到1994年9月歷時6年重修完成,1982年列為縣重點文物保護單位。
古寺坐北朝南,依山勢呈臺階式布局,具有明代建筑風格的磚木結構建筑群落,是“江西有數,贛南為盛”的佛門圣地。
景區內大小瀑布20余處,最高一處近60米,恰似“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”。
景區規劃面積
【第6句】:0平方千米,主要有百畝高山茶園、客家村寨、石門湖水上樂園、原始次森林等眾多景點。
進入景區,到處可見溪流淙淙,到處可聞泉水叮咚,看飛瀑天降,聞鳥語花香,聽古寺鐘鼓,看農家牧歸,一派江南山林水鄉的清秀嫵媚,可謂是深幽、覽景、怡清冶性的觀光好去處。
【牡丹亭公園景區】 大余縣重點風景名勝區、明代戲劇家湯顯祖名劇《牡丹亭還魂記》故事的發源地。
位于縣城東部東山之麓,章水之濱。
323國道可直達景區。
是一處集名勝古跡、地文景觀、風土人情為主的融文化、古跡、建筑、娛樂為一體的文化主題公園景區。
景區規劃面積
【第3句】:2平方千米,一面靠山,三面環水。
牡丹亭公園景觀以歷史文化為背景,構件精巧,相映成趣,藝術地再現了明代戲曲家湯顯祖《牡丹亭還魂記》劇中的人文景觀,構成了一組情趣盎然的園林勝景。
園內秀木參天,倚山環水,花草叢簇,亭閣雅美,景色怡人。
全園布局結構分五個游覽區,以后花園游覽區景致最佳,園內有牡丹亭、芍藥欄、玉池精舍、梅花觀、麗娘冢等景觀。
其中牡丹亭為園中十景之最,始建于明代之前,明清時名冠江南,歷盡滄桑,屢興屢廢,景點為1996年重建而成。
文因景起,景由文傳。
由于《牡丹亭》曲文的傳唱,大余牡丹亭名揚海內外,杜麗娘與柳夢梅那由生至死、死而復生的情緣傳為佳話,湯顯祖也以此曲而流芳千古。
為紀念湯氏,恢復這一名勝古跡,1987年決定重建牡丹亭公園。
主要景點麗娘冢,為《牡丹亭》劇中女主人公杜麗娘的墳墓,墳前有梅樹數棵,相傳麗娘是在梅樹下“因春感情,遇秋成恨”的,留下遺言死后要葬于梅樹下,“守的個梅根相見”;梅花觀,為臨街的一座尼姑庵,《牡丹亭》戲劇中的許多情節都發生在這里,《牡丹亭》劇中《鬧殤》、《旅寄》、《拾畫》、《還真》、《魂游》、《幽苒》、《旁疑》等所發生的故事都與梅花觀有關。
年內正在規劃建設“景之佳,為西江衙署冠”的南安府衙及湯顯祖紀念園等景點。
【“世界鎢都”景區】 大余縣重點風景名勝區,正在申報國家礦山地質公園。
景區由雅丹沙漠城及地下迷宮等景點組成,是獨具特色的“鎢都”地質游覽景觀。
大余因鎢礦資源蘊藏豐富,被稱為“世界鎢都”,尤其以西華山鎢礦為代表的“世界鎢都”礦業資源景觀舉世聞名。
雅丹沙漠城,位于縣城西南5千米處的燈芯橋附近,距323國道500余米,是一處人造沙地構成的蝕余景觀,也是江南獨一無二的一大奇景,由西華山鎢礦為主的選礦廢棄的尾沙組成,由于年深月久,尾沙越積越多,又經過長期風侵雨襲和人工取沙,造就了奇特的“山巒”、“物象”,有的形似城堡,有的似“蛟龍擺尾”,有的像埃及的“金字塔”,成為了雅丹沙漠城。
置身其中,猶如進入茫茫大戈壁,既可赤足細沙中享受“沙療”樂趣,也可乘滑沙板滑翔沙漠天地。
地下迷宮,位于縣城西北9千米處的西華山鎢礦總窿口230中段。
是大余“世界鎢都” 的中心礦區,經過近百年的開采,井下采礦坑道縱橫交錯、上下連通,形成一個龐大的礦井群,猶如一座地下迷宮,游客可穿上工作服,戴上安全帽,乘坐礦山小型電動車進入“鎢都”心臟,觀賞這個如夢幻般的世界,目睹地質科學的神奇,領略“世界鎢都”的博大。
另有地質標本陳列館等景點,是一處集地質考察、探險求知、地坑神游為一體的鎢都工業文化旅游景區。
【河洞溫泉漂流景區】 贛州市十大特色旅游景區之一、大余縣重點風景名勝區。
位于大余縣河洞鄉熱水村內,距縣城35千米,有縣際公路直達景區。
是江西省唯一的集溫泉、漂流于一體的休閑度假型景區。
河洞溫泉因山前常年涌冒溫泉,故名“熱水”。
關于河洞溫泉當地民間歌謠曰:“河洞熱水真奇怪,仙人燒水不用柴”,常年水溫在 35℃~43℃,水質富含硫水物,無明顯硫化氫氣味,經中國科學院地理研究所化驗表明,溫泉水屬優質醫療礦泉水,具有凈身、提神、解困和治療各種關節炎、皮膚病等作用。
蔣經國任贛州專員時,曾到溫泉沐浴,浴后囑河洞鄉公所建一浴亭,以供村民泉浴,至今保存完好。
“章江源頭第一漂”,因位于章江最上游而名,漂流兩岸綠陰婆娑、古木參天、怪石嶙峋,水清見魚、景色幽雅、激流險灘、白浪飛濺。
艇在河中漂,人在畫中行。
漂流間歷九處急流險灘,全程約6千米,漂流時間約需70分鐘。
景區集自然風光、尋奇探險為主的融醫療、健身、休閑、娛樂為一體的度假休閑型景區。
【瑞香花卉觀賞園】 “中國瑞香之鄉”、大余花卉旅游示范點。
位于大余縣西南城區,323國道旁。
是一處集基地、市場、觀賞為主融花卉、園林建筑為一體的休閑觀賞型景區,也是全國最大的、獨有的單品種花園。
金邊瑞香是世界園藝三寶之一,自古以來就以姿、色、香、韻具佳而聞名海內外。
大余栽培金邊瑞香歷史已有千年,以前都是庭院式小規模繁育,僅供親朋欣賞,1992年開始大規模繁殖,走向市場,1996年被譽為“中國瑞香之鄉”。
金邊瑞香不但具有極高的觀賞價值,而且還有許多藥用價值,據《本草綱目》載:金邊瑞香是治療胃腹痛、毒蛇咬傷、跌打損傷、咽喉腫痛、風濕、瘡傷和無名腫毒等疾病的特效良藥。
瑞香園面積
【第7句】:6萬平方米,交叉的兩條4米寬沙石路將花園分割成7大片,擁有苗株100萬盆,分栽品種有寬金邊瑞香、窄金邊瑞香、毛瑞香等幾十個品種。
由瑞香園帶動城鎮居民利用庭院種植的瑞香已達1000萬余盆,成為了大余新的人文景觀。
近年,來參觀觀賞瑞香園、購買金邊瑞香的游人絡繹不絕。
【通天寨】 是遠近聞名的丹霞地貌風景名勝區。
位于石城縣縣城東南6千米的琴江鎮大畬村境內。
景區山石險峻,峰巒璀巍,主峰海拔60
【第1句】:7米,整個地形中間高山突起,四周丘陵起伏,因寨上主巖外如兩指相箝,內若兩掌半合,仰視蒼穹通天而得名。
通天寨素有石怪、洞幽、泉美、茶香、佛盛之美譽,在方圓2千米的核心區內,集中分布有通天巖、玉盂寺、凈土巖、試劍石、石筍干霄、仙人犁田、鐘鼓石、黃蜂吊藪等自然和人文景觀30余處,通天寨丹霞地貌奇特,該山由上白堊統南雄組(k2)紅色砂巖、砂礫巖、礫巖所構成。
該組紅層傾向E或SEE,傾角20o左右,常形成典型的丹霞地貌。
經專家論證,景區內仙人犁田的巖面龜裂狀地貌為全國罕見,通天寨南部的九寨溫泉儲量大,水溫常年保持在56℃左右,水中含有多種對人體有益的礦物質和微量元素,是醫療、沐浴、保健的優良用水。
胭脂山游記作文
源跋 西天取經,途經女兒國。
河名子母河; 絲綢之路,道途胭脂山。
池名神澇池。
國與山,河與山,源池里竟有這般厚重的女性味。
張掖與敦煌,自西漢武帝北擊匈奴建郡之后,猶如西北邊陲上的兩顆奇葩,閃爍著人文與自然、宗教與女性之光。
美,在這里,耀動了兩千年,七十二萬個日日夜夜。
鳴沙山,素以其瑰色幻彩的沙礫聞名,這座山上的沙子在風動吹下可以發出沙沙的聲響,因而稱以鳴沙山。
在鳴沙山以東,有一座三危山,三山危峙。
而莫高窟,便縱伸在這兩座山之間的腹地。
《敦煌錄》中有記:“…東入瓜州界,州南有莫高窟,去州二十五里,中過石磧,帶山坡至坡斗下谷中:其東即三危山,西即鳴沙山,中自南流水,名之宕泉;古寺僧舍絕多…”所謂日飲宕泉水,夜觀兩岸山,聽聞佛法錄,善自谷中來。
莫高,真是一個絕妙無窮的寶藏。
胭脂山,曾于漢時被匈奴所據。
又名焉支山,焉耆山。
山丹縣城南四十公里。
屈原汩羅引:“吾令羲和弭節兮,望崦嵫而勿迫。
”神話傳說中便被朝為圣山,日掛山頭而不落。
有人曾這樣描述它的地理位置--東連永昌,南望祁連,西接張掖,北眺龍首,“盡扼甘涼之首”。
同為絲綢之路的甘厄之地,想必那搖響了近千年的駱駝叮當聲里,必也可以從這沙山的款款足跡里,嗅聞出千年的滄桑吧
王維曾有詩,這樣描述漠北的荒涼。
“勸君更進一杯酒,春風不度玉門關。
”這種擬人手法,添合故土與北上漠途的巨大反差,是素有的王維寫實抒情手法。
須看關外大漠黃荒,戈壁與落日,沙丘與無際的死亡。
雖有“大漠孤煙直,長河落日圓”的壯闊氣魄,但畢竟是人跡罕至,寸草不生的絕地。
——弱書生詩意里的大氣,是絕然無法與現實相提并論的
君啊
快些飲干這杯酒。
恐關外路遠,竟再也沒有這甘甜可口的女兒紅貼心的吧
長安城南的橋頭下,春風怎么會吹到這玉門關外的大漠呢
以此,便在內心油然瞥見這大漠縱展的無際寒涼
然而就是這絕水干枯的漠北,宗教與文化悉盡湮埋在祁連山腳下的皇皇沙丘里,怎會有一個女兒山,秀然挺立在西北邊陲近千百年,意欲問事間傳奇呢
女兒山 大二上學期選了一門課--敦煌學。
教課的是一個中年男子,因為感興趣的緣故,便堅持去聽了。
雖然上課的地方比較遠,秋冬的夜里,天氣寒涼,一行路著實讓人受罪。
課上的比較乏味,耳畔傳過來的都是一些讓人無法理解的地名,絲毫調不起人興趣。
不過因為經常看史書的緣故,便在圖書館翻閱了一些有關敦煌莫高窟的史料。
感覺其中的深奧之處,遠非所預料的多。
就這樣堅持地上了幾個月。
敦煌,一個陌生而且遙遠的名詞。
據我所知,它位于一個漠北的山麓(現今甘肅敦煌市)以莫高窟聞名于世。
其曾在北魏時,云游和尚樂樽路過當地三危山。
黃昏時,見山背金光閃耀,便以為佛祖降臨,大為感動。
于是宿留不走,發下宏愿,終身化緣,募得資金要在這皇皇大漠建造一個佛教圣地--莫高窟。
當然后人經分析研究,當日和尚所見到的金光,不過是沙礦經陽光反射出來所形成的幻影。
而他所做的一切都是按照一個佛門僧侶的單純心愿所做的:化緣,鑿壁,開窟,建塔,塑佛……然而畢竟人力之功,竟成了一個文化寶庫。
——女兒 出奇于人力移山易水的本領,而宗教的美亦深深感染著自己。
這也便是自己可以堅持下去聽的原因吧
一次課上,偶然聽到一個地名,確切的說,應該是一座山,而且是脂粉味特別濃的一座山。
想來,中國古代女性為妝扮自己,除了在周身裝著艷麗之外,臉上也涂抹些粉飾的東西,俗為“涂脂抹粉”。
可它,坐落于西北荒漠,終年飽受風沙襲擾,外表竟使人無法與女人的化妝盒所聯系到的。
一道它的表字,更覺古人想象力的超俗--胭脂山。
也竟是這三個字--胭脂山--吸引了自己好長時間。
也因了這座山,讓自己足足花了一個月的時間整理收集,才在今天動筆來寫它。
初一聽時,更是驚訝更是愕然,心想這甘肅的敦煌市出現了一個佛家圣地都足以讓人愕栗不已了。
怎還會有一個女兒山在邊陲外飽受風霜呢
金陵淮水邊的春花秋月,風細柳斜的柔媚圈不住他的心,難道塞北的荒涼竟可容下一個弱女子的肩臂
實在不喜歡那低俗的紙醉金迷,倒學了巫山神女,俯首仰首都是別樣的綠波與江鳴,何必要去試一下那涸盡的塞外作一伸手呢
古人真是如此的自私,竟然為了附和自己的一首妙詞艷賦,把一個柔弱女子詠在邊塞而自己卻在江岸逍遙自在。
大漠孤煙,止不盡的滄桑,終于,風沙絮雨將她搠成了一座山。
而她的那沱艷骨,也只能在漠北盡掩一世風流了。
遠遠南望,煙柳花塢與衰草胡楊,數不盡的凄涼。
終于,女子成了那座山,而那座山的背影里,女子的窈窕漸行漸遠,脫離了眾人的視線。
此山名叫胭脂山。
北風吹沙卷白草 而這方焰體之山,就在那里,兀自站在漠北的凄涼里,接受著世人的朝覲。
山體呈赤赭色,一經日光照射,通體便可渾然成其艷彩。
想來此處赭褐色巖體,在漠北處處可見,而距今千百年前的一個黃昏,和尚樂樽所見的萬丈金輝,必也絕非偶然。
山之南,護體山為著名祁連雪山,合抱而著。
此時的胭脂山脫胎于母體,自灼于中華山體一脈,竟像是華夏大地向西北延伸的一朵赤色金蓮,可憐可愛可光明。
山麓為大草原,春季芳草鮮綠,野花遍地,遠處牛羊在低頭覓食,牧羊人縱馬奔馳。
天蒼蒼,野茫茫,風吹草低現牛羊。
意欲以其安謐之美庇佑著這方世外仙境。
在這方廣袤的大草原上,世世代代居住著善騎射的牧人,縱馬揮鞭,只識彎弓射大雕,頓然想見其粗獷與驃悍。
一股異域奔流的血脈在胭脂山周圍血染,猶然可嘆當年居住在這里的究竟是什么樣的一個國家,什么樣的一股力量。
李白曾于《幽州胡馬歌》中這樣寫到: “雖居胭脂山,不道朔雪寒。
婦女馬上笑,顏色如玉盤。
翻身射鳥獸,花月醉雕鞍。
” 然而就是這樣一群人的先祖,刀槍鐵騎,鐵下的城池趨亦趨,竟在西漢時吃下敗仗,從此便一撅不振,悉數歸附中原王朝。
這場戰役的打響是民族斗爭與融合的最好見證,因而它輝煌的多,也激烈的多。
戰爭的雙方一面是遠居塞北的一支游牧族,秦漢時期時稱匈奴。
另一方則是臥主中原腹地,以一脈黃河一跡長江而雄起的西漢王朝。
南北兩方以多次易主的長跨度時間里把戰事拉大,從西周末犬戎入鎬導致西周滅頂,東周被迫遷都,到春秋戰國秦趙韓燕等國大費民力財力北筑長城,再至秦帝國征役數百萬民夫建造舉世矚目的萬里長城。
中原王朝在東爭西討而建立的帝國下隱隱然遭受一個西北方面的蠻野勁敵,它便是所提到的匈奴。
而此次北征,西漢王朝傾全國之兵力出擊匈奴,勢必要冒著很大風險的。
幸而于西漢方面而言,劉徹是一個非常有魄力與領導才能的人。
在他組織的幾次出擊匈奴的軍事行動中,雖有些失敗,但整體上還是遏制了匈奴的囂張氣焰。
特別是在大膽起用衛青霍去病為大將之后,北擊匈奴并獲得勝利,對于鞏固漢王朝統治地位和取得全盛的輝煌產生了積極而有力的效果。
為備戰匈奴,漢中央政府大膽起用庶民衛青為大將。
在連連失利的情況下,衛青不辱使命取得大捷。
后又提拔少將霍去病,在公元前121年,漢任命其為驃騎將軍,以強勢兵力出擊匈奴。
收復河西走廊,捕獲單于王妃閼氏,并將匈奴的勢力趕向更北的地方。
《資治通鑒》對此有過這樣的記載:“世宗孝武皇帝中之上元狩二年,霍去病為票騎將軍,將萬騎出隴西,擊匈奴,歷五王國,轉戰六日,過焉支山千馀里,殺折蘭王,斬盧侯王,執渾邪王子及相國,都尉獲首八千九百馀級,收休屠王祭天金人。
詔益封去病二千戶。
” 少年郎霍去病在這次戰役中發揮了超凡的軍事才能和驚人的膽識。
一場戰役便封侯萬戶,輝煌戰功的被后,順便地讓我們知道了這座山,以及它的美麗傳說。
這段文字可能是歷史上第一次提到胭脂山,但那時它的名字還只是一串生澀的文言拼湊成的字符--焉支山,崦嵫山……它還僅只是一個未知名的被匈奴控制的小山,并沒有如今這般玲瓏剔透,嬌小可人。
這不禁讓我想起高中曾學過的一篇文章,王安石《游褒禪山記》中這樣記載:“余于仆碑,又悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉
” 只是如今我到要感嘆于古人的謬傳,竟把一個莫不知名的山,書意寫懷,傳出了萬里春光,一傾碧波,可揉亮了古今多少詩人的眼瞳呢
邊塞詩人岑參在過此山時寫道:“燕支山西酒泉道,北風吹沙卷白草。
長安遙在日光邊,憶君不見令人老。
(《過燕支寄杜位》)曾經的那個筆意生花,書行狂草,書成:“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”的岑參,能在如此寒迫凄緊的大漠雪地里,將這萬里雪景濃在這寥寥十四個字上,用筆傳神,忽如春風拂過,提履漫步,卻見萬樹千數梨花開,桃飄李飛,宛然仙境。
真不知如此奇想超妙的句子傳到他先輩--王維耳朵里,竟會作何感想。
春風不度玉門關,可今日風向變了,春風夏風秋風冬風一并涌來,且看關外一片秀麗,千樹萬樹梨花開。
漠北的冷掩不住詩人對美的渴望,他欲攬春風,柳帶飄。
而胭脂山,此刻一詩道盡四面風貌。
只不用,這詩是岑參慣有的寫實作品,多讓人更添幾分凄涼罷了。
所謂北風吹沙卷白草,揚沙萬里,白草蓬雜,儼然一幅肅索的大漠風景。
只是不知那時的凌厲秋風吹走了柔媚幾何,又帶去多少的凜冽多少的荒涼,憶君不見令人老的悲苦,是否只是江南柳巷里才有的思念。
然而胭脂山,是否又僅只是詩人筆下的荒草萋萋,白草無際呢
道之惑者,醉其意哉
藍色雛菊盛放的時刻 公元前121年,漢武帝親封大將衛青麾下少將霍去病為驃騎將軍,率萬騎北征匈奴,逐之于胭脂山北,獲單于王妃閼氏,并在旗干頂設壇祭天。
匈奴被迫遠走,漠北牧民向更深的大漠遷徙。
途中流傳著一首歌謠:“失我祁連山,使我六畜不蕃息;失我胭脂山,使我婦女無顏色。
” 這段北征事件,似乎是第一次在史書上提到胭脂山,并且從那起,漢設郡,胭脂山歸屬張掖郡管轄,與酒泉,敦煌,威武一同隸屬于中原王朝,而發揮其在絲綢之路的重要戰略地位。
而胭脂山的傳說,從那以后,便如藍色雛菊,盛開在那個山谷里,足足一千年。
對于神話,胭脂山從來不缺少傳說。
屈原曾在汩羅江畔便寫下詩,言說他曾在胭脂山麓,遠望天空,看見火神羲和駕車西去,遠去的方向正好就是胭脂山。
經后人極力渲染摩繪,胭脂山頂日不落的千古傳說,便也愈然生動傳神,溢于眉目了。
然而究竟那日屈夫子看見了什么,至今已漫漶不可知。
可是這胭脂山頭日不落的傳說,倒也確然有幾分可信。
奇特的地貌與七彩的沙礫,在光線充足的情況下,足以產生幻彩的仙境。
晚霞燒紅了西天,夕陽的余輝染得周際愈然夢幻,胭脂山頭的夢瑰色更映染其幾分妖嬈。
此時的胭脂山,名副其實的成妙麗的仙境,留下心底,難以撫平的眷念。
只是那晚,月黑雁飛高,閼氏夜遁逃。
年輕貌美的公主乘夜逃往胭脂山。
此時,沉醉于勝利的喜悅里的少年霍去病,雖風華正茂,然竟車馬頓疲,合該在這時稍作歇息一會兒的。
估且讓我們縱容他的大意。
歷史的暗角處,稍微透進一條縫,單于王妃閼氏,在這個自己的國家面臨戰敗的關頭,展現出一個小女子的鏗然無畏。
黑夜漆漆,胭脂山麓隱隱顯現一時的皎潔。
距今約兩千一百三十一年前的一個夜里,西漢王朝寂寂安恬于三更的泠然,奔波戎馬了三四天的隊伍終于可以安然入睡。
夢里有那條小巷,翠柳,父母親的關慰,還有妻子的依偎的溫柔。
街巷里的犬吠了幾聲,靜,仍然是一片靜謐。
這份貼心的靜,無論在什么時候都能讓人產生一種踏實與幸福的感覺,能夠有所掛念有所貼心的,那便是這個世上最美的讖言了吧
戰士們似乎并不感興趣于這白天所發生的事情,因為在他們的臉上并沒有恐惶與殘暴的表情。
軍營里四處燃起的篝火,讓這漆黑的夜多添些深邃的靜。
夜已深了,閼氏女悄悄來到胭脂山腳下,國已破,單于也不知去向。
身為王妃的她,當褪去那身尊貴,也僅只是與平常百姓家的女子沒有什么兩樣。
手無縛雞之力,她又以怎樣的顏面去面對這個世界呢
似乎注定要選擇以死來了卻自己的生命,注定了,那些亡國女子的命運只能是以死來還給這個世間一股清流。
后蜀貴妃花蕊夫人,素時以“花不足以擬其色,蕊差堪狀其容”為世所驚。
然而就是這樣的女子,最后也逃脫不了國亡香殞的命運。
胭脂山下有一個神澇池,而這池清水,便也成了閼氏最后的歸宿。
長裙上的環佩還依然在作響,似乎要伴和這股皎然升起的那輪滿月,留給這世間最后的絕響。
據傳那夜,胭脂山下芳草盛開,萬花齊綻,整個神澇池宛若一個百花池。
王妃閼氏縱身所跳的那池水,卻然成了花神的垂青之所。
不一會兒,一樽藍色的月亮從池面浮出,像蔓陀螺花一樣盛開在峽谷。
從此以后,藍色雛菊自綻在每一個月圓之夜,幽幽的馨香彌漫了整個山谷。
而胭脂山,便成了這朵雛菊的護體。
春天的胭脂山,像是有了神韻一般,萬芳盛開,蜂蝶縈繞。
誰覽胭脂照紅妝 胭脂山地盛產胭脂類的花草,而這種草,一經研磨加工之后,可以用作染料。
用其來制作被現代人稱作是化妝品的這種紅色膩脂,便稱為胭脂。
不知道這竟是誰發明的東西,一時間,竟然風靡了整個大街小巷,煙粉風流,閨閣釵黛。
“誰堪覽明鏡,持許照紅妝。
”當世的女子個個面若桃花,唇施朱赤,忽如一夜春風,吹進小巷的時候,或許不知有多少男子,傾倒在她們的石榴裙下呢
談起石榴裙,亦是由來已久。
盛唐轉衰,玄宗將女子的地位提上更高的地位。
楊貴妃貌美,玄宗日日沉迷于酒色之中,不理朝政。
貴妃素來喜歡賞石榴花,愛吃石榴,特別愛穿繡滿石榴花的石榴裙。
玄宗迷醉,朝臣怨之,私下對貴妃不行君臣禮。
一日設宴,玄宗讓貴妃起舞助興。
貴妃借機到皇帝唇邊,耳語:“這些臣子對臣妾側目而視,不使禮節,不恭敬,妾不愿跳舞。
”玄宗立即下令,命所有朝臣,見到貴妃一律行禮,拒不跪拜者,以欺君之罪嚴懲。
于是,所有朝臣凡是見到楊玉環身著石榴紅裙走來,無不紛紛跪下行禮。
拜倒在石榴裙下,從此成了崇拜女性的象征。
白居易作詩曰:“眉欺楊柳葉,裙妒石榴花。
”擬人擬物,擬出石榴裙的妖艷動人。
色如石榴之紅,不染其他顏色,石榴裙的純色,不僅向征著其獨有的魅力,更給身著它的女子們一種超越外表的人格化象征。
素妝重彩,楚楚可憐。
紅妝之上,環佩映照女子的喜悅;明堂之外,紅燭一雙照洞房。
胭脂,究竟是如何成了女子的專有代名詞,如何成為山花的粲麗與女子的姣好的線索,想來,這世間的一切,只要是有關乎于美的,必也在其根由處藕斷絲連著。
所謂紅線的牽系,必也是出乎其外隱乎其中的。
否則,造物主怎會一手造就出這大好河山,另一只手卻點點圖畫,活躍著雌雄與男女,在這片山河之中,創造出一個又一個傳奇呢
必也是受了它的啟發吧
中國畫素來與西方寫實主義不同,寫意與胸臆翻浮于畫家的心中,點頓于濃蘸的墨跡之中,稍縱片刻,竟然將一城山色輕易便容納進三尺素縞中。
其中的畫意美,全然在于黑白的搭配與布局的協調。
是否這山水根本也與人在深遠處邊連著,否則怎么會從這幅山水畫中奔灑出異地鄉音
那么,胭脂山的出現,必也算是我們的本質上的回歸了。
這遙遠的呼喚,這浸一池的紅裙,本在生命誕生之初,便就已然是一番絕然的定數吧
胭脂這種染料,據傳應始自于西漢時期,其時正值張騫出使西域,開通中原與西北邊塞的貿易通道。
中原與西北勁敵匈奴進行了多次的軍事行動,隨后中原與西域地區的經濟文化交流在絲綢之路慢慢形成的過程中逐漸頻繁起來。
胭脂,被作為這一文化經濟融合下的產物,傳入中原,豐富了中原女性的日常生活。
它最初被稱為“閼氏”,它應該是匈奴單于王妃閼氏發現并且率先使用傳播開來的。
《五代詩話*稗史匯編》中記載:“北方有焉支山,上多紅藍草,北人取其花染緋,取其英鮮著胭脂。
” 但是,這種化妝品并沒有叫作胭脂,而是燕支或焉支。
顯然這是根據這座山的名稱的改變而改變的。
最初胭脂的組成有兩種:一種名叫作“綿燕支”,即以絲綿蘸紅花汁制成;另一種名作“金花燕支”,即加工成小而薄的花片。
后來,在被傳入中原之后,經改造加工,陰干處理,另加入牛髓、豬胰等物,使其成為一種稠密潤滑的脂膏。
這應該是燕支被寫作胭脂的真正緣由吧
《紅樓夢》中寫賈寶玉的陰柔面,極力刻畫了他喜歡吃女子嘴角的那點胭脂的形象。
而古人素以“胭脂”比作女子,稱其相貌脫俗,美麗可人。
“北地胭脂”即代指北方的美女。
由此再看曹雪芹在《紅樓夢》一書中對賈寶玉的有關胭脂的描寫,極盡地展現了賈寶玉的非凡的一面。
特別是那一句驚世駭俗的話:“女兒是水作的骨肉,男子是泥作的骨肉。
我見了女兒便覺清爽,見了男子,便覺濁臭逼人。
”一心只愿廝混于閨幃之中的賈寶玉,有著與生俱來的“劣性”--喜歡吃胭脂,喜歡用詩詞來作春幃詩……而這些正是古代仕子所輕視與貶低的所在,這也注定了賈寶玉最終的命運。
誰堪覽明鏡,持許照紅妝。
胭脂,作為古代女子愛惜容顏、珍視青春的象征,成為文人墨客落筆頻繁的一處落腳點。
無論是附庸風雅,還是題詠愛情,胭脂,或多或少地成為一個美的共同支點。
正是因為他們,點亮了人的眼瞳,世界變得多彩起來。
紅妝紅蓋頭下面,不知潛藏著怎樣的一顆心。
青春,美麗,歲月遠去的不是光時間,還有人們對于美的寄予和追求。
回歸 胭脂山下,胭脂花開。
紅藍黃綠,分外妖嬈。
曾經有過怎樣的一個女子,提籃采花。
風在吹拂,花在風叢里微微笑。
五月的春風,吹來六月的暖陽。
蜂蝶在飛,在叢中,在花的世界里,兀自橫流。
曾經有過怎樣虔誠的一顆心,碎花胭脂,研妍為鮮色汁水,淘而成胭脂。
從此女性世界有了色彩; 從此紅蓋頭下青蛾紅妝悅君相; 從此胭脂山的傳說流傳在了中原大地。
隨著一盒盒胭脂的印跡,印在女子的額前。
印在青春, 印在時間, 印在愛情, 印在美…… 胭脂山,真有太多太多的故事……