廣西的傳統民俗心得體會1000字急用

親愛的網友您好，您可以參考一下這個，希望能幫到您，中國傳統文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面，傳統文化學習心得體會。

它根植于封建主義的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。

漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。

洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國傳統文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發達的現代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。

懷著較勁找茬的心態，我不屑地捧起那一本本中國傳統文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。

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漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。

當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。

當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。

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這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統文化的冰山一角。

古圣先賢用更多的時間總結過去，思考未來，所以他們睿智。

他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著的內在含義。

而生活在現代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。

“一葉障目，不見泰山”我們目前的障礙物遠不止“一葉”。

物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現代風氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。

梁漱溟先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內心之間的問題。

人內心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達到更高。

時代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。

我們都需要答案。

而中國傳統文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經過幾千年流傳下來的寶貴財富。

它就是改變現代心浮氣躁功利的社會風氣的一劑良藥。

但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發揮功效。

外國人非常注重保護自己的傳統文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤否定和摒棄的沖動，豈不痛哉

一人獨自走在街上，發現戴手串的人越來越多。

那一串串手串，或左或右。

我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。

這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎

我想只要我們能夠體悟中國傳統文化天人合一的精髓，接受傳統文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內心嗎

古人有云：半部《論語》治天下。

如果我們能夠潛心專修傳統文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。

當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。

那人生會是怎樣一種情形

我很期待。

中國傳統文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。

但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的救市之道深藏其中。

五千年的歷史傳承，無數仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發展的考驗，經得起時代的考驗。

如今的中國社會，急需傳統文化匡時濟世。

一個民族要強大，首先文化要強大。

我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發揚它

中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發揚；但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。

學古不泥古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。

只有與時代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。

我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創造力的中華兒女的傳承和發揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統文化的神奇與博厚

2010年20條簡短的時政新聞

（1328年10月21日-1398年6月24日），。

原名重八，后取名興宗。

濠州鐘離人。

明朝開國皇帝。

幼時甚貧困，曾為地主放牛。

至正四年，入皇覺寺。

[1-2]25歲時參加領導的紅巾軍反抗元朝暴政，至正十六年(1356年)諸將奉朱元璋為。

元至正十六年（1356)，攻占集慶路后改為應天府。

[3]元至正二十八年（1368年），擊破各路農民起義軍后，于南京稱帝，國號大明，年號洪武，后結束了蒙元在中國的統治。

先后平定四川、廣西、甘肅、云南等地，建立了全國統一的封建政權。

為進一步加強中央集權。

洪武十三年（1380年），誅殺丞相，廢丞相。

[4]設、、三司分掌權力。

洪武三十一年（1398年），朱元璋病逝于南京，享年71歲，廟號太祖，謚號開天行道肇紀立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝。

葬。

里面的，介紹

公司成立周年祝福語

我愛廣西 廣西是哺育我們長大的地方，我們理應對廣西有較深的理解。

廣西古老而燦爛的文化歷史，優越而獨特的環境，多姿多彩的民族風情，以及中國成立以來廣西的光輝事跡，我們都應該了解。

廣西山清水秀、人杰地靈。

人們都在努力奮斗，廣西從以前的無名小城迅猛發展，直到現在成為東盟博覽會的主辦城市，其中傾注了多少人的心血啊

廣西現在是一個美麗又富有風情的文明小城，可是，現在大家只看到廣西美麗的模樣，你了解廣西的過去嗎

我們先說說廣西桂林吧

廣西桂林可漂亮啦

那里環境優美，而且那里的象鼻山呀、漓江呀……都赫赫有名。

許多外國朋友慕名而來，游玩過桂林后他們都贊不絕口，說桂林果然名不虛傳，說下次還要來玩

可是你們知道嗎，以前桂林又老又舊，火車站還小小的，沒什么特色，街上還有不少垃圾……可是，通過廣西人民的改造后，不過幾年，桂林終于有了變化，才換得游客的稱贊

大家都知道今年東盟博覽會都在南寧舉辦，我們想一想，如果不是南寧的風景美麗，還有南寧人講文明講禮貌的話，東盟博覽會是不可能在南寧舉行的，所以，這一切還得歸功于南寧市民。

大家也應該聽說過北部灣開發吧

北部灣開發是連著廣西、廣東、海南、香港開發的。

你知道開發北部灣有什么用嗎

如果北部灣開發成功之后，，將會有更多外國人和外地人來我們廣西發展，這會讓我們廣西更有名。

而且還會讓我們和外國人搭起一條交通的橋梁。

我還夢想著有一天我在廣西遇見一群外國人，他們向我問路，我用流利的英語來回答他們……我相信隨著時間的推遲，廣西將會變得更加繁榮昌盛

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－我愛故鄉的山水 有一個神奇的地方，那是我的故鄉。

它坐落在中國的西南部——那就是有著獨特的喀斯特地貌的廣西

游覽過廣西的人，心中都知道廣西的最大特點就是有天然而秀氣的山，有清澈見底而平靜的水。

山，山，數不完的山，峰回路轉，山外青山。

這一座山像插天利劍，那一座山像玉柱撐天，另一座山像一位莊嚴的老人，佇立天表，俯視大地，再一座山又像一位嬌羞的少女，用白云作紗巾，遮住美麗的面顏。

這邊看，遠山連綿不斷，恰似一條長龍飛向遠方；那邊看，群山重疊，層峰累累，猶如海濤奔騰，巨浪排空。

群山的風格各有不同，有的雄奇，有的俊逸，有的清幽，有的渾厚，有的在陽光下氣勢逼人，有的在霧靄中隱約飄渺。

它們各有各的氣質和性格，叫你敬畏，叫你流連，叫你愛慕，叫你傾倒。

瞧，這一座山，真好比一位美麗的女子。

你看，掛在山腰的乳白色晨霧，像飄在她面前的薄紗，滿山玲瓏的是石塊成了鑲在衣冠上的寶石，放眼看去，那成排的綠色的樹木，如霞帔上的纓絡。

一條灰白色的通向山腰的慢坡路，是她腰圍垂下來的長長的絲帶…… 我們桂林的漓江可是名不虛傳的呀。

漓江每天就要接受成千上萬的中外游客，到底是漓江的什么特點吸引了這些中外游客呢

我來揭曉謎底吧

“春來江水綠如藍”，那碧透的漓江水，猶如一只富有情感的眼睛，那樣的含蓄，又那樣的深奧。

柔和的陽光，把漓江染得斑駁陸離，微風輕拂，泛起一圈圈漣漪，托起無數光帶，恰似一條條素絹在水面飄動。

待風過后，有平靜得卻又印上一朵朵白云、綠樹青山的倩影，更是別有情趣。

而隨著“嘩啦嘩啦”的水響過后，我們還可以看到許多白點在水中閃爍，宛如夜空中的繁星，那是魚群在戲水…… 啊，廣西的山和水呀。

你們為廣西增添了許許多多的光彩呀

啊，廣西，我愛你

描寫北海的句子

關于北海的好詞：　　溫凈碧透 浪軟如毯 風光旖旎 四季如春 風景如畫　　關于北海的好句：　　

【第1句】： 只見北海怒濤翻滾，咆哮奔騰。

驟雨抽打著地面，雨飛水濺。

【第2句】： 挾泰山以超北海，非不為也，而不能也。

【第3句】： 松樹不僅是“老壽星”，而且還很好看呢!如北京北海團城有一株800年生的古松，傳說曾被清乾隆封為“遮陰侯”;泰山“五大夫松”傳說是秦始皇登山在此避雨而被封以官爵的。

中國人民把松樹作為堅定、貞潔、長壽的象征。

松、竹、梅世稱“歲寒三友”，喻不畏逆境、戰勝困難的堅韌精神。

【第4句】： 只見北海怒濤翻滾，咆哮奔騰。

驟雨抽打著地面，雨飛水濺，迷瀠一片。

【第5句】： 幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。

【第6句】： 今日到南苑，明日到北海，何日再到古長安?嘆黎民膏血全枯，只為一人歌慶有;五十割琉球，六十割臺灣，而今又割東三省，痛赤縣邦圻益蹙，每逢萬壽祝疆無。

【第7句】： 挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。

【第8句】： 走在海口粗糙的泥砂道上，心里總要回味第一次在北海踩沙灘的感覺，那種軟軟的綿綿的濕濕的感覺。

【第9句】： 游覽北海公園的燈會，與古人的秉燭夜游有天壤之別。

【第10句】： 揚子江文天祥詳細內容到百度里查幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

【第11句】： 唉，破碎紊亂的祖國呵!北海的風光不能粉飾你的寒傖!今雨軒的燈紅酒綠，不能安慰憂患的人生，深深眷念祖國的我們，這一顆因熱望而顫抖的心，最后是被秋風吹冷了。

【第12句】： 又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。

黃色的花淡雅、白色的花高潔、紫紅色的花熱烈而深沉，秋風中正開得爛漫。

【第13句】： 來北京只游北海，未免窺豹一斑，該游的地方多得很呢!　　

【第14句】： 竺可楨走進北海公園，單是為了觀賞景物嗎?他是來觀察物候，作科學研究的。

【第15句】： 幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

【第16句】： 才夸北海風光好，又見石林更奇妙，心曠神怡覽勝景，滿載而歸喜眉梢。

【第17句】： 數公里外座落著新國際機場，燈火通明好似北海上的石油鉆井平臺，不銹鋼骨架和玻璃側翼直伸上天，流光溢彩的大廳中人頭攢動。

【第18句】： 君頌南山是說南山春不老，我傾北海希如北海量尤深。

最后還是讓我們獻上最衷心的祝愿，祝福老人家生活之樹常綠，生命之水長流，壽誕快樂，春輝永綻!　　

【第19句】： 蘇武北海牧羊，疾風勁草，始終不屈。

【第20句】： 德比西山，懷如北海;心連赤縣，志在青云。

橫批：倡導文明。

70周年感想作文300字

2024年9月3日上午，紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年閱兵式在北京舉行。

精彩的呈現，威武的軍容，展示了我國軍人的精神風貌和裝備武器的變化。

這是一次為銘記歷史而舉行的閱兵，為紀念抗戰勝利70周年而舉行的閱兵，壯觀的閱兵式展示了中國維護和平的決心與意志。

這次的閱兵式，能看到這么多新的裝備，內心非常的激動，真實地感受到了祖國的強大。

但是對于現在處于和平時期的我們，對于正在紀念抗戰勝利的我們，我們千萬不要忘記70年前的那段慘痛的的歷史。

因為70年前，八年抗戰，使各族人民團結一心，喚醒沉睡的中國

革命先烈的鮮血，染紅了五星紅旗，灑遍了大江南北，（激起）無數的中華子孫為祖國奮斗

（終于），在無數領導人的努力下，中國由“東亞病國”變成了世界強國，科學發展理念下的人民，一天天走向富強

為了中華民族的獨立和富強，中國革命先烈拋頭顱，灑熱血，經過八年抗戰，才取得了抗日戰爭的勝利。

共和國的昨天和今天的差別太大了，昨天革命先烈還是用血肉之軀與敵人展開搏斗，而如今我們的軍人卻可以駕駛著坦克，飛機，發射火箭彈，導彈，沖鋒槍等等。

我們今天的幸福生活是革命戰士用生命換來的，我們要珍惜現在的幸福生活，去創造美好的未來。

國家前后的變化，使我明白的只有國家富強，民族團結，社會穩定，國家強大才不會挨打，才不會被欺凌。

王氏家譜

王氏家譜 知道景、興、家、子、勇、文 方 開 魁 業 管 曇 耀 蒼 階 仰 幕 展 巨 愿 寰 宇 鑄 鐵 就這些，從二十五代到四十四代，往后還沒編寫出來類 王姓遷徙史和遷徙分布 王姓最早的發祥地應在今河南北部的衛輝一帶，并以山西、山東、河南省境為其繁衍地區。

漢至晉時，王姓得到了迅速發展，出現了太原、瑯邪兩大郡望，但仍以中原地區為中心。

西晉時講究土族門第，王氏被列為北方四大士族崔、盧、王、謝之一。

這種狀況一直延續到隋唐。

自西晉耒年，王姓開始自中原大舉南遷，相繼在今長江中下游的湖北、江蘇、浙江等地定居下來。

隋唐五代時期，王姓得到了進一步的發展，并且向東南沿海或西南地區遷徙。

如唐末王潮、王審知兩兄弟率兵入閩，被稱為開閩王氏，其后多分布于福建、廣東、浙江等地。

宋代，王姓的繁衍遷徙又有了新的發展，三槐王氏迅速崛起，世代顯貴，最終發展成為北宋除皇室以外最為顯赫的家族之一。

宋代以后，王姓遍及全國各地。

王姓在秦漢時期基本生活在今山西芮城、夏縣、蒲縣、平陸、河南開封、虞城、淮縣，陜西咸陽，山東淄博等地，而子姓為王的后裔則由河南衛輝遷至今甘肅天水、山東東平、河南新蔡、新野、焦作等地。

兩漢時期，開始出現了以新朝皇帝王莽而得名的元城（今河北省大名）王姓，瑯琊王姓，以西漢諫議大夫王吉為開基祖；太原王姓，以東漢征士王霸為開基祖，分為晉陽支（以三國魏司空王昶開基），祁縣支（以三國王允為開基）。

魏晉南北朝時期，五胡亂華，少數民族改王姓入主中原，而瑯琊王姓的后裔王導和王敦兄弟輔佐司馬睿建立東晉，時稱“王與（司）馬共天下”。

太原王姓祁縣支在司馬懿專權時遭受滅頂之災。

隋滅陳時，原仕于南朝的瑯邪王姓被分別遷于關中、河北、河東等地。

唐末時，瑯邪王姓的后裔王潮和王審知兄弟南遷福建，建立閩國，由此，王審知被譽為“開閩第一人”。

北宋滅后，三槐王姓（以唐末的黎陽〈今河南省浚縣〉令王言為開基祖）的不少人遷居江浙一帶，尤以江蘇昆山一支賢才輩出，成為望族。

元末戰亂和明末張獻忠屠川造成人口銳減，形成了著名的“江西填湖廣”、“湖廣填四川”運動，同時明太祖朱元璋強令山西人外遷，在洪洞大槐樹集結的山西人被分別遷于河南、河北、山東、江蘇、浙江、甘肅等地。

于是太原王和三槐王等在中原地區有了更為廣泛的分布。

另外，開閩王姓漂洋過海，揚帆南洋。

著名湘潭王姓源于太原王姓，長沙王源于江南上亢王姓。

海寧王氏即清末學者王國維所在的家族。

王姓南北分布不平衡，長江以北地區，約占北方漢族人口的百分之八點八，為第一大姓，而南方地區，僅占百分之四點五，為第四大姓，在全國漢族中，以內蒙古王姓的比例最高，廣東最低。

王姓是當今中國姓氏排行第二位的大姓，擁有人口近一億，約占全國漢族人口的百分之七點四。

■王姓家譜介紹 修譜 南北朝時就興起了譜牒之學，但大量的古代姓氏族譜已經亡佚。

今天藏于全國各地圖書館以及個人手中的王姓家譜族譜，絕大部分為近代以后重修和續修的，因此，這些家譜族譜應歸于近現代文獻中。

家譜的內容 現存的王姓家譜、族譜中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，屬于私修譜牒。

私修譜牒盛行于宋代。

至清代以后的家譜族譜中，基本都是私家修撰的天下。

王姓家譜文獻目錄 《東沙王氏支譜·家規》 《三槐堂王氏族譜》 《綺山東沙王氏支譜》 《義烏南陵王氏宗譜》 《潤州王氏族譜》 《鳳林王氏宗譜》 《贛榆王氏家譜》 江蘇贛榆縣金山鄉保存 《王氏族譜》 四川珙縣下羅鄉五星村保存 清王廷麟等主修 光緒四年刊印 《王氏家譜》 河北青縣陳嘴鄉吳辛莊保存 寫本。

《王謝世家》 明天啟二年刊刻的30卷現 美國 《王氏通譜》 清光緒二十年槐政堂 活字本 日本 ■王姓字輩 《義烏南陵王氏宗譜》規定的字輩： 十六世到三十五世：宣振常充，仁義禮讓，文行忠信，善積慶遠，學勤業隆。

三十六世到七十六世：晉萃理貫通，乾坤道圓凈。

愛竹風節高，植槐枝秀挺。

芝蘭生庭階，裘圖爭輝映。

地久并天長，似續斯與并。

《潤州王氏族譜》中議定的族人必須遵守的排行字為： 洪勛振立，世德克昌，紹承先志，永錫嘉祥。

《鳳林王氏宗譜》咸豐年間定的排行字是： 創業鳳林，勛績立敬，存誠著賢聲。

同治年間修的宗譜排行字為： 文章華國妥先靈，忠孝世家啟后人。

光緒年間修的宗譜排行為： 烏邑發祥綿世澤，鳳林創業振家聲。

■郡望堂號

【第1句】：郡望 太原郡：戰國秦莊王置郡，治所在晉陽（今山西省太原西南）。

此支王氏，其開基始祖為東漢司徒王允。

瑯琊郡：秦始皇置。

治所在瑯琊，郡治相當于今山東省膠南諳城、臨沂、膠南一帶。

北海郡：漢景帝置。

治所營陵，郡治相當于今山東省東部濰坊地區。

東海郡：秦置郯郡，后改稱東海郡。

治所以郯（今山東省郯城北），后置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治所。

高平郡，西晉泰始元年將原山陽郡改為高平郡。

治所昌邑（今山東省巨野縣南）。

京兆郡：三國魏時置郡，治所在首都長安（今陜西省長安縣）。

此支王氏，出自姬姓畢公高之后。

天水郡：西漢置郡，治所在平襄（今甘肅省通渭西北）。

此支王氏，出自殷商王子比干之后。

東平郡：漢代置東平國，南朝宋改為郡。

治所在無鹽，郡治相當于今山東省東平東、泰安一帶。

新蔡郡：晉惠帝置，從汝陰郡分出置郡。

治所在河南省新蔡，郡治新蔡縣一帶。

新野郡：古置新野縣即今縣，西晉末置新野郡，治新野（治所在河南省新野縣）。

北周時廢。

山陽郡：漢代山陽郡在今天山東省獨山湖周圍。

東晉山陽郡在今天江蘇省清江、浦安一帶。

中山郡：漢置郡，治所在盧奴（今河北省定州）。

此支王氏，其開基始祖為北魏中山王王睿。

陳留郡：西漢置郡，治所在陳留（今河南省開封東南）。

此支王氏，其開基始祖為媯姓齊王建之孫安。

章武郡：西漢置縣，西晉至隋初置郡。

治所在東平舒（今河北省大城縣一帶）。

東萊郡：漢代為東萊郡。

晉為東萊國。

南北朝為東萊、長廣郡。

隋為萊州。

治所在今山東省掖縣。

河東郡：秦置郡，治所在安邑（今山西省夏縣西北）。

此支王氏，出自殷商王子比干、周靈王太子晉 及周平王太孫赤之后。

金城郡：西漢始置。

治所在允吾（今甘肅省永靖西北）。

郡治相當于今天甘肅省永靖縣及蘭州市一帶 海漢郡：居延海漢稱居延澤，魏晉又稱西海，唐以后稱居延海。

在今內蒙古額濟納旗北境。

長沙郡：秦置郡，漢置長沙國，并在此筑城，隋唐置潭。

治所在臨湘（今湖南省長沙）。

明清為長沙府治，直到民國，長沙歷經國、郡、州、府、廳治。

堂邑郡：春秋時為堂邑，晉代置郡。

治所在堂邑（今江蘇省六合縣北）。

河南郡：漢置郡，治所在雒陽（今洛陽市東北）。

此支王氏，出自鮮卑族可頻氏王氏之后。

【第2句】：堂號 三槐堂：三槐堂的名稱則源于北宋初期魏國公王徹。

王徹文才武略，風流倜儻，天下望以為相。

然因其剛正不阿，難容于時，終不能遂志。

他于是在家庭院中植下3棵槐樹，并立下誓言：日后吾子孫必有3公者。

后來王徹的兒子王懿敏，孫子王鞏果然以賢能而身居高位。

王徹植槐樹立志，以才德教育后代的家風為當時與王鞏相好的大文學家蘇軾推崇。

蘇軾為王家作《三槐堂銘》。

一時才以物顯，人以文傳，三槐堂之名聲傳遍華夏。

王姓的主要堂號有：“三槐堂”、“槐陰堂”等，其中“三槐堂”比較有名。

■宗族特征 文人墨客，浩如煙海。

王姓在歷史上，文人輩出，著述甚豐，信手拈來，俯拾皆是。

各支王姓論字排輩次序分明。

如安徽績溪王姓字行為：“玉大元祥兆，安邦維義誠，宏開能紹業，積德慶長春，俊杰輝光顯，家聲永茂庭，驊騮駒驥馬骕，龍鳳鹿孝麒麟，卜吉謙恒益，希賢智勇仁，儉勤忠信讓，均正適時平。

” ■近現代王姓家族地域分布 北京市：宛平王氏、通縣宋家莊王氏。

天津市：天津王氏。

河北省：保定清苑王氏、灤縣王氏、新城王氏、撫寧王氏、滄縣王氏、臨漳王氏、寧晉王氏、陽原王氏、文安王氏、棗強王氏、滄州王氏。

山西省：靈石王氏、臨晉王氏、洪洞王氏。

遼寧省：本溪王氏。

上海市：上海王氏、嘉定王氏、南匯王氏、松江王氏。

江蘇省：三沙王氏、南京王氏、江寧上元蘇莊王氏、江寧閘頭王氏、溧水江左王氏、睢寧王氏、豐縣王氏、東海王氏、贛榆王氏、淮陰王氏、阜寧王氏、泰州王氏、江都王氏、泰興王氏、如皋王氏、海安王氏、鎮江潤東王氏、鎮江潤州開沙王氏、鎮江京江開沙王氏、鎮江沙州王氏、鎮江順江州王氏、鎮江京口順江王氏、鎮江金沙王氏、鎮江苦竹王氏、鎮江三槐王氏、丹陽云陽包港王氏、句容王氏、常州王氏、句容曲句白陽王氏、常州毗陵王氏、常州瓦屑域霸王氏、常州延政鄭墅王氏、常州尹沙王氏、常州晉陵王氏、常州毗陵魏墅金臺王氏、常州晉陵夾城王氏、武進王氏、金壇王氏、無錫王氏、無錫錫山王氏、江陰暨陽古竹王氏、江陰暨陽紫巖新湖王氏、江陰暨陽紫巖潭頭王氏、江陰暨陽幞峰王氏、江陰暨陽梓里王氏、江陰東沙古塘王氏、江陰東沙筑塘王氏、江陰綺山東沙王氏、江陰暨陽鎖金王氏、宜興王氏、蘇州羌區王氏、常熟太原王氏、吳縣太原王氏、吳縣夏侯橋王氏、吳縣莫厘王氏、昆山王氏、吳江舜湖王氏、太倉王氏。

浙江省：浙東王氏、三橋王氏、浙江王氏、杭州王氏、杭州王氏、臨安漳溪王氏、蕭山王氏、蕭山芋王氏、蕭山新發王氏、蕭山縣車里莊王氏、蕭山西河王氏、蕭山廟后王氏、桐廬桐江王氏、淳安馬山王氏、鎮海東館王氏、鎮海蛟川王氏、鎮海五里牌王氏、鎮海新添廟橋王氏、余姚姚江開元王氏、余姚雙雁鄉王氏、余姚官人宅王氏、余姚蘭風王氏、余姚上塘王氏、余姚臧墅王氏、鄞縣王氏、鄞縣鄞江王氏、鄞縣唐堰王氏、鄞縣鄞東五都王氏、鄞縣四明梅江王氏、鄞縣橫溪王氏、鄞縣四明清源王氏、鄞縣王港王氏、鄞縣松下王氏、鄞縣鄞東下水王氏、鄞縣馬湖王氏、鄞縣桃源王氏、鄞縣蘭江王氏、鄞縣甲材王氏、慈溪王氏、慈溪花園王氏、奉化王氏、奉化箭嶺王氏、奉化桐坑王氏、奉化西錦王氏、奉化浦口王氏、奉化葛竹塘里田屋王氏、奉化連山桐溪王氏、奉化浦口王氏、奉化小萬竹王氏、奉化雙桂狀元坊王氏、象山舫前王氏、象山象西舫前王氏、象山沙岡王氏、象山丹城王氏、溫州東嘉英橋王氏、嘉興支橋王氏、嘉興新篁王氏、嘉善太原王氏、嘉善秀溪王氏、平湖當湖王氏、湖州吳興北濠王氏、湖州太原王氏、紹興石池王氏、紹興山陰釀川王氏、紹興山陰前梅王氏、紹興山陰天樂王氏、紹興山陰梅溪王氏、紹興山陰璜潭王氏、紹興新河王氏、紹興中南王氏、諸暨牛皋嶺下王氏、新昌瑯邪王氏、新昌南屏王氏、新昌天姥王氏、新昌梅山王氏、上虞槎浦王氏、上虞達溪王氏、嵊縣金庭王氏、嵊縣瑯邪王氏、嵊縣天姥官塘王氏、嵊縣剡邑王氏、嵊縣剡北靈芝鄉王氏、嵊縣剡南王氏、嵊縣剡溪王氏、嵊縣剡北棗樹灣王氏、嵊縣剡東王氏、嵊縣剡西石璜王氏、嵊縣東林王氏、金華王氏、金華赤松王氏、蘭溪江東王氏、蘭溪雙牌王氏、蘭溪平川王氏、蘭溪太原王氏、蘭溪荷龍里王氏、蘭溪慕源王氏、永康王氏、武義東湄王氏、東陽太原厚里王氏、東陽太原龍降王氏、義烏南陵王氏、義烏鳳林王氏、義烏鳳林蒲潭王氏、常山傅巖王氏、常山水南山兜王氏、常山龍峰王氏、常山虹橋王氏、常山芙蓉王氏、常山定陽王氏、常山湖峰王氏、常山金谷王氏、常山富足山王氏、常山毛良王氏、常山彭川王氏、常山橫山王氏、常山長川王氏、臨海蟾溪王氏、臨海北澗王氏、臨海嶺跟王氏、臨海西溪王氏、仙居岐山王氏、仙居樂安王氏、天臺太原王氏、黃巖西橋王氏、黃巖南隅花廳王氏、黃巖柔橋王氏、遂昌王氏、縉云五云王氏、松陽花田畈王氏、松陽太原王氏、禮江王氏、箬溪中街王氏、寧溪中宅王氏。

安徽省：合肥王氏、蕪湖王氏、懷遠王氏、宿縣王氏、無為濡須王氏、涇縣東陽王氏、涇縣安吳王氏、涇縣金鼎王氏、涇縣柳溪王氏、徽州新安王氏、徽州厚川王氏、黃山王氏、休寧宣仁王氏、溪盤川王氏、溪廟子山王氏、歙縣澤富王氏、歙縣新安王氏、歙縣歙邑虹源王氏、祁門高塘鴻溪王氏、祁門祁邑苦竹王氏、祁門上箬瑯邪王氏、桐城王氏、桐城東樓王氏、桐城桐川王氏、桐城皖桐王氏、懷寧王氏、懷寧柘澗山王氏、潛山潛陽瑯邪王氏。

福建省：福建開閩忠懿王氏、閩侯西清王氏、同安珩厝王氏、同安灌口王氏、安溪柑園田尾王氏、安溪樹林鎮山子腳溪埔王氏、安溪巖嶺山王氏、浦城深溪義門王氏。

江西省：萍鄉萍派王氏、萍鄉小庫村王氏、萍鄉昭萍王氏、婺源武口王氏、婺源新安武口王氏、婺南中云王氏、婺南云川王氏、婺源金源山頭王氏、婺源雙山王氏、萬載王氏、萬載南田王氏、奉新新吳王氏、臨川三公王氏。

山東省：淄博淄川縣豐泉鄉王氏、淄博淄川王氏、淄博顏山王氏、桓臺王氏、桓臺大槐王氏、桓臺新城王氏、昌邑王氏、高密王氏、諸城王氏、煙臺王氏、文登王氏、萊陽王氏、棲霞王氏、黃縣芝陽王氏、黃縣太原王氏、黃縣城內王氏、金鄉王氏、濱縣王氏、無棣王氏、冠縣館陶王氏、臨沭王氏。

河南省：開封大梁王氏、修武后馬作王氏、湯陰王氏、柘城王氏、西華王氏、太康王氏、郟縣王氏、禹縣角山王氏、西平王氏、光山王氏、南陽王氏、嵩縣王氏。

湖北省：新洲王氏、孝感王氏、漢川王氏、黃岡王氏、紅安王氏、崇陽王氏、石首王氏、枝江縣安福寺王氏。

湖南省：湖南王氏、寧鄉湘鄉安化王氏、長沙奎山王氏、長沙澗湖塘王氏、寧鄉寧邑王氏、寧鄉楚南溈寧東湖王氏、寧鄉大沖王氏、湘潭王氏、湘潭衡湘王氏、湘潭中湘山塘王氏、湘潭中湘留田王氏、湘潭石浦王氏、湘潭中湘三界王氏、湘潭泉沖王氏、湘鄉同德王氏、湘鄉上湘品泉王管王氏、湘鄉安樂王氏、湘鄉上湘城南王氏、湘鄉山濤王氏、湘鄉荊藪王氏、衡陽王氏、衡陽漁溪王氏、岳陽王氏、湘陰王氏、永興高倉王氏、桂陽王氏、桂陽燕溪王氏、東安王氏、武岡王氏、灃縣王氏、沅江王氏、安化永樂王氏、永順龍塔王氏、沅江復興垸王氏。

廣東省：廣東王氏、新豐王氏、饒平王氏、東莞圓沙王氏、東莞鰲臺王氏、東莞王氏。

廣西壯族自治區：柳州王氏、博白王氏。

四川省：成都王氏、蒲江王氏、蜀西崇陽王氏、長壽王氏、瀘州王氏、瀘縣王氏、合江王氏、綿陽王氏、內江王氏、內江龍橋王氏、簡陽王氏、仁壽王氏、洪雅王氏、高縣王氏、儀隴王氏、宣漢王氏。

云南省：鎮彝威王氏、晉寧王氏、鎮雄王氏、大理洱源王氏。

陜西省：鄂縣王氏、橫山中灣王氏。

臺灣省：龍塘王氏。

王氏不僅廣泛分布于全國各地，還走出了國門，走向了世界。

從東南亞至歐美，都可有王氏人物的活動足跡，其中不乏業績卓著的知名人物。

求一篇關于廣西五十周年大慶的詩歌

祖國，我愛你飄揚著鮮艷的紅旗高掛著五彩的繽紛五星紅旗你多么的耀眼那染著戰士的鮮血是多么的是人沉醉五星紅旗你多么的令人喜歡你愛和平的品質使我們每人歡樂五星紅旗當你高高掛在天上時多少人為你而自豪五星紅旗你五顆閃亮的眼睛是多么的迷人五星紅旗你五顆閃亮的眼睛是多么的迷人我的祖國你這五十多年來為我們流了多少汗水祖國我永遠愛著你