什么樣的家風是值得世代傳承的

曾國藩的家風像這樣好的家風就被是在傳遞了下來，勤勞樸素節儉節約，這都是好的甲方。

觀看完紀錄片什么樣的家風是值得傳世傳承的

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追憶先賢·傳承家風 作文急

300～500字。

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追憶先賢 傳承家風 一年一度的清明節馬上又到了，這是我們國家的傳統節日，是緬懷祖先，進行優良家風教育的好時機。

　　近年來，在清明掃墓活動中，很多人都是用焚燒紙錢、祭品的做法來表達哀思；也有不少人摒棄陋習，向先人敬獻鮮花來表達紀念之情；也有些地方舉辦了清明會，喝清明酒，促進了宗親成員之間的凝聚力和認同感。

但這些活動，很少人知道老祖宗優良的傳統家風，很少人去挖掘、發揚良好的家風。

因時代的變遷，歷史上優良的傳統家風被忽視了。

　 傳承好家訓、培育好家風、弘揚好家風應該成為清明家族團聚的重頭戲。

記得在小時候，每年清明節家族里都會舉行祭祀儀式：同村子的家族成員在那一天都會聚在一起，年輕男丁去掃墓，婦女一般在家準備酒席，而老人們講則不厭其煩地對小孩講家族的歷史，自豪地介紹家族的禮儀傳承等。

而我們經過老人的言傳身教，也慢慢地開始懂得了不少做人處事的道理。

一個家族，如果能像過去的那些老人那樣，不斷用家族的正能量去激發家族成員奮發向上、創業有為，則家族幸甚，鄉鄰幸甚，國家幸甚。

而如果家族成員在這個時候聚在一起，就只顧吃喝，只顧玩樂，甚至講葷話玩賭博，則會造成相當惡劣的影響，特別是對小孩造成身心上的傷害。

如果將不良思想、不良習氣傳給了下一代，那么整個家族的發展、整個村子的興盛，都會受到影響。

族進步、社會和諧的重要基點。

” 家風教育，從文明祭祀開始。

傳承家風、培育家風、弘揚家風，最重要的就是言傳身教。

任何說教，都比不上身體力行。

家族里祭祀，首先要選擇文明環保的方式。

如不再燒紙、燒“名車”“豪宅”，不再大肆燃放煙花爆竹，不再搞鋪張浪費，等等。

要行節儉之風，時刻傳播文明的種子。

其次是不要把祭祀祖宗變成了家族或個人的炫富、耍酷行為。

還記得以前我們家鄉有某些比較大的家族過清明節，大擺筵席，鼓炮齊鳴，車隊排起幾公里的長龍，甚至堵塞交通。

他們在迎來人們一片驚詫的同時，卻很容易忘了黨紀國法。

家族團聚，鼓勵年輕人奮勇爭先，自然是好事。

但是如此招搖過市，炫富擺酷，很容易讓家族成員驕傲自大，甚至搞小團體，在鄉鄰之間逞能稱霸，走向發家旺族的另一個極端。

因此，家風是家族、家庭文化，是我們立身做人的行為準則。

無數良好家風的匯聚，就能形成了良好的社會風氣，體現家族的精神文明和物質文明的程度。

　　宋朝王禹偁有詩云：“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

”今天，我們是絕不會如此貧窮、悲戚的了，但是，富而不奢、居安思危、大力弘揚優良傳統，那是永遠都需要的。

清明活動，謂之對祖先的“思時之敬”。

無論是小家庭還是大家族，我們必須有一個樸素的思想，就是不忘先輩，不忘歷史，不忘家風。

良好的家風，必然會形成良好的社會風氣，這是構建和諧社會，建設繁榮昌盛祖國的基礎。

我們必須從無形的家風中汲取精神力量，把嚴謹的家風世代傳承下去。

為什么中學生要傳承家風家訓講話稿

眾所周知，風濃縮夏子孫幾千年來的價值取向神追求，是中華民族世傳的精神瑰寶，是涵養核心價值觀的重要源泉，是核心價值觀的微觀體現，更是核心價值觀宣傳教育的重要載體。

因此，陪樹良好家風，進一步弘揚優秀傳統文化和傳統美德，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎，對凝魂聚氣開展核心價值觀宣傳教育、匯聚實現“中國夢”精神動力，具有不可代替的價值和意義。

一.好家風是中華名族寶貴的精神文化財富家風是指一個家族代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格，是家族最核心的價值。

中華民族歷史悠久，中華文化源遠流長。

傳統的中國家庭非常注重門楣家風，重視庭訓家教，講究“國有國法，家有家規”，遵循“沒有規矩，不成方圓”。

不同的家庭，家風的呈現形式不盡相同，有的是有形的文字、成型的為人處世格言，更多的是無形的言傳身教、隱含于每個家庭成員的日常行為中。

古人關于家風的名言、警句汗牛充棟，據統計，中國古代公開出版的“家訓”就有一百二十多種。

自古至今，為世人尊崇而廣為流傳的有：孔子對兒子孔鯉的庭訓、諸葛亮的《誡子書》、陶淵明的《貴子》、顏之推的《顏氏家訓》、《朱熹家訓》、周怡的《勉諭兒輩》、吳麟征的《家誡要言》、古訓《增廣賢文》、朱柏廬的《治家格言》、被譽為20世紀中國“三大家書”的《梁啟超家書》、《曾國藩家書》、陳毅《示女兒》詩等等，不一而足，無不體現良好家風關于修身、治家、立世的思想光芒。

細品中國傳統家風，其思想淵源主要是儒家精髓的聚集，其核心內容歸結起來不外乎“五常八德”，即“仁、義、禮、智、信”、“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”。

不管是耕讀傳家、家國天下，還是積德行善、仁孝清廉，好家風濃縮著中華民族幾千年來得價值取向和精神追求，是中華民族世代相傳的精神瑰寶。

家風是傳承道德的重要載體，對良好家風的傳承就是中華民族的傳統文化和傳統美德的傳承。

二.家風傳承務須博采眾長、與時俱進有言道：“人必有家，家必有訓。

”各家有各家的規矩，各家有各家的傳統。

盡管家風各不相同，但彼此之間卻能形成交集，這個交集形成中華優秀道德觀念，是核心價值觀的具體表現。

家風既有放之四海而皆準的共性，又有彰顯家庭本色的鮮明個性。

“修身、齊家、治國、平天下”，“忠厚傳家久，詩書繼世長”，是中國傳統家風的共性。

孔家嚴謹治學、楊家滿門忠烈、岳家精忠報國等，是世人所熟知、景仰的家風個性。

家風具有時代特點。

不同時代有不同的家風典范：封建社會的家風與民國時期的家風有區別，計劃經濟條件下的家風與新時期改革開放的家風會不同。

如：諸葛亮《戒子書》“靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”；陸游《示子孫》“富貴茍求終近禍，汝曹切勿墜家風”；《朱柏廬治家格言》要求“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”；曾國藩留給家人十六字箴言“家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤”；郭德綱教子“吃虧無妨，但當防欺詐”等等。

既各具特色，又被深深打上時代烙印。

家風有積極的、先進的、開放的、可以直接保留傳承，也有消極的、落后的、封閉的、需要改進改造的。

所以傳承家風，應該堅持魯迅先生“拿來主義”的原則：“運用腦髓，放出眼光，取其精華，棄其糟粕，自己來拿。

”運用毛澤東同志教導我們的方法：“去粗取精、去偽存真”、“古為今用，洋為中用”，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，做到人為我用、推陳出新。

我們應該禮敬傳統，讓勤勞守信、儉樸持家、睦鄰友善、耕讀孝義、詩書禮法、厚道正直等良好家風薪火相傳。

更應與時俱進，賦予家風新的時代內涵，使之與中國特色社會主義的發展相適應，與中華民族偉大復興的“中國夢”相聯系。

惟有如此，家風才能順應時代發展潮流，才能匯聚成傳承中華文明的正能量，為改革開放宏業添磚加瓦，為實現國家富強、民族復興、人民幸福的宏偉目標推波助瀾。

深入淺出地闡述了什么是家風，家風的重要性，哪些好的家風值得傳承

有一個好的家風，是一個好的習慣，好的傳統的體現，是一個良好的思維習慣和行為習慣的，一個其中的約束，這種約束就如同一種好的慣性，如果原來你的家族就會興旺，我很發達，而在新城的交匯，變得更加有價值體現，轉化為具體的價值。

看完家風之后的感受二百字

家風具有著：

【第1句】：榜樣性家風作為一個家庭或家族共同認可的價值觀，它的提出必須具有權威性和典范作用，亦即“榜樣性”。

中國古代傳統家庭往往不是孤立的，它存在于宗族之中，日常行為受到族約的限制。

族約的制定通常是由族內德高望重的長輩商討所得，里面蘊含了這些長輩日久經年的為人處世哲學，也兼顧了社會風潮和公平正義。

這樣的族約無論是否以文字的形式出現，都有很強的“法規”性，家族內部成員出于對長輩的尊重和信任，會無條件地執行并延續下去。

然而，族約制定后，并不是一成不變的，它可能因為族內優秀成員的誕生而改變；亦或是家族優秀成員誕生后再定立傳世的家規、家訓。

【第2句】：社會性家庭是社會的細胞，家風的存在必須是與社會風潮相適應的。

【第3句】：傳承性“世代相傳”和“生活作風”是家風的兩個重要標簽，家風的傳承性很大程度體現在生活作風上。

生活作風可以分為價值認同與生活方式兩個方面，這兩個方面并不能完全割裂開。

價值認同是生活方式的思想指引，生活方式是價值認同的表現形式。

價值認同是家風得以傳承的基礎，家族的世世代代都認同祖先的價值觀，才會踐行那樣的生活方式。

所以，我們要將好的家風不斷傳承下去。

用自己的話說說當今社會,我們如何傳承和弘揚優秀家風

優秀家風文化作為中華傳統文化的重要組成部分,在中國傳統家庭倫理、社會風氣、國家治理中發揮著不可替代的作用,伴隨悠久的中華文明延續了幾千年。

傳統社會有一副著名對聯忠厚傳家久,詩書繼世長,就是希望把家庭中良好的倫理價值和風尚世世代代傳承下去。

千百年來,人們非常重視家庭的教化與熏陶,自覺將家風通過各種教化方式滲透到家族成員的價值取向、道德觀念和處世態度

社區可以多開展與優秀家風相關的活動，多宣傳教育等