一句話感言（關于廉潔、敬業(yè)、道德等）

敬德修業(yè)方自勵 博物明理能用世臨大利而不易其義，可謂廉矣清正在德,廉潔在志。

身有正氣,不言自威。

有公德乃大,無私品自高。

清正廉潔作表率,身先士卒正風氣。

戒驕風清日朗,除躁海闊天空。

潔廉顯黨性,奉獻見精神。

貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則自溺。

沉湎于物質(zhì)的誘惑,則如跌進蜜里的蒼蠅,永難自拔 禍莫大于不知足,咎莫大于欲得廉潔方能聚人、律己方能服人, 身正方能帶人、無私方能感人。

松竹梅,歲寒三友;廉正清,為官三要。

處事公平平似水,為官廉潔潔如冰。

歷覽古今多少官,成由清廉敗由貪。

自古清白無遺禍,從來貪爭有后殃。

財欲是只虎,色欲是柄劍;為官若長久,財色不能貪。

遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽一樣。

一言既出,駟馬難追。

走正直誠實的生活道路,必定會有一個問心無愧的歸宿。

對自己真實,才不會對別人欺詐。

清正在德,廉潔在志。

身有正氣,不言自威。

有公德乃大,無私品自高。

廉潔從教感悟幸福演講稿

榮恥照我心 我是母親眼睛里和平的天使 任何風暴都不能吞噬生活的安寧 我是人民心目中辛勞的園丁 任何誘惑都不能損害自己的良心 科學像星辰一樣照耀在我的頭頂 別讓愚昧的信念伴隨著衰老來臨 低下頭，長征路上默默耕耘 挺起胸，成為團結互助的典型 誠實的美德，充滿每個家庭 任何金錢都不能收買幸福婚姻 守信的快樂，溢滿每一顆心 任何欺騙都不能換來友誼真情 艱苦奮斗永遠銘記在我的內(nèi)心 別讓腐敗思想淹沒創(chuàng)業(yè)者的豪情 愛國最光榮，人民最可親 祖國像母親，榮恥照我心 廉 廉是一棵柏， 歲月更替， 她總是四季常青。

廉是一株竹，搏風迎雨，她千磨萬擊還堅韌。

廉是一簇梅，傲霜斗雪， 她依然風骨猶寸。

廉是一種品質(zhì)， “不要人夸顏色好，只留浩氣滿乾坤。

” 廉是一種境界，“名編壯士籍， 不得中顧私。

” 廉是一種官德，“不受塵埃半點侵， 竹籬茅舍自甘心。

” 廉是圣潔，有才者倍出。

廉受百姓擁護歡迎， 廉令不正之風退卻，廉讓蛀蟲碩鼠不敢前行。

廉是政治文化的要求，廉是民族美德的傳承。

廉是權利民主的標志，廉是人類正義的化身。

廉要常思貪欲之害，廉要常懷律己之心。

廉須常修為政之德，廉須具有為民之情。

廉要努力實踐“三個代表”， 廉要大力弘揚求真務實精神

廉潔教育心得50字

近段時間，教育局給我們每位老師免費發(fā)了一本《廉潔教育讀本》，號召我們每位老師都要認真看一看，然后寫一篇心得體會。

我利用周末休息時間認真閱讀完了這本書，有了很深的感悟。

中華民族是一個誠實守信、勤儉節(jié)約、正直無私、自律自強的民族；“敬廉崇潔，誠實守信”一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。

古有“兩袖清風、清政廉潔”的包公、今有“人民的好公仆”孔繁森等，好像在人們的思維定勢中一直認為“廉潔”只是一種“官德”，其實它是我們每個中國公民的美德。

本書主要講了“誠信、勤儉、益友、守紀、正氣和理想”這五個方面的小故事，書中一個個令人感動和讓人佩服的故事，讓我深受啟發(fā)，不禁聯(lián)想到了自己。

什么是我們的立身之本——廉潔從教。

孟子認為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。

從事教師這一職業(yè)，就要求我們具有更高的道德情操，因為我們肩負著培養(yǎng)祖國下一代的重任，我們的一言一行將會直接對學生乃至整個社會產(chǎn)生深遠的影響。

我們不僅要用廣博的學識，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學生求智、做人的楷模；在社會公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，更要做出表率。

廉潔從教首先要為人師表。

工作中，時時刻刻提醒自己以身作則、率先垂范，真正做到“其身正，不令則行。

”廉潔從教還要堅守高尚情操，淡泊名利，不被社會各種不良風氣所誘惑。

不廉潔，貪欲多，就很難堅守這一陣地。

選擇了教師這一職業(yè)，就選擇了清平的生活。

教師清正廉明是“育人”的品德基礎，要秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻身精神，愛崗敬業(yè)、樂于奉獻。

只有靜下心來教書，才能潛下心來育人。

“人類靈魂的工程師”，我們一定要廉潔從教，從小事做起，從自己做起，做一個廉潔奉公的教育工作者。

求“樹廉潔家風，創(chuàng)文明家庭”演講稿

八榮八恥學習心得(八榮八恥征文)3月4日，錦濤主席在看望參加“兩會”的全國政協(xié)委員時提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，榮辱觀是對榮與辱的根本看法。

“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。

中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。

否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。

錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為每個公民應有的價值取向和行為準則。

例如，熱愛祖國，我們就要從熱愛家庭、班級、學校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務人民，我們要從服務父母、老師、同學和長輩做起；崇高科學，要從刻苦努力學習、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動，要從主動做家務事，積極打掃班級、學校清潔衛(wèi)生做起；團結互助，要從學會合作，學會相處、關心同學、樂于助人做起；誠實守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起；遵紀守法，要從守校紀班規(guī)做起；艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。

“八榮八恥”的根本是什么呢

我常常想，當一個人以“八榮八恥”為鏡子的時候，就明白自己更多一些；當一個終身以“八榮八恥”為鏡的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高。

從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽，從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟糧的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了大數(shù)可歌可泣的事跡。

周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，而后已。

錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后，毅然回到自己的祖國。

李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：“科學證明中國有儲量豐富的石油。

”焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。

在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。

他認為這才是誠實守信對待學習的正確態(tài)度。

雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。

……這一批批中華民族的優(yōu)秀兒女，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。

他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無么奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云：“無羞惡之心，非人也。

”古人云：“民無德不立，政無德不威。

”有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，還是將來，“八榮八恥”的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。

反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。

學習了這“八榮八恥”，我深切地感受到奮進的中國，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，而且要向世界展示我們嶄新的精神面貌。

作為祖國的未來和希望，我們應當從我做起，從心事做起，從現(xiàn)在做起。

在思想上積極追求上進，明辨是非；在學習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比；在工作崗位上熱心為同學服務，大膽創(chuàng)新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規(guī)校紀。

讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，共建社會主義思想道德新風尚，為構建社會主義和諧社會貢獻力量。

中學八榮八恥演講稿作者: 止境一項面向未來的希望工程有什么樣的孩子，就有什么未來。

我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子；我們?yōu)橹I身的事業(yè)，最后都要交給我們的孩子。

從這個意義上，我們領悟著胡錦濤同志關于在廣大干部群眾特別是青少年中進行社會主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。

世界上無論大事業(yè)還是小事情，都要靠人做。

學會了做人才能學會做事，做好了人才能做好事。

事情做不好，可以從頭來。

人做不好，很難重新來。

要讓中國特色社會主義事業(yè)永葆活力，蓬勃發(fā)展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會主義榮辱觀，讓他們從學會做人做起，學會做事，成就偉業(yè)。

青少年樹立社會主義榮辱觀，需要整個社會“言教”，更需要整個社會“身教”。

教師要為人師表。

“這是老師說的”，“老師要我們這樣”，“老師不準我們這樣”。

在少年兒童眼里，老師的形象是崇高的，老師的教導是神圣的，老師的話是他們辨是非、分榮辱的標準。

在廣大青少年眼里，老師往往是他們做人的榜樣，老師的一言一行，往往成為他們模仿的對象，對他們的一生都會產(chǎn)生深刻的影響。

廣大教師一定要充分認識自己在培養(yǎng)青少年成長中肩負的光榮責任，要結合社會主義市場經(jīng)濟條件下，社會生活、校園生活、家庭生活的實際，針對當代青少年的特點和思想品德建設的實際，用富有創(chuàng)造性的鮮活形式，將“八榮八恥”引進課堂，作為思想品德教育的重要內(nèi)容。

特別是廣大教師要以身作則，以行育人，以德化人，不能在講臺上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺卻對各種不正之風熟視無睹甚至迎合追逐。

父母要為子楷模。

父母是孩子第一任老師，孩子往往是父母的影子。

孩子的更多時間是生活在家庭中，父母的人生觀、價值觀，無時無刻不在潛移默化地影響著孩子的成長。

父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點點滴滴塑造著孩子的心靈。

孩子們對是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。

那些為人正派、積極進取、富有社會責任感的父母，會給孩子樹立一個良好的人生榜樣。

相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母，只會對孩子產(chǎn)生不良影響，即使望子成龍對孩子有所要求，也不會有多大說服力和影響力。

社會是更大的課堂。

今天，生活在信息時代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開闊，思想更為活躍，他們以各種方式更早地融入社會生活的各個方面。

五光十色的社會生活，成年人多種多樣的活動方式，無不成為他們做事的參考、做人的參照。

為孩子們我們需要改造成年人的世界，為未來我們需要約束自己的言行。

在我們的社會中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有清晰的界限，善惡有明確的區(qū)分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚榮抑恥，向善而行，健康成長。

黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育，改革開放以來，我們經(jīng)過持續(xù)不斷的努力，培養(yǎng)了有理想，有道德，有文化，有紀律的一代新人，他們成為改革建設事業(yè)的棟梁。

今天，在新的歷史起點上，現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設者；日益激烈的國際競爭，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。

我們應當肩負起歷史的責任，通過以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠大、人格健全、道德高尚的接班人。

我們承續(xù)著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。

八榮八恥學生演講稿胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。

不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。

恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。

社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。

樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的發(fā)展。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。

它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。

社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。

“八榮八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。

“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟的特點。

社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。

市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、法制經(jīng)濟。

“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。

它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，為建設與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。

隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。

“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。

否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。

胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。

一個時代有一個時代的精神風尚。

“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步教師8榮8恥心得體會(新)學習“八榮八恥”領導講話范文 3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時，發(fā)表了關于樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀的重要講話。

胡錦濤總書記的重要講話，概括精辟，內(nèi)涵深邃，具有很強的民族性、時代性和實踐性，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導向，對于推動形成良好社會風氣，構建社會主義和諧社會具有重要意義。

胡錦濤總書記提出的八榮八恥的社會主義榮辱觀為我國公民道德建設樹起了新的標桿，應該成為青少年的座右銘，也為建設和諧校園提出了新的要求。

如何結合學校實際來踐行“八榮八恥”，建設更加和諧的校園呢

我認為重在做到“四個結合”： （一）與黨風廉政教育相結合。

學校要把“八榮八恥”的榮辱觀作為黨風廉政教育和廉潔文化建設的重要內(nèi)容，與黨風廉政教育相結合，進一步促進學校領導廉潔從政、從教，為建設和諧校園提供保障。

特別是要與現(xiàn)在進行的“廉潔(政)文化進校園”工作相結合，全面提升“廉潔(政)文化進校園”工作的品味和檔次，學校都要在校園顯要位置設立“八榮八恥”的標語牌。

學校要在學習中結合廉潔教育和廉潔文化建設，教育廣大教職工牢固樹立社會主義榮辱觀。

教育系統(tǒng)廣大黨員教師既要有崇高的理想，又要有踏實的行動；既要有高尚的道德追求，又要有嚴格的自我約束。

社會主義榮辱觀它需要我們努力去實踐，更需要從自身做起、從細節(jié)做起、從小事做起。

道德失范、信仰缺失，是許多人腐敗墮落的重要思想根源。

我們要把“八榮八恥”教育作為一次黨風廉政教育的再深入、再升華，為教育 社會主義榮辱觀關系到黨的執(zhí)政地，而中國共產(chǎn)黨是由千千萬萬個黨員組成的，黨的路線方針政策要靠這千千萬萬個黨員去執(zhí)行，黨的主張要靠這千千萬萬個黨員去實施，每一個黨員的素質(zhì)關系著黨的整體素質(zhì)，每一個黨員的言行影響著黨的整體形象，我們的黨能不能保持社會主義榮辱觀、有無吸引力、凝聚力、能不能穩(wěn)固執(zhí)政地位，就看能否充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

我們的黨員隊伍總體上是好的，但在當前復雜的國際環(huán)境中，在各種思潮的沖擊下，也還存在著許多不適應的地方，有的黨員理想信念動搖，2002年有關部門對福建省6571名黨員進行抽樣調(diào)查的資料顯示，

【第40句】：07%的人認為黨員理想信念弱化，

【第25句】：4%的人認為共產(chǎn)主義不可能實現(xiàn)，

【第13句】：88%的人認為社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟沒有什么區(qū)別。

有的黨員黨性觀念淡薄，把自己等同于一般群眾，干工作怕吃苦，對好處斤斤計較。

對錯誤、對歪風邪氣不敢抵制和斗爭。

是非觀念不強，感情用事，憑個人好惡、得失來看待和處理問題。

有的黨員文化水平低、觀念落后、無科學精神和科學知識、無一技之長，不但無能帶領群眾致富，而且對致富的人眼紅。

有的黨員價值觀念畸變，以錢的多少、官的大小來衡量人的價值，把黨的全心全意為人民服務的宗旨、無私奉獻的精神統(tǒng)統(tǒng)棄之腦后，甚至把黨和人民給的權利用于謀取私利，等等。

造成有的黨員不能發(fā)揮先鋒模范作用，影響社會主義榮辱觀，原因是多方面的，有教育機制不全、管理機制落后、黨員主體機制缺失等等。

要充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，保持社會主義榮辱觀，主要還應從健全科學機制上下功夫。

【第1句】： 建立黨員教育機制，提高黨員綜合素質(zhì) 綜合素質(zhì)是黨員發(fā)揮先鋒模范作用的基礎，素質(zhì)的高低決定發(fā)揮作用的大小。

要提高黨員的綜合素質(zhì)，首先必須構建科學的教育體系：一是要加強馬克思主義理論教育，堅定黨員的共產(chǎn)主義信念，提高黨員的理論素質(zhì)，使其能夠用馬克思主義的觀點看問題，用馬克思主義理論解釋和解決問題；二是用毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想武裝黨員，堅定黨員建設中國特色社會主義的信念。

加強革命傳統(tǒng)教育和反腐倡廉教育，增強黨員抵抗腐朽思想侵蝕的能力。

三是要加強法制教育，依法治國是我國的基本治國方略，黨員肯定要帶頭學法、懂法、守法、用法，依法辦事。

四是業(yè)務技能和職業(yè)道德教育，黨員不但要有完成本職工作的能力，還要有完成黨的工作的能力。

其次，必須健全黨員學習監(jiān)督機制。

黨員學習的時間、內(nèi)容、數(shù)量、質(zhì)量要量化、制度化，要進行測評或考試，要有獎懲，結果要記入個人檔案，以督促黨員的學習。

【第2句】： 確立黨員主體機制，提高黨員主體意識就黨員個體而言，黨員發(fā)揮先鋒模范作用需要有一種內(nèi)在的動力，這種動力來自何處呢

從根本上講，來自黨員的主體意識，即來自黨員對黨的事業(yè)的自覺認同，自覺參與，自覺奮斗。

要提高黨員的主體意識就必須確立黨員主體機制，黨員的主體機制主要表現(xiàn)在三個大的方面：第一、黨員的參與機制。

參與，是黨員在黨內(nèi)主體地位最直接、最主要的表現(xiàn)。

要完善黨的代表大會制度，按照黨的十六大的要求擴大在市、縣進行黨代會常任制試點，建立黨員代表競選機制、議事機制、聯(lián)系黨員機制，黨內(nèi)制度法規(guī)黨員聽證會制，黨員參與討論重大問題的制度等。

第二、黨員主體的監(jiān)督機制。

這對于黨的健康發(fā)展至關重要，要在大力發(fā)展黨內(nèi)民主的基礎上擴大黨內(nèi)事務公開化的程度，疏通黨員民主監(jiān)督的渠道，開辟更多有利于黨員監(jiān)督 的“直通車”，使黨員的意見、批評、檢舉、控告、質(zhì)疑、評議等等，能夠有順暢上達和規(guī)范處理的機制。

第三、黨員主體的權利保障機制。

切實保障黨員的權利是黨內(nèi)民主制度建設的基礎，亦是建立和完善黨員主體機制的重要內(nèi)容和基本條件。

可以說，目前黨員主體的權利保障機制一直沒有真正建立起來，現(xiàn)在在黨內(nèi)能夠充分地行使黨章賦予黨員權利的情況還不多，漠視或侵犯黨員權利的行為還時有發(fā)生。

因此，必須建立黨員權利的保障機制，通過機制的剛性力量來認真落實這些權利、切實保障這些權利。

【第3句】： 完善黨的用人機制，確保黨的正確導向 胡錦濤指出，用什么人不用什么人，對黨的作風建設乃至整個黨的建設具有重要的影響和導向作用。

高考是學生的指揮棒，用人是黨員行為的指揮棒，被提拔的人，無形中會成為不是典型的“典型”，被提拔者是什么樣的人，是因什么被提拔的，人們都會向他看齊。

如果被提拔的都是起先鋒模范作用的優(yōu)秀黨員，那么其他黨員就會朝這個方向努力，處處發(fā)揮先鋒模范作用。

如果被提拔者是靠投機鉆營、跑官買官、拉關系走后門被提拔的，那么，比較落后的黨員就會向其學，弄壞風氣，而那些本身比較先進的黨員也會寒心，積極性受打擊而變落后。

因此，胡錦濤鄭重指出，用人上的不正之風是危害最大的不正之風，而且還會帶來和助長其他方面的不正之風。

所以，一定要健全完善用人機制，用科學的選人用人制度來保障把人選準用準，確保被提拔之人都是德才兼?zhèn)湔撸軌蚱鹣蠕h模范作用的人，這樣才能確保正確的導向。

【第4句】： 創(chuàng)新黨員管理機制，提高黨員管理水平 隨著改革開放的深入，黨員流動大幅上升，對這些流動黨員，黨籍所在地的黨組織對他們無法管理，打工所在地的黨組織又對他們?nèi)鄙俟芾恚麄兯茻o根的浮萍，游離于組織之外。

黨員發(fā)揮作用不僅需要自身的素質(zhì)和內(nèi)在的動力，更需要有組織的力量，就是黨組織如何具體地為黨員發(fā)揮作用提出要求、創(chuàng)造條件、搭建平臺。

缺乏黨組織的力量，黨員個人要發(fā)揮作用往往是很難的。

所以，要根據(jù)黨員分布的特點在各種企業(yè)中建立健全黨組織。

對流動黨員實行“流動黨員聯(lián)系卡”管理，使每一個黨員不管在哪里都不會游離于組織之外，都有一個“家”，或都能找到一個“家”，都能依靠組織發(fā)揮作用。

對黨員的管理還要完善黨員的“出入口”機制，要正確處理黨員的數(shù)量與質(zhì)量的關系，加強發(fā)展黨員的計劃性，增強工作的主動性和預見性，嚴格把好“入口關”，要善于培養(yǎng)和吸收年富力強、文化層次高、威望較高的群眾入黨。

把好“入口”關要責任到人，入黨介紹人要保證介紹對象的質(zhì)量，否則要追究介紹人的責任。

在把好“入口”關的同時疏通“出口”關，對于犯錯誤的黨員，一方面要加強教育，另一方面，要嚴格按照黨章的規(guī)定，該處理的處理，該清除的清除，決不姑息遷就。

只有這樣，才能保證黨員隊伍的純潔性和社會主義榮辱觀。

【第5句】： 建立科學完善的考評機制，形成人人爭先的良好氛圍 黨員的社會主義榮辱觀和先鋒模范作用必須得到肯定和鼓勵，才能保持下去。

要對黨員進行合理的評價，必須依靠科學合理的考評機制。

這個考評機制一要有針對性，要根據(jù)不同類別、不同崗位、不同層次的黨員所履行的職責的不同，提出不同的要求；二要有全局性，考核內(nèi)容要涉及經(jīng)濟、黨建、品德、精神文明等方面；三要突出重點，結合職業(yè)特點、工作特點、工作任務等，提出具體的參照數(shù)；四要有合理性，分別不同情況，制定不同標準，指標不能過高，也不能過低；五要有可操作性，凡是能量化的指標盡量量化，不能量化的要作出明確的定性要求，盡量做到客觀剛性、公平合理，使每一個黨員都信服考評結果，信服被考評出來的先進，形成人人爭創(chuàng)先進的良好氛圍，使每一個黨員都自覺地發(fā)揮先鋒模范作用。

只要每一個共產(chǎn)黨員都能充分發(fā)揮先鋒模范作用，中國共產(chǎn)黨就能永遠保持社會主義榮辱觀。

教師8榮8恥心得體會(三) 3月4日胡－錦濤同志在看望政協(xié)委員時發(fā)表的關于樹立社會主義榮辱觀的講話，在代表委員中引起強烈反響。

胡－錦濤同志說，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。

胡－錦濤同志強調(diào)，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

總書記關于榮辱觀的八個方面，概括精辟，寓意深刻。

樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前廣大干部群眾普遍關心的一個問題。

這是構建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現(xiàn)了在科學發(fā)展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現(xiàn)代化建設總體布局。

什么是榮辱觀

榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。

不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。

榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現(xiàn)著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經(jīng)濟發(fā)展有巨大的反作用。

怎樣理解歷史上的榮辱觀

榮辱觀念，古已有之。

我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。

“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。

這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。

榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那里，是有區(qū)別的。

胡－錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。

社會主義榮辱觀的現(xiàn)實針對性是什么

一個現(xiàn)代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準則。

現(xiàn)代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。

但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。

社會主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。

它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。

胡－錦濤同志關于榮辱觀的重要講話，切合人們的思想實際，富有鮮明的時代特色，必將在廣大干部群眾中引起強烈共鳴。

致家長一封信關于廉政

一項顯示：湖北省黃岡州區(qū)近三年來腐敗案件逐年下降，人民群眾對反腐敗工作的總體滿意度升。

黃岡市紀委一位領導說，這“一降一升”，與黃州區(qū)在全區(qū)中小學生中開展的“爭當廉潔小衛(wèi)士”活動分不開。

　　家庭是社會的細胞，孩子是家庭的一分子。

區(qū)紀委書記駱志勇算過一筆賬，教育好一個孩子，可以帶動一個家庭，甚至多個家庭。

全區(qū)4萬多名中小學生，就可以對12萬多個家庭、38萬多人產(chǎn)生影響。

　　“九層之臺，起于壘土”。

黃州區(qū)委書記詹旺民如是說，“對中小學生的廉潔教育，所產(chǎn)生的輻射效應十分可觀。

從鞏固黨的執(zhí)政地位、保證黨和國家的長治久安的大局來看，不僅僅功在當代，而且利在千秋。

孩子是祖國的未來，從小知廉崇廉，必定會為長大成人后遵廉守廉打下堅實的基礎。

抓好學生這個特殊群體的廉潔教育，可以起到立足當前、著眼長遠的雙重效果。

”　　據(jù)介紹，三年來，該區(qū)在全區(qū)42所中小學、4000多名中小學生中開展的“爭當廉潔小衛(wèi)士”這一活動中，通過“小手牽大手，廉潔進我家”、“我和父母有個約定”等多種主題活動形式，初步實現(xiàn)了“教育一個孩子，帶動一個家庭，輻射一個社區(qū)，影響整個社會”的良性互動，引起了社會的廣泛關注。

　　一本書、一節(jié)課、一封信　　——各種不同的教育形式，深為學生和家長喜聞樂見　　建陣地：創(chuàng)新三種方式　　從2007年起，在黃州區(qū)紀委監(jiān)察局的組織推動下，全區(qū)各中小學就開展了“爭當廉潔小衛(wèi)士”活動。

各所學校本著“適宜、適用”的原則，采取靈活多樣的形式，把這項活動演繹得豐富多彩。

　　倡廉一本書。

“信立人，廉立威，品高潔，塵不染；戒誘惑，操守嚴，知足者，心自安；罪與惡，源于貪，天網(wǎng)恢，法如山。

”這是黃州區(qū)實驗小學自編廉政教材《廉潔潤幼苗》一書中“廉潔三字經(jīng)”的片斷。

這篇288個字的“三字經(jīng)”，如今全校教師學生都背得滾瓜爛熟。

據(jù)統(tǒng)計，全區(qū)42所中小學有近三分之一的學校自編了廉政教材，其余的學校實行教材共享，學生人手一本。

這些自編教材形式多樣，文體活潑，內(nèi)容豐富。

有以胸懷大志，為民為公為主要內(nèi)容的理想信念教育；有以誠信、責任、正直等為主要內(nèi)容的道德品質(zhì)教育；有以清廉、節(jié)儉、自律為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)美德教育；有以公正、民主、守法為主要內(nèi)容的法制意識教育；有以規(guī)則、程序、公平等為主要內(nèi)容的監(jiān)督意識教育。

教材還安排了大量生動活潑的實踐活動和親子互動，讓學生家長成為廉潔教育的組織者、實施者和共同參與者，起到了教學相長、互相促進的作用。

　　育廉一節(jié)課。

全區(qū)中小學按照“環(huán)境中影響、學科中滲透、活動中體驗、閱讀中領悟、生活中感悟”的思路，把廉政文化教育融入到學生的學習和生活之中，每周安排一節(jié)課時，與文化課同計劃、同布置、同檢查。

各學校為了把這節(jié)有限的課時上好，起到吸引學生，陶冶情操，產(chǎn)生實效，他們還探索出了“六個一”的教學方法。

即開展一次“崇廉思正”讀書活動、一次廉政文化“手抄報”比賽、一次廉潔板報展覽、一次以廉潔為題材的小制作和書畫作品比賽、一次廉潔主題班隊活動、一場“爭當廉潔小衛(wèi)士”主題演講比賽。

　　勸廉一封信。

在重視課堂教學的同時，各校還大力開展“大手牽小手，小手拉大手”家校互動活動,把學校廉潔教育的成果滲透到家庭和社會。

今年以來，全區(qū)各校共向學生和家長發(fā)“敬廉崇潔”倡議書10萬余份，積極倡導父母為孩子樹立勤廉節(jié)約榜樣，鼓勵學生爭當家庭助廉小幫手，營造了良好的家校聯(lián)動氛圍。

各校還在學生中大力開展“我與父母有個約定”活動，父母與孩子共同簽訂一份“敬崇廉潔，誠信守法”的約定，開展給父母贈送一句廉潔格言警句、為父母制作一份廉政禮物、給父母寫一封勸廉信等形式多樣的活動。

家長反映，與孩子簽訂了“敬崇廉潔，誠信守法”的約定后，突然發(fā)現(xiàn)自己多了一份責任，必須處處廉潔自律。

孩子的監(jiān)督提醒，使自己感到“清正廉潔”就是對孩子負責、對家庭負責、對社會負責。

　　今年的11月28日，是黃州區(qū)實驗小學6（2）班學生宋維佳與擔任局長的父親開展“敬廉崇潔，誠信守法——我和父親有個約定”活動一周年的日子。

一年前，他同父親約定：要做一個誠實守信、勤儉節(jié)約的好學生；父親與兒子約定：要做一個遵紀守法、清正廉潔的好干部。

雙方并將各自的約定制作成精美的紅心卡，張貼在客廳最顯眼的地方，時時約束各自的行為。

父子倆回首一年來的約定，都滿意地笑了。

　　教師、學生、家長　　——各個方面教學相長，廣泛受益　　正風氣：輻射三個層面　　這一項項主題鮮明，看似細小，卻特別適合家庭與孩子互動的活動，在潛移默化之中，已經(jīng)由點到面，演變成推動整個社會敬廉崇潔，誠信守法的自覺行動，廉潔文化教育潤物無聲的作用逐步顯現(xiàn)出來，對社會風氣產(chǎn)生良好影響。

　　教師立師德。

黃州區(qū)實驗小學政教處主任祁志華兼任四（4）班班主任。

祁老師對工作認真負責，深受家長的尊敬。

今年教師節(jié)，該班一名常年在外打工的學生家長吳某回家，見兒子健康成長，學業(yè)優(yōu)秀，對祁老師心懷感激之情，便趁教師節(jié)給他送個紅包表表心意，被祁老師謝絕。

吳某打聽到祁老師有個孩子，就給孩子買了一套衣服，趁孩子放學時塞給他。

祁老師向孩子問明情況后，猜測到是吳某所為，便買了一套更貴的衣服回贈給他的學生——吳某的孩子。

吳某被祁老師的人格所感動，專程到學校找到祁老師，為自己的草率行為給老師造成的麻煩表示歉意。

　　祁老師代表的是一個群體。

全區(qū)3000多名教師在承擔起教育孩子的責任的同時，各自的心靈都接受了洗禮，“師德”這根弦繃得更緊。

全區(qū) “十大師德標兵”之一的堵城中學教師張斌，身患頑疾20多年，飽受病痛折磨，曾4次暈倒在講臺上，可他一直堅持在教學第一線。

學生家長被其精神所感動，主動為他捐款治病，他堅決謝絕。

確實推不掉的，把錢送給家庭困難的學生。

　　學生重養(yǎng)成。

廉潔文化進校園活動猶如一場春雨，也在4萬多名中小學生中起到了潤物細無聲的效果。

　　今年9月的一天，小學生李晨曦在家里接受了媽媽的一場考試。

她媽媽向福建一家公司匯貨款時，由于粗心大意，把錢錯匯到一家很久沒有聯(lián)系的另一家公司賬戶上了，意想不到的是，那家公司第二天上午就把錢退了回來。

她媽媽感慨于那家公司的誠實守信，聯(lián)想到女兒學校開展的清廉誠信教育活動，覺得有必要把這件事和孩子談談。

于是她試探著對女兒說：“媽媽今天收到一筆意外之財，有人不小心把錢錯打到我的賬戶上了”。

“那怎么辦，能不能退回去

”女兒急切地問。

“不退，這是他馬虎應得的懲罰

”媽媽故意逗女兒。

“不行，一定要退

”小晨曦含著眼淚不依不饒。

看女兒急的那副樣子，媽媽欣慰的笑了，然后母女倆談起了做人的話題。

區(qū)實小四（2）班學生韓琨的父母都在一家醫(yī)院當醫(yī)生，他們?yōu)椴∪私獬纯嗪螅簧倩颊呓o他們送點小禮物以表感激之情。

前不久家長給班主任老師寫信說：“我們不在家，孩子碰到這種情況時，都能熱情招呼客人，謝絕一切禮物，學校的教育正在孩子身上產(chǎn)生效果”。

　　3年來，全區(qū)近萬名中小學生自覺爭做“廉潔小衛(wèi)士”，監(jiān)督家長、監(jiān)督老師的多了，而過去那種“出錢請人代做作業(yè)”、“競選評比拉票”等現(xiàn)象基本絕跡。

　　家長受教育。

學生給父母贈送一句廉潔格言警句，為父母制作一份廉潔禮物，與父母共同簽訂一份“敬廉崇潔，誠信守法”的約定，這些活動的影響正在向社會輻射。

區(qū)實小四七班學生童澤父親系四川綿陽酒業(yè)公司業(yè)務經(jīng)理，當他收到孩子的勸廉信后，當即給學校回復：“因為業(yè)務的關系，我經(jīng)常和客戶有些應酬。

公司早有規(guī)定，凡超過30元的禮品和禮物要上交公司。

我會嚴格按公司規(guī)定，做個清正廉潔的人，為孩子樹好榜樣。

”區(qū)實小四三班學生王樹烽的父親收到勸廉信后回復說：“學校開展廉政文化進校園活動，并發(fā)放了相關教材，是我陪著孩子一起讀完的。

書中那些感人的故事感染了我，看完書后我也深受教育。

在孩子過10歲生日時，我們?nèi)覜Q定不大操大辦，只在親戚之間小聚一下，不邀請同事、朋友們參加，做到節(jié)儉、不浪費。

在今后的生活中，我會努力成為孩子做人的榜樣的”。

　　黨委政府、教育主管部門、學校　　——各種機制互動，促進活動穩(wěn)步推進　　抓長效：建立三個機制　　少年興則國家興，少年強則國家強，少年廉則國家廉。

黃州區(qū)將敬廉崇潔教育從娃娃抓起，給孩子們幼小的心田播撒廉潔種子，已經(jīng)形成一套完整的機制。

　　組織主體的推動機制。

作為廉政文化進校園活動的組織主體，黃州區(qū)委制定了指導性文件，明確了由區(qū)教育局為落實廉政文化進校園的實施主體單位，區(qū)紀委監(jiān)察局為督導單位，并明確由區(qū)紀委監(jiān)察局和教育局每名班子成員各負責聯(lián)系一所重點學校、一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道辦的工作。

各個學校的校長為該項工作的第一責任人，該項工作的成效如何，直接納入各級年度黨風廉政建設責任目標的重要考核內(nèi)容。

為推動全區(qū)工作的開展，他們堅持以點促面，先后在考棚街小學、堵城中學和區(qū)實驗小學召開了廉政文化進校園現(xiàn)場會，大力培育示范學校。

為了保障學校該項活動的順利開展，區(qū)財政還撥出專項經(jīng)費，3年來共投入資金122萬余元。

　　實施主體的履責機制。

作為廉政文化進校園活動的實施主體，黃州區(qū)教育局制定了《關于開展廉政文化進校園活動的實施意見》等一系列文件，對各學校提出了“六有一無”的剛性要求。

即有廉政文化建設工作規(guī)劃和具體實施方案，有符合青少年認知規(guī)律的廉潔教育學習資料和輔導資料，有固定的文化傳播渠道和陣地，學校廣播、墻報、宣傳欄、網(wǎng)站有廉政文化專欄、專刊和專頁，有工作特色，要創(chuàng)新載體，形成各具特色的廉政文化品牌，有完整的廉政文化建設臺賬資料；無重大違紀違法案件。

各學校都成立了以校長為組長，校委會成員、政教處、教導處、后勤處負責人為一體的領導小組和工作專班。

　　目標主體的互動機制。

以學校網(wǎng)站為載體，搭建了廉潔知識教育平臺。

考棚街小學開通了“我與父母共成長”家庭教育論壇，形成良好家庭氛圍；區(qū)實驗小學在學校網(wǎng)站上設立廉潔文化建設專頁，發(fā)布學生創(chuàng)作的廉政主題書畫作品，廉潔知識等內(nèi)容，讓學生與家長一同接受教育。

以校園開放日為載體，搭建了家校互動平臺。

每學期開展校園開放日活動，邀請家長到校聽課，傾聽家長的意見和建議。

今年4月20日，是考棚街小學今年第三個“開放日”，近200名家長來參加活動，校長、教師與家長們重點探討了如何開展好廉潔教育的問題。

以課外實踐活動為載體，搭建親子互動平臺。

以共駐共建為載體，搭建學校與社區(qū)溝通平臺。

建立了社區(qū)、學校、家庭廉潔教育互動機制，社區(qū)將轄區(qū)內(nèi)的學校作為廉政文化建設的重點單位之一，學校成為溝通社區(qū)和家庭，推進廉政文化建設的橋梁和紐帶。

　　堵城鎮(zhèn)中學開展“廉潔小衛(wèi)士致家長一封信”活動，學校收到300多封家長熱情洋溢的回信。

一位家長在信中寫道：“開展這樣的活動很有必要，在教育孩子的同時，自己也深受教育。

”考棚街小學四（1）班學生黃銘圣的爺爺黃堅林，聽說學校正在開展廉潔教育，感慨地說：“這是百年樹人的基礎工作啊

”老人生活拮據(jù)，卻省吃儉用，購買了9300本《弟子規(guī)》，贈送給城區(qū)3所學校的學生閱讀。

中學生如何做到廉潔

一、指導和基本原則\ 以鄧小平理論和“三個代表”重想為指導，全面落實科學發(fā)展觀，按照上級有關文件要求，以社會主義核心價值體系為根本，以社會主義榮辱觀教育為主線，遵循學校教育工作和思想政治教育工作規(guī)律，突出重點，整體推進，把廉潔教育作為對黨員干部、教師進行思想政治教育的重要內(nèi)容，以及對中小學生進行素質(zhì)教育的內(nèi)容，培育良好的校風、教風和學風，建設社會主義和諧校園，促進中小學生健康成長，努力培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人。

\ 　　在中小學全面開展廉潔教育的基本原則是：（1）堅持與思想教育相結合。

圍繞“三廉”并舉的目標，即學校領導班子和管理層廉潔從政，教師廉潔從教，學生廉潔修身，把廉潔教育與學校的各類思想教育活動同步研究、同步部署、同步檢查、同步落實。

（2）堅持與和諧校園建設相結合。

按照建設社會主義和諧校園的總體部署和要求，將廉潔教育融入和諧校園建設的全過程。

（3）堅持與師德師風建設以及治理教育亂收費等專項工作相結合。

各中小學廉潔教育工作是師生互動互教的過程，教育者要首先受教育。

要把廉潔教育融入師德師風建設中，將廉潔從政、廉潔從教、廉潔自律納入干部、教師行為準則和職業(yè)道德考評規(guī)則，加大考核與評議的權重，將是否取得實效作為干部、教師年度考核、職務聘任和評先評優(yōu)的重要依據(jù)。

要在治理教育亂收費等專項工作的各個環(huán)節(jié)中強化黨紀法規(guī)教育、廉潔自律教育和警示教育，使治理的過程也成為對黨員干部和教師進行廉潔教育的過程。

（4）堅持與中小學生的受教育程度和認知能力相結合。

遵循中小學德育工作規(guī)律，把廉潔教育的基本要求與中小學生的文化知識水平結合起來，做到中小學廉潔教育區(qū)分層次、整體銜接，防止“一刀切”、籠統(tǒng)化，增強廉潔教育的針對性、實效性和吸引力、感染力。

\ 　　二、目標任務\ 　　主要任務：通過大力弘揚廉政文化，促進黨員干部、教職員工牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強遵紀守法意識，進一步培養(yǎng)廣大黨員干部、教職工愛崗敬業(yè)和教書育人、管理育人、服務育人的高尚情操；研究探索適應不同教育階段學生身心特點、思想實際和理解接受能力的廉潔教育途徑方法、政策措施及運行機制，在課堂教育教學中有機滲透廉潔教育內(nèi)容，廣泛開展豐富多彩的廉潔教育活動，增強中小學生的廉潔意識，培養(yǎng)中小學生識別腐敗現(xiàn)象的能力。

\ 　　工作目標：\ 　　黨員干部。

通過學校廉政文化建設和廉潔教育活動，提高黨員干部的廉政意識和拒腐防變的自覺性，促使學校全體黨員干部以身作則，奮發(fā)有為，勤儉辦學，成為師生的楷模，辦人民滿意的教育。

\ 　　教師。

通過學校廉政文化建設和廉潔教育活動，促進全體教師依法執(zhí)教，敬業(yè)愛崗，誠信服務，為人師表，廉潔自律，做一名人民滿意的教師。

\ 　　中學生。

立足于榜樣、立志，定位于辨析、養(yǎng)成。

通過廉潔教育活動，引導學生理解個人成長應具備的基本要求，理解個人與他人、個人與集體、個人與社會的關系，感悟人生意義，培養(yǎng)健康心理品質(zhì)，確立責任意識和積極的生活態(tài)度，樹立公民道德意識、法律意識和誠信意識，培養(yǎng)高尚的道德情操。

\ 　　小學生。

立足于敬仰、推崇，定位于啟蒙、知曉。

通過廉潔教育活動，引導小學生逐步認識自我、認識社會，教育學生樹立勤儉樸素、遵守紀律、明辨是非的基本觀念，為形成良好的品德奠定基礎。

\ 　　三、方法和途徑\ 　　科學把握各教育階段開展廉潔教育的方法。

要結合黨員干部、教師、中小學生的身心特點、思想實際和認知規(guī)律，分層次，采用不同的教育方法，使廉潔教育貼近實際、貼近生活、貼近學生。

對黨員干部、教師主要是通過深入開展系統(tǒng)的理想信念教育、黨章和法紀教育、社會主義榮辱觀教育、革命傳統(tǒng)作風教育、廉潔自律教育和警示教育，不斷提高黨員干部、教師的思想道德修養(yǎng)，弘揚“淡泊名利、廉潔奉公、學為人師、行為世范”的優(yōu)秀品質(zhì)，當人民滿意的教師。

對高中學生，要以理性思考和辯析為主，通過說理、討論等形式，加強法制和誠信教育，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，使他們對廉潔教育的認知從感性提高到理性的層面。

對初中學生和小學生要多采用形象直觀的方法和生動有趣的形式，開展紀律教育和做人做事基本道理、文明行為習慣養(yǎng)成教育，讓學生在體驗、感悟中得到啟迪，逐步形成正確的認識。

\ 　　充分利用政治理論學習等機會，大力加強黨員干部和教師廉潔從政、廉潔從教的教育。

引導黨員干部和教師樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和教育觀，落實科學發(fā)展觀，為構建和諧社會貢獻力量。

\ 　　充分發(fā)揮課堂教育在廉潔教育中的重要作用。

把廉潔教育內(nèi)容融入到中小學思想品德課教育教學中，對中小學生進行廉潔修身基本理論和知識教育，使他們明確廉潔修身的重大意義，從小養(yǎng)成廉潔修身的習慣。

同時，在中小學語文、社會、歷史等相關課程教學中滲透廉潔教育的內(nèi)容，使學生在學習知識、增強能力和提高認識的過程中受到廉潔教育，加強思想道德修養(yǎng)。

\ 　　把學生課外活動作為廉潔教育的重要載體。

在全縣教育系統(tǒng)中廣泛開展“廉政文化進校園”主題教育活動，實施廉潔教育實踐活動的“五個一”工程，即每所學校都制定一份詳細的廉潔教育實施方案，每所學校設立一處宣傳欄或宣傳長廊，每所學校都要開設一個青少年廉潔教育論壇，培育、挖掘一批先進典型，每個班級每學期組織召開一次廉潔教育的主題班會。

同時，各中小學還要針對學生思想實際，廣泛開展生動活潑、豐富多彩的道德實踐活動，倡導從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，養(yǎng)成良好的行為習慣，促進良好學風、教風、校風、社會風氣的形成和發(fā)展。

把廉潔教育與踐行社會主義榮辱觀，與“三愛”教育活動，與社會實踐結合起來，通過開展讀書、書畫、研討會等系列活動以及社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動等社會實踐和公益活動，使學生心靈得到凈化、思想得到熏陶、認識得到升華、覺悟得到提高。

各校要充分發(fā)揮政治、思品等學科的優(yōu)勢，充分挖掘相關資源，滲透廉潔教育在課堂教學中，并開展一次廉潔教育課堂觀摩和評比活動；教育局將組織一次理論研討，通過開展學校、教師征文活動，研究探索適應不同教育階段學生的身心特點、思想實際和理解接受能力的廉潔教育途徑方法、政策措施、長效機制和運行機制。

\ 　　努力形成學校教育、家庭教育、社會教育在廉潔教育中的整體合力。

充分發(fā)揮學校在廉潔教育中的主陣地作用，切實加強學校教育、家庭教育、社會教育的相互銜接，構建學校、家庭、社會緊密配合的廉潔教育網(wǎng)絡，使廉潔教育由學校向家庭輻射，向社會延伸。

中小學“家長學校”每年要安排一次廉潔教育專題講座。

學校要主動加強和學生家庭及社會各方面的溝通與合作，正確引導家庭教育，充分利用各種社會教育資源開展廉潔教育。

　　四、組織保障措施\ 　　各中小學校校長要親自抓、要有專人負責的工作小組。

各校都要建立相關工作部門各負其責、廣大干部師生共同參與的工作機制，提出切實可行的實施辦法，不斷改進和創(chuàng)新開展廉潔教育工作的內(nèi)容、形式、方法和手段，形成在中小學全面開展廉潔教育的長效工作機制。

\ 　　強化制度建設，規(guī)范學校管理，營造開展廉潔教育的氛圍。

加強學校領導班子思想政治建設和黨風廉政建設，使學校黨政領導干部堅定理想信念，樹立廉潔自律風范，著力構建思想道德和黨紀法規(guī)防線。

堅持科學管理，民主管理，依法管理，不斷深化體制改革和制度創(chuàng)新，完善校內(nèi)管理制度。

\ 　　加強督導評估，促進中小學廉潔教育工作的落實。

教育局股室要建立和完善廉潔教育評估制度，明確職責，量化目標，強化管理，切實加強對學校開展廉潔教育的考核評估。

要把廉潔教育納入中小學創(chuàng)建“文明學校”、中小學創(chuàng)建“和諧校園”的指標體系中。

教育局將建立督促檢查和總結表彰制度，促使中小學將廉潔教育的各項任務落到實處，努力形成一級抓一級、層層抓落實的良好局面。

各校要合理確定并提供必要的經(jīng)費投入和物質(zhì)條件，確保廉潔教育各項工作順利開展。

\ 　　建立健全工作研究機制。

反腐倡廉感言

反腐倡廉有感 清正廉潔、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。

于廉、海瑞、包公的故事更是深入人心，成為佳話。

人民公仆郭明義、楊善洲、郝振山等人的事跡震撼人心，影響甚廣。

近日，電視上播放了一部故事片《生死抉擇》，看后我深受教育和啟發(fā)，也深刻的感受到作為一名黨員，就是要以嚴正的黨性警醒自己，牢固樹立正確的核心價值觀，要以清正的黨風要求自己。

然而，近年來有一部分黨員干部，淡忘了艱苦奮斗作風，貪圖享受，熱衷于追求個人和小家庭的安樂，拋棄黨紀法規(guī)，貪污腐化，走上犯罪的道路。

成克杰、盧萬里一個個貪官紛紛落馬，一次又一次地為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。

我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，始終不渝地保持和發(fā)揚清正廉潔、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

要始終堅持權為民所用，情為民所系，利為民所謀。

反腐倡廉可稱之為是當今社會的主流口號，翻開報紙、打開網(wǎng)頁總會看到相關的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了政府反腐的決心。

但在這個物欲橫流的世界里總會有人不小心失足而陷入腐敗之中，這些失足的人在最后總會幡然醒悟，但為時已晚，每看到這一幕，我門不僅為腐敗者的沉淪感到痛心疾首，更使深刻認識到，我們肩負的職責和重擔。

急需一個五分鐘左右關于廉政的演講稿，要求以身邊的他，用第三人稱的方式講述發(fā)生在自己身邊的的廉政事跡

黨風廉政建設和反腐敗工作學習心得通過學習，使我對開展黨風廉政建設的重要性和必要性有了更進一步的認識和了解。

可以肯定地說，通過教育學習，使自己對相關內(nèi)容在原有的學習基礎上有了更進一步的提高，在的工作方面拓寬了思路，開闊了視野，增強了搞好工作的信心。

現(xiàn)就學習情況談一點粗淺的認識和看法。

黨風廉政建設關乎民心向背，關乎事業(yè)成敗。

黨中央領導集體對加強黨風廉政建設和反腐敗斗爭給予高度關注和重視，采取了強力措施，中紀委三次全會上提出了“四大紀律”、“八項要求”，中央連續(xù)出臺了《黨內(nèi)監(jiān)督條例》和《紀律處分條例》兩個法規(guī)，充分顯示了堅持不懈反腐倡廉的強大決心。

對于廉潔自律問題，要把握好兩條：一要干事，二要干凈，也就是既勤又廉。

不勤政無以立業(yè)，就沒地位;不廉政無以立身，就栽跟頭。

要把這兩條統(tǒng)一起來對待，經(jīng)得起考驗，樹立好形象。

要警鐘長鳴，筑牢防線。

任何腐化、腐敗行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個思想演變的過程。

因此，把牢思想這一關是最有效的預防，加強思想教育也是反腐倡廉的根本之策。

我們一時一刻都不能放松世界觀、人生觀、價值觀的改造。

要認識到權力是一把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自己造“罪”。

我雖然只是科協(xié)一名普通工作者，也應該倍加珍惜得來不易的工作，不要因一念之差給家庭、給親人帶來無以挽回的痛苦。