古代夫子的服飾

一、夏商西 商朝服飾大抵分為三種

【第1句】：奴隸的簡(jiǎn)單衣物. 通常是圓,上下相連,中間以繩縛,衣長(zhǎng)不及踝,頭部皆不加飾物.

【第2句】：平民或小奴隸主. 他們的衣著較為講究,一般是上身著衣,下身著裳.衣長(zhǎng)多至膝蓋上下,但后裾卻長(zhǎng)至足部,腰間系帶.衣上多無(wú)紋飾.

【第3句】：王室貴族. 衣著華麗,上衣下裳皆有精美紋飾,或刺繡或繪畫(huà)而成.腰部亦束有綬條,腰帶之下正中部位佩以一塊上狹下廣的斧形裝飾. 衣服的原料主要有麻布,絲綢和皮革.麻布貧富皆可穿,但有粗細(xì)之分.絲綢和皮革主要用奴隸主貴族所專用.絲綢質(zhì)地的衣服上所繪繡的紋飾也與青銅器一樣,多為云雷紋. 商代男子的發(fā)飾以梳辮為主.有的是將頭發(fā)至于頭頂,有的則是在左右兩側(cè)梳辮,下垂在肩,也有的將辮子盤(pán)于頭頂.商代女子發(fā)飾與男子基本相同,以辮發(fā)為主,但也有少數(shù)是將辮卷曲垂肩.同時(shí)也出現(xiàn)了巾帽.商代巾帽形式比較簡(jiǎn)單,多為帽箍式,束發(fā)器多是獸骨,玉石制成,帽箍則用絲綢布帛制作. 周代服飾與商代大致相同,但要比商代來(lái)的寬松,長(zhǎng)度大多過(guò)膝,衣袖除小之外還有出現(xiàn)了大袖.腰間的束帶系成蝴蝶結(jié).巾帽的樣式也較豐富,除帽箍外,還有平形.尖形.月牙形,及中間突出,兩邊翻卷的形狀.大致是低而平者為普通人所戴,高而尖者為貴族所戴. 注:商代無(wú)論哪個(gè)階層的人,其服飾的衣袖都比較窄小. 二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,上層社會(huì)大體流行深衣和胡服.

【第1句】：深衣 貴族中流行的深衣式袍服,是西周以來(lái)傳統(tǒng)的貴族常服,而平民以為之禮服,平常穿短褐.深衣的特點(diǎn)一是上衣下裳相連;二是無(wú)男女式樣的差別,皆可穿用.但又分為兩種:一為中原地區(qū)的寬大式,寬大博帶穿著舒適,長(zhǎng)不拖地,下擺不開(kāi)岔,屈肘可穿,袖長(zhǎng)和臂長(zhǎng)相等,用大寬帶束腰,中原貴族宴樂(lè)時(shí)喜愛(ài)穿用.二為瘦長(zhǎng)式,續(xù)衽鉤邊楚地最為流行,較北方的瘦長(zhǎng),領(lǐng)沿較寬,用較厚織物作邊,右衽很長(zhǎng).戰(zhàn)國(guó)時(shí)有單,夾,棉,皮.袍服的領(lǐng)式突破了西周時(shí)期的矩形領(lǐng),流行交領(lǐng)式右衽,左衽.

【第2句】：胡服 胡服便于騎射,諸國(guó)戰(zhàn)士皆衣之.胡服逐漸成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍服.其特點(diǎn)是短衣,長(zhǎng)褲,用帶鉤,有短靴和皮弁(bian).胡服原是北方游牧民族的常服.胡服中的上衣,商周時(shí)的勞動(dòng)者,武士,小孩都穿,其長(zhǎng)不過(guò)膝;胡服束腰須有帶鉤,不同于中原束帶,褲子代替長(zhǎng)袍的下裳,靴代替鞋. 帶鉤,古稱師比,鮮卑,它是北方游牧民的衣帶裝飾.帶鉤小有寸許,大有尺余,有仿棒,竹節(jié),琵琶等形象.制作原料有玉,鐵,銅等.嵌以寶石,琉璃,或金銀. 三秦漢時(shí)期 漢代男子貴賤通用的基本首服是巾幘.巾幘主要有介幘和平巾幘,但具體式樣和顏色有據(jù)人的身份,地位,職業(yè),年齡的不同而有區(qū)別.如皇帝和個(gè)級(jí)別的官員的巾幘隨其服色,文官和武官的巾幘也有所不同,文官主要有戴介幘,武官則戴平巾幘.群吏和仆役要戴綠幘,武吏則戴赤幘,未成年的小童戴無(wú)屋幘等. 冠帽只有官員才能使用,通常是戴在巾幘之上.冠帽的主要有冕冠,長(zhǎng)冠,委貌冠,皮弁冠,爵弁冠,通天冠,遠(yuǎn)游冠,高山冠,進(jìn)賢冠,法冠,武冠,建華冠,方山冠,巧士冠,卻非冠,卻敵冠,衛(wèi)士冠等.其中除長(zhǎng)冠外,大多出于周禮.這些冠各有不同的使用場(chǎng)合,如冕冠,長(zhǎng)冠,委 貌冠,皮弁冠分別為行郊社祭祀之禮時(shí)使用的;通天冠為朝服;遠(yuǎn)游冠為諸忘之服;進(jìn)賢冠為儒者之服;卻非冠為宮殿門(mén)吏仆射之服,卻敵冠為衛(wèi)士之服,爵弁冠和建華冠為舞樂(lè)人祭祀之服. 袍服是漢代一般人的常服.式樣主要有兩種:一種為直裾袍服;一種沿用戰(zhàn)國(guó)時(shí)的曲裾式.曲裾式袍服,無(wú)扣,衣襟從腋部想后旋繞,腰間束絲帶.衣服寬博,大袖.領(lǐng)和袖初有皂色緣邊.直裾式的袍服從西漢后期流行.兩種式樣,男女皆通用. 漢代重農(nóng)輕商,規(guī)定商人不得衣錦繡等織物,只能著葛麻織物. 漢代男女的鞋的樣式?jīng)]有嚴(yán)格區(qū)別.男子多為方頭,女子多為圓頭,但又可通用.在日常生活中貴族著絲履,可不隨衣色.北方因天氣寒冷,多穿皮靴,而南方氣溫高,濕潤(rùn),多著草鞋. 襪在漢代稱之為角襪.襪高一尺余,上有帶子,穿時(shí)可束緊口,防止脫落. 漢代貴族婦女的首飾有步搖,簪,珥,華勝,采勝,擿(大長(zhǎng)簪),并以擿的長(zhǎng)短來(lái)區(qū)分等級(jí).由于頭上的首飾太多,非真發(fā)所能承受,故用假髻,漢代稱之為大手髻. 貴族女子常用襦裙.此外還有掛袍,也是宴居之服,為斜裁的袍服,將上闊下狹之斜幅垂于衣旁成為裝飾. 勞動(dòng)?jì)D女的衣著通常比較簡(jiǎn)單,無(wú)首飾,為勞動(dòng)方便,常是短衣長(zhǎng)褲,一般女子的發(fā)型多為露髻,不加飾.頭發(fā)中分,平梳,向后做綰,垂髻于腦后,貴族女子則好高髻. 漢代女子已有面部化妝,除濃妝淡抹外,還有奇妝.如東漢恒帝時(shí),大將軍梁翼之妻韓壽,自創(chuàng)一中悲啼妝,細(xì)八字眉,梳墮馬髻,自行折腰步,露齒笑,世謂之愁眉泣妝,與流行的寬眉高髻相逆. 四魏晉南北朝時(shí)期 三國(guó)和西晉時(shí)的服飾與東漢基本相同.但從東晉起,便追求起所謂的風(fēng)流放達(dá),本就比較肥大的衣服又向更為博大的方向發(fā)展. 頭部的裝飾有的系巾子,有的則帶小冠,到南朝后期還有戴大冠者.巾子在漢以前本為庶民所戴,東漢末和魏晉時(shí),一些名士也開(kāi)始使用,因此而流行起來(lái).小冠一般為中空,可綱椎髻,用簪子由后貫入,把小冠和發(fā)髻固定,是由漢代的平巾幘發(fā)展起來(lái)的. 這時(shí)期的婦女的服裝已從漢代的深衣向衣,裳分開(kāi)的方向發(fā)展,上衣下裳的裝束成為主流.兩晉時(shí),還出現(xiàn)了上衣甚短而裙子特長(zhǎng)的裝束.有的裙的外露部位已及腰部,史書(shū)上稱為上檢下豐. 在北方,十六國(guó)后期后,胡服便十分流行,其主要特點(diǎn)是緊身,窄袖,開(kāi)袴.由于它們行動(dòng)十分方便,因此深受漢族勞動(dòng)人民的喜愛(ài). 北方常用的頭飾,除小冠,巾子外還有氈帽.巾子發(fā)展到北周時(shí),常常是以三尺皂絹向后幞發(fā),名為折上巾,實(shí)為以后的幞頭 很′安靜的感言： 謝謝

你覺(jué)得這個(gè)答案好不好

好(2)不好(0) 神奇小孩 回答采納率:

【第40句】：1% 2009-01-11 13:32 中國(guó)歷史五千年，從傳說(shuō)中的五帝到中華人民共和國(guó)，總共更替了18個(gè)主要的朝代。

在浩瀚的歷史中，各個(gè)朝代“亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)”，各自過(guò)了一把主角癮。

他們演繹過(guò)的故事大多煙消云散，而他們?cè)?jīng)穿過(guò)的行頭——?dú)v朝衣飾，究竟是怎么一個(gè)樣子呢

五帝時(shí)期，生產(chǎn)力極為低下，大部分人穿獸皮麻布，僅勉強(qiáng)遮羞保暖，只有極少數(shù)人能夠穿上柔滑細(xì)密的絲綢，沒(méi)有什么特別讓人眼睛一亮的地方。

夏、商時(shí)代以上衣下裳（裳在古代指的是裙子）為主，并且逐漸規(guī)定了誰(shuí)應(yīng)該穿什么樣的衣飾，使衣飾開(kāi)始具備了區(qū)分等級(jí)地位的政治功能。

因?yàn)樯a(chǎn)力仍有限，夏商時(shí)代能用衣裳來(lái)臭美的只有少數(shù)的上層人物。

大禹治水的時(shí)候，還經(jīng)常穿著一身麻布短衣短裙——跟現(xiàn)在蘇格蘭男人穿的裙子裝差不多。

后來(lái)衣料越織越多、越織越輕便，衣裳才越做越長(zhǎng)，終于一次性蓋住手腕和腳腕，使遮羞蔽體不再成為問(wèn)題。

周朝制定了被孔子極為推崇的“周禮”，完善了衣飾的政治制度。

西周的款式仍以上衣下裳為主，但男裝的衣襟和腰帶比以前寬大很多，跟當(dāng)時(shí)注重“文質(zhì)彬彬”的禮儀不無(wú)關(guān)系。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（即東周），群雄割據(jù)，百家爭(zhēng)鳴，既有魯國(guó)的古典禮服，又有趙國(guó)的短衣長(zhǎng)褲（胡服），還有鄭國(guó)衛(wèi)國(guó)的輕紗長(zhǎng)裙……是一個(gè)多姿多彩的社會(huì)。

這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了上衣下裳相連的大袖交領(lǐng)曳地“深衣”（有將身體深藏的意思）——可稱為古代長(zhǎng)袍，奠定中國(guó)服飾的基本樣式。

當(dāng)時(shí)深衣的衣襟做得極長(zhǎng)，穿時(shí)在身上纏繞數(shù)道，每道花邊顯露在外，因之稱為“曲裾袍”，風(fēng)格十分獨(dú)特。

根據(jù)《論語(yǔ)》記載，孔夫子穿衣一套一套的，上朝穿禮服、在家穿便服，已經(jīng)非常講究，可知那時(shí)候物質(zhì)水平總體上已經(jīng)比較豐富，大街上也有很多的美服來(lái)養(yǎng)眼了。

秦朝男女穿三重衣，也就是穿N層包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的古代長(zhǎng)袍，每一層都要露出領(lǐng)子來(lái)，類似于現(xiàn)在穿西裝露出里面的襯衫一樣。

秦朝崇尚黑色，當(dāng)時(shí)朝廷開(kāi)會(huì)，用“黑鴉鴉一片”來(lái)形容最恰當(dāng)不過(guò)了。

據(jù)說(shuō)秦國(guó)五分之一的人口是軍人，軍裝（跟趙國(guó)的胡服差不多）是當(dāng)時(shí)的一大特色，西安秦俑的軍裝就相當(dāng)精良。

在無(wú)處不在的黑色與軍裝中，秦代的衣飾是比較單調(diào)的。

漢朝推翻了“暴秦”，但服裝樣式基本沿襲，只是顏色與裝飾豐富多了。

漢朝中后期“絲綢之路”開(kāi)通，各民族、各國(guó)交流活躍，衣冠服飾日趨華麗。

以前的“曲裾袍”因不便行動(dòng)，逐漸被衣襟豎直的“直裾袍”所代替，但女性仍以“曲裾袍”為主流。

此時(shí)還出現(xiàn)了上身為短衫下身配長(zhǎng)裙的“襦裙”，一直流行了兩千多年。

由于漢朝比較開(kāi)放，女性也沒(méi)有“三從四德”和“閨房”、“小腳”來(lái)約束，衣著自然色彩紛呈、紋路精美、千姿百態(tài)。

三國(guó)兩晉時(shí)期，一部《三國(guó)演義》已經(jīng)寫(xiě)得很明白了。

當(dāng)時(shí)的盔甲戰(zhàn)袍精美異常，可以想見(jiàn)貂嬋之類的美女的衣服也是美如流云的。

東晉顧愷之有一幅名畫(huà)《洛神賦圖》，描繪三國(guó)時(shí)曹植在洛水遇見(jiàn)洛神的情景。

圖中洛女神彩衣飄飄，如燕子飛舞；曹才子長(zhǎng)袍曳地，如玉樹(shù)臨風(fēng)。

衣服美則美矣，就是行動(dòng)很不方便。

南北朝160多年，立國(guó)的倒有9個(gè)。

這一時(shí)期北方民族與中原漢族都掌過(guò)權(quán)，胡漢服飾進(jìn)一步融合，增強(qiáng)了服飾的實(shí)用性。

隋唐時(shí)期是我國(guó)君主專制社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化鼎盛時(shí)期，各民族、各國(guó)交往廣泛。

受北方胡服的影響，初唐衣裙流行緊身窄小。

中唐以后，服裝中加強(qiáng)了華夏傳統(tǒng)審美觀念，衣裙樣式越來(lái)越寬大。

唐代社會(huì)開(kāi)放，當(dāng)時(shí)的女裝微露酥胸，有一種雍容的曖昧，與唐三彩十分相似：色彩絢麗，造型豐滿。

唐朝男裝是幞頭（裹住長(zhǎng)頭發(fā)的頭巾）、圓領(lǐng)袍衫、平底靴，有鮮艷的色彩、華貴的圖案、寬大的樣式，表達(dá)了一種民族的自信、自強(qiáng)和大度。

唐代的服裝有如一部《全唐詩(shī)》，格式漸漸推進(jìn)，內(nèi)容精采非凡，不負(fù)唐玄宗作曲的唐代歌舞精品《霓裳羽衣曲》的曲名。

我想唐朝的名城大都里，男的風(fēng)流倜儻，女的絢麗多姿，定然美不勝收。

五代十國(guó)只有50多年，北有五個(gè)朝代南有十個(gè)國(guó)家，走馬燈似地更換國(guó)號(hào)和皇帝，對(duì)衣飾的主要影響是使衣服漸漸趨向窄細(xì)合體——方便打仗和逃亡啊。

宋朝的一幅《清明上河圖》名揚(yáng)天下，一部《水滸傳》盡人皆知，現(xiàn)實(shí)的氣息無(wú)處不在，衣服自然也不例外。

這個(gè)朝代出現(xiàn)了一種很有特色的新服裝：背子——窄長(zhǎng)袖，衣長(zhǎng)及膝，腋下開(kāi)襟，男女皆穿。

總體上，宋裝簡(jiǎn)潔流暢，色彩明快，有規(guī)有矩，不事張揚(yáng)，感覺(jué)跟宋詞差不多。

至于與宋朝大致同時(shí)代的遼、金等國(guó)，都屬少數(shù)民族，服飾特征是左衽（即前襟向左掩，區(qū)別于中原一帶的右衽）、窄袖、開(kāi)衩，也各有特色。

元朝是讓史學(xué)家有些尷尬的一個(gè)朝代，雖說(shuō)“一代天驕，成吉思汗”，但更為之驕傲的是蒙古人。

元代最主要的服飾是蒙古的“質(zhì)孫服”——冠、衣、履從上至下都用一種顏色，很單調(diào)。

好在當(dāng)時(shí)還可以穿保留唐宋遺制的漢服，但這種漢服不可避免地沾上了蒙古的元素，形象有些模糊。

個(gè)人感覺(jué)，元朝的衣服有如元散曲，句式簡(jiǎn)短，可添加襯字加以發(fā)揮，但整體水平低于宋詞，仿佛進(jìn)入衣服的低潮期。

明代男子一律蓄發(fā)挽髻，穿著唐、宋傳統(tǒng)的寬松圓領(lǐng)袍衫，穿長(zhǎng)統(tǒng)襪、淺面鞋。

但依照律法，勞動(dòng)大眾只許用褐、藍(lán)、青、黑等色，平民妻女只能多穿紫、綠、桃紅等色，以免與官服正色相混。

明朝的第一任朱老板是貧農(nóng)出身，奪得天下后對(duì)官史的要求很嚴(yán)，貪污六十兩銀子以上就要砍頭。

如此法治之下，服色上自然乏善可言。

后來(lái)法治松了點(diǎn)，但理學(xué)盛行，精神桎梏前所未有，服裝反而拘謹(jǐn)質(zhì)樸。

印象中除了增加前后補(bǔ)子的官服和皇家的服飾之外，宋朝人的衣服以冷色調(diào)居多，標(biāo)志著那個(gè)循規(guī)蹈矩的時(shí)代。

清朝的統(tǒng)治者滿族入關(guān)后，所做的大事之一是用武力逼迫關(guān)內(nèi)各個(gè)民族剃發(fā)易服。

“衣服騎射，不可輕變”是皇太極入關(guān)之前的祖訓(xùn)。

清朝的服裝大部分是按統(tǒng)治者的意思去設(shè)計(jì)的，政治性（清代長(zhǎng)袍以衩來(lái)區(qū)分貴賤，皇族開(kāi)四衩，官吏開(kāi)兩衩，平民不開(kāi)衩）、實(shí)用性（主要是騎馬作戰(zhàn)的實(shí)用性）遠(yuǎn)強(qiáng)于舒適性、觀賞性，因此比元朝的衣服好不到哪里去。

滿清統(tǒng)治了大約300年，他們的瓜帽馬褂長(zhǎng)袍馬蹄袖和高髻旗袍盆鞋琵琶襟一直影響到民國(guó)，基本上把“寬袍大袖”等等特色抹殺殆盡，使?jié)h族失去了自己的民族服裝，清朝可算是衣服的黑暗期。

民國(guó)的人開(kāi)始穿西裝、打領(lǐng)帶，向西方學(xué)習(xí)，走的差不多是兩千兩百多年前趙武靈王“胡服騎射”那一路子。

這個(gè)時(shí)候，中國(guó)已經(jīng)基本擺脫幾千年的繁重衣飾，開(kāi)始輕裝前進(jìn)了。

我們應(yīng)該感謝這次服裝的改變，它雖然沒(méi)有恢復(fù)各個(gè)民族的服裝，還帶有滿清的特征（男子穿窄袖對(duì)襟馬褂長(zhǎng)衫，女子穿改良旗袍），卻奠定了我們今天穿沙灘褲、吊帶裙的基礎(chǔ)。

新中國(guó)成立之初的三十多年間，中山裝與綠軍裝鋪天蓋地。

這種心情可以理解：槍桿子里出政權(quán)，怎能不憶苦思甜

改革開(kāi)放之后，服裝的國(guó)際化趨勢(shì)極為明顯。

除了重要的會(huì)議和節(jié)日，各個(gè)民族已經(jīng)極少穿傳統(tǒng)的衣服。

從衣著上看，我們已經(jīng)與世界大多數(shù)國(guó)家沒(méi)有什么區(qū)別。

歷史一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)去，朝代一章章跳出來(lái)。

各朝衣飾則從簡(jiǎn)到繁，再?gòu)姆钡胶?jiǎn)，隨朝代所處的背景而演變。

如果我們至今還穿著唐宋時(shí)代的大袖寬袍，未免太過(guò)不合時(shí)宜。

只是我們應(yīng)該記住那些真實(shí)而全面的歷史，記得曾經(jīng)有過(guò)的衷心之喜和徹骨之痛。

??“北京”在各個(gè)朝代的名稱 ??從古到今的朝代名稱是什么

??那個(gè)朝代的衣服最漂亮 ??那個(gè)朝代的衣服最好看

??誰(shuí)有朝代從古到今的名稱啊? 女人不穿衣服的樣子女人沒(méi)穿衣服的樣子美女不穿衣服的樣子古代衣服mm不穿衣服的樣子女人脫光衣服的樣子女人不穿衣服得樣子古代衣服的圖片 其他答案古人的服飾與代稱　　古代不同階層的人有不同的服飾，人們因以不同服飾的名稱來(lái)作為不同階層的人的代稱。

　　烏紗帽：自南朝劉宋以來(lái)，烏紗帽便在民間流行，無(wú)論官民，不分貧富，都戴烏紗帽至明初，烏紗帽成為官員專用的帽子。

搢紳：搢為插，紳為大帶。

舊時(shí)高級(jí)官吏的裝束，亦用為官宦的代稱.黃裳：黃色表示尊貴，穿黃裳意味著臣居尊位，因而黃裳成了將做君主的太子的別稱。

珠履：綴有明珠的鞋子紈袴：古代貴家子弟所穿的細(xì)絹褲，引申以稱富貴人家的子弟。

青衿：舊因以指讀書(shū)人。

布衣：即平民。

青衣：古時(shí)地位低下者所穿的服裝。

婢女亦多穿青衣，后因用為婢女的代稱。

巾幗：古代婦女的頭巾和發(fā)飾,后作為婦女的代稱。

裙釵：古代婦女的服飾，因用為婦女的代稱。

邵陽(yáng)有哪些歷史名人

蔡鍔　　（1882-1916）蔡鍔，原名艮寅，字松坡。

1882年12月18日生于湖南寶慶（今邵陽(yáng)）。

其父名正陵，母王氏，生子三人，艮寅為長(zhǎng)。

其家世代務(wù)農(nóng)。

艮寅六歲開(kāi)始入塾受業(yè)，十三歲中秀才。

1893年春，他步行到長(zhǎng)沙，考入由梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同主辦的時(shí)務(wù)學(xué)堂，從此與梁?jiǎn)⒊Y(jié)下了既是師生，又是同志的不解之緣。

　　1898年9月，戊戍變法失敗，譚嗣同被殺，梁?jiǎn)⒊鎏尤毡尽?/p>

在此之前艮寅參加了湖南巡撫陳寶箴舉辦的留學(xué)生預(yù)備考試，并以第二名入選，結(jié)果因變法失敗而未能實(shí)現(xiàn)。

他又去武昌，投考兩湖書(shū)院，因是時(shí)務(wù)學(xué)堂舊生而遭拒絕。

1899年，艮寅赴滬，投考南洋公學(xué)，得梁?jiǎn)⒊瑏?lái)信，約他去日本。

他得到既是學(xué)友又是老師的唐才常的資助東渡，入日本大同高等學(xué)校，研究政治哲學(xué)，后又入橫濱華商?hào)|亞商業(yè)學(xué)校，不久加入唐才常的自立會(huì)。

1900年4月，他隨唐才常回國(guó)，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)自立軍起義，事泄，為張之洞屠殺多人，艮寅幸免，遂改名蔡鍔，取其鋒芒銳利之意，以明投筆從戎之志，重返日本。

此后，入陸軍成城學(xué)校，1902年畢業(yè)，自費(fèi)考入東京士官學(xué)校第三期，1903年畢業(yè)。

在日期間，蔡鍔先后以博孟、奮翮生、錐擊生的筆名在梁?jiǎn)⒊鬓k的《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》發(fā)表文章，其觀點(diǎn)，多受梁?jiǎn)⒊疃鹊挠绊憽?/p>

　　1904年，蔡鍔回國(guó)，應(yīng)江西巡撫夏時(shí)之聘，任續(xù)備左軍隨營(yíng)學(xué)堂兼監(jiān)督。

1905年初，應(yīng)湖南巡撫端方之聘，任湖南教練處督辦，兼武備、兵目?jī)蓪W(xué)堂教官。

7月，應(yīng)廣西巡撫李經(jīng)羲之聘，任廣西新軍總參謀官兼教練官和隨學(xué)堂總理官。

1906年秋，奉命去河南彰德參觀秋操演習(xí)，被派為中央評(píng)判官。

同年，任新辦廣西陸軍小學(xué)監(jiān)督。

1908年，任新練常備軍第一標(biāo)標(biāo)統(tǒng)。

1909年，任龍州講開(kāi)堂監(jiān)督。

1910年，任新軍混戰(zhàn)協(xié)協(xié)統(tǒng)、學(xué)兵營(yíng)長(zhǎng)等職。

在廣西期間，蔡鍔一方面繼續(xù)與老師梁?jiǎn)⒊３致?lián)系，同時(shí)又不斷接觸譚人鳳、李燮和黃興等人，這對(duì)他本來(lái)偏向改良的觀點(diǎn)不能不有所觸動(dòng)。

1911年初，由已經(jīng)調(diào)任云貴總督的李經(jīng)羲推薦，蔡鍔任云南新軍第十九鎮(zhèn)第三十七協(xié)協(xié)統(tǒng)。

　　1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)。

在各地紛紛響應(yīng)的形勢(shì)下，蔡鍔經(jīng)過(guò)周密部署，于10月30日（農(nóng)歷九月初九）晚八時(shí)發(fā)動(dòng)起義，到次日午前，占領(lǐng)省城。

十九鎮(zhèn)統(tǒng)制鐘麟同當(dāng)場(chǎng)被殺，軍事總參謀靳云鵬化裝潛逃，云貴總督李經(jīng)羲避入法國(guó)領(lǐng)事館。

云南起義成功，蔡鍔被推為都督。

此后，蔡鍔在各負(fù)責(zé)部門(mén)換上同盟會(huì)員或同情革命的人，在財(cái)政、交通、教育等方面進(jìn)行若干整頓，使云南面貌為之一變。

蔡鍔本人為官尤其清廉，他主動(dòng)提出把自己月薪降到六十元，僅相當(dāng)于營(yíng)長(zhǎng)鐵薪金，這在各省都督中是最低的。

　　由于受中央集權(quán)思想影響較深，蔡鍔此時(shí)對(duì)革命派和袁世凱均無(wú)深刻認(rèn)識(shí)，因此，曾支持袁出任總統(tǒng)。

在1913年的“二次革命”中，也傾向于袁，并尊袁令入川圍剿熊克武，雖未交鋒，但此時(shí)他的態(tài)度還沒(méi)有傾向革命派。

　　1913年10月，蔡鍔辭掉云南都督職務(wù)，來(lái)到北京。

他有才干，也很有聲望，是北洋系以外頗有影響的人物。

到京后，袁世凱先后任命他為陸軍部編譯總裁，全國(guó)經(jīng)界局督辦，統(tǒng)率辦事處辦事員、政治會(huì)議議員、參政院參政等職，并加昭威將軍稱號(hào)。

如此眾多的頭銜都是只賞高官，不給實(shí)權(quán)。

這反映出袁世凱對(duì)他既懷疑又懼怕而又不得不裝出重用的態(tài)度。

　　蔡鍔本人，曾對(duì)袁世凱存有一些幻想，到京后，發(fā)覺(jué)了袁氏父子的陰謀與野心，目睹袁氏小朝廷的倒行逆施，逐漸對(duì)袁不滿。

　　1915年5月，袁氏政府接受日本提出的“二十一條”。

8月，楊度為首的籌安會(huì)成立，袁世凱稱帝的野心暴露于天下。

第二天，蔡鍔即到天津梁?jiǎn)⒊抑忻厣虒?duì)策。

不久，梁?jiǎn)⒊闹恼隆懂愒账^國(guó)體問(wèn)題者》發(fā)表，這使袁世凱增加了對(duì)蔡鍔的注意，并于10月暗中派人搜查了他的住宅。

在這種情況下，蔡鍔假裝意志消沉，經(jīng)常出入于京城八大胡同妓館，甚至裝作贊成帝制，暗中卻把家眷遣送回籍，以防不測(cè)。

11月11日，已染喉疾的蔡鍔假裝治病，到天津與梁?jiǎn)⒊偕谭丛?jì)劃，并與云南故舊聯(lián)系。

11月19日更名易裝取道日本經(jīng)香港，于12月21日抵昆明。

　　當(dāng)時(shí)，云南軍界早已開(kāi)過(guò)秘會(huì)，并有少量部隊(duì)北上入川，李烈鈞、方聲濤等人也先后到達(dá)。

但云南都督唐繼蕘態(tài)度曖昧，因而云南遲遲未動(dòng)。

蔡鍔抵滇后，先后與唐繼蕘商討九次，并做了下屬人員的大量思想工作，最后決定起義。

1915年12月25日，由蔡鍔、唐繼蕘、任可澄、劉顯世、戴戡聯(lián)名通電，聲討袁世凱，宣告云南獨(dú)立。

26日，云南正式成立護(hù)國(guó)軍，蔡鍔任第一軍總司令，北上入川;李烈鈞為第二軍總司令，出兵湘粵;唐繼蕘以云南都督兼任第三軍司令，坐鎮(zhèn)大本營(yíng)。

其中，蔡鍔所率的第一軍是主力，其處境也是最困難的。

他們以幾千人抵擋萬(wàn)余裝備精良的北洋軍，力量對(duì)比懸殊。

但他們依靠地形氣候等有利條件，又深得當(dāng)?shù)匕傩盏膿碜o(hù)和支援，因此能不斷取勝。

這時(shí)，蔡鍔已喉疾嚴(yán)重，聲音嘶啞，面容憔悴，但他身先士卒，英勇奮戰(zhàn)。

在他統(tǒng)率下，經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的艱苦奮戰(zhàn)，終于摧垮了四川的北洋軍隊(duì)。

這樣，袁世凱迫于全國(guó)的壓力，于1916年3月22日宣布取消帝制，但仍想保住總統(tǒng)的地位。

蔡鍔等人堅(jiān)決要求袁世凱下臺(tái)，1916年5月8日，滇、黔、桂、粵、浙五省在廣東肇慶成立軍務(wù)院，蔡鍔等十五人被推為撫軍。

6月6日，袁世凱在舉國(guó)聲討聲中死去。

6月7日，黎元洪依法繼任，命蔡鍔為四川督軍兼署省長(zhǎng)。

　　蔡鍔此時(shí)病情已十分嚴(yán)重，他保薦羅佩金、戴戡代理職務(wù)，向北京政府辭職出外就醫(yī)，8月9日離成都，22日到上海，為梁?jiǎn)⒊抖鼙羌穼?xiě)序。

9月20日，蔡鍔抵達(dá)東京，入福岡大學(xué)醫(yī)院治療，終因病情過(guò)重醫(yī)治無(wú)效，于1916年11月8日逝世，終年才三十四歲。

北京政府迫于輿論壓力，撥款二萬(wàn)元，舉行國(guó)葬，追贈(zèng)他為上將軍，定12月25日為云南起義紀(jì)念日。

其遺體，安葬在長(zhǎng)沙岳麓山上。

蔡鍔遺著有《蔡松坡先生遺集》、《松坡軍中遺墨》以及《蔡鍔集》。

　　匡互生　　匡互生(1891～1933)，名濟(jì)，字人杰，別名日休、務(wù)遜。

清光緒十七年(1891)九月三十日，出生于邵陽(yáng)東鄉(xiāng)天臺(tái)山(今邵東縣廉橋鎮(zhèn)豐足村)。

7歲啟蒙，勤奮好學(xué)，學(xué)業(yè)優(yōu)異。

16歲開(kāi)始，讀書(shū)之余，習(xí)學(xué)武藝，對(duì)社會(huì)邪惡勢(shì)力，好打不平。

宣統(tǒng)二年(1910)入邵陽(yáng)中學(xué)讀書(shū)。

民國(guó)元年(1912)，武昌革命爆發(fā)，湖南首先響應(yīng)，匡隨石基攻打巡撫衙門(mén)，破后，承擔(dān)小西門(mén)防衛(wèi)。

民國(guó)2年，湖南都督湯薌銘，任意戮殺無(wú)辜，匡在《時(shí)事感言》中，用大量事實(shí)揭露湯薌銘在寶慶的種種罪行，湯下令緝捕。

國(guó)文教師李洞天盡力掩護(hù)，幸免遇難。

在邵陽(yáng)中學(xué)讀書(shū)期間，常和好友談?wù)搰?guó)事，對(duì)封建制度痛恨入懷。

　　民國(guó)4年，匡考入北京高等師范學(xué)校(今北京師范大學(xué))預(yù)科，次年入數(shù)理部本科。

時(shí)逢袁世凱竊國(guó)稱帝，辱國(guó)喪權(quán);張勛復(fù)辟，戰(zhàn)禍連年，時(shí)局動(dòng)蕩，外侮日亟之際，匡一面努力攻學(xué)專業(yè)，一面尋求革命真理，與同學(xué)周予同、劉薰宇、周為群等組織“同言社”，后改名“工學(xué)會(huì)”，組織學(xué)生秘密學(xué)習(xí)進(jìn)步書(shū)刊。

李大釗在《新青年》雜志上發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維克主義的勝利》等文章，匡讀后連說(shuō)是“驚醒青年睡夢(mèng)的晨鐘”。

民國(guó)8年4月，巴黎和會(huì)在英法美日等國(guó)的操縱下，拒絕中國(guó)政府收回山東半島權(quán)益的要求。

參加會(huì)議的中國(guó)軍閥政府的代表，準(zhǔn)備屈辱地在和約上簽字。

消息傳來(lái)，舉國(guó)憤怒。

北京學(xué)生決定于5月7日舉行示威游行，抗議巴黎和約，以振國(guó)威。

匡互生與摯友密定，在游行中準(zhǔn)備為國(guó)捐軀，并寫(xiě)好遺書(shū)，將后事托付友人，同學(xué)深為感動(dòng)。

5月3日晚，工學(xué)會(huì)召開(kāi)秘密會(huì)議，匡互生主張以暴抗暴，得到不少同學(xué)贊同。

會(huì)議決定派出代表，連夜與各校聯(lián)絡(luò)，提前于次日舉行示威游行，并在各賣國(guó)賊住處組織監(jiān)視。

　　5月4日下午，北京各校學(xué)生3000多人在天安門(mén)集會(huì)，提出“外御強(qiáng)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的愛(ài)國(guó)口號(hào)，整隊(duì)前進(jìn)，匡走在游行隊(duì)伍的最前列。

隊(duì)伍行至賣國(guó)賊曹汝霖住宅處，匡見(jiàn)曹家朱門(mén)緊閉，警衛(wèi)守門(mén)，便攀上大門(mén)旁的小窗，擊碎玻璃，掰開(kāi)鐵欄，擠進(jìn)院內(nèi)。

接著，陳藎民，楊晦等數(shù)人相繼入內(nèi)。

匡號(hào)召守衛(wèi)警察“爭(zhēng)國(guó)權(quán)、懲治賣國(guó)賊，以振國(guó)威”，匡的言詞慷慨激昂，使警察受到感動(dòng)，自動(dòng)取下槍上的刺刀，退出上膛的子彈，讓匡等打開(kāi)大門(mén)，游行者昂揚(yáng)而入。

匡在曹院內(nèi)尋找曹汝霖，未見(jiàn)人影，即從臥室取出被褥等物，舉火焚燒，火焰沖天而起。

半小時(shí)后，段祺瑞派軍警趕到，有23名學(xué)生遭逮捕。

對(duì)此，北京學(xué)生舉行總罷課，并通電全國(guó)，以示抗議，隨后，天津、上海、長(zhǎng)沙、盧州等地學(xué)生紛紛舉行游行示威，聲援北京學(xué)生的斗爭(zhēng)。

段祺瑞軍閥政府迫于壓力，釋放了被拘捕的學(xué)生，罷免了曹汝霖、章宗祥等賣國(guó)賊的一切職務(wù)，并拒絕在和約上簽字。

　　同年夏，匡從北京高師畢業(yè)回長(zhǎng)沙，任教于楚怡小學(xué)，時(shí)逢北洋軍閥張敬堯統(tǒng)治湖南，燒殺掠搶，民情激憤，匡與毛澤東、何叔衡一道起草驅(qū)張宣言。

次年，任湖南第一師范學(xué)校教務(wù)主任。

在教學(xué)上，廢灌輸式，興啟發(fā)式，提倡自由討論，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，首倡男女同校。

并與毛澤東等組織湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)、職工會(huì)，開(kāi)展革命活動(dòng)。

民國(guó)13年，匡任教于浙江上虞春暉中學(xué)，提倡改革教育，遭校長(zhǎng)拒絕，毅然辭職。

　　民國(guó)14年春，匡在上海虹口老靶子路租民房辦學(xué)。

夏，在江灣鎮(zhèn)籌建校舍，主張以“修養(yǎng)健全人格，實(shí)行互助生活，改造社會(huì)，促進(jìn)文化”為宗旨，以孔子“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”之義，取校名為“立達(dá)”。

匡認(rèn)為：教育者的責(zé)任，是使受教育者在自由發(fā)展的環(huán)境中，去害蟲(chóng)，灌肥料，滋雨露，自然發(fā)育，將學(xué)校改名學(xué)園。

民國(guó)18年，學(xué)校增設(shè)農(nóng)村教育科，設(shè)養(yǎng)蜂、養(yǎng)雞和園藝3個(gè)專業(yè)。

學(xué)生通過(guò)學(xué)園藝，種蔬菜和培植果樹(shù)等實(shí)踐，領(lǐng)悟到培育農(nóng)作物，是認(rèn)識(shí)自然、改造自然的結(jié)果，從而增強(qiáng)重農(nóng)感情。

文化課循教育部的規(guī)定外，還增設(shè)了世界語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、社會(huì)學(xué)、邏輯學(xué)、實(shí)踐道德等課程。

　　民國(guó)21年上海發(fā)生“一?二八”事變，立達(dá)學(xué)園毀于日軍戰(zhàn)火。

匡與同仁趕緊在廢墟上重建校舍，秋季復(fù)課。

因積勞成疾，民國(guó)1933年4月22日逝世。

　　劉長(zhǎng)佑　　劉長(zhǎng)佑，字子默，號(hào)蔭渠，金石鎮(zhèn)人。

清嘉慶二十三年（1818）生，其父時(shí)華，經(jīng)商發(fā)家。

　　劉于道光二十九年(1849)考取拔貢。

同年十月十六日，李沅發(fā)攻陷縣城，代理知縣萬(wàn)鼎恩被戮，長(zhǎng)佑與廩生劉坤一即募鄉(xiāng)勇萬(wàn)余人，會(huì)同清軍鎮(zhèn)壓起義軍。

　　咸豐二年（1852），劉隨江忠源率鄉(xiāng)勇至廣西參與圍剿太平軍，次年，又隨江忠源鎮(zhèn)壓瀏陽(yáng)夭地會(huì)征義堂周國(guó)虞等會(huì)眾起義．此后，江忠源領(lǐng)軍出境，在湖北、江西、安徽等省與太平平作戰(zhàn)，劉多次赴援。

六年，劉奉巡撫駱秉章命，率肖啟江等部5000人入江西，攻克袁州。

七年進(jìn)屯太平墟，遭太平軍沉重打擊，全軍潰敗，江忠義率鄉(xiāng)勇救援，才挽回頹勢(shì)。

　　咸豐九年(1859)，石達(dá)開(kāi)率部從江西南安進(jìn)入湖南，攻克郴、桂，直迫永州．劉長(zhǎng)佑、江忠義率軍赴援，解永州圍。

石達(dá)開(kāi)軍圍攻寶慶，劉與李續(xù)宜分扼東西兩路堵?lián)簟?/p>

石軍久攻不下、于8月撤圍南走東安，轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣西。

劉領(lǐng)兵追逐，攻占郴州，次年任廣西巡撫，在廣西撲滅了兩廣天地會(huì)建立的“大成國(guó)”政權(quán)。

　　同治元年(1862)，劉長(zhǎng)佑升任兩廣總督，將所部楚軍交劉坤一統(tǒng)領(lǐng)，留防廣西。

不久，劉長(zhǎng)佑調(diào)任直隸總督，與魯西北農(nóng)民起義軍張錫珠、宋景詩(shī)部作戰(zhàn)。

同治六年，滄州鹽民張六起義，數(shù)干人攻襲固安、霸州，危及京城，劉長(zhǎng)佑因疏于防范而被降級(jí)留任。

同治十年再度翻用，厲任廣東、廣西巡撫、云貴總督。

光緒十三年（1887）病卒原籍，謚武慎，有《劉武慎公遺書(shū)》。

　　嚴(yán)怪愚　　嚴(yán)怪愚，(1911—1984)，原名正，九龍嶺嚴(yán)家橋人。

民國(guó)15年：(1926)投身農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，“馬日事變”后參加中國(guó)共產(chǎn)黨;后因組織被破壞，失去聯(lián)系。

民國(guó)19年在湖南農(nóng)校畢業(yè)后，考入湖南大學(xué)經(jīng)濟(jì)系。

嚴(yán)才思敏捷，眼光敏銳，課余從事寫(xiě)作，在校期間出版《百感交集》一書(shū)，在湖南新聞界嶄露頭角。

民國(guó)24年畢業(yè)后，投身新聞工作。

　　民國(guó)25年9月，嚴(yán)與康德、袁邵華、陳楚等創(chuàng)辦長(zhǎng)沙《力報(bào)》，任副刊主編，兼采訪部主任。

經(jīng)常撰文，揭露社會(huì)黑暗，抨擊時(shí)政。

魯迅逝世，嚴(yán)于10月22日，在《力報(bào)》上撰文，悼念魯迅。

稱“高爾基逝世，是西方落了一個(gè)太陽(yáng)，魯迅去世，東方殞傷了一個(gè)月亮”。

當(dāng)時(shí)省政府機(jī)關(guān)報(bào)《國(guó)民日?qǐng)?bào)》主編壺公(羅爾瞻)，攻擊魯迅及其著文紀(jì)念魯迅的人。

嚴(yán)連續(xù)組織特刊予以抨擊。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，嚴(yán)到徐州前線采訪，連夜撰寫(xiě)戰(zhàn)地通訊，謳歌中華兒女英勇抗戰(zhàn)事跡。

民國(guó)28年，與康德等主辦邵陽(yáng)《力報(bào)》，聘請(qǐng)中共邵陽(yáng)中心縣委書(shū)記唐旭之任主筆，嚴(yán)自任采訪部主任。

嚴(yán)從重慶國(guó)際新聞社負(fù)責(zé)人范長(zhǎng)江處獲悉國(guó)民黨副總裁汪精衛(wèi)準(zhǔn)備在南京成立漢奸政權(quán)，首先在《力報(bào)》發(fā)表《汪精衛(wèi)叛國(guó)投敵前后》一文，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生極大影響。

隨后，嚴(yán)任《力報(bào)》總編輯。

民國(guó)29年5月，《力報(bào)》被薛岳封閉，嚴(yán)被逮捕，經(jīng)多方營(yíng)救，方獲出獄。

又相繼在衡陽(yáng)主辦《正中日?qǐng)?bào)》，在沅陵創(chuàng)辦《力報(bào)》，在晃縣、辰溪?jiǎng)?chuàng)辦《中國(guó)晨報(bào)》，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，揭露時(shí)弊。

　　抗戰(zhàn)勝利后，嚴(yán)任青島《東南日?qǐng)?bào)》駐滬記者。

民國(guó)35年秋，在南京梅園新村受到周恩來(lái)嘉勉。

是年冬，中共代表團(tuán)離開(kāi)南京時(shí)，嚴(yán)孤身冒險(xiǎn)在風(fēng)雪中送行。

民國(guó)37年7月，嚴(yán)在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦《實(shí)踐晚報(bào)》，任主編，宣傳時(shí)事，抨擊時(shí)政。

7月31日開(kāi)始，在第三版辟《大家訴》專欄，以社會(huì)各界底層人士的名義，寫(xiě)出專文，連續(xù)刊載17期。

主要有《看農(nóng)村百姓的痛苦》，《要求砸爛雇傭制》、《要履歷、要登記，卻不給工作》、《奴化教育毒害了我》、《物價(jià)暴漲風(fēng)襲擊邵陽(yáng)》、《耒陽(yáng)糧政漆黑一團(tuán)》、《退役回鄉(xiāng)生活無(wú)著》等。

讀者閱后，稱《大家訴》專欄代表社會(huì)底層人士在說(shuō)話。

民國(guó)38年春，嚴(yán)加入中國(guó)民主同盟長(zhǎng)沙地下組織。

5月，嚴(yán)受中共地下黨湖南省工委之托回邵陽(yáng)，擔(dān)任魏鎮(zhèn)、宋濤起義前的聯(lián)絡(luò)工作。

10月9日下午，陪同人民解放軍前導(dǎo)車進(jìn)入邵陽(yáng)城。

新中國(guó)成立初期，嚴(yán)先后擔(dān)任邵陽(yáng)《工商晚報(bào)》、《大眾報(bào)》、湖南通俗讀物出版社副社長(zhǎng)。

1955年在批判胡風(fēng)反革命集團(tuán)運(yùn)動(dòng)中受到審查，離開(kāi)新聞界，先后在長(zhǎng)沙一中、長(zhǎng)沙師專任教。

1957年被錯(cuò)劃為右派。

1962年調(diào)湖南師范學(xué)院任圖書(shū)資料員。

1979年改正后，當(dāng)選為第五屆省政協(xié)委員。

1984年3月病逝。

　　魏源　　魏源，名遠(yuǎn)達(dá)，字默深，號(hào)良圖，晚年法名承貫，清邵陽(yáng)縣金潭（今隆回縣金潭鄉(xiāng)人）。

清乾隆五十九年農(nóng)歷三月二十四日（1794年4月23日）出生。

嘉慶二十五年（1820）年,攜母親、妻子遷居江蘇寶山父親魏邦魯任所。

道光十五年（1835年）在揚(yáng)州新城抄關(guān)門(mén)內(nèi)倉(cāng)巷購(gòu)宅基營(yíng)建家園定居。

　　道光二年（1822），中順天鄉(xiāng)試舉人第二名。

五年，受江蘇布政使賀長(zhǎng)齡之聘，輯《皇朝經(jīng)世文編》120卷;撰《籌漕篇》、《籌鹺篇》、和《湖廣水利論》等，后又助江蘇巡撫陶澍辦漕運(yùn)、水利諸事。

　　道光六年（1826），入京會(huì)試，劉逢祿分閱試卷，力薦龔自珍、魏源二卷不售，作《兩生行》哀之。

其中稱魏源為“無(wú)雙國(guó)士長(zhǎng)沙子，孕育漢魏真經(jīng)神，尤選理礫鮑謝，暗中劍氣騰龍鱗”。

對(duì)魏源才學(xué)非常賞識(shí)，預(yù)言“且看明日走馬填城 ”九年，再次會(huì)試，又不中，捐內(nèi)閣中書(shū)舍人　　道光二十一年（1841），投入兩江總督裕謙幕府，參與浙東抗英戰(zhàn)役，并在前線親審俘虜。

后見(jiàn)清廷和戰(zhàn)不定，投降派昏庸誤國(guó)，憤而辭歸，潛心著述。

二十崐年《南京條約》簽訂時(shí)，他完成《圣武記》一書(shū)。

后又將林則徐主持翻譯的西方史地資料《四洲志》和歷代史志等編成《海國(guó)圖志》50卷，后幾經(jīng)修訂、增補(bǔ)，到咸豐二年（1852）成書(shū)100卷。

該書(shū)對(duì)強(qiáng)國(guó)御侮、匡正時(shí)弊、振興國(guó)脈等經(jīng)國(guó)大事，有深入探索。

他提出：“以夷攻夷”、“以夷款夷”和“師夷長(zhǎng)技以制夷”等論點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)，制造戰(zhàn)艦、火器，以及選兵、練兵、養(yǎng)兵的方法，改革中同軍隊(duì)，還提出“以甲兵止甲兵”的主張;他告誡人們?cè)凇坝⒓Q食東南之時(shí), 忘鄂（俄）羅斯并吞西北“之野心;提倡創(chuàng)辦民工業(yè)，允許私人設(shè)立廠局，自行創(chuàng)造與銷售輪船、器械等，使國(guó)家富強(qiáng);主張革新，要求“去偽、去飾、去畏難、去養(yǎng)癰、去營(yíng)窟”,并在《默觚》中抒發(fā)“變古愈盡，便民愈甚”和“及之而后知，履之而后艱”的思想。

對(duì)清王朝長(zhǎng)期固步自封的閉關(guān)政策和媚外求和的投降路線予以犀利的批判。

　　咸豐四年（1854），魏源與全家避兵僑居興化（因舊居 園先年二月毀于炮火）。

自歸不與人事，惟手訂生平著述。

七年農(nóng)歷三月初一（1857年3月26日），卒于杭州東園僧舍，享年63歲，葬于杭州南屏方家峪。

去逝后，興化人民將他與北宋名官范仲淹同祀，香火不絕。

　　魏源著述甚豐，除《圣武記》、《海國(guó)圖志》、《默觚》、《元史新編》外、還有《凈四土經(jīng)》、《古微堂詩(shī)文集》、《書(shū)古微》、《詩(shī)古微》、《公羊古微》、《曾子發(fā)微》、《子思子發(fā)微》、《高子學(xué)譜》、《孝經(jīng)集傳》、《孔子年表》、《孟子年表》、《小學(xué)古經(jīng)》、《大學(xué)發(fā)微》、《兩漢古文家法考》《論學(xué)文選》、《明代兵食二政錄》、《春秋繁露注》、《老子》、《默子》、《孫子》、《吳子》等若干卷，并協(xié)助賀長(zhǎng)齡編輯《皇朝經(jīng)世文編》。

古代皇族，貴族，平民穿的都是什么衣物

明朝的工作和生活的衣服基本不區(qū)分,因?yàn)橘F族的工作就是生活,全部都是華麗的衣服.而平民窮得很,買(mǎi)不起幾件衣服,基本上衣服上身就不怎么脫,不分場(chǎng)合地穿.皇族、貴族一般穿綢棉布衣服（明朝時(shí)棉布衣服很貴）,顏色多以較艷的紅色為主.皇族可以穿黃色和紫色,其余勛貴如果得到特許也可以穿,算是榮耀.樣式以長(zhǎng)衫為主,右衽,寬袍大袖,袖子里可以放東西.平民一般穿麻和棉質(zhì)衣服,棉要貴一些,窮一點(diǎn)就穿麻.平民的衣服一般都是灰褐色,耐臟不需要反復(fù)清洗.一些貧民干脆自己紡織自己穿,不染色,就用麻線的原色.樣式五花八門(mén),但總體上以短衫為主,便于勞作.平民除非豪富,一般沒(méi)幾套衣服換洗的,除了冬天的襖子以外,春夏秋基本上衣服混穿.書(shū)上曾經(jīng)有記載說(shuō)某人的妻子有5套衣服,所以就是不賢惠,意思是說(shuō)她敗家.汗.另外還有些規(guī)矩,比如說(shuō)明朝商人雖然有錢(qián),但是不可以穿絲綢的衣服,穿了是要以謀逆論罪的,所以明朝的商人積極推動(dòng)棉布.另外一般人都不穿白色衣服,因?yàn)檫@是死亡的意思.只有吊喪和表示自己死意已決的時(shí)候才穿.一、夏商西周 商朝服飾大抵分為三種

【第1句】：奴隸的簡(jiǎn)單遮身衣物. 通常是圓領(lǐng)衣,上下相連,中間以繩縛之,衣長(zhǎng)不及踝,頭部皆不加飾物.

【第2句】：平民或小奴隸主. 他們的衣著較為講究,一般是上身著衣,下身著裳.衣長(zhǎng)多至膝蓋上下,但后裾卻長(zhǎng)至足部,腰間系帶.衣上多無(wú)紋飾.

【第3句】：王室貴族. 衣著華麗,上衣下裳皆有精美紋飾,或刺繡或繪畫(huà)而成.腰部亦束有綬條,腰帶之下正中部位佩以一塊上狹下廣的斧形裝飾. 衣服的原料主要有麻布,絲綢和皮革.麻布貧富皆可穿,但有粗細(xì)之分.絲綢和皮革主要用奴隸主貴族所專用.絲綢質(zhì)地的衣服上所繪繡的紋飾也與青銅器一樣,多為云雷紋. 商代男子的發(fā)飾以梳辮為主.有的是將頭發(fā)至于頭頂,有的則是在左右兩側(cè)梳辮,下垂在肩,也有的將辮子盤(pán)于頭頂.商代女子發(fā)飾與男子基本相同,以辮發(fā)為主,但也有少數(shù)是將辮卷曲垂肩.同時(shí)也出現(xiàn)了巾帽.商代巾帽形式比較簡(jiǎn)單,多為帽箍式,束發(fā)器多是獸骨,玉石制成,帽箍則用絲綢布帛制作. 周代服飾與商代大致相同,但要比商代來(lái)的寬松,長(zhǎng)度大多過(guò)膝,衣袖除小之外還有出現(xiàn)了大袖.腰間的束帶系成蝴蝶結(jié).巾帽的樣式也較豐富,除帽箍外,還有平形.尖形.月牙形,及中間突出,兩邊翻卷的形狀.大致是低而平者為普通人所戴,高而尖者為貴族所戴. 注:商代無(wú)論哪個(gè)階層的人,其服飾的衣袖都比較窄小. 二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,上層社會(huì)大體流行深衣和胡服.

【第1句】：深衣 貴族中流行的深衣式袍服,是西周以來(lái)傳統(tǒng)的貴族常服,而平民以為之禮服,平常穿短褐.深衣的特點(diǎn)一是上衣下裳相連;二是無(wú)男女式樣的差別,皆可穿用.但又分為兩種:一為中原地區(qū)的寬大式,寬大博帶穿著舒適,長(zhǎng)不拖地,下擺不開(kāi)岔,屈肘可穿,袖長(zhǎng)和臂長(zhǎng)相等,用大寬帶束腰,中原貴族宴樂(lè)時(shí)喜愛(ài)穿用.二為瘦長(zhǎng)式,續(xù)衽鉤邊楚地最為流行,較北方的瘦長(zhǎng),領(lǐng)沿較寬,用較厚織物作邊,右衽很長(zhǎng).戰(zhàn)國(guó)時(shí)有單,夾,棉,皮.袍服的領(lǐng)式突破了西周時(shí)期的矩形領(lǐng),流行交領(lǐng)式右衽,左衽.

【第2句】：胡服 胡服便于騎射,諸國(guó)戰(zhàn)士皆衣之.胡服逐漸成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍服.其特點(diǎn)是短衣,長(zhǎng)褲,用帶鉤,有短靴和皮弁(bian).胡服原是北方游牧民族的常服.胡服中的上衣,商周時(shí)的勞動(dòng)者,武士,小孩都穿,其長(zhǎng)不過(guò)膝;胡服束腰須有帶鉤,不同于中原束帶,褲子代替長(zhǎng)袍的下裳,靴代替鞋. 帶鉤,古稱師比,鮮卑,它是北方游牧民的衣帶裝飾.帶鉤小有寸許,大有尺余,有仿棒,竹節(jié),琵琶等形象.制作原料有玉,鐵,銅等.嵌以寶石,琉璃,或金銀. 三秦漢時(shí)期 漢代男子貴賤通用的基本首服是巾幘.巾幘主要有介幘和平巾幘,但具體式樣和顏色有據(jù)人的身份,地位,職業(yè),年齡的不同而有區(qū)別.如皇帝和個(gè)級(jí)別的官員的巾幘隨其服色,文官和武官的巾幘也有所不同,文官主要有戴介幘,武官則戴平巾幘.群吏和仆役要戴綠幘,武吏則戴赤幘,未成年的小童戴無(wú)屋幘等. 冠帽只有官員才能使用,通常是戴在巾幘之上.冠帽的主要有冕冠,長(zhǎng)冠,委貌冠,皮弁冠,爵弁冠,通天冠,遠(yuǎn)游冠,高山冠,進(jìn)賢冠,法冠,武冠,建華冠,方山冠,巧士冠,卻非冠,卻敵冠,衛(wèi)士冠等.其中除長(zhǎng)冠外,大多出于周禮.這些冠各有不同的使用場(chǎng)合,如冕冠,長(zhǎng)冠,委 貌冠,皮弁冠分別為行郊社祭祀之禮時(shí)使用的;通天冠為朝服;遠(yuǎn)游冠為諸忘之服;進(jìn)賢冠為儒者之服;卻非冠為宮殿門(mén)吏仆射之服,卻敵冠為衛(wèi)士之服,爵弁冠和建華冠為舞樂(lè)人祭祀之服. 袍服是漢代一般人的常服.式樣主要有兩種:一種為直裾袍服;一種沿用戰(zhàn)國(guó)時(shí)的曲裾式.曲裾式袍服,無(wú)扣,衣襟從腋部想后旋繞,腰間束絲帶.衣服寬博,大袖.領(lǐng)和袖初有皂色緣邊.直裾式的袍服從西漢后期流行.兩種式樣,男女皆通用. 漢代重農(nóng)輕商,規(guī)定商人不得衣錦繡等織物,只能著葛麻織物. 漢代男女的鞋的樣式?jīng)]有嚴(yán)格區(qū)別.男子多為方頭,女子多為圓頭,但又可通用.在日常生活中貴族著絲履,可不隨衣色.北方因天氣寒冷,多穿皮靴,而南方氣溫高,濕潤(rùn),多著草鞋. 襪在漢代稱之為角襪.襪高一尺余,上有帶子,穿時(shí)可束緊口,防止脫落. 漢代貴族婦女的首飾有步搖,簪,珥,華勝,采勝,擿(大長(zhǎng)簪),并以擿的長(zhǎng)短來(lái)區(qū)分等級(jí).由于頭上的首飾太多,非真發(fā)所能承受,故用假髻,漢代稱之為大手髻. 貴族女子常用襦裙.此外還有掛袍,也是宴居之服,為斜裁的袍服,將上闊下狹之斜幅垂于衣旁成為裝飾. 勞動(dòng)?jì)D女的衣著通常比較簡(jiǎn)單,無(wú)首飾,為勞動(dòng)方便,常是短衣長(zhǎng)褲,一般女子的發(fā)型多為露髻,不加飾.頭發(fā)中分,平梳,向后做綰,垂髻于腦后,貴族女子則好高髻. 漢代女子已有面部化妝,除濃妝淡抹外,還有奇妝.如東漢恒帝時(shí),大將軍梁翼之妻韓壽,自創(chuàng)一中悲啼妝,細(xì)八字眉,梳墮馬髻,自行折腰步,露齒笑,世謂之愁眉泣妝,與流行的寬眉高髻相逆. 四魏晉南北朝時(shí)期 三國(guó)和西晉時(shí)的服飾與東漢基本相同.但從東晉起,便追求起所謂的風(fēng)流放達(dá),本就比較肥大的衣服又向更為博大的方向發(fā)展. 頭部的裝飾有的系巾子,有的則帶小冠,到南朝后期還有戴大冠者.巾子在漢以前本為庶民所戴,東漢末和魏晉時(shí),一些名士也開(kāi)始使用,因此而流行起來(lái).小冠一般為中空,可綱椎髻,用簪子由后貫入,把小冠和發(fā)髻固定,是由漢代的平巾幘發(fā)展起來(lái)的. 這時(shí)期的婦女的服裝已從漢代的深衣向衣,裳分開(kāi)的方向發(fā)展,上衣下裳的裝束成為主流.兩晉時(shí),還出現(xiàn)了上衣甚短而裙子特長(zhǎng)的裝束.有的裙的外露部位已及腰部,史書(shū)上稱為上檢下豐. 在北方,十六國(guó)后期后,胡服便十分流行,其主要特點(diǎn)是緊身,窄袖,開(kāi)袴.由于它們行動(dòng)十分方便,因此深受漢族勞動(dòng)人民的喜愛(ài). 北方常用的頭飾,除小冠,巾子外還有氈帽.巾子發(fā)展到北周時(shí),常常是以三尺皂絹向后幞發(fā),名為折上巾,實(shí)為以后的幞頭 很′安靜的感言： 謝謝

你覺(jué)得這個(gè)答案好不好

好(2)不好(0) 神奇小孩 回答采納率:

【第40句】：1% 2009-01-11 13:32 中國(guó)歷史五千年，從傳說(shuō)中的五帝到中華人民共和國(guó)，總共更替了18個(gè)主要的朝代。

在浩瀚的歷史中，各個(gè)朝代“亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)”，各自過(guò)了一把主角癮。

他們演繹過(guò)的故事大多煙消云散，而他們?cè)?jīng)穿過(guò)的行頭——?dú)v朝衣飾，究竟是怎么一個(gè)樣子呢

五帝時(shí)期，生產(chǎn)力極為低下，大部分人穿獸皮麻布，僅勉強(qiáng)遮羞保暖，只有極少數(shù)人能夠穿上柔滑細(xì)密的絲綢，沒(méi)有什么特別讓人眼睛一亮的地方。

夏、商時(shí)代以上衣下裳（裳在古代指的是裙子）為主，并且逐漸規(guī)定了誰(shuí)應(yīng)該穿什么樣的衣飾，使衣飾開(kāi)始具備了區(qū)分等級(jí)地位的政治功能。

因?yàn)樯a(chǎn)力仍有限，夏商時(shí)代能用衣裳來(lái)臭美的只有少數(shù)的上層人物。

大禹治水的時(shí)候，還經(jīng)常穿著一身麻布短衣短裙——跟現(xiàn)在蘇格蘭男人穿的裙子裝差不多。

后來(lái)衣料越織越多、越織越輕便，衣裳才越做越長(zhǎng)，終于一次性蓋住手腕和腳腕，使遮羞蔽體不再成為問(wèn)題。

周朝制定了被孔子極為推崇的“周禮”，完善了衣飾的政治制度。

西周的款式仍以上衣下裳為主，但男裝的衣襟和腰帶比以前寬大很多，跟當(dāng)時(shí)注重“文質(zhì)彬彬”的禮儀不無(wú)關(guān)系。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（即東周），群雄割據(jù)，百家爭(zhēng)鳴，既有魯國(guó)的古典禮服，又有趙國(guó)的短衣長(zhǎng)褲（胡服），還有鄭國(guó)衛(wèi)國(guó)的輕紗長(zhǎng)裙……是一個(gè)多姿多彩的社會(huì)。

這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了上衣下裳相連的大袖交領(lǐng)曳地“深衣”（有將身體深藏的意思）——可稱為古代長(zhǎng)袍，奠定中國(guó)服飾的基本樣式。

當(dāng)時(shí)深衣的衣襟做得極長(zhǎng)，穿時(shí)在身上纏繞數(shù)道，每道花邊顯露在外，因之稱為“曲裾袍”，風(fēng)格十分獨(dú)特。

根據(jù)《論語(yǔ)》記載，孔夫子穿衣一套一套的，上朝穿禮服、在家穿便服，已經(jīng)非常講究，可知那時(shí)候物質(zhì)水平總體上已經(jīng)比較豐富，大街上也有很多的美服來(lái)養(yǎng)眼了。

秦朝男女穿三重衣，也就是穿N層包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的古代長(zhǎng)袍，每一層都要露出領(lǐng)子來(lái)，類似于現(xiàn)在穿西裝露出里面的襯衫一樣。

秦朝崇尚黑色，當(dāng)時(shí)朝廷開(kāi)會(huì)，用“黑鴉鴉一片”來(lái)形容最恰當(dāng)不過(guò)了。

據(jù)說(shuō)秦國(guó)五分之一的人口是軍人，軍裝（跟趙國(guó)的胡服差不多）是當(dāng)時(shí)的一大特色，西安秦俑的軍裝就相當(dāng)精良。

在無(wú)處不在的黑色與軍裝中，秦代的衣飾是比較單調(diào)的。

漢朝推翻了“暴秦”，但服裝樣式基本沿襲，只是顏色與裝飾豐富多了。

漢朝中后期“絲綢之路”開(kāi)通，各民族、各國(guó)交流活躍，衣冠服飾日趨華麗。

以前的“曲裾袍”因不便行動(dòng)，逐漸被衣襟豎直的“直裾袍”所代替，但女性仍以“曲裾袍”為主流。

此時(shí)還出現(xiàn)了上身為短衫下身配長(zhǎng)裙的“襦裙”，一直流行了兩千多年。

由于漢朝比較開(kāi)放，女性也沒(méi)有“三從四德”和“閨房”、“小腳”來(lái)約束，衣著自然色彩紛呈、紋路精美、千姿百態(tài)。

三國(guó)兩晉時(shí)期，一部《三國(guó)演義》已經(jīng)寫(xiě)得很明白了。

當(dāng)時(shí)的盔甲戰(zhàn)袍精美異常，可以想見(jiàn)貂嬋之類的美女的衣服也是美如流云的。

東晉顧愷之有一幅名畫(huà)《洛神賦圖》，描繪三國(guó)時(shí)曹植在洛水遇見(jiàn)洛神的情景。

圖中洛女神彩衣飄飄，如燕子飛舞；曹才子長(zhǎng)袍曳地，如玉樹(shù)臨風(fēng)。

衣服美則美矣，就是行動(dòng)很不方便。

南北朝160多年，立國(guó)的倒有9個(gè)。

這一時(shí)期北方民族與中原漢族都掌過(guò)權(quán)，胡漢服飾進(jìn)一步融合，增強(qiáng)了服飾的實(shí)用性。

隋唐時(shí)期是我國(guó)君主專制社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化鼎盛時(shí)期，各民族、各國(guó)交往廣泛。

受北方胡服的影響，初唐衣裙流行緊身窄小。

中唐以后，服裝中加強(qiáng)了華夏傳統(tǒng)審美觀念，衣裙樣式越來(lái)越寬大。

唐代社會(huì)開(kāi)放，當(dāng)時(shí)的女裝微露酥胸，有一種雍容的曖昧，與唐三彩十分相似：色彩絢麗，造型豐滿。

唐朝男裝是幞頭（裹住長(zhǎng)頭發(fā)的頭巾）、圓領(lǐng)袍衫、平底靴，有鮮艷的色彩、華貴的圖案、寬大的樣式，表達(dá)了一種民族的自信、自強(qiáng)和大度。

唐代的服裝有如一部《全唐詩(shī)》，格式漸漸推進(jìn)，內(nèi)容精采非凡，不負(fù)唐玄宗作曲的唐代歌舞精品《霓裳羽衣曲》的曲名。

我想唐朝的名城大都里，男的風(fēng)流倜儻，女的絢麗多姿，定然美不勝收。

五代十國(guó)只有50多年，北有五個(gè)朝代南有十個(gè)國(guó)家，走馬燈似地更換國(guó)號(hào)和皇帝，對(duì)衣飾的主要影響是使衣服漸漸趨向窄細(xì)合體——方便打仗和逃亡啊。

宋朝的一幅《清明上河圖》名揚(yáng)天下，一部《水滸傳》盡人皆知，現(xiàn)實(shí)的氣息無(wú)處不在，衣服自然也不例外。

這個(gè)朝代出現(xiàn)了一種很有特色的新服裝：背子——窄長(zhǎng)袖，衣長(zhǎng)及膝，腋下開(kāi)襟，男女皆穿。

總體上，宋裝簡(jiǎn)潔流暢，色彩明快，有規(guī)有矩，不事張揚(yáng)，感覺(jué)跟宋詞差不多。

至于與宋朝大致同時(shí)代的遼、金等國(guó)，都屬少數(shù)民族，服飾特征是左衽（即前襟向左掩，區(qū)別于中原一帶的右衽）、窄袖、開(kāi)衩，也各有特色。

元朝是讓史學(xué)家有些尷尬的一個(gè)朝代，雖說(shuō)“一代天驕，成吉思汗”，但更為之驕傲的是蒙古人。

元代最主要的服飾是蒙古的“質(zhì)孫服”——冠、衣、履從上至下都用一種顏色，很單調(diào)。

好在當(dāng)時(shí)還可以穿保留唐宋遺制的漢服，但這種漢服不可避免地沾上了蒙古的元素，形象有些模糊。

個(gè)人感覺(jué)，元朝的衣服有如元散曲，句式簡(jiǎn)短，可添加襯字加以發(fā)揮，但整體水平低于宋詞，仿佛進(jìn)入衣服的低潮期。

明代男子一律蓄發(fā)挽髻，穿著唐、宋傳統(tǒng)的寬松圓領(lǐng)袍衫，穿長(zhǎng)統(tǒng)襪、淺面鞋。

但依照律法，勞動(dòng)大眾只許用褐、藍(lán)、青、黑等色，平民妻女只能多穿紫、綠、桃紅等色，以免與官服正色相混。

明朝的第一任朱老板是貧農(nóng)出身，奪得天下后對(duì)官史的要求很嚴(yán)，貪污六十兩銀子以上就要砍頭。

如此法治之下，服色上自然乏善可言。

后來(lái)法治松了點(diǎn)，但理學(xué)盛行，精神桎梏前所未有，服裝反而拘謹(jǐn)質(zhì)樸。

印象中除了增加前后補(bǔ)子的官服和皇家的服飾之外，宋朝人的衣服以冷色調(diào)居多，標(biāo)志著那個(gè)循規(guī)蹈矩的時(shí)代。

清朝的統(tǒng)治者滿族入關(guān)后，所做的大事之一是用武力逼迫關(guān)內(nèi)各個(gè)民族剃發(fā)易服。

“衣服騎射，不可輕變”是皇太極入關(guān)之前的祖訓(xùn)。

清朝的服裝大部分是按統(tǒng)治者的意思去設(shè)計(jì)的，政治性（清代長(zhǎng)袍以衩來(lái)區(qū)分貴賤，皇族開(kāi)四衩，官吏開(kāi)兩衩，平民不開(kāi)衩）、實(shí)用性（主要是騎馬作戰(zhàn)的實(shí)用性）遠(yuǎn)強(qiáng)于舒適性、觀賞性，因此比元朝的衣服好不到哪里去。

滿清統(tǒng)治了大約300年，他們的瓜帽馬褂長(zhǎng)袍馬蹄袖和高髻旗袍盆鞋琵琶襟一直影響到民國(guó)，基本上把“寬袍大袖”等等特色抹殺殆盡，使?jié)h族失去了自己的民族服裝，清朝可算是衣服的黑暗期。

民國(guó)的人開(kāi)始穿西裝、打領(lǐng)帶，向西方學(xué)習(xí)，走的差不多是兩千兩百多年前趙武靈王“胡服騎射”那一路子。

這個(gè)時(shí)候，中國(guó)已經(jīng)基本擺脫幾千年的繁重衣飾，開(kāi)始輕裝前進(jìn)了。

我們應(yīng)該感謝這次服裝的改變，它雖然沒(méi)有恢復(fù)各個(gè)民族的服裝，還帶有滿清的特征（男子穿窄袖對(duì)襟馬褂長(zhǎng)衫，女子穿改良旗袍），卻奠定了我們今天穿沙灘褲、吊帶裙的基礎(chǔ)。

新中國(guó)成立之初的三十多年間，中山裝與綠軍裝鋪天蓋地。

這種心情可以理解：槍桿子里出政權(quán)，怎能不憶苦思甜

改革開(kāi)放之后，服裝的國(guó)際化趨勢(shì)極為明顯。

除了重要的會(huì)議和節(jié)日，各個(gè)民族已經(jīng)極少穿傳統(tǒng)的衣服。

從衣著上看，我們已經(jīng)與世界大多數(shù)國(guó)家沒(méi)有什么區(qū)別。

歷史一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)去，朝代一章章跳出來(lái)。

各朝衣飾則從簡(jiǎn)到繁，再?gòu)姆钡胶?jiǎn)，隨朝代所處的背景而演變。

如果我們至今還穿著唐宋時(shí)代的大袖寬袍，未免太過(guò)不合時(shí)宜。

只是我們應(yīng)該記住那些真實(shí)而全面的歷史，記得曾經(jīng)有過(guò)的衷心之喜和徹骨之痛。

??“北京”在各個(gè)朝代的名稱 ??從古到今的朝代名稱是什么

??那個(gè)朝代的衣服最漂亮 ??那個(gè)朝代的衣服最好看

??誰(shuí)有朝代從古到今的名稱啊? 女人不穿衣服的樣子女人沒(méi)穿衣服的樣子美女不穿衣服的樣子古代衣服mm不穿衣服的樣子女人脫光衣服的樣子女人不穿衣服得樣子古代衣服的圖片 其他答案古人的服飾與代稱　　古代不同階層的人有不同的服飾，人們因以不同服飾的名稱來(lái)作為不同階層的人的代稱。

　　烏紗帽：自南朝劉宋以來(lái)，烏紗帽便在民間流行，無(wú)論官民，不分貧富，都戴烏紗帽至明初，烏紗帽成為官員專用的帽子。

搢紳：搢為插，紳為大帶。

舊時(shí)高級(jí)官吏的裝束，亦用為官宦的代稱.黃裳：黃色表示尊貴，穿黃裳意味著臣居尊位，因而黃裳成了將做君主的太子的別稱。

珠履：綴有明珠的鞋子紈袴：古代貴家子弟所穿的細(xì)絹褲，引申以稱富貴人家的子弟。

青衿：舊因以指讀書(shū)人。

布衣：即平民。

青衣：古時(shí)地位低下者所穿的服裝。

婢女亦多穿青衣，后因用為婢女的代稱。

巾幗：古代婦女的頭巾和發(fā)飾,后作為婦女的代稱。

裙釵：古代婦女的服飾，因用為婦女的代稱。

古代貴族子弟打扮，比如頭發(fā)呀，衣著

一、夏商西周 商朝服飾大抵分為三種

【第1句】：奴隸的簡(jiǎn)單遮身衣物. 通常是圓領(lǐng)衣,上下相連,中間以繩縛之,衣長(zhǎng)不及踝,頭部皆不加飾物.

【第2句】：平民或小奴隸主. 他們的衣著較為講究,一般是上身著衣,下身著裳.衣長(zhǎng)多至膝蓋上下,但后裾卻長(zhǎng)至足部,腰間系帶.衣上多無(wú)紋飾.

【第3句】：王室貴族. 衣著華麗,上衣下裳皆有精美紋飾,或刺繡或繪畫(huà)而成.腰部亦束有綬條,腰帶之下正中部位佩以一塊上狹下廣的斧形裝飾. 衣服的原料主要有麻布,絲綢和皮革.麻布貧富皆可穿,但有粗細(xì)之分.絲綢和皮革主要用奴隸主貴族所專用.絲綢質(zhì)地的衣服上所繪繡的紋飾也與青銅器一樣,多為云雷紋. 商代男子的發(fā)飾以梳辮為主.有的是將頭發(fā)至于頭頂,有的則是在左右兩側(cè)梳辮,下垂在肩,也有的將辮子盤(pán)于頭頂.商代女子發(fā)飾與男子基本相同,以辮發(fā)為主,但也有少數(shù)是將辮卷曲垂肩.同時(shí)也出現(xiàn)了巾帽.商代巾帽形式比較簡(jiǎn)單,多為帽箍式,束發(fā)器多是獸骨,玉石制成,帽箍則用絲綢布帛制作. 周代服飾與商代大致相同,但要比商代來(lái)的寬松,長(zhǎng)度大多過(guò)膝,衣袖除小之外還有出現(xiàn)了大袖.腰間的束帶系成蝴蝶結(jié).巾帽的樣式也較豐富,除帽箍外,還有平形.尖形.月牙形,及中間突出,兩邊翻卷的形狀.大致是低而平者為普通人所戴,高而尖者為貴族所戴. 注:商代無(wú)論哪個(gè)階層的人,其服飾的衣袖都比較窄小. 二、 ,上層社會(huì)大體流行深衣和胡服.

【第1句】：深衣 貴族中流行的深衣式袍服,是西周以來(lái)傳統(tǒng)的貴族常服,而平民以為之禮服,平常穿短褐.深衣的特點(diǎn)一是上衣下裳相連;二是無(wú)男女式樣的差別,皆可穿用.但又分為兩種:一為的寬大式,\\\\寬大博帶\\\\穿著舒適,長(zhǎng)不拖地,下擺不開(kāi)岔,屈肘可穿,袖長(zhǎng)和臂長(zhǎng)相等,用大寬帶束腰,中原貴族宴樂(lè)時(shí)喜愛(ài)穿用.二為瘦長(zhǎng)式,\\\\續(xù)衽鉤邊\\\\楚地最為流行,較北方的瘦長(zhǎng),領(lǐng)沿較寬,用較厚織物作邊,右衽很長(zhǎng).戰(zhàn)國(guó)時(shí)有單,夾,棉,皮.袍服的領(lǐng)式突破了西周時(shí)期的矩形領(lǐng),流行交領(lǐng)式右衽,左衽.

【第2句】：胡服 胡服便于騎射,諸國(guó)戰(zhàn)士皆衣之.胡服逐漸成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍服.其特點(diǎn)是短衣,長(zhǎng)褲,用帶鉤,有短靴和皮弁(bian).胡服原是北方游牧民族的常服.胡服中的上衣,商周時(shí)的勞動(dòng)者,武士,小孩都穿,其長(zhǎng)不過(guò)膝;胡服束腰須有帶鉤,不同于中原束帶,褲子代替長(zhǎng)袍的下裳,靴代替鞋. 帶鉤,古稱\\\\師比\\\\,\\\\鮮卑\\\\,它是北方游牧民的衣帶裝飾.帶鉤小有寸許,大有尺余,有仿棒,竹節(jié),琵琶等形象.制作原料有玉,鐵,銅等.嵌以寶石,琉璃,或金銀. 三秦漢時(shí)期 漢代男子貴賤通用的基本首服是巾幘.巾幘主要有介幘和平巾幘,但具體式樣和顏色有據(jù)人的身份,地位,職業(yè),年齡的不同而有區(qū)別.如皇帝和個(gè)級(jí)別的官員的巾幘隨其服色,文官和武官的巾幘也有所不同,文官主要有戴介幘,武官則戴平巾幘.群吏和仆役要戴綠幘,武吏則戴赤幘,未成年的小童戴無(wú)屋幘等. 冠帽只有官員才能使用,通常是戴在巾幘之上.冠帽的主要有冕冠,長(zhǎng)冠,委貌冠,皮弁冠,爵弁冠,通天冠,遠(yuǎn)游冠,高山冠,進(jìn)賢冠,法冠,武冠,建華冠,方山冠,巧士冠,卻非冠,卻敵冠,衛(wèi)士冠等.其中除長(zhǎng)冠外,大多出于周禮.這些冠各有不同的使用場(chǎng)合,如冕冠,長(zhǎng)冠,委 貌冠,皮弁冠分別為行郊社祭祀之禮時(shí)使用的;通天冠為朝服;遠(yuǎn)游冠為諸忘之服;進(jìn)賢冠為儒者之服;卻非冠為宮殿門(mén)吏仆射之服,卻敵冠為衛(wèi)士之服,爵弁冠和建華冠為舞樂(lè)人祭祀之服. 袍服是漢代一般人的常服.式樣主要有兩種:一種為直裾袍服;一種沿用戰(zhàn)國(guó)時(shí)的曲裾式.曲裾式袍服,無(wú)扣,衣襟從腋部想后旋繞,腰間束絲帶.衣服寬博,大袖.領(lǐng)和袖初有皂色緣邊.直裾式的袍服從西漢后期流行.兩種式樣,男女皆通用. 漢代重農(nóng)輕商,規(guī)定商人不得衣錦繡等織物,只能著葛麻織物. 漢代男女的鞋的樣式?jīng)]有嚴(yán)格區(qū)別.男子多為方頭,女子多為圓頭,但又可通用.在日常生活中貴族著絲履,可不隨衣色.北方因天氣寒冷,多穿皮靴,而南方氣溫高,濕潤(rùn),多著草鞋. 襪在漢代稱之為角襪.襪高一尺余,上有帶子,穿時(shí)可束緊口,防止脫落. 漢代貴族婦女的首飾有步搖,簪,珥,華勝,采勝,擿(大長(zhǎng)簪),并以擿的長(zhǎng)短來(lái)區(qū)分等級(jí).由于頭上的首飾太多,非真發(fā)所能承受,故用假髻,漢代稱之為\\\\大手髻\\\\. 貴族女子常用襦裙.此外還有掛袍,也是宴居之服,為斜裁的袍服,將上闊下狹之斜幅垂于衣旁成為裝飾. 勞動(dòng)?jì)D女的衣著通常比較簡(jiǎn)單,無(wú)首飾,為勞動(dòng)方便,常是短衣長(zhǎng)褲,一般女子的發(fā)型多為露髻,不加飾.頭發(fā)中分,平梳,向后做綰,垂髻于腦后,貴族女子則好高髻. 漢代女子已有面部化妝,除濃妝淡抹外,還有奇妝.如東漢恒帝時(shí),大將軍梁翼之妻韓壽,自創(chuàng)一中悲啼妝,細(xì)八字眉,梳墮馬髻,自行折腰步,露齒笑,世謂之愁眉泣妝,與流行的寬眉高髻相逆. 四 三國(guó)和西晉時(shí)的服飾與東漢基本相同.但從東晉起,便追求起所謂的風(fēng)流放達(dá),本就比較肥大的衣服又向更為博大的方向發(fā)展. 頭部的裝飾有的系巾子,有的則帶小冠,到南朝后期還有戴大冠者.巾子在漢以前本為庶民所戴,東漢末和魏晉時(shí),一些名士也開(kāi)始使用,因此而流行起來(lái).小冠一般為中空,可綱椎髻,用簪子由后貫入,把小冠和發(fā)髻固定,是由漢代的平巾幘發(fā)展起來(lái)的. 這時(shí)期的婦女的服裝已從漢代的深衣向衣,裳分開(kāi)的方向發(fā)展,上衣下裳的裝束成為主流.兩晉時(shí),還出現(xiàn)了上衣甚短而裙子特長(zhǎng)的裝束.有的裙的外露部位已及腰部,史書(shū)上稱為\\\\上檢下豐\\\\. 在北方,十六國(guó)后期后,胡服便十分流行,其主要特點(diǎn)是緊身,窄袖,開(kāi)袴.由于它們行動(dòng)十分方便,因此深受漢族勞動(dòng)人民的喜愛(ài). 北方常用的頭飾,除小冠,巾子外還有氈帽.巾子發(fā)展到北周時(shí),常常是以三尺皂絹向后幞發(fā),名為\\\\折上巾\\\\,實(shí)為以后的幞頭 很′安靜的感言： 謝謝

你覺(jué)得這個(gè)答案好不好

好(2)不好(0) 神奇小孩 回答采納率:

【第40句】：1% 2009-01-11 13:32 中國(guó)歷史五千年，從傳說(shuō)中的五帝到，總共更替了18個(gè)主要的朝代。

在浩瀚的歷史中，各個(gè)朝代“亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)”，各自過(guò)了一把主角癮。

他們演繹過(guò)的故事大多煙消云散，而他們?cè)?jīng)穿過(guò)的行頭——?dú)v朝衣飾，究竟是怎么一個(gè)樣子呢

五帝時(shí)期，生產(chǎn)力極為低下，大部分人穿獸皮麻布，僅勉強(qiáng)遮羞保暖，只有極少數(shù)人能夠穿上柔滑細(xì)密的絲綢，沒(méi)有什么特別讓人眼睛一亮的地方。

夏、商時(shí)代以上衣下裳（裳在古代指的是裙子）為主，并且逐漸規(guī)定了誰(shuí)應(yīng)該穿什么樣的衣飾，使衣飾開(kāi)始具備了區(qū)分等級(jí)地位的政治功能。

因?yàn)樯a(chǎn)力仍有限，夏商時(shí)代能用衣裳來(lái)臭美的只有少數(shù)的上層人物。

大禹治水的時(shí)候，還經(jīng)常穿著一身麻布短衣短裙——跟現(xiàn)在蘇格蘭男人穿的裙子裝差不多。

后來(lái)衣料越織越多、越織越輕便，衣裳才越做越長(zhǎng)，終于一次性蓋住手腕和腳腕，使遮羞蔽體不再成為問(wèn)題。

周朝制定了被孔子極為推崇的“周禮”，完善了衣飾的政治制度。

西周的款式仍以上衣下裳為主，但男裝的衣襟和腰帶比以前寬大很多，跟當(dāng)時(shí)注重“文質(zhì)彬彬”的禮儀不無(wú)關(guān)系。

到了（即東周），群雄割據(jù)，百家爭(zhēng)鳴，既有魯國(guó)的古典禮服，又有趙國(guó)的短衣長(zhǎng)褲（胡服），還有鄭國(guó)衛(wèi)國(guó)的輕紗長(zhǎng)裙……是一個(gè)多姿多彩的社會(huì)。

這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了上衣下裳相連的大袖交領(lǐng)曳地“深衣”（有將身體深藏的意思）——可稱為古代長(zhǎng)袍，奠定的基本樣式。

當(dāng)時(shí)深衣的衣襟做得極長(zhǎng)，穿時(shí)在身上纏繞數(shù)道，每道花邊顯露在外，因之稱為“曲裾袍”，風(fēng)格十分獨(dú)特。

根據(jù)記載，穿衣一套一套的，上朝穿禮服、在家穿便服，已經(jīng)非常講究，可知那時(shí)候物質(zhì)水平總體上已經(jīng)比較豐富，大街上也有很多的美服來(lái)養(yǎng)眼了。

秦朝男女穿三重衣，也就是穿N層包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的古代長(zhǎng)袍，每一層都要露出領(lǐng)子來(lái)，類似于現(xiàn)在穿西裝露出里面的襯衫一樣。

秦朝崇尚黑色，當(dāng)時(shí)朝廷開(kāi)會(huì)，用“黑鴉鴉一片”來(lái)形容最恰當(dāng)不過(guò)了。

據(jù)說(shuō)秦國(guó)五分之一的人口是軍人，軍裝（跟趙國(guó)的胡服差不多）是當(dāng)時(shí)的一大特色，西安秦俑的軍裝就相當(dāng)精良。

在無(wú)處不在的黑色與軍裝中，秦代的衣飾是比較單調(diào)的。

漢朝推翻了“暴秦”，但服裝樣式基本沿襲，只是顏色與裝飾豐富多了。

漢朝中后期“絲綢之路”開(kāi)通，各民族、各國(guó)交流活躍，衣冠服飾日趨華麗。

以前的“曲裾袍”因不便行動(dòng)，逐漸被衣襟豎直的“直裾袍”所代替，但女性仍以“曲裾袍”為主流。

此時(shí)還出現(xiàn)了上身為短衫下身配長(zhǎng)裙的“襦裙”，一直流行了兩千多年。

由于漢朝比較開(kāi)放，女性也沒(méi)有“三從四德”和“閨房”、“小腳”來(lái)約束，衣著自然色彩紛呈、紋路精美、千姿百態(tài)。

三國(guó)兩晉時(shí)期，一部已經(jīng)寫(xiě)得很明白了。

當(dāng)時(shí)的盔甲戰(zhàn)袍精美異常，可以想見(jiàn)貂嬋之類的美女的衣服也是美如流云的。

東晉顧愷之有一幅名畫(huà)，描繪三國(guó)時(shí)曹植在洛水遇見(jiàn)洛神的情景。

圖中洛女神彩衣飄飄，如燕子飛舞；曹才子長(zhǎng)袍曳地，如玉樹(shù)臨風(fēng)。

衣服美則美矣，就是行動(dòng)很不方便。

南北朝160多年，立國(guó)的倒有9個(gè)。

這一時(shí)期北方民族與中原漢族都掌過(guò)權(quán)，胡漢服飾進(jìn)一步融合，增強(qiáng)了服飾的實(shí)用性。

隋唐時(shí)期是我國(guó)君主專制社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化鼎盛時(shí)期，各民族、各國(guó)交往廣泛。

受北方胡服的影響，初唐衣裙流行緊身窄小。

中唐以后，服裝中加強(qiáng)了華夏傳統(tǒng)審美觀念，衣裙樣式越來(lái)越寬大。

唐代社會(huì)開(kāi)放，當(dāng)時(shí)的女裝微露酥胸，有一種雍容的曖昧，與唐三彩十分相似：色彩絢麗，造型豐滿。

唐朝男裝是幞頭（裹住長(zhǎng)頭發(fā)的頭巾）、圓領(lǐng)袍衫、平底靴，有鮮艷的色彩、華貴的圖案、寬大的樣式，表達(dá)了一種民族的自信、自強(qiáng)和大度。

唐代的服裝有如一部，格式漸漸推進(jìn)，內(nèi)容精采非凡，不負(fù)唐玄宗作曲的唐代歌舞精品《霓裳羽衣曲》的曲名。

我想唐朝的名城大都里，男的風(fēng)流倜儻，女的絢麗多姿，定然美不勝收。

五代十國(guó)只有50多年，北有五個(gè)朝代南有十個(gè)國(guó)家，走馬燈似地更換國(guó)號(hào)和皇帝，對(duì)衣飾的主要影響是使衣服漸漸趨向窄細(xì)合體——方便打仗和逃亡啊。

宋朝的一幅《清明上河圖》名揚(yáng)天下，一部《水滸傳》盡人皆知，現(xiàn)實(shí)的氣息無(wú)處不在，衣服自然也不例外。

這個(gè)朝代出現(xiàn)了一種很有特色的新服裝：背子——窄長(zhǎng)袖，衣長(zhǎng)及膝，腋下開(kāi)襟，男女皆穿。

總體上，宋裝簡(jiǎn)潔流暢，色彩明快，有規(guī)有矩，不事張揚(yáng)，感覺(jué)跟宋詞差不多。

至于與宋朝大致同時(shí)代的遼、金等國(guó)，都屬少數(shù)民族，服飾特征是左衽（即前襟向左掩，區(qū)別于中原一帶的右衽）、窄袖、開(kāi)衩，也各有特色。

元朝是讓史學(xué)家有些尷尬的一個(gè)朝代，雖說(shuō)“一代天驕，成吉思汗”，但更為之驕傲的是蒙古人。

元代最主要的服飾是蒙古的“質(zhì)孫服”——冠、衣、履從上至下都用一種顏色，很單調(diào)。

好在當(dāng)時(shí)還可以穿保留唐宋遺制的漢服，但這種漢服不可避免地沾上了蒙古的元素，形象有些模糊。

個(gè)人感覺(jué)，元朝的衣服有如元散曲，句式簡(jiǎn)短，可添加襯字加以發(fā)揮，但整體水平低于宋詞，仿佛進(jìn)入衣服的低潮期。

明代男子一律蓄發(fā)挽髻，穿著唐、宋傳統(tǒng)的寬松圓領(lǐng)袍衫，穿長(zhǎng)統(tǒng)襪、淺面鞋。

但依照律法，勞動(dòng)大眾只許用褐、藍(lán)、青、黑等色，平民妻女只能多穿紫、綠、桃紅等色，以免與官服正色相混。

明朝的第一任朱老板是貧農(nóng)出身，奪得天下后對(duì)官史的要求很嚴(yán)，貪污六十兩銀子以上就要砍頭。

如此法治之下，服色上自然乏善可言。

后來(lái)法治松了點(diǎn)，但理學(xué)盛行，精神桎梏前所未有，服裝反而拘謹(jǐn)質(zhì)樸。

印象中除了增加前后補(bǔ)子的官服和皇家的服飾之外，宋朝人的衣服以冷色調(diào)居多，標(biāo)志著那個(gè)循規(guī)蹈矩的時(shí)代。

古代皇宮和平民穿的衣服面料都是什么

一、夏商西周 服飾大抵分為三種

【第1句】：奴隸的遮物. 通常是圓領(lǐng)衣,上下相,中間以繩縛之,衣長(zhǎng)不及踝,頭部皆不加飾物.

【第2句】：平民或小奴隸主. 他們的衣著較為講究,一般是上身著衣,下身著裳.衣長(zhǎng)多至膝蓋上下,但后裾卻長(zhǎng)至足部,腰間系帶.衣上多無(wú)紋飾.

【第3句】：王室貴族. 衣著華麗,上衣下裳皆有精美紋飾,或刺繡或繪畫(huà)而成.腰部亦束有綬條,腰帶之下正中部位佩以一塊上狹下廣的斧形裝飾. 衣服的原料主要有麻布,絲綢和皮革.麻布貧富皆可穿,但有粗細(xì)之分.絲綢和皮革主要用奴隸主貴族所專用.絲綢質(zhì)地的衣服上所繪繡的紋飾也與青銅器一樣,多為云雷紋. 商代男子的發(fā)飾以梳辮為主.有的是將頭發(fā)至于頭頂,有的則是在左右兩側(cè)梳辮,下垂在肩,也有的將辮子盤(pán)于頭頂.商代女子發(fā)飾與男子基本相同,以辮發(fā)為主,但也有少數(shù)是將辮卷曲垂肩.同時(shí)也出現(xiàn)了巾帽.商代巾帽形式比較簡(jiǎn)單,多為帽箍式,束發(fā)器多是獸骨,玉石制成,帽箍則用絲綢布帛制作. 周代服飾與商代大致相同,但要比商代來(lái)的寬松,長(zhǎng)度大多過(guò)膝,衣袖除小之外還有出現(xiàn)了大袖.腰間的束帶系成蝴蝶結(jié).巾帽的樣式也較豐富,除帽箍外,還有平形.尖形.月牙形,及中間突出,兩邊翻卷的形狀.大致是低而平者為普通人所戴,高而尖者為貴族所戴. 注:商代無(wú)論哪個(gè)階層的人,其服飾的衣袖都比較窄小. 二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,上層社會(huì)大體流行深衣和胡服.

【第1句】：深衣 貴族中流行的深衣式袍服,是西周以來(lái)傳統(tǒng)的貴族常服,而平民以為之禮服,平常穿短褐.深衣的特點(diǎn)一是上衣下裳相連;二是無(wú)男女式樣的差別,皆可穿用.但又分為兩種:一為中原地區(qū)的寬大式,寬大博帶穿著舒適,長(zhǎng)不拖地,下擺不開(kāi)岔,屈肘可穿,袖長(zhǎng)和臂長(zhǎng)相等,用大寬帶束腰,中原貴族宴樂(lè)時(shí)喜愛(ài)穿用.二為瘦長(zhǎng)式,續(xù)衽鉤邊楚地最為流行,較北方的瘦長(zhǎng),領(lǐng)沿較寬,用較厚織物作邊,右衽很長(zhǎng).戰(zhàn)國(guó)時(shí)有單,夾,棉,皮.袍服的領(lǐng)式突破了西周時(shí)期的矩形領(lǐng),流行交領(lǐng)式右衽,左衽.

【第2句】：胡服 胡服便于騎射,諸國(guó)戰(zhàn)士皆衣之.胡服逐漸成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍服.其特點(diǎn)是短衣,長(zhǎng)褲,用帶鉤,有短靴和皮弁(bian).胡服原是北方游牧民族的常服.胡服中的上衣,商周時(shí)的勞動(dòng)者,武士,小孩都穿,其長(zhǎng)不過(guò)膝;胡服束腰須有帶鉤,不同于中原束帶,褲子代替長(zhǎng)袍的下裳,靴代替鞋. 帶鉤,古稱師比,鮮卑,它是北方游牧民的衣帶裝飾.帶鉤小有寸許,大有尺余,有仿棒,竹節(jié),琵琶等形象.制作原料有玉,鐵,銅等.嵌以寶石,琉璃,或金銀. 三秦漢時(shí)期 漢代男子貴賤通用的基本首服是巾幘.巾幘主要有介幘和平巾幘,但具體式樣和顏色有據(jù)人的身份,地位,職業(yè),年齡的不同而有區(qū)別.如皇帝和個(gè)級(jí)別的官員的巾幘隨其服色,文官和武官的巾幘也有所不同,文官主要有戴介幘,武官則戴平巾幘.群吏和仆役要戴綠幘,武吏則戴赤幘,未成年的小童戴無(wú)屋幘等. 冠帽只有官員才能使用,通常是戴在巾幘之上.冠帽的主要有冕冠,長(zhǎng)冠,委貌冠,皮弁冠,爵弁冠,通天冠,遠(yuǎn)游冠,高山冠,進(jìn)賢冠,法冠,武冠,建華冠,方山冠,巧士冠,卻非冠,卻敵冠,衛(wèi)士冠等.其中除長(zhǎng)冠外,大多出于周禮.這些冠各有不同的使用場(chǎng)合,如冕冠,長(zhǎng)冠,委 貌冠,皮弁冠分別為行郊社祭祀之禮時(shí)使用的;通天冠為朝服;遠(yuǎn)游冠為諸忘之服;進(jìn)賢冠為儒者之服;卻非冠為宮殿門(mén)吏仆射之服,卻敵冠為衛(wèi)士之服,爵弁冠和建華冠為舞樂(lè)人祭祀之服. 袍服是漢代一般人的常服.式樣主要有兩種:一種為直裾袍服;一種沿用戰(zhàn)國(guó)時(shí)的曲裾式.曲裾式袍服,無(wú)扣,衣襟從腋部想后旋繞,腰間束絲帶.衣服寬博,大袖.領(lǐng)和袖初有皂色緣邊.直裾式的袍服從西漢后期流行.兩種式樣,男女皆通用. 漢代重農(nóng)輕商,規(guī)定商人不得衣錦繡等織物,只能著葛麻織物. 漢代男女的鞋的樣式?jīng)]有嚴(yán)格區(qū)別.男子多為方頭,女子多為圓頭,但又可通用.在日常生活中貴族著絲履,可不隨衣色.北方因天氣寒冷,多穿皮靴,而南方氣溫高,濕潤(rùn),多著草鞋. 襪在漢代稱之為角襪.襪高一尺余,上有帶子,穿時(shí)可束緊口,防止脫落. 漢代貴族婦女的首飾有步搖,簪,珥,華勝,采勝,擿(大長(zhǎng)簪),并以擿的長(zhǎng)短來(lái)區(qū)分等級(jí).由于頭上的首飾太多,非真發(fā)所能承受,故用假髻,漢代稱之為大手髻. 貴族女子常用襦裙.此外還有掛袍,也是宴居之服,為斜裁的袍服,將上闊下狹之斜幅垂于衣旁成為裝飾. 勞動(dòng)?jì)D女的衣著通常比較簡(jiǎn)單,無(wú)首飾,為勞動(dòng)方便,常是短衣長(zhǎng)褲,一般女子的發(fā)型多為露髻,不加飾.頭發(fā)中分,平梳,向后做綰,垂髻于腦后,貴族女子則好高髻. 漢代女子已有面部化妝,除濃妝淡抹外,還有奇妝.如東漢恒帝時(shí),大將軍梁翼之妻韓壽,自創(chuàng)一中悲啼妝,細(xì)八字眉,梳墮馬髻,自行折腰步,露齒笑,世謂之愁眉泣妝,與流行的寬眉高髻相逆. 四魏晉南北朝時(shí)期 三國(guó)和西晉時(shí)的服飾與東漢基本相同.但從東晉起,便追求起所謂的風(fēng)流放達(dá),本就比較肥大的衣服又向更為博大的方向發(fā)展. 頭部的裝飾有的系巾子,有的則帶小冠,到南朝后期還有戴大冠者.巾子在漢以前本為庶民所戴,東漢末和魏晉時(shí),一些名士也開(kāi)始使用,因此而流行起來(lái).小冠一般為中空,可綱椎髻,用簪子由后貫入,把小冠和發(fā)髻固定,是由漢代的平巾幘發(fā)展起來(lái)的. 這時(shí)期的婦女的服裝已從漢代的深衣向衣,裳分開(kāi)的方向發(fā)展,上衣下裳的裝束成為主流.兩晉時(shí),還出現(xiàn)了上衣甚短而裙子特長(zhǎng)的裝束.有的裙的外露部位已及腰部,史書(shū)上稱為上檢下豐. 在北方,十六國(guó)后期后,胡服便十分流行,其主要特點(diǎn)是緊身,窄袖,開(kāi)袴.由于它們行動(dòng)十分方便,因此深受漢族勞動(dòng)人民的喜愛(ài). 北方常用的頭飾,除小冠,巾子外還有氈帽.巾子發(fā)展到北周時(shí),常常是以三尺皂絹向后幞發(fā),名為折上巾,實(shí)為以后的幞頭 很′安靜的感言： 謝謝

你覺(jué)得這個(gè)答案好不好

好(2)不好(0) 神奇小孩 回答采納率:

【第40句】：1% 2009-01-11 13:32 中國(guó)歷史五千年，從傳說(shuō)中的五帝到中華人民共和國(guó)，總共更替了18個(gè)主要的朝代。

在浩瀚的歷史中，各個(gè)朝代“亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)”，各自過(guò)了一把主角癮。

他們演繹過(guò)的故事大多煙消云散，而他們?cè)?jīng)穿過(guò)的行頭——?dú)v朝衣飾，究竟是怎么一個(gè)樣子呢

五帝時(shí)期，生產(chǎn)力極為低下，大部分人穿獸皮麻布，僅勉強(qiáng)遮羞保暖，只有極少數(shù)人能夠穿上柔滑細(xì)密的絲綢，沒(méi)有什么特別讓人眼睛一亮的地方。

夏、商時(shí)代以上衣下裳（裳在古代指的是裙子）為主，并且逐漸規(guī)定了誰(shuí)應(yīng)該穿什么樣的衣飾，使衣飾開(kāi)始具備了區(qū)分等級(jí)地位的政治功能。

因?yàn)樯a(chǎn)力仍有限，夏商時(shí)代能用衣裳來(lái)臭美的只有少數(shù)的上層人物。

大禹治水的時(shí)候，還經(jīng)常穿著一身麻布短衣短裙——跟現(xiàn)在蘇格蘭男人穿的裙子裝差不多。

后來(lái)衣料越織越多、越織越輕便，衣裳才越做越長(zhǎng)，終于一次性蓋住手腕和腳腕，使遮羞蔽體不再成為問(wèn)題。

周朝制定了被孔子極為推崇的“周禮”，完善了衣飾的政治制度。

西周的款式仍以上衣下裳為主，但男裝的衣襟和腰帶比以前寬大很多，跟當(dāng)時(shí)注重“文質(zhì)彬彬”的禮儀不無(wú)關(guān)系。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（即東周），群雄割據(jù)，百家爭(zhēng)鳴，既有魯國(guó)的古典禮服，又有趙國(guó)的短衣長(zhǎng)褲（胡服），還有鄭國(guó)衛(wèi)國(guó)的輕紗長(zhǎng)裙……是一個(gè)多姿多彩的社會(huì)。

這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了上衣下裳相連的大袖交領(lǐng)曳地“深衣”（有將身體深藏的意思）——可稱為古代長(zhǎng)袍，奠定中國(guó)服飾的基本樣式。

當(dāng)時(shí)深衣的衣襟做得極長(zhǎng)，穿時(shí)在身上纏繞數(shù)道，每道花邊顯露在外，因之稱為“曲裾袍”，風(fēng)格十分獨(dú)特。

根據(jù)《論語(yǔ)》記載，孔夫子穿衣一套一套的，上朝穿禮服、在家穿便服，已經(jīng)非常講究，可知那時(shí)候物質(zhì)水平總體上已經(jīng)比較豐富，大街上也有很多的美服來(lái)養(yǎng)眼了。

秦朝男女穿三重衣，也就是穿N層包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的古代長(zhǎng)袍，每一層都要露出領(lǐng)子來(lái)，類似于現(xiàn)在穿西裝露出里面的襯衫一樣。

秦朝崇尚黑色，當(dāng)時(shí)朝廷開(kāi)會(huì)，用“黑鴉鴉一片”來(lái)形容最恰當(dāng)不過(guò)了。

據(jù)說(shuō)秦國(guó)五分之一的人口是軍人，軍裝（跟趙國(guó)的胡服差不多）是當(dāng)時(shí)的一大特色，西安秦俑的軍裝就相當(dāng)精良。

在無(wú)處不在的黑色與軍裝中，秦代的衣飾是比較單調(diào)的。

漢朝推翻了“暴秦”，但服裝樣式基本沿襲，只是顏色與裝飾豐富多了。

漢朝中后期“絲綢之路”開(kāi)通，各民族、各國(guó)交流活躍，衣冠服飾日趨華麗。

以前的“曲裾袍”因不便行動(dòng)，逐漸被衣襟豎直的“直裾袍”所代替，但女性仍以“曲裾袍”為主流。

此時(shí)還出現(xiàn)了上身為短衫下身配長(zhǎng)裙的“襦裙”，一直流行了兩千多年。

由于漢朝比較開(kāi)放，女性也沒(méi)有“三從四德”和“閨房”、“小腳”來(lái)約束，衣著自然色彩紛呈、紋路精美、千姿百態(tài)。

三國(guó)兩晉時(shí)期，一部《三國(guó)演義》已經(jīng)寫(xiě)得很明白了。

當(dāng)時(shí)的盔甲戰(zhàn)袍精美異常，可以想見(jiàn)貂嬋之類的美女的衣服也是美如流云的。

東晉顧愷之有一幅名畫(huà)《洛神賦圖》，描繪三國(guó)時(shí)曹植在洛水遇見(jiàn)洛神的情景。

圖中洛女神彩衣飄飄，如燕子飛舞；曹才子長(zhǎng)袍曳地，如玉樹(shù)臨風(fēng)。

衣服美則美矣，就是行動(dòng)很不方便。

南北朝160多年，立國(guó)的倒有9個(gè)。

這一時(shí)期北方民族與中原漢族都掌過(guò)權(quán)，胡漢服飾進(jìn)一步融合，增強(qiáng)了服飾的實(shí)用性。

隋唐時(shí)期是我國(guó)君主專制社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化鼎盛時(shí)期，各民族、各國(guó)交往廣泛。

受北方胡服的影響，初唐衣裙流行緊身窄小。

中唐以后，服裝中加強(qiáng)了華夏傳統(tǒng)審美觀念，衣裙樣式越來(lái)越寬大。

唐代社會(huì)開(kāi)放，當(dāng)時(shí)的女裝微露酥胸，有一種雍容的曖昧，與唐三彩十分相似：色彩絢麗，造型豐滿。

唐朝男裝是幞頭（裹住長(zhǎng)頭發(fā)的頭巾）、圓領(lǐng)袍衫、平底靴，有鮮艷的色彩、華貴的圖案、寬大的樣式，表達(dá)了一種民族的自信、自強(qiáng)和大度。

唐代的服裝有如一部《全唐詩(shī)》，格式漸漸推進(jìn)，內(nèi)容精采非凡，不負(fù)唐玄宗作曲的唐代歌舞精品《霓裳羽衣曲》的曲名。

我想唐朝的名城大都里，男的風(fēng)流倜儻，女的絢麗多姿，定然美不勝收。

五代十國(guó)只有50多年，北有五個(gè)朝代南有十個(gè)國(guó)家，走馬燈似地更換國(guó)號(hào)和皇帝，對(duì)衣飾的主要影響是使衣服漸漸趨向窄細(xì)合體——方便打仗和逃亡啊。

宋朝的一幅《清明上河圖》名揚(yáng)天下，一部《水滸傳》盡人皆知，現(xiàn)實(shí)的氣息無(wú)處不在，衣服自然也不例外。

這個(gè)朝代出現(xiàn)了一種很有特色的新服裝：背子——窄長(zhǎng)袖，衣長(zhǎng)及膝，腋下開(kāi)襟，男女皆穿。

總體上，宋裝簡(jiǎn)潔流暢，色彩明快，有規(guī)有矩，不事張揚(yáng)，感覺(jué)跟宋詞差不多。

至于與宋朝大致同時(shí)代的遼、金等國(guó)，都屬少數(shù)民族，服飾特征是左衽（即前襟向左掩，區(qū)別于中原一帶的右衽）、窄袖、開(kāi)衩，也各有特色。

元朝是讓史學(xué)家有些尷尬的一個(gè)朝代，雖說(shuō)“一代天驕，成吉思汗”，但更為之驕傲的是蒙古人。

元代最主要的服飾是蒙古的“質(zhì)孫服”——冠、衣、履從上至下都用一種顏色，很單調(diào)。

好在當(dāng)時(shí)還可以穿保留唐宋遺制的漢服，但這種漢服不可避免地沾上了蒙古的元素，形象有些模糊。

個(gè)人感覺(jué)，元朝的衣服有如元散曲，句式簡(jiǎn)短，可添加襯字加以發(fā)揮，但整體水平低于宋詞，仿佛進(jìn)入衣服的低潮期。

明代男子一律蓄發(fā)挽髻，穿著唐、宋傳統(tǒng)的寬松圓領(lǐng)袍衫，穿長(zhǎng)統(tǒng)襪、淺面鞋。

但依照律法，勞動(dòng)大眾只許用褐、藍(lán)、青、黑等色，平民妻女只能多穿紫、綠、桃紅等色，以免與官服正色相混。

明朝的第一任朱老板是貧農(nóng)出身，奪得天下后對(duì)官史的要求很嚴(yán)，貪污六十兩銀子以上就要砍頭。

如此法治之下，服色上自然乏善可言。

后來(lái)法治松了點(diǎn)，但理學(xué)盛行，精神桎梏前所未有，服裝反而拘謹(jǐn)質(zhì)樸。

印象中除了增加前后補(bǔ)子的官服和皇家的服飾之外，宋朝人的衣服以冷色調(diào)居多，標(biāo)志著那個(gè)循規(guī)蹈矩的時(shí)代。

清朝的統(tǒng)治者滿族入關(guān)后，所做的大事之一是用武力逼迫關(guān)內(nèi)各個(gè)民族剃發(fā)易服。

“衣服騎射，不可輕變”是皇太極入關(guān)之前的祖訓(xùn)。

清朝的服裝大部分是按統(tǒng)治者的意思去設(shè)計(jì)的，政治性（清代長(zhǎng)袍以衩來(lái)區(qū)分貴賤，皇族開(kāi)四衩，官吏開(kāi)兩衩，平民不開(kāi)衩）、實(shí)用性（主要是騎馬作戰(zhàn)的實(shí)用性）遠(yuǎn)強(qiáng)于舒適性、觀賞性，因此比元朝的衣服好不到哪里去。

滿清統(tǒng)治了大約300年，他們的瓜帽馬褂長(zhǎng)袍馬蹄袖和高髻旗袍盆鞋琵琶襟一直影響到民國(guó)，基本上把“寬袍大袖”等等特色抹殺殆盡，使?jié)h族失去了自己的民族服裝，清朝可算是衣服的黑暗期。

民國(guó)的人開(kāi)始穿西裝、打領(lǐng)帶，向西方學(xué)習(xí)，走的差不多是兩千兩百多年前趙武靈王“胡服騎射”那一路子。

這個(gè)時(shí)候，中國(guó)已經(jīng)基本擺脫幾千年的繁重衣飾，開(kāi)始輕裝前進(jìn)了。

我們應(yīng)該感謝這次服裝的改變，它雖然沒(méi)有恢復(fù)各個(gè)民族的服裝，還帶有滿清的特征（男子穿窄袖對(duì)襟馬褂長(zhǎng)衫，女子穿改良旗袍），卻奠定了我們今天穿沙灘褲、吊帶裙的基礎(chǔ)。

新中國(guó)成立之初的三十多年間，中山裝與綠軍裝鋪天蓋地。

這種心情可以理解：槍桿子里出政權(quán)，怎能不憶苦思甜

改革開(kāi)放之后，服裝的國(guó)際化趨勢(shì)極為明顯。

除了重要的會(huì)議和節(jié)日，各個(gè)民族已經(jīng)極少穿傳統(tǒng)的衣服。

從衣著上看，我們已經(jīng)與世界大多數(shù)國(guó)家沒(méi)有什么區(qū)別。

歷史一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)去，朝代一章章跳出來(lái)。

各朝衣飾則從簡(jiǎn)到繁，再?gòu)姆钡胶?jiǎn)，隨朝代所處的背景而演變。

如果我們至今還穿著唐宋時(shí)代的大袖寬袍，未免太過(guò)不合時(shí)宜。

只是我們應(yīng)該記住那些真實(shí)而全面的歷史，記得曾經(jīng)有過(guò)的衷心之喜和徹骨之痛。

??“北京”在各個(gè)朝代的名稱 ??從古到今的朝代名稱是什么

??那個(gè)朝代的衣服最漂亮 ??那個(gè)朝代的衣服最好看

??誰(shuí)有朝代從古到今的名稱啊? 女人不穿衣服的樣子女人沒(méi)穿衣服的樣子美女不穿衣服的樣子古代衣服mm不穿衣服的樣子女人脫光衣服的樣子女人不穿衣服得樣子古代衣服的圖片 其他答案古人的服飾與代稱　　古代不同階層的人有不同的服飾，人們因以不同服飾的名稱來(lái)作為不同階層的人的代稱。

　　烏紗帽：自南朝劉宋以來(lái)，烏紗帽便在民間流行，無(wú)論官民，不分貧富，都戴烏紗帽至明初，烏紗帽成為官員專用的帽子。

搢紳：搢為插，紳為大帶。

舊時(shí)高級(jí)官吏的裝束，亦用為官宦的代稱.黃裳：黃色表示尊貴，穿黃裳意味著臣居尊位，因而黃裳成了將做君主的太子的別稱。

珠履：綴有明珠的鞋子紈袴：古代貴家子弟所穿的細(xì)絹褲，引申以稱富貴人家的子弟。

青衿：舊因以指讀書(shū)人。

布衣：即平民。

青衣：古時(shí)地位低下者所穿的服裝。

婢女亦多穿青衣，后因用為婢女的代稱。

巾幗：古代婦女的頭巾和發(fā)飾,后作為婦女的代稱。

裙釵：古代婦女的服飾，因用為婦女的代稱。

滿意望采納