一二·九大合唱舉辦的目的
紀念一二·九運動1935年的12月9日，北平（北京）大中學生數(shù)千人在中國共產(chǎn)黨的領導下舉行了抗日救國示威游行，反華北自治，反日本帝國主義，史稱“一二·九”運動。
這是中共領導的一次大規(guī)模學生愛國運動。
如何成為一名讓人敬佩的老師
做一名受人尊敬的教師湖南常德市一中 楊智慧尊敬的各位老師：上午好，受校長室委托，今天我想和大家談談“如何做一名受人尊敬的教師”這個話題，以此來共勉，談不上什么報告，只是和大家交流，不當之處，還望大家多多諒解。
尊敬，就是尊崇敬重。
自古以來，教師就應該是一個受人尊敬的職業(yè)。
我認為，“為人師表”本身就是一種境界，更是為人師者一種自覺自發(fā)的行為。
現(xiàn)在，人們把“教師”譽為“人類靈魂的工程師”、“太陽底下最光輝的職業(yè)”，表現(xiàn)出社會對教師職業(yè)的美好期待。
今天，我們怎樣不負眾望，在這光榮的百年名校里，做一名受人尊敬的教師呢
我想從四個關鍵詞入手，來談談我的感受。
第一，要淡泊名利。
我覺得淡泊名利是高尚人品的第一步，也是成就事業(yè)的第一步。
唐校長要求學生“修一等美德”，何況不是對我們?yōu)槿藥熣叩囊竽?/p>
“一等美德”有著非常豐富而深刻的內(nèi)涵，也是我們師德師風建設的主調(diào)，我說不出什么新意，只想和大家談談我對淡泊名利的些許感受。
近來，隨著各種機緣，我接觸各地的教書同行越來越多，越深深的感受到，我已經(jīng)嚴重落伍了。
好多老師都在竭盡所能，“八仙過海各顯神通”，想方設法讓自己先富起來：人脈資源豐富者，鉆營“招投標提籃子”工程，號稱一筆業(yè)務十幾萬甚至幾十萬，抵得上我教書好多年的工資；家有幾許積蓄者，投資門面，投資高利貸，賺得的回扣也比我工資強；伶牙俐齒者，做著各種實驗，用那張“把稻草說成金條的”嘴巴，來推銷“安利”，推銷“完美”，由直銷員步步升級，成為兼職的經(jīng)理，推銷的收獲也遠遠在工資之上；安守本分者，不忘教學之本，招幾個學生，來點學科輔導，賺一點家需之用，或者也能發(fā)點小財，實在是不能望其項背。
可我一直在想，如果普天下的教師都成了“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的世俗者，都“身在曹營心在漢”，蠅營狗茍，追名逐利，那么，讓我們仰望的大師去哪兒了
我不禁想起了今年103歲的 楊絳先生，她是著名學者、翻譯家和作家，也是一代學人錢鐘書的夫人。
她現(xiàn)在一直孤居在北京三里河一套老式房間里，過著非常簡樸的生活，家具還是上世紀七十年代的，這套房也是“文革”結(jié)束后的1977年，胡喬木給他們分配的套間。
當然，作為著作等身的文化名人，不會沒有錢，2001年9月，楊絳依照和錢鐘書生前商量的意見，在清華大學設立了“好讀書獎學金”，獎勵那些嗜好讀書的貧寒子弟，并且將錢楊作品的財產(chǎn)權(quán)利全部交給了清華大學教育基金會，獎學基金現(xiàn)在已近千萬元了
楊絳依然故我地寫著溫情文字《我們仨》，以拷問人生的筆調(diào)寫著《走到人生邊上》，以“準備走”的淡然心態(tài)發(fā)表百歲感言，以滿腔的憂憤捍衛(wèi)著錢鐘書的隱私遺稿。
這就是清淡人生的楊絳，也是高貴人生的楊絳。
當然，我們做不了大師，只不過是一名平凡的教師，我們有享受美好生活的權(quán)利。
我曾經(jīng)為《常德日報》寫過一篇題為《關于有償家教的冷思考》，公開提出“做一個有良知的有償家教者”的主張，我想，只要有償家教合情合理合規(guī)，又何嘗不可呢
我們學校對有償家教行為有著明確的規(guī)定，得到上級主管部門的肯定，希望大家始終堅守這一底線。
但是，每次師德師風民主測評，學生對有償家教行為都有所反映，上學期又有學生反映有4位教師超規(guī)定補課，如果哪一天，你的蠅頭小利，讓家長和學生們開始鄙棄你，要想做一名受人尊敬的教師可能就是天方夜譚了。
第二，要學識淵博。
毫無疑問，教師是知識分子群體。
作為百年名校的教師，個個是有才有識的，不然，何以在這里立穩(wěn)腳跟
不過，在這里，我又想和大家說一個我敬仰已久的大師——陳寅恪（有一種讀法讀que）。
陳寅恪出身名門，在國外游學十多年，先后在日本、德國、瑞士、法國、美國等國著名高校留學，具備有閱讀十幾種文字的能力，學成“不古不今，不中不西”之學問，是集文、史、哲之大成的鴻儒。
五四學生領袖，著名學人傅斯年曾這樣評價他：“陳先生的學問，近三百年來一人而已
”歸國后，受聘于清華大學國學研究院，成為“清華四導師”之一，因為他學識的淵博，許多名教授如朱自清、馮友蘭、吳宓、北大的德國漢學家鋼和泰等都風雨無阻地聽他的課，被人譽為“教授之教授”陳寅恪博學多才，宗教、歷史、語言、人類學、校勘學等均有獨到的研究和著述，敢于接受挑戰(zhàn)，不斷更新知識，非普通教授和學者所能企及的。
傳說，他曾坦然宣告“四不講”：“前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己過去講過的，也不講。
現(xiàn)在只講未曾有人講過的。
”縱觀古今，我們想想，天下之大，能做到這“四不講”中任意“一不講”的有幾人呢
如果我們?yōu)槿藥熣撸茏龅狡渲腥魏巍耙徊恢v”，稀世名師也當之無愧，豈止受人尊敬呢
遠的說了，我想再說說我們身邊的成程老師。
我們都知道，成程老師是我校一位非常有影響的教師，去年被評為湖南省首批正高級教師。
他就是一位博覽群書、文理兼通的讀書人，我常常和他一起散步，交流讀書心得，他作為知名物理教師，和我談的最多的還是國學和文學，孔子，老子，莊子，易經(jīng)甚至佛經(jīng)，他讀出了其中的精髓，給我詳盡闡釋，甚至常常出口能誦，一大段一大段的，我作語文教師的，自嘆不如，不禁想攛掇他開國學選修課，成為我校第一個理科教師開文科選修課的人。
這樣博學的老師，你說，能不讓人尊敬嗎
第三，要形象文明。
教師是傳播文明的使者。
使人文明，自己必先是文明人。
社會對教師這個群體，期望值比較高，要求也比較嚴，特別喜歡拿教師這個職業(yè)來說話。
教師的言行失當，常常會被各種媒體炒得沸沸揚揚，引起社會非議，嚴重有損教師的光輝形象，這樣的教師與受人尊敬肯定是無緣的。
莎士比亞曾說：“人類是個多么了不起的杰作，多么高貴的形象，多么優(yōu)雅的舉止，多么優(yōu)美的儀表，多么像一個天使。
” 從某種意義上講，教師就是人類文明的形象大使，就是學生心目中的楷模；他的一言一行，他的思想意識，他的學識風范，他的價值觀、人生觀、世界觀都應符合“圣賢”的規(guī)范。
所以教師的社會屬性要多于自然屬性。
教師角色的社會化、公眾化，必然要求每一位教師要清醒地認識到自己的社會責任，扮演好自己的角色。
教師的發(fā)型、衣著、穿戴等等都要有教師規(guī)范和特點，不得隨意化，講究端莊大方，自然得體；教師的談吐，態(tài)度要誠懇、親切，用詞要文雅，規(guī)范，不夸大其詞，把握好分寸；教師課堂的站姿、坐姿、走姿等等，也要求立足表現(xiàn)教師氣質(zhì)和風度；教師不應該參加打牌賭博等不健康的娛樂活動，在細節(jié)上還要遵守諸如不在學校等公眾場所吸煙、上課不接手機等規(guī)定……教師的文明形象，也有很大的實踐空間，值得我們共同關注。
我們學校的李子絨老師被學生們親切地譽為“優(yōu)雅姐”，或許就是學生們對教師由衷的敬意。
百年前，在浙江第一師范，也有這樣一位教師，他的教師氣質(zhì)讓學生們仰望：莊重的儀表，良好的教養(yǎng)，得體的舉止，優(yōu)雅的談吐，恰如其分的禮節(jié)。
有人譽為他是中國最后的真正貴族，他的父親是天津著名鹽商，富甲一方，他是典型的“富二代”，但是他富而不驕，他父親還是飽讀詩書的“進士”，足以蔭庇子孫，他又成了典型的“貴二代”。
他是中國罕見的藝術(shù)天才，開創(chuàng)了中國藝術(shù)史上的23個第一，他培養(yǎng)了劉質(zhì)平、豐子愷、潘天壽、李鴻梁等著名藝術(shù)家，他就是后來出家專攻律宗成為一代宗師的弘一大師李叔同。
李叔同日本留學歸國后，來到浙江兩級師范學堂（1913年改名浙江第一師范學校），任教圖畫和音樂。
在浙江一師學生們的眼里，李叔同老師是“溫而厲”的。
有學生上音樂課時吐痰到地板，課堂上李叔同似乎沒有發(fā)現(xiàn)，等到下課后，李叔同叫來這學生，用輕而嚴肅的聲音警告學生下次不要這樣，說完之后，還微微給學生鞠了一躬。
或許是這種氣質(zhì)的吸引，或許是這種文質(zhì)彬彬教育方式的感染，許多學生真誠地愛戴他，敬重他，喜愛他的課堂，因而對藝術(shù)產(chǎn)生了極濃厚的興趣，在浙江一師出現(xiàn)了少有的“藝術(shù)熱潮”。
學生因為喜愛某個教師，而對這門學科產(chǎn)生濃厚興趣，進而樹立自己的發(fā)展方向，甚至在這個領域做出成就，這就是教師的魅力，這樣的教師誰能不尊敬呢
第四，要愛生如子。
近幾年，由于各種原因，我校生源嚴重下滑，優(yōu)質(zhì)生源有限。
于是，就有很多教師學魯迅筆下的九斤老太太，天天哀嘆社會是“一代不如一代”，學生是“一屆比一屆差”，有教師甚至直言，學生蠢，學生傻，蠢得像豬，傻得像驢，說起來，這都是對學生人格的不尊重。
其實，在學生面前，我們也沒有多少優(yōu)勢可言，我們只不過是某個專業(yè)的先知者，盡管我們專攻一科，若做起高考題來，我們也不一定能贏過學生。
愛生如子，有一個內(nèi)涵，“孩子還是自家的好”，我們要用賞識的態(tài)度看待學生，要多寬容學生的不足，鼓勵學生跳起來摘桃子，要寬嚴有度，要公正、公平的看待每一個孩子。
我們的學生是千差萬別的，不是做題的機器，有的成績不好，但心地善良，有的不善言談，但實實在在，有的學習優(yōu)秀，但心胸狹窄，有的理科學習好，文科則不行，有的文科學習好，理科又偏差，有的家庭富裕，卻心高氣傲，有的家境貧寒，卻能吃苦耐勞……面對這些稟賦不同、個性相異的學生，我們要不偏不倚地對待，還真不是一件容易的事情啊
有的老師甚至還用勢力的眼光看待學生，家長有權(quán)有勢，和老師交道多，就臉上寫滿高興，家長不和老師聯(lián)系，學生榆木腦袋，就滿眼厭惡，更有的老師，體罰和變相體罰學生，任意挖苦學生，不積口德，把教師的美好形象毀了，尊敬何來之有呢
“人為一大事來，做一大事去；捧著一顆心來，不帶半根草去。
”這是著名教育家陶行知為教育事業(yè)奉獻一生的宣言。
1939年，陶行知在重慶創(chuàng)辦“育才學校”，這所學校是陶行知創(chuàng)辦的成績最大的學校，學生主要是保育院的難童，對學生不收學費和生活費，因而經(jīng)費非常困難。
有人問陶行知“你何必背著石頭過河呢
”，陶先生說“我背的不是石頭，是愛人”。
這種“愛人”的精神，與孔子“仁者愛人”的傳統(tǒng)精神一脈相承，這是對學生無私的愛，更是對學校、對教育事業(yè)、對勞動人民、對中華民族偉大的愛。
陶先生有四個字“愛滿天下”。
重慶育才學校開辦后，陶行知想起此前在漢口一所臨時保育院的見聞。
他在那里看到一名害癩痢頭的難童正在指揮小孩們唱歌，表現(xiàn)出與眾不同的能力，而且十分聰敏。
當即，與陶行知一同考察的任光教孩子們唱他新譜的歌曲《高粱紅了》的開頭幾句。
隨后便問：“誰能用譜把它記下來?”沉默了一會兒，又是這個癩痢頭難童舉起手來，他準確地把剛唱的兩句歌曲的旋律寫在黑板上，任光感到很驚喜。
陶行知認為，難童中，確實有許多天才兒童，只是這些幼苗缺少陽光、雨露。
開辦育才學校就是為國家民族選拔人才幼苗，從難童中挑選有特殊才能的兒童加以特殊培養(yǎng)。
陶行知發(fā)現(xiàn)那個害癩痢頭具有音樂天才的難童沒有選上，便找來負責招生的老師，向他介紹這個難童的特征，要求無論如何要把他找到。
后來，招生老師經(jīng)多方打聽才知道這位小朋友叫陳貽鑫，在大田壩第一保育院。
原來，育才學校招生時，陳貽鑫正患瘧疾，所以錯過了機會。
陶行知知道此情況后，即刻寫信給該院院長，請他派人把這個難童送到育才學校來上學。
院長派了老師，帶著陳貽鑫翻過金劍雪山，渡過嘉陵江，經(jīng)北碚到北泉，交由一位育才學校的老師護送到古圣寺。
陶行知見到他十分高興，安排他到音樂組學習，還寫信告訴遠在新加坡的作曲家任光：“你在漢口賞識的禿頭小朋友已經(jīng)由我們迎接來了。
”漸漸長大的陳貽鑫，因害癩痢頭情緒低落。
陶行知看在眼里急在心上，曾專門請皮膚病專家給他治療，但效果不明顯。
后來，陶行知聽說距重慶一百多里的榮昌縣，有一位劉醫(yī)生擅治此病，于是就拜托馮玉祥將軍邀請劉醫(yī)生來校為陳貽鑫治療。
治療期間，陶行知來到學校親自為陳貽鑫熬藥。
在陶行知的關懷和精心照顧下，陳貽鑫光禿的頭上終于長滿了黑發(fā)，成為一位身材頎長、眼睛聰慧、充滿自信和音樂才華的英俊少年。
后來，這位陳貽鑫成長為中央音樂學院指揮系主任，國內(nèi)知名的音樂家。
陶行知是著名教育家，留下的教育故事很多，這個故事，讓我們讀懂了陶行知的愛生情懷。
如果我們能愛生如此，誰不尊敬我們呢
做一名受人尊敬的教師，是一種高境界的追求，也是我們大家要努力的方向之一。
我說的這幾個關鍵詞，只是其中很淺近的一部分，掛一漏萬了。
當然，教師要受人尊敬，還要有高尚的品德、深邃的思想、精湛的教藝、寬廣的胸懷、敦厚的個性等等等等，不是幾十分鐘說得清，道得明的，再說，說起來容易，做起來難，說上這些話，或許顯得有點不合時宜，只想和大家一起努力，做一名受人尊敬的教師。
耽誤大家時間了，謝謝大家。
