藝術真實與真實生活的關系論文一千字

一、二者的基本概念。

【第1句】：生活真實。

生活真實是文學理論概念。

文學作品中“狹義的生活真實”，主要指實際生活中客觀存在的人和事，即人物和事件合乎生活的常情常理，也就是合乎客觀生活的規律和法則。

也就是我們常說的“原生態”，是原汁原味的生活，是沒有經過加工提練，沒有經過人的大腦主觀意識過濾的生活。

它是自然的，原始的，粗獷的，真實的。

廣義的“生活真實”包括狹義的生活真實、歷史真實和科學真實。

文學作品中的科學性，即科學真實，指的是用自然規律來檢驗文學作品中的某些敘述和描寫，要考慮作品中所寫的景物、器物、人物的活動是否符合科學性，是否符合人與物的自然發展規律以及科學史實，對文學作品的真實性、嚴密性的思考不能不包含著對科學性的思考。

歷史真實就是歷史上確實發生過的人與事，乃至歷史事件。

那么，什么樣的作品可以采用生活真實呢

從創作實踐來看，報告文學，紀實文學，歷史題材，自然主義、寫實主義等作品要求用生活真實，如果脫離了生活真實就不符合題材要求和寫作要求，觀眾欣賞時就會說胡編亂造，弄虛作假。

但是，即便這些題材和手法可以表現生活真實，但也與原始真實生活有距離。

文學概念的生活真實，即真實性原則，不是模擬和照錄生活中的真實事件，而是概括和開掘其中具有生活意義的真實事件。

即便是紀實文學和報告文學，也不可能把一個人一生的言行都全部寫上。

“自然主義” ，是文藝思潮的一種。

形成于十九世紀下半葉。

要求藝術家冷靜觀察，單純地記錄，以追求作品的絕對客觀和準確，并拒絕在作品中分析，評判，還試圖用自然科學規律特別是生物學的規律來解釋人和人類社會，故往往忽視對事物的本質進行藝術概括。

“寫實主義”一詞早在十九世紀初的哲學領域即已出現，但直至一八三六年新聞記者蒲朗許使用這個名詞，才確立了寫實主義的美術基礎，寫實主義要求正確、完全、忠實地描寫當下生活的社會環境，譬如庫爾貝等畫家利用寫實的技法，描繪當時不太被重視的農民和勞動者，所代表的理念恰巧與學院理念反其道而行，成為具有革命性的開創之舉。

超寫實主義又稱超級寫實主義、新現實主義和照相寫實主義，源自并興盛于美國，其后波及世界各地。

60年代末至70年代，作為世界現代藝術的中心，美國藝壇出現了萊斯利、克洛斯(繪畫)、安德烈、漢森(雕塑)等人，其作品的逼真程度讓人如面對照片或真人。

日益發達的科技和豐富的材料為這種風格的發展提供了便利的條件。

新寫實主義　Neorealism 。

二次世界大戰后在意大利興起的一個電影運動。

主要代表人物有羅貝多．羅賽里尼、狄西嘉、魯奇諾．維斯康堤等。

這類的電影的主題大都圍繞在大戰前后，意大利的本土問題，主張以冷靜的寫實手法呈現中下階層的生活。

在形式上，大部分的新寫實主義電影大量采用實景拍攝與自然光，運用非職業演員表演與講究自然的生活細節描寫，相較于戰前的封閉與偽裝，新寫實主義電影反而比較像紀錄片，帶有不加粉飾的真實感。

生活真實的意義。

生活真實是基礎，是文學創作的來源，任何藝術都來自于生活真實。

沒有生活真實作基礎，一切文學藝術都會成為無源之水，無本之木。

任何文學藝術如果脫離了生活真實，靠主觀臆想，胡編濫造，就沒有了真實性，也就談不上藝術真實。

這就是生活真實的意義。

【第2句】：藝術真實。

藝術真實是指藝術家從生活真實中提煉、加工、概括和創造出來的，通過藝術形象集中反映了一定歷史時期的本質、規律的社會生活的真正面貌。

藝術真實是藝術作品應具備的重要品格，是藝術職能得以有效發揮的重要條件，是作家藝術家追求的終極目標。

它是藝術作品善和美的前提條件，也是藝術作品藝術生命力的保障。

藝術真實直接來源于社會生活。

藝術家以生活真實為基礎，按照生活發展的必然邏輯和自己的美學理想，對生活進行提煉加工和集中概括，以反映生活的本質真實。

藝術真實是對生活真實的凈化、深化和美化，它比生活真實更集中，也更能深刻地顯示出社會生活的本質。

比如，它就做到了生活真實與藝術真實的完美統一，是中國古典文學四大名著之一，是藝術真實的最高典范。

藝術真實的意義。

藝術真實是藝術家主觀思想和客觀生活真實辯證統一的結晶。

它源于生活真實，又高于生活真實。

它可以以生活中的真人真事為基礎，也可以以生活中可能有的人和事為基礎進行藝術創造，達到藝術的真實。

也可以采用典型化方法，把一類人一類事集中到某一人或某一事上，完成典型塑造。

藝術真實并不要求照像式地復制生活，也反對照搬生活的某些現象。

藝術真實可以展開想象的翅膀，比如李白的詩歌，豐富的聯想，極度的夸張，組成了他詩歌藝術的獨特風格。

因此，藝術真實并不排斥藝術想象和藝術虛構，它允許虛構，允許寫想念或幻想的事物。

但是，任何想象與幻想，都還是以現實生活為基礎。

生活中雖然不一定有其事，但它卻符合生活邏輯。

它的真諦在于藝術形象與社會生活內在規律和內在邏輯的藝術吻合。

在藝術創作中，不管運用何種藝術方法和手段，從生活真實到藝術真實，是其共同的原則和要求。

能否從生活真實達到藝術真實，取決于藝術家是否具有進步的思想、豐富的生活閱歷和嫻熟的藝術技巧。

二、生活真實與藝術真實的區別及聯系。

生活真實與藝術真實雖然是兩個概念，它們之間既有區別又存在著必然的聯系。

簡單地說，它們之間的區別是：（1）生活真實是自然形態的、純客觀的東西，藝術真實是觀念形態的東西，是主、客觀的統一。

比如中的孫悟空，他就不是生活真實中的人，他是一個猴子，但又具備人的性格與特點，有人的思維和行為。

因此，說孫悟空是一個藝術典型。

（2）藝術真實是生活真實典型化和審美化的反映。

它們之間的聯系是：生活真實是基礎，就是說，藝術真實必須以生活真實為基礎，脫離生活真實的藝術真實是虛假和編造，不能引起人們的喜愛與共鳴。

藝術真實是生活真實的提練和升華。

藝術真實源于生活真實又高于生活真實，是文學藝術家追求的終極目標。

先談談它們之間的具體區別。

舉個例子，廣大農村在新時期的生活是生活真實，一年到頭，春播夏種，秋收冬藏，辛勤勞動。

過去要交農業稅，國家從前年取消了農業稅，作家張中把這一事件寫成電視劇本，搬上了銀幕，就成了藝術真實作品。

在中央一臺黃金時段播出后，反響很好，收視率很高。

這就是從生活真實到藝術真實。

　　再談談它們之間的聯系：

【第1句】：生活真實是基礎。

這是因為，所有藝術都來源于生活。

文學藝術既不是作家頭腦中固有的，主觀臆斷的，也不是從天上掉下來的。

文學藝術來源于生活，是社會生活的反映，世界上所有藝術都是生活的反映，沒有不反映生活的藝術作品，不管是文學藝術還是繪畫雕塑藝術，還是電影電視藝術。

不過反映的形式有所區別而已，有的直接鮮明，有的曲折隱晦，有的則錯誤地或歪曲地反映罷了。

熱播的時候，主創人員被邀請到影視俱樂部錄了一期節目。

海燕好象沒去。

吳子牛以一個極為不雅的姿勢坐在那里暢談創作感言。

有觀眾提意見說，盧焯和蟬兒坐在城外三天就不去廁所么

許多電視劇被老百姓罵為不真實，假。

罵得好，罵得對。

在賓館里憋出來的瞎編亂造的劇本應該直接扔進垃圾箱。

大家比較喜歡，為什么

因為寫得真實，符合生活邏輯。

大家還喜歡，也是因為它的一些細節非常真實，比如梁三喜臨死時掏出的帳單，就符合八十年代初農村老百姓的生活實際。

王玉梅演的梁三喜的媽，也就是廣大農村老太太的典型。

反映生活是藝術的本質特征之一。

即便是原始社會的陶碗陶罐上的圖案和花紋，也是來源于原始生活的。

由于生活的原始與簡單，其圖案和花紋也很簡單。

我在淄博看到一些漢代的瓦當，那上面有水的圖案，有花草的圖案，還有一人牽一只羊的圖案。

其實這都是當時社會生活的真實反映。

中國畫歷來強調“以自然為師”。

社會生活是藝術的來源，而且是唯一的源泉，這是全部藝術的實踐證明了的真理，也是文學創作的一條基本規律。

我們在閱讀作品時，經常見到有讀者回貼說：“不真實，是虛構的”。

這就是違背了生活真實性原則。

【第2句】：生活真實不等于藝術真實。

社會生活是龐雜的，混亂的，原始的，粗糙的。

如果完全照搬生活，必然是不討好的。

因此，要把生活真實上升為藝術真實，還必須要一番加工提練，去粗取精，去偽存真，由表及里，由淺入深的再造功夫。

作家的頭腦就是加工機，就是蒸溜器，就是過濾器。

“生活真實”是藝術反映的對象，并且是“藝術真實”賴以形成的客觀基礎和必不可少的材料，但“藝術真實”不等于“生活真實”，它是典型化了的“生活真實”。

從“生活真實”到“藝術真實”，是藝術創作的典型化過程。

作家、藝術家只有在先進的世界觀指導下，對生活材料進行認識、分析、選擇、概括，經過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作，才能進而完成由個別到整體，由特殊到一般，由現象到本質的飛躍。

正因為此，“藝術真實”比“生活真實”更真實。

這里舉一首詩歌，是山東省青年作家協會網黑巖的作品：鄉泥 把鄉路背得滾瓜爛熟的不是書生 也不是寂寞開無主的蝴蝶 而是鄉泥。

這些不僅僅是窮鄉僻壤才有的 鄉泥，都不是燕子為筑巢而銜來的 而是和苦菜花、青青菜一樣土生土長的 因為懷鄉，它把家鄉揣在懷里 把家鄉的路揣在懷里 把路兩旁的鄉野揣在懷里 不留一點點寂寞。

這些鄉泥，一生要讀多少書 摘取多少句子，才把自己醉在這里 它的親昵，固然沒人理睬 可它能記住多少位父老鄉親的名字 從它懷里走出的人 都要從那一點一滴的鄉泥里摘取記憶 至到長成奇葩，開成花蕊，讓夜雨 打濕芭蕉。

難免，從這里經過的車輪 都要從它懷里陷下去，越陷越深 用多大的引擎，也難以從膠住的思念里 拔出來。

本鄉本土的，城里的，熟悉的， 陌生的人，幾乎都被它養育過 難怪，從這里經過時 他們的褲腿，都要被它的熱情粘住， 他們的褲腳，都要被他的樸實染濕 不論染濕一點點，還是濡濕一大片 都是一種認人為親，都不得不讓你 以雙足作印，攬下對鄉泥的大片情懷 從這首詩我們可以看出由生活真實到藝術真實的變化過程。

生活真實不等于藝術真實。

這是因為： 第一、生活與藝術之間總有一段距離的，從生活真實到藝術真實，要經過作家頭腦的加工提煉，要有藝術實踐活動。

再舉一個例子，咱們的會員詩人李丹平的詩歌。

同樣是在孟良崮參觀，他卻寫下了這樣的藝術作品：“不是這里最高的山，卻是這里最高的碑。

槍聲撤了，墳塋駐扎了下來。

滿山坡的石頭，都朝山頭，跪著 。

”：“清瘦的，幾乎只剩下骨頭了。

砍了， 也有節。

” 第二、生活本身也不能說都反映了本質。

社會生活頻繁復雜，有些生活是瑣碎的，粗糙的，細微的，不連貫的；真與假、美與丑，善與惡混雜在一起。

有些生活是表象而根本不反映生活本質。

所以，對生活素材要做分析鑒別，由表及里，去粗存精，去偽存真的加工。

這就是典型化過程。

作者選材不能剜到籃里就是菜，也不能原封不動地照搬生活。

要有所區別，有所鑒定，有所選擇。

只有那些反映了生活本質的材料，才算得上是合格的、真實的。

否則，只不過是素材，是毛坯。

我在網絡上看到許多散文作者在描摹生活方面很賣力，有點近乎自然主義的描寫。

但總感到個人色彩太濃，不夠典型化，與藝術真實相差懸殊。

這樣的作品就達不到公開發表的水準，只能在網上傳閱。

這方面的例子也有，蘇鐵的 臨海的群山是滋潤的 山里的村莊是滋潤的 村鄉的秋雨是滋潤的 雨中的聚會是滋潤的 滿眼的綠怎樣構圖都是綠 滿地的藍怎樣創意都是藍 滿天的雨怎樣取景都是雨 滿懷的情怎樣感動都是情 他們從不同地方來 帶來了豐沛的雨水 兩天下了三百八十毫米 有座水庫要鼓壩 防洪形勢緊 是不是詩人中間有屬龍的 快簽署一道命令 停止了這場連綿不休的暴雨 他們從不同單位來 帶來了豐收的作物 十二人出了二十本書 有位老兄榮獲冰心文學獎 創作形勢好 是不是作家中有屬牛的 快振臂一喝 終止那文學界喧囂的浮躁 我帶著眼睛來 我帶著耳朵來 我要帶著心去 沉甸甸的作物畫滿了眼睛 看著我 看著我 一句話也不說 我得對著眼睛說好多好多話 不要讓青春冷了場 這首詩也不能說不好，而是太寫實，缺少概括，缺少藝術加工。

同樣是參加筆會，寫出來的詩歌大相徑庭。

第三、必須深入生活，加強生活實踐，才能獲得生活本質。

經歷過的就是實踐過的。

試想，如果朱自清沒有小時候家庭生活的經歷，又怎么能夠寫出《背影》那樣感人的散文呢

這就是真與實踐的關系。

這里的真是經過藝術加工的真，是反映生活本質的真；這里的實踐，是藝術實踐。

當然作者不可能把所有生活都體驗，有些不是作者親歷親為，是所見、所聞，這也算是實踐。

把這些原始的材料提練加工的過程，反復修改的過程，也是藝術實踐過程。

散文不允許虛構，不能象小說那樣，可以虛構一些情節。

但是，不允許虛構不等于不容許藝術加工。

散文如果沒有藝術加工，照抄照搬生活，那也必定是不討好的，也是勞而無功的。

這個道理與照像和攝影一樣，照像是復制生活，而攝影則要剪輯和蒙太爾。

也就是說，要有后期制作的藝術加工。

有些初學者不懂散文的寫作過程和原理，老是將生活原封不動地照搬上來，結果是費力不討好，讀者不買帳。

因為作者沒有搞清生活的本質是什么，把一些個別現象當作了生活本質。

而有些作者雖然把自己經歷的最悲慘、最痛苦的事寫上來，也沒引起讀者的共鳴，比如自己的兄弟打架斗毆被人家砍了一刀，真實倒沒人懷疑，但這件事有啥社會意義呢

還是因為那僅是生活的個別現象，不能反映生活的本質。

所謂生活的本質，是指那些典型的、帶有普遍性的、規律性的、具有社會意義的東西。

【第3句】：藝術真實總是高于生活真實的。

第一，藝術真實是帶著作者主觀傾向性的生活真實。

由于藝術是經過作者頭腦加工提煉生活得來的，這里邊已經有了作者的思想意識活動和意識形態。

作家往往是從生活真實的原則出發，高度概括了一類人和事，是雜取了許多同類的生活，然后加上自己的思想觀點，再寫到作品里。

而這種傾向性是通過細節緩緩流露出來的，不是那種口號式的表白。

若不是這樣，那就是作者偷懶或不懂藝術。

這也是寫手與藝術家的區別。

第二，藝術真實是經過作者加工提煉后的生活真實。

它來源于生活，卻又高于生活。

這里的素材已經成為題材，這里的細節已經是典型化了的細節，這里的語言已經是標準規范化的語言。

借用數學上的概念，它們之間存在著一個“差”，這“差”往往就是作家、藝術家所鼓吹推崇的一種道德境界，或是一種開掘的思想深度。

“差”越大，演繹的難度自然也越大；反之，“差”越小，藝術真實太接近或等同于生活真實，作品也就越是缺乏深度，缺乏感染力。

綜上所述，我們在進行文學作品創作的時候，任何人物的塑造、情節的記敘必須牢記一句話：“不必是曾有的實事，但必須是會有的實情”。

【第4句】：生活真實與藝術真實之間是辯證統一的關系。

生活真實是基礎，藝術真實是追求的目標。

誰也離不開誰，不能把它們搞成兩張皮。

把握好它們之間的度，是一個創作難題。

中國文學史上有“形似”與“神似”的爭辯，形似太過，則會產生自然主義，太強調神似又容易脫離實際。

齊白石有一段著名的說法：“作畫貴在似與不似之間，不似為欺世，太似則媚俗。

”后來有一個基本的共識就是，以形似為基礎，重在神似。

藝術真實以不脫離生活真實為原則，脫離生活真實的東西如空中樓閣，如沙灘上的建筑。

但盲目地追求生活真實，而忽略了文學創作的目標，也會迷失方向。

三、如何處理好生活真實與藝術真實的關系。

我們了解了什么是生活真實，什么是藝術真實，以及二者之間的區別和聯系，那么，接下就要探討如何處理二者的關系。

一個成熟的作家，應該是把二者完美結合的藝術家，既有深厚的生活閱歷，又有高超的藝術概括能力，善于從生活真實中提練加工出富有本質意義的創作素材，從而創作出優秀文學作品。

前人總結了很好的經驗，談創作體會的文章也很多，但根據我的研究，不外乎以下幾點： 第一，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學觀。

為什么搞文學創作也要懂哲學，因為哲學是指導一切科學的科學，是世界觀和方法論。

沒有正確的世界觀和方法論，就難以寫出真正的藝術品。

比如，寫歷史題材的作品，你要反映或再現那個時代的歷史真實，如果沒有歷史唯物主義哲學觀的指導，可能就會歪曲歷史，違背歷史真實性原則。

再比如，你寫現當代的社會生活，如果沒有辯證唯物主義哲學觀作指導，你對現實的把握可能就要走樣，因為你的思想不正確，你沒有把握住現實生活的主流和本質，抓住了一點支流末節，就大做文章，結果犯了政治上的錯誤，或者說主題思想不過關。

反映現實生活，如果沒有用現實主義的手法，不遵循現實主義的創作規律，就有可能滑向反現實主義的泥坑。

因此，作家要多學點哲學，不斷開闊眼界和思想，成為生活的思想家。

有的作者告訴我，老是覺得個人寫的東西缺乏思想和深度。

什么原因呢

我看主要是讀哲學太少，理論思維和邏輯思維不夠。

除了學好馬克思主義哲學之外。

我建議多讀點中國儒家、道家和禪學，或者印度傳來的佛教，這對文學創作是很有益處的。

不讀儒家著作，就不知道中國的倫理道德和為人處事方法；不讀道家即老莊的著作，就不知道中國哲學的博大精深，就會陷入人生的種種苦惱；不讀禪學和佛教，就不知道人生六道輪回之說，就難以理解禪意人生，禪是一種境界，一種機鋒，一種棒喝。

讀了禪學，詩歌的品位就上升一個臺階。

孔孚的新田園詩大家都喜歡，他的詩好在什么地方

其實，就是好在他的詩歌有一種禪學的意蘊。

第二，堅持深入生活，觀察生活，提練生活，把生活真實當基礎和源泉。

深入生活，是老生常談，有的會員會說，我們整天都在生活，吃喝拉撒睡一樣也不少，怎么還要俺深入生活

但是，我敢肯定，即便你天天都在生活，卻不一定發現生活中的美，也不一定認識了生活的本質。

作家就是要從大家習以為常的生活中發現美，開掘生活的本質。

羅丹說過：生活中不是沒有美，而是缺少發現。

因此，深入觀察生活，是寫作的一項基本功。

一是要善于觀察。

作家要有一雙犀利的眼睛，善于從日常生活中繁雜瑣碎的事物中發現美，即便是別人觀察過寫過的事物，也能找到新的角度和能成為藝術的東西。

藝術家總是有一雙善于觀察的眼睛，看到一般人看不到的某些人和事中蘊涵的藝術特質。

怎么樣使藝術真實不脫離生活真實

古今中外不少文學藝術家都作了探索。

蘇格拉底說：“看來我們對于寫作這些故事的人，應該加以監督，……因為他們所講的既不真實，對于未來的戰士又是有害無益的。

我們應該把真實看得高于一切。

”車爾尼雪夫斯基說：“再現生活是藝術一般性格的特點，是它的本質。

”二是要高度概括，典型化就是高度概括的手法。

雜取各種人共同的性格特點，然后集中到一個人身上。

比如《阿球正傳》，就是雜取了眾多農民的性格，然后集中到阿球身上，把中國農民的性格展現得淋漓盡致。

三是模擬現實生活。

這是允許的，性格塑造可以高度概括，但細節卻要模擬生活。

我最近看到一個留學生寫的文章，里邊談到三種方法，即直接的感官刺激、語言同調、思維同步。

我是比較贊同這個觀點的。

散文也好，小說也好，要想獲得藝術真實的巨大感染力，就必須在細節上模仿生活，在語言上做到同生活中的原型人物一樣的語言語調。

在思維上也要同步，一個農民的思想不可能有市民的思想，一個將軍也不同于一個士兵。

有些作品叫小孩子說大人話，就有點滑稽可笑。

關于生活真實與藝術真實兩者之間的關系問題，魯迅先生曾說過一段十分精辟的話。

他說：“‘燕山雪花大如席’，是夸張，但燕山必竟原來有雪花，就含一點誠實在里面，使我們立刻知道燕山原來有那么冷。

如果說‘廣州雪花大如席’，那可就變成笑話了。

” 不僅要善于觀察生活，體驗生活，而且要主動深入生活，到生活中去提煉、挖掘、概括本質性的東西。

有的作者覺得沒的寫，我看主要就是缺少生活積累，生活的底子不夠。

那么，深入生活就成了補課的第一任務。

有的作者不是沒有生活，他有一定的生活閱歷，但還是寫不出，肚子里有貨倒不出，這就是善不善表達的問題。

還有的作者有了一段生活，也寫了一些東西，但再寫下去，就感到捉襟見肘，沒多少寫頭。

這說明他已經透支了生活，需要趕快深入生活，補充養料。

我曾勸一位作者多出去走走，見多識廣才有寫頭。

老是身邊的人和事，等把親朋好友都寫完啦，還寫什么呢

有的作者說，我有生活，也有觀察生活的能力，也掌握了一些藝術技巧，那為什么寫出來的東西還是不受歡迎呢

這是因為缺少創造，你寫的東西，人家也寫了，你沒有超過人家的地方，所以就雷同，就一般化。

藝術具有不可模擬性，是這一個。

即個人風格、個人氣派，獨立思考、獨出心裁、獨辟蹊徑，獨樹一幟。

三是遵循藝術創作的基本規律，要把藝術真實作為追求的目標。

文學藝術說到底是意識形態范疇，既然是意識形態，是精神產品，那么，精神產品就有精神產品的創作規律。

從哲學上講，是逐步深化自己的認識，遵循“認識――實踐，再認識――再實踐”這樣的認識規律。

因為任何作家對客觀存在和客觀真理的認識都不是一次完成的，都有一個從表象到本質的認識過程。

有的老作家勸青年作家要沉得住氣，不要看到一點就寫，有一點小感想就寫大部頭，要多讀書，多積累，思考成熟再寫。

寫詩歌要遵循詩歌的創作規律，詩歌是高度概括高度凝練的語言藝術，講究意境和意象的創造。

有的作者寫的詩歌，沒有詩味，把分行的詩歌連在一起就是散文，就在于對詩歌這門藝術還不了解，對其創作規律還沒有把握。

寫小說講究人物塑造，一篇小說，人物塑造任務完成了，性格突出了，血肉豐滿了，人物寫活了，小說就成功了。

有的作者小說只講故事，不塑造人物，故事講完了，人物還是沒有站立起來，那么這篇小說就是失敗的。

有的作者注意了塑造人物，但由于對生活觀察不夠，寫的人物雷同化，給人似曾相識的感覺，那也不算成功。

還是對生活真實沒有體驗好。

有的作家受文革“三突出”的影響，寫出來的人物是“高大全”式的人物，還是因為對豐富多彩的現實生活缺乏深入了解，不能把這一個與那一個區別開來。

寫散文，要講究思想、在場和詩意，這是我這幾年在網絡上學到的新散文理論。

所謂思想，就是思想到位，一篇散文如果沒有思想，就像白開水，那是沒有味道的，讀者是不買賬的。

那種無主題散文更是誤人子弟的提法。

思想是散文的神，所謂形散神不散，這個神就是思想。

自古以來，我們中國就有文以載道的傳統，這是唐代韓愈提出來的。

我國先秦散文的巨大成就，就在于思想深刻。

所謂在場，就是要求作者在生活現場，不是現場辦公，而是現場體驗，寫出你的感受，寫出你的親歷親為，寫出你的思考。

這一點與寫小說不同，小說要求作者退場，要退避三舍，退得越遠越好。

散文卻要求作者在場，現場感強的散文，必定是有真情實感的散文，有深厚的生活閱歷，有高興或痛苦挫折的親身體驗。

所謂詩意，就是富有激情，用詩的語言寫散文，整篇散文充滿了濃厚的詩的意境。

關于虛構問題。

這是文學藝術創作中必不可少的手法。

即作家在一定世界觀的指導下，為了創造藝術形象，表達某種感情的需要，對于觀察積累的生活素材，予以調整安排，加工提練，集中概括，并運用豐富的想象，創造意境，塑造人物的整個過程。

除了報告文學和紀實文學等不能虛構外，各種小說和詩歌都是可以虛構的。

但是，虛構絕不是脫離生活的隨心所欲的憑空捏造，而是借助分析綜合，聯想想象，對現實生活的加工改造。

使作品中的人物、故事，既像現實生活那樣真實可信，又比現實生活中的真人真事更強烈、更集中，更具有藝術感染力。

這就是說，我們在運用虛構手法時，一定不要憑空編造，要以生活真實為依據，要反映生活的本質，要善于發現美，做到“不必是曾有的實事，但必須是會有的實情”。

要讓讀者在你所塑造的人物中看到自己或某類人的影子，這樣的文學作品才算是成功的作品。

有人向我提出散文能不能虛構的問題，我認為，在總體上來說，散文是不允許虛構的，散文的生命在于其真實性。

但是，如果照像般地復制或模擬生活，那就談不上藝術真實。

既然散文是經過加工創造出來的藝術，那么，在一些細節上就應當允許虛構，人名地名也可以虛構，其中的人物也不必受真名實姓的限制，只要符合生活邏輯，虛構就是允許的。

如果說散文注重藝術真實了，那必定是遵循了這一創作規律的，是以生活真實為基礎的。

就是說，散文的基本材料是真實的，不是虛假的。

散文的意境和情景是虛構的。

摘自百度網友，謝謝。

對自己所選專業沒興趣怎么辦

你好，請閱讀賀利堅老師的書《逆襲大學——傳給IT學子的正能量》這本書。

樓主可以去豆瓣網看看書評。

下面是這本書對于專業沒有興趣的解決辦法。

《逆襲大學》

【第8句】：4《大學生，不要再拿興趣說事》在大學生中間有一種特別的景象，一些同學剛入校就進入軌道，多方出擊，大學的一切機會似乎都為他開放，全部被他收入襄中。

而也有一部分同學，過了大學的新鮮期后，來什么拒絕什么，對學校組織的活動躲躲閃閃，猛然間發現大學已經在拋棄他，發誓言要過一種積極的生活，痛扁那個藏在內心深處阻止自己前進的小人時，卻時時感覺有心殺敵，無力回天。

大學的生活就在這種時而想奮起，經常被擊落之中，進入了無味的階段。

每天 最重要的事是學習，卻發現自己對所學的知識并沒有興趣。

老師們成天在耳邊吹風， 要培養對專業的興趣，也有人到處談興趣是最好的老師。

然而，事實是我沒有專業興趣，專業不是我的興趣。

就在寫作中，我在百度搜索框中輸入“專業沒有興趣”， 我幾乎沒有看下去的勇氣，每一個鏈接后面都是一個悲劇。

對專業沒有興趣，一個最簡單的做法：換一個專業。

然而，在當下的髙校中，并 不能實現自由轉專業。

我所在的學校，每年新生入學一個學期后，由各專業報計劃，可以接收多少人，然后由學生選擇想要轉去的專業。

然而，各個專業能夠接受的人 數非常有限，其中還有些所謂“冷門”專業想要人，但只有轉出不見轉入。

有些高水平的大學憑借其豐富的資源，按大類招生，在大二的時候再選擇具體專業，也聽 見不少在大類專業的興趣上大倒苦水的。

專業興趣是我們不敢提起，但也是我們必 須面對的問題。

不管興趣的專業選擇在現行的髙考招生制度下，準大學們需要在選擇學校的同時選擇專業，這個過程叫做填報志愿。

招生辦的工作人員根據上了分數線的考生的志愿，參考是否服從 調劑的選項，決定其進入大學后學習什么專業。

上大學選專業是一件非常慎重、非常理性的事。

這里有所謂專業對口的期盼， 也有此處要談的對興趣的追求。

然而事實是什么

髙考以后的放松是一定要有的， 報哪個學校上什么專業是可以交給家長的，有的家長說了，這事要聽他的。

志愿， 有志于并情愿。

然而事情并非這樣，這個“志”值得推敲。

報什么學校，學什么專 業，是家庭生活里的一件大事，是全家的事情，名為“志”的意愿中實則加入了個 人志向以外的很多成分，例如，是否好就業，能否掙大錢，輕松、體面。

“別的事都 別管只管好好學”的當事人，在選專業的事情上也并沒有提前做好功課，在瘋玩一 段時間之后還想不好自己的志向，有的在長輩等過來人的指點下，隨著情緒變化， 隔幾天志向就會有一個過山車式的變動。

2024年高考來臨之前網絡上有了 “最痛苦 專業”排行榜，計算機、醫學、數學、機械等十專業上榜。

作為計算機專業的教師， 我對表示痛苦程度的那些指標和數字笑而不語，其中隱含的選擇專業的標準耐人尋味。

還有的，充滿了對“好學校”的信任，選了專業，寫下了同意調劑的承諾。

有些人如愿以償，報什么，錄什么。

第一志愿第一專業，笑逐顏開。

因為高考中一個選擇題該是A但選了 B，又因為在志愿上選擇了不服從調配，從此就可能與這個學校擦肩而過。

總之這一個過程中，可能的一切，似乎用緣分解釋更為恰當。

得知被某一所大學錄取了，大家都可以松下一口氣來，接下來就可以對未來的大學生活展開遐想了。

做決定是全家，甚至是全家族的事，有千挑萬選的，有頭腦發熱的，有想到點子上，也有事后發現不靠譜的。

最終，進到大學之后，這一切只能由一個人去面對。

填過的志愿不能更改，進入的大學不能改變，錄取時確定上什么專業，就是什么專 業。

在這諸多的環節中，每一環節都對應著承諾，形成的都是契約。

最讓人難過的莫過于大學的新鮮勁過去之后，有個聲音從心中傳出：大學生活并 不好玩。

看到正在學習的內容，一個念頭油然而生：我對專業沒有興趣。

專業興趣可以是逃避的最好借口有些大學生坐在教室中幡然悔悟：報志愿時為何沒有堅持我的興趣

為什么父 母決定時我沒有提出異議

有人迷惑不解，這專業不是當時當初決定時想象的樣子。

有人這時候才知道，原來專業學習是需要有興趣的，想不出究竟對什么有興趣，反 正不在的這個專業。

有人想不清楚也就不想了，大學生活也就這樣一天天地過去了。

到處都在說著“興趣是最好的老師”。

一個人一旦對某個事物有了濃厚的興趣， 就會主動去求知、去探索、去實踐，產生的愉快的情緒和體驗會進一步強化興趣。

這是一個多么令人向往的狀態。

但是，這個最好的老師為何不來眷顧命苦的我

回想我的大學年代，那時在上什么大學，讀什么專業中可能發生的故事，并不弱于當前的情形。

但那時的大學生為什么能夠普遍安下心來，接受命運的安排努力 讀書呢

我看到了時代的進步，進步讓我們知道個性是需要被尊重的。

生存不再是 那么地艱難，“好死不如賴活著”式的思維已經徹底遠去。

社會的進步，讓我們由有 一個學校收留就欣喜萬分，走到了凡事可以評頭論足一番的程度。

在我們享受進步成果，在各種條件改善之時，一種求“最”的意識悄然成了選擇的目標，尤其在孩子教育的問題上。

考最高的分，上最好的學校，享受最好的教育，找到最理想的職業。

在對“最”的追求中，一切從起跑線上爭起。

在一系列的 “最”中，沒有達到最好就是失敗；起跑線上輸了，那就是失敗；起跑失敗，也便沒 有了指望。

在現實中，我們的各種選擇卻并不總是要達到“最”的標準。

我們真的是在一 直退而求其次的，甚至次次的結果也能接受。

能一直走在“最”字的巔峰是一件令 人羨慕的事，但遭遇障礙的一天不可避免。

跨越了障礙，就是成長。

在退而求其次 中，不少事情也來得自然，這是生存的必要6在退而求其次中，目標、方向需要調 整，一扇門關上了，新的一扇窗戶就此打開，迎接的是未來一個新的可能。

立足于 當下，著眼于未來，人生的種種可能，人生的不可預知，造就了不同人不同的成長 歷程，這個世界就是這樣的精彩。

然而，在面對“沒有興趣”時，很多大學生沉浸在了對“最好” 一廂情愿的空想中不能自拔。

傳說中最好的老師沒有來，天似乎就塌了，次好的老師、說得過去 的老師都是無濟于事的，至于無師自通，更是傳說了。

需要明確的是，在學習這樣 的事情中，學習者自己是主要因素。

在對最好的老師的企盼中，一再地想著當初怎 么會有那樣的決定，一直結著當初同意調劑卻沒有想到是這樣的結果，在心中不 住地怨恨著學校，給我換個專業到底會有多困難。

我們對“興趣是最好的老師”的熱情贊頌，卻造成了有些人對興趣的完全依賴。

離開了興趣，大學的學習似乎就可以免談了。

中小學時，興趣一再被振振有詞地壓制，在升學的目標下，興趣是可以沒有的。

而到了大學，遇到了專業與興趣不符， 卻將興趣視作全部，如此也便寸步難行了。

興趣曾經可以被極度地漠視，而一旦讓 其浮出水面，這就是天大的事。

因為有專業與興趣不符的現實，未來就是一片黑暗。

對專業與興趣不符的同學，我們可以給予他們無盡的同情和安慰。

然而，我卻想不留顏面地揭開一個他們內心深處也知道的事實：興趣本來是前行中最好的老師, 但現在也是為逃避現實，不去努力找到的最好的理由和借口。

大學生在入學之后， 在適應期要面對一系列的挑戰。

即使成功地度過了適應期，為了學業也需要付出努 力，也需要面對各種問題。

其實，只要在前行，就沒有一帆風順。

在大學中開始要 獨立面對了，也能自由安排了，遇到了困難，出于人的本能要去躲避，在諸多的借口中，興趣這位最好老師的缺失，成了能擺在桌面上的最好的理由，這個理由可以 告訴自己，告訴別人，可以博得同情。

于是，一切也就心安理得，理所當然了。

興趣是等不來的。

進入到大學階段，有沒有興趣，有什么興趣的話題重又被提起。

然而也要知道， “興趣是最好的老師”是有年齡歧視的。

年齡越小，越見其珍貴的價值。

興趣這個很 純的心理感受本不應該摻入各種世俗的雜質，但隨著長大，我們不得不去考慮現實 的各種約束以及各種功利的追求。

興趣到某種時候就不能占據主導了。

對我們這些 已過不惑之年的大多數人而言，在養家糊口和自己的興趣之間，優先哪個，答案不 言自明。

在大學，重新找回興趣這個話題是可貴的，大學生過了談興趣的最佳年齡 段，選擇空間已經小了許多，但資格仍在。

然而，抱著“興趣是最好的老師”這樣 一柄尚方寶劍排斥應該接受的現實，拒絕需要做出的改變，那是一種教條和對自己 的一種新的限制。

鑒于興趣可以不是唯一的，興趣是可以發生改變的，興趣結合現實條件是可以 培養的，我要提醒未來具有多種可能性的在校大學生，用一種變通、豁達的心態去 請這個最好的老師。

這個老師架子很大，你不追，他不來；這個老師特博學，你要什 么，他就給什么，但你不要，他什么都不給。

這樣一個老師，可以有，也終歸是可以有的。

我很關心同學們的興趣。

在不同的場合，無論演講，還是針對個體進行的輔導， 我都大力推崇學生一定要考慮自己的興趣，追逐自己的夢想。

面對聲稱沒有專業興 趣的同學，了解情況的第一個問句一定是：“那你的興趣是什么

”面對一些有自己 明確的興趣，但報錯了專業或被調劑而來的大學生，我會和對方一起探討再發展一 個新興趣的可能性，或者找到本專業與舊興趣結合的途徑。

這是面對現實最為積極 的應對，在次好的和說得過去的老師的帶領下，找到最好的老師。

在當前的教育發展階段，轉專業的途徑并不通暢，接受和尊重這樣的事實是前 行的起點。

專業要學，這是拿到那張畢業證的需要；興趣要追，這是人生的樂趣和未 來發展大計之所在。

專業和興趣不相符時，兩者的結合點總是可以找到的，只要你 愿意。

喜歡攝影的上了地質專業，多好的條件；喜歡經濟的上了數學專業，金融界缺 的就是高水平數據分析師；喜歡計算機的上了法學專業，未來研究高科技犯罪，或者 做IT企業的法律顧問，甚至自修技術從事與法律有關的應用開發，都是可能的追求。

現在缺乏交叉學科人才，這不光是給未來有特色的工作提供了好的基礎，而且可以 兼顧個人的興趣。

立足現實，只要愿意發現，這種交叉總能得到。

而談到我們萬金 油式的計算機類專業，地球上哪個角落不需要，何苦要悶在那里逼著自己痛苦呢

實際上，專業對口之類的觀念已經需要改變。

但不少人忠貞無比，從那個夏天 收到那一張紙開始，就已經將自己完全交了出去：生是這個專業的人，死是這個專業 的鬼。

想一想，至于嗎

再想想，會這樣嗎

上大學所學的專業完全可以作為背景， 在個性化的學習安排中，讓興趣的門一直敞開著。

在大學讓自己有所準備，未來的人生仍然把握在自己手中，在精彩的人生中，有專業，也有興趣。

也有同學在“那你的興趣是什么”的追問下，只能撓著頭說自己也不知道。

這 是一件讓人覺得有些悲哀的事情。

在應試的壓迫下，居然只顧著應試，把可能的興 趣統統抹殺了。

這不是學生的錯，但也不必抓住萬惡的應試教育不放。

一個要面對 現實的人，必須原諒過去在自己身上發生的一切，要有這種大度。

用這種寬容，臝 得自己立即著手做事的空間，獲得從自己開始突破的良好心態，立足現在，是要創 造未來。

沒有興趣的同學，培養興趣是首要任務。

既然興趣還是空白，何不在體驗 中優先培養出自己的專業興趣呢

不必等待和徘徊，要的只是立刻行動起來。

拆掉你思維中的那堵墻，將自己解 放出來。

立即行動，著手改變

在任何事情的起步時期遇到困難是正常和必然的， 需要一段時間的堅持，起步了，有了好的體驗，興趣就會到來。

有一位打了四年游戲而面臨開除的大學生“不是我對游戲有興趣，是我對專業 真沒有興趣。

”他的感言似乎有理，也很值得同情。

但需要質疑的是，除了去玩并不 是有興趣的游戲之外，再無別的選擇

在不多的有機會轉專業的學生中，我倒是見 識了一位幸運兒，在第二個專業學習了兩個月后，發現對新專業也不感興趣。

他的 原話是：“沒想到這個專業也不好學。

”如此興趣，大有人在。

求學，是需要行動的。

有不少人在等待中指望著興趣會從天而降，這樣的大學 生不要再笑話守在樹旁等兔子的農人了。

有人在抱怨向佛祖祈禱了無數次卻總中不 了大獎，佛祖委屈地說：“我有心幫你，但你至少得買一注彩票吧。

”更何況，學有所 成并不似買彩票那樣簡單，前行路上的困難，需要一一克服。

寫到這里，我不斷地想到不少曾經因為沒有專業興趣而過著迷茫的生活的同學， 有的經過一段時間的自我調整，或者按老師、學長的建議改變了自己，而后快樂地 宣稱找到了感覺，有的讓迷茫持續，時間久了，喪失了大好的進取機會。

已經畢業了的W同學一入學就稱對專業不感興趣，連連掛科。

直至大三快要結束了，他意識到必須要面對現實了，去上海參加了培訓，三個月寫了比前三年總和多幾倍的代碼。

我所在的學院畢業答辯中爭優的和保及格的需要進行 第二次答辯。

當他的名字上了學院二次答辯名單時我不意外，讓我意外的是他 參加的是爭優的答辯。

單獨交流時，W同學對我說：“早些真正意識到就好了。

” 能找到工作，畢業設計還能有爭優秀的機會，他是幸運的。

早改變，結果會更好。

同年級的還有一位Z同學，我的幫助沒有能讓他回到正軌。

大學不再是強 扭的階段，我只能關注著他。

Z同學的名字也出現在二次答辯的名單上，他參加 的卻是決定能否及格的答辯，最后我看到他的成績是零分。

我問班長才知道他 兩次答辯都沒有去，畢業照也沒有照，根本沒法畢業。

據和Z同宿舍的同學說， Z已經開始在工地上干體力活。

到大學階段，意味著已經失去孩童時代的無限空間，興趣這個最好的老師仍然 可以值得期待，但也不是拿興趣說事的時候了。

不要等著興趣從天而降，不要將興 趣當麻醉劑，不要再將當初報專業或錄取環節的錯誤作為消沉的理由。

用積極的態度，用務實的行動向一切讓你不能將學習和積累進行下去的因素發起挑戰，奪回期望中的大學和未來。

選擇了某一個專業，清清楚楚為之而來的，我們要祝賀他；歪打正著還正合適 的，我們羨慕他的運氣；能做到既來之則安之的，他們的大學也能有一個好的開端。

在專業起步的階段，各人都會有各自需要克服的困難，對待困難的態度不同，與困 難共處的方式不同決定了在起步階段不同的感受，也會產生不同的結果。

關于興趣，我更多地要求因此而迷茫的學子能夠先放下這個話題，用學習的行 動找到興趣，找到專業與興趣的結合點卩以興趣為理由放慢前行的腳步是對青春的 —種褻瀆，興趣很重要，但其作用并沒有大到成為決定性的和唯一性的因素。

興趣 可以是一個助推器，利用不好也可以成為一個包袱。

大學生已經在面臨很多現實問 題，如果是包袱就抖掉，只留下助推的成分。

可以腳蹢兩只船面向自己心儀的專業，可能的途徑包括轉專業、輔修或者雙學位、跨專業考 研。

轉專業的機會并不多，需要有一個好看的成繢單，還要對心儀的專業真正地了 解。

不能如愿轉專業的，輔修或者雙學位是可行的辦法，不同學校的情況有所不同， 同時學兩個專業的知識，課業壓力會變得更大，周末的時間將與休閑無關，除了選 擇的勇氣，還要有堅持下去的毅力，但這也是形成交叉學科知識體系的方式。

跨專 業考研也是一種選擇，在為達到這種目標的學習路上，我提醒學子們切忌為考而考， 要獲得在學業上真正的提高。

選擇跨考的專業最好能與本專業有結合點，例如不少 計算機專業的學生考取了信息管理專業的研究生。

做出難度不小的跨考決定要聽從 自己的內心，不要出現上了研究生卻再陷入專業與興趣矛盾的境地了。

有一位和我 關系非常密切的學機械設計與制造的大學生，體弱多病的他在大學期間受益于中醫 和傳統文化，立志學醫，并考取了中醫專業的研究生，即將畢業時在圈子里已經小 有名氣。

每一種選擇也是一種放棄，謹慎選擇，認真實施，不管什么樣的選擇，都 至少需要對自己負責。

上面的途徑，圍繞的是學歷教育的模式，會按照另外一個培養方案展開學習。

另外的途徑是可以自主地設計和創造條件，皮排個性化的學習，這就要求在課外自 主性學習中，找到本專業和自己感興趣的方向的結合點，設計好學習內容并有效執 行。

不求專業對口，但求志趣對路。

人生并不只是一條路，人生也沒有回頭路，這 樣一種不受約束的行進，恰好能找到獨特的自己。

有一位軟件工程專業的女生，有 強烈的意愿學習生物。

我和她共同探討了計算機和生物的種種結合點，以及通過課 外閱讀、蹭生物類專業的課程和實驗、和生物類專業的學生交朋友等種種可能方法, 她如釋重負。

我不知道她后來情況怎樣，在“兩全”的追求中，需要找到合適的折 中點，這是她自己的事，只要放下包袱前行，這個點能把握好。

修雙專業和跨專業考研需要借助外力去安排學習，而自主的安排全憑自己，這 兩個極端各自的優劣自然分明，這也成了不少同學難以把握的根源：依了雙專業畢 業要求或考研要求，可能會走入新的應試，而完全自主常常堅持不下來。

折中下來， 一種合適的方式可以是自學再加上考取專業資格證書。

我知道不少非計算機專業喜 歡IT技術的大學生在考“計算機技術與軟件專業技術資格（水平）考試”證書。

考 試大綱可以幫助學習者設計學習內容，一次考試涉及多門課程，且考試內容中有實 踐性的要求，這樣的考試可以作為檢驗階段性學習目標的依據，但不至于被考試、 課程束縛得太緊。

至于學計算機類專業對其他行業感興趣的同學，不妨也據此思路 找到機會。

曰子不能這樣過如何度過大學這段光陰

在這個多元化發展和充分尊重個性的時代，有一些大學生在積極快樂中度過，也有一些自己也并不滿意。

沒有興趣，不了解專業，學不 懂，老師不好，氛圍不濃，沒有地方，網絡和手機壞事，DotA，他們老叫我出去。

理由很多，以至于世界之大，竟然找不到一個安心讀書的地方。

靜夜思的時候也常糾結：父母，學費，大學前的寒窗十二載，曾經的理想，家族的榮耀，弟妹的榜樣，中學老師的厚愛，大學老師的關心，表面的榮光和內心的空 虛，還有以后的生活……一覺睡醒之后，新的一天的開始，面對的還是沒興趣，不了解……然后是興趣 真的沒有了，該看的書越來越多，不懂的也越來越多。

想重新開始卻無從下口了。

很多時候，靜夜思也沒有了：通宵游戲過癮啊，K歌過了夜半，倒頭睡了，哪有時間 去思

其實心里清楚，就是沒有把這個理由端出來：日子不能這樣過

日子應該怎么過，每個人非常清楚，周圍其實也有很多榜樣。

眼睛往哪兒看， 人就去哪里扎堆。

你是什么樣的人，你的世界就是什么樣的。

你怎么看待這個世界， 你就是什么樣的人。

常有人說：“大家都這樣。

”其實這些人也并不是不知道該如何過 好大學的生活。

入學時不知道，兩月過后還不知道

一年、兩年之后還不知道

在 生理上把自己當海倫凱勒了嗎

西方有句古話：你可以將馬拉到河邊，卻不能按下它的頭去喝水。

什么

你不 渴

騙人，葡萄都是酸的呢

立足于獨立面對，用一段時間的堅持讓改變發生。

更重要的是，要樂于做出改 變。

習慣的方法不成，那就換種方式。

這個秘笈似乎人人都知道，但有人就是抱著 屢戰屢敗中用熟的辦法不放。

天天用腦袋往城墻上撞，指望真能把城墻撞個大口子 來，卻不知圍著城墻轉一轉，找一下城門在哪里，或者去看一看是否有人已經用大 炮轟開了城墻。

振作這件事情說復雜真是復雜，說簡單也很簡單。

振作只需要一個理由：日子不 能這么過

說開始就開始，說改變，就從現在開始。

關于鐘漢良

最近當然放羊了~~~馬上就要過生日了，應該會在家里和家人一起過吧~~~放羊回來后應該就要進行一些宣傳了吧，玫瑰江湖ms還沒有正經宣傳過。

再再接下來……希望準備唱片

好吧我承認我在做夢= =不過接部好的電視或者電影來拍還是有可能的吧~~~

鐘漢良的成長

鐘漢良　　英文名：Wallace Chung　　出生地 ：中國香港　　昵稱：小哇（由其英文名音譯而來）（還有一說：女生見到他都會情不自禁地喊：哇，好帥

）　　家庭背景： 爸、媽、兩姐一妹　　生日：1974年11月30日　　星座：射手座　　血型： A　　身高： 183CM　　體重：75KG　　會說的語言：粵語、國語、英語　　嗜好：網球、跑步、攝影、玩計算機剪接及繪圖軟件　　口頭禪：可、如何、你說　　座右銘：努力追求的能見度，來自于隨時自省的爆發力。

　　對自己的評價：對任何事物都有好奇心，更因為有趣而激起好學心。

　　最大的夢想：以原始的方式環游世界　　最討厭的事：無意識的聽到某個地方發生了可怕的天災人禍。

　　最難忘的事：離鄉背景一個人搬到臺灣發展演藝事業。

　　最害怕的東西：蟑螂小強　　最喜愛的運動：網球　　喜歡的演員： 任達華、張國榮、Jude Law、Natalie Portman　　喜歡的歌手：譚詠麟、梅艷芳、Michael Jackson、Usher、Justin Timberlake　　喜歡的季節：春天　　喜歡的顏色： 黑、白、灰　　喜愛的食物：媽媽做的菜　　最想去的地方：北極、撒哈拉大沙漠、西藏。

　　最喜歡的飲料：水　　喜歡的女生類型：長頭發、會煮菜　　會以何種動物來形容自己：貓　　最喜歡的動物：老虎　　喜歡的植物：蒲公英、倫敦海德公園的大樹　　喜歡的收藏品：登機證、太陽眼鏡、好看的英文小說　　對幸福的認識　　喜歡的人在同一個時間也喜歡你，享受簡單的生活方式，例如攤在沙發上。

　　最想嘗試的演出角色：擁有古堡的伯爵、絕頂聰明的天才人物　　最想跟每一個fans說的一句話：你們這么熱情的出現在我的生命里，當有一天我們慢慢變老的時候，我一定會清晰地記得大家窩在一起的時光。

　　對人生的愿望：相信自己，就有奇跡。

（這句話是我的專輯“奇跡”的主要概念，分享給每一位朋友）　　慈善事跡一覽　　他是一個真誠善良的人，對慈善事業從來不吝嗇時間和精力，對自己的演藝事業永遠熱愛而執著，有著成年人的穩重隱忍和百折不撓，又有著一顆不隨世事滄桑而泯滅的永遠飛揚著理想的少年人的心。

　　2006年6月22日，中國兒童少年基金會成立二十五周年暨第五屆“中國兒童慈善活動日”公益活動表彰，中國兒童慈善活動日組委會、中國兒童少年基金會授予鐘漢良中國兒童慈善之星稱號，名字鐫刻在北京八達嶺長城的“中國兒童慈善功德碑”上。

　　2006年9月3日，鐘漢良接受了中國紅十字基金會頒發的聘書和愛心天使榮譽紀念牌，正式成為中國紅十字基金會的形象代言人。

在當天進行的紅十字書庫主題活動啟動儀式上，他為了號召全社會向貧困山區的失學兒童捐獻書籍，不遺余力。

鐘漢良認為應該使這么有意義的活動讓更多人知道。

　　2006年11月，鐘漢良作為第一期閃電星感動的嘉賓，為一位患尿毒癥的小朋友籌集手術費，制片人尹曉葳念念不忘這次節目的錄制：見到小朋友遭受的痛苦，堂堂183的男兒忍不住流下眼淚。

他站在宣傳卡車上進行愛心宣傳，從南京路到靜安寺、從五角場到東方明珠……大冬天的，偏偏下雨了，鐘漢良穿雙薄底帆布球鞋站在雨水里，非常投入。

有“粉絲”打車一路跟著他跑，他就下車勸，別凍感冒不要再跟了，打車的錢，不如作愛心捐款吧

《人民日報》對此次活動進行了報道，并大為贊揚。

　　2007年3月11日，在上海舉辦的新娛樂慈善群星會頒獎禮上，鐘漢良獲得最具動力閃電之星。

　　2007年7月，鐘漢良加入李連杰的壹基金計劃，成為基金永久義工。

　　2007年8月12日，賽車技術相當那個啥滴鐘漢良毅然參加李連杰發起的“壹基金”杯慈善明星賽，籌得善款用于各種自然災害的緊急支援和救助、輔導青少年心理健康的心靈陽光工程以及符合紅十字會的人道主義救援。

　　2007年12月，萊卡風尚大典，鐘漢良獲得愛心風尚人物獎，獲獎感言話不多，一如他慣常的風格：給人關愛，跟人方便，給人快樂，給人希望，也是一種正面的風尚態度。

有人問：您認為愛心與世上有什么關聯嗎

還是覺得多做善事將會成為時尚

鐘漢良說：現在越來越流行健康的人生，戒掉不良的嗜好，做善事、環保也是流行，兩者確實有關聯，希望這個風氣越來越流行，大家都像我一樣，隨時帶著自己的免洗環保餐具。

　　1990　　于香港拍攝麥當勞廣告　　1992　　參加香港無線電視臺舞蹈訓練班，并擔任舞蹈藝員，為期一年。

　　1993　　于香港拍攝富士膠卷廣告　　于香港拍攝維他檸檬茶廣告　　于香港演出港劇《少年五虎》　　1994　　于香港演出港劇《第三類法庭》　　于香港演出港劇《親恩情未了》　　主持香港無線電視臺綜藝節目《K-100》　　1995　　于臺灣拍攝統一奧雷特廣告　　于臺灣拍攝孔雀香酥脆廣告　　于臺灣拍攝Soda服裝平面廣告　　七月出版個人第一張國語專輯《O.R.E.A.》　　十二月出版第二張國語專輯《在你身邊》，也成為95年臺灣最受矚目的男歌手。

　　1996　　六月出版第三張國語專輯《奇跡》首張專輯為先發行先預售的行銷方式，并鑄造紀念金幣。

　　七月拍攝第一部電影《超級班長》擔任男主角并演唱主題曲二首，此部電影為96年臺灣暑假最賣座電影。

　　九月擔任臺灣教育部“藍天項目”大使。

　　十月推出首張粵語專輯《一千種不放心》，成功反攻香港市場，并于短短半年內以優異成績奪得許多獎項。

　　新城電臺第一季優秀國語歌曲獎　　香港電臺開心印象大獎　　商業電臺十大健康偶像獎　　商業電臺跳得最Yeah獎　　香港電臺娛樂滿天下十二星座舞蹈星獎　　香港電臺本年度進步獎等榮譽　　十一月榮獲“1996年十大最受歡迎偶像”。

　　1997　　一月出版第四張國語專輯《親熱》，并同時出版個人第一本寫真集《旋轉人馬》。

　　一月拍攝由關錦鵬導演所監制的電影《飛一般愛情小說》此為自臺灣走紅之后返港拍攝的第一部電影 。

　　五月拍攝龍祥輔導金電影《英雄向后轉》 擔任男主角，是一部以本土兩代黑道家族對抗為主的鄉土喜劇。

　　六月出版個人第一張國語Remix舞曲專輯《自戀舞星級》，首創五款封面同時上市。

　　七月經由春暉影業的邀請，為日本漫畫之神——手冢治蟲經典之作《獅王大帝》改編而成的同名動畫電影配音，飾演一只美洲鼠——杰克，生動有趣，頗受好評。

　　十二月榮獲“1997年十大最受歡迎偶像”。

　　1998　　一月出版第六張國語專輯《你愛他嗎》。

　　二月拍攝堂娜的音樂電影《別戀》，擔任男主角并遠赴上海實地拍攝。

　　六月參加中影98年首部獨資拍攝三段式電影《惡女列傳》擔任第三段《阿狗阿貓》男主角。

　　八月大成報校園巨星榜最受歡迎男歌手獎　　十月出版第七張國語專輯《Hello,How Are You》　　1999　　三月擴大舉辦全省小太陽能源總部歌迷大會并邀請彭佳慧一起現場演唱，同期推出全新改革版小太陽能源總部獨立發行的專屬會刊。

　　六月出席喜愿兒協會之喜愿大使圓夢活動。

　　八月與小太陽能源總部的會員到關島四天三夜游。

　　十月參加飛騰影視公司所拍攝的《白手風云》，擔任男主角并于2000年12月13日由三立電視臺播出。

　　2000　　三月鐘漢良組BAND把第一次表演獻給小太陽能源總部的會員，0307私人演唱會，鐘漢良和自己所組成的BAND并邀請特別來賓彭佳慧一起來做最精彩的Live演唱。

　　六月與滾石國際經紀部簽約，成為經紀部旗下第一位簽約藝人并將演藝規劃多方發展，未來唱片，戲劇，主持，電影全方位經營 。

　　九月參加獨立發行商時代彩虹公司所投資拍攝的電影《今生有約》男主角。

　　十月參加臺視八點檔連續劇《上錯樓梯睡錯床》擔任男主角。

　　2001　　二月赴上海參加《花樣年華》（又名《風塵舞蝶》）擔任男主角的演出。

　　七月《流星花園》客串演出劇里扮演一個居住在小漁村的少年阿松。

　　十月赴上海徐匯區拍攝由黃以功執導年度大戲《千絲萬縷》與大陸女星陳雨蒔擔任男女主角，該片被視為黃以功導演繼《秋水長天》《海角天涯》之最新年度代表作。

　　2002　　八月首播于華視八點檔播出之優質偶像劇《偷偷愛上你》中擔任男主角江承飛一角，并演唱該劇主題曲。

　　十月赴上海拍攝武俠大戲《四大名捕會京師》飾演腿功厲害無比的追命。

　　2003　　四月《Hi

上班女郎》第5集至第8集客串Johnny一角精彩演出　　九月赴寧夏銀川，拍攝一出國產武俠電視劇《逆水寒》。

鐘漢良在《逆水寒》劇中扮演一個反面角色，個性陰險毒辣的顧惜朝。

　　2004　　一月推出第八張國語專輯《Soul Man流向巴黎》，有5年沒有推出全新專輯的鐘漢良，重回歌壇確實已經成熟不少，散發一股優雅的紳士氣質，“小太陽”轉變成“Soul Man”。

　　三月大陸古裝俠義劇《魔界》在河北涿洲盛大開拍，鐘漢良在《魔界》里飾演為父尋仇的少年俠客 。

　　六月海巖陽光三部曲的《午夜陽光》在上海開拍，人氣頗旺的鐘漢良擔任男一號于佑和。

　　2005　　六月，在《俠骨丹心》中飾演厲南星，一個文武雙全的青年俠客，面對著既是結義兄弟，又是情敵和仇人的金逐流，頗有些茫然無助，直至與丐幫幫主仲長統的孫女兒仲燕燕相知相戀，才實現情義兩得。

　　2006　　三月，赴北京順義拍攝《康朝秘史》，柔情出演滿清第一才子納蘭性德，翩翩君子，溫潤如玉，與康熙是君臣，是朋友，是情敵。

　　八月，與著名導演張紀中合作拍攝《鹿鼎記》，在劇中飾演康熙一角。

　　十二月，與音樂才子李泉合作，推出單曲《風和日麗》，遠赴英倫自導MV，整張單曲曲風清新，音樂，帶著倫敦霧蒙蒙的感覺，溫暖卻又潮濕。

　　2007　　三月，在北京接受多家雜志訪問及拍照，錄制《光影星播客》節目。

　　五月，在上海勝強影視基地，拍攝《上海王》，原著虹影，飾演男一號余其揚。

　　八月，參加于上海舉辦的壹基金慈善明星賽。

　　十月，在北京拍攝數碼電影《夜玫瑰》，原著蔡智恒，飾演男一號柯志宏。

　　十一月末，鐘漢良飾演2008年年度大戲《玫瑰江湖》中男一號——沐晟。

該劇已于08年2月下旬順利殺青。

　　《玫瑰江湖》 出品人\\\/制作人：譚新國 監制\\\/編劇：于 正　　2008　　二月，赴上海參加《舞林盛典》，表演探戈。

　　三月， 赴北京拍攝《舞動心靈》，飾演主角—— 黑池國際拉丁舞比賽的冠軍楚思南。

　　三月， 憑借《康朝秘史》中飾演的納蘭性德一角，獲河南電視臺“我的劇愛我作主”風尚男藝人獎。

　　-------------截止2008年3月------------------------------------------------　　英俊小生鐘漢良因其熱力無限的舞姿與笑容可掬的娃娃臉，在娛樂界素有“小太陽”之稱

　　雖然因合約的關系鐘漢良沉寂了一段時間，但不久前這個永不言敗的射手座男生再次整裝出發，在偶像劇《流星花園I》中飾演了一個年輕瀟灑的藝術家。

他以出色的演技向所有人宣布了自己的決心，成為一個全能藝人

如果從外表來看，鐘漢良的確十分適合向多方位發展，因為他本就長有一張討喜的年輕面孔，無論時間怎樣流逝，都無法在他臉上留下些許跡痕。

再加上他擁有較強的可塑性，可以隨時應外界需求進行調整，也就是常人所說的極具適合能力。

難怪自從他現道以來，無論是在歌曲中還是影視里從沒有任何過分嚴肅的主題，沒有任何虛偽矯情的風花雪月，全部都是自然而真實的聚集。

　　此外，鐘漢良出演《四大名捕》也頗受好評。