王肅的名言名句

【第1句】：立愛自親始，教民睦也；立敬自長始，教民順也；教之慈睦，而民貴有親；教以敬，而民貴用命。

【第2句】：天下之達道有五，其所以行之者三。

【第3句】：眾之服自此，故聽且速焉。

【第4句】：是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也。

【第5句】：治天下國家有九經，其所以行之者一也。

【第6句】：武仲世稱圣人，而身不免于罪，是智不足稱也；好言兵討，而挫銳于邾，是智不足名也。

【第7句】：巧而好度必攻，勇而好問必勝，智而好謀必成。

【第8句】：人莫不知此道之美，而莫之御也，莫之為也何居？

【第9句】：親親之教，尊賢之等，禮所以生也。禮者、政之本也。

【第10句】：文武之政，布在方策。

【第11句】：吾聞諸夫子，身不用禮，而望禮于人；身不用德，而望德于人，亂也。

【第12句】：中人之情也，有馀則侈，不足則儉，無禁則淫，無度則逸，從欲則敗。

【第13句】：丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。

【第14句】：非道益之謂也，道彌益而身彌損。夫學者損其自多，以虛受人，故能成其滿博也。

【第15句】：一言而有益于智，莫如預；一言而有益于仁，莫如恕。夫知其所不可由，斯知所由矣。

【第16句】：凡事豫則立，不豫則廢，言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疾，道前定則不窮。

【第17句】：君子以行言，小人以舌言。

【第18句】：取人以身，修道以仁。

【第19句】：其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。

【第20句】：事不終始，無務多業；記聞而言，無務多說；比近不安，無務求遠。是故反本修跡，君子之道也。

【第21句】：親交取親，其忠也；言寡可行，其信乎；長為善士而無犯于禮也。

【第22句】：達于情性之理，通于物類之變，知幽明之故，覩游氣之原，若此可謂成人矣。

【第23句】：設虛器，縱逆祀，祠海鳥，三不智。

【第24句】：容易驚覺就容易遠離災難，貪吃食物就容易忘記憂患，這是因為其不同的內心所導致的。

【第25句】：在下位不獲于上，民弗可得而治矣；獲于上有道，不信于友，不獲于上矣；信于友有道，不順于親，不信于友矣；順于親有道，反諸身不誠，不順于親矣；誠身有道，不明于善，不誠于身矣。

【第26句】：天道敏生，人道敏政，地道敏樹。

【第27句】：焦僥氏長三尺，短之至也；長者不過十，數之極也。

【第28句】：天道成而必變，凡持滿而能久者，未嘗有也。

【第29句】：仁義在身而色不伐，思虞通明而辭不專。

【第30句】：是以君子不可以不修身；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天。

【第31句】：為善者，天報之以福；為不善者，天報之以禍。

【第32句】：身歿言立，所以為文仲也。然猶有不仁者三，不智者三，是則不及武仲也。

【第33句】：取其所長，棄其所短。

【第34句】：參之言足以全其節也。

【第35句】：夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。

【第36句】：菓屬有六，而桃為下，祭祀不用，不登郊廟。

【第37句】：圣人因物之精，制為之極，明命鬼神，以為民之則，而猶以是為未足也。

【第38句】：舟非水不行，水入舟則沒。

【第39句】：涓涓不壅，終為江河。

【第40句】：效其行，修其禮，千里之外，親如兄弟。

【第41句】：括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？

【第42句】：民既孝于親，又順以聽命，措諸天下，無所不可。

【第43句】：君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人。故君子長人之才，小人抑人而取勝焉。

【第44句】：善驚以遠害，利食而忘患，自其心矣，而獨以所從為禍福。故君子慎其所從。

【第45句】：好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。

【第46句】：君子修道立德，不為困而改節。

【第47句】：無體之禮，敬也；無服之喪，哀也；無聲之樂，歡也。

【第48句】：此言疾之難忍，急之難行也。

【第49句】：以愚者反之。是以非其人，告之弗聽；非其地，樹之弗生；得其人，如聚砂而雨之；非其人，如會聾而鼓之。

【第50句】：故曰所謂天下之至仁者，能合天下之至親也；所謂天下之至明者，能舉天下之至賢者也。

【第51句】：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。

【第52句】：君子遺人以財，不若善言。

【第53句】：祭之日，樂與哀半，饗之必樂，已至必哀，孝子之情也。

【第54句】：夫度量不可明，是中人所由之令。

【第55句】：是故鞭撲之子，不從父之教；刑戮之民，不從君之令。

【第56句】：聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙；此所謂損之又損之道也。

【第57句】：故君子于為義之上，相疾也，退而相愛；小人于為亂之上，相愛也，退而相惡。

【第58句】：既能成人，而又加之以仁義禮樂，成人之行也，若乃窮神知禮，德之盛也。

【第59句】：言人之惡，非所以美己；言人之枉，非所以正己。故君子攻其惡，無攻人之惡。

【第60句】：木受繩則直，人受諫則圣，受學重問，孰不順哉？

【第61句】：不強不達，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭失禮。

【第62句】：毀人之善以為辯，狡訐懷詐以為智，幸人之有過，恥學而羞不能，小人也。

【第63句】：君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。

【第64句】：商也好與賢己者處，賜也好說不若己者。

【第65句】：南山有竹，不揉自直，斬而用之，達于犀革。

【第66句】：庭不曠山，不直地，衣穰而提贄，精氣以問事君子之道，愿夫子告之。

【第67句】：山川之靈，足以紀綱天下者，其守為神；社稷之守為公侯，山川之祀者為諸侯，皆屬于王。

【第68句】：文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。

【第69句】：人生有氣有魄。氣者，神之盛也。

【第70句】：夫子之道至大，天下莫能容。

【第71句】：知而弗為，莫如勿知；親而弗信，莫如勿親。

【第72句】：仁者、人也，親親為大；義者、宜也，尊賢為大。

【第73句】：故自修者，必恐懼以除患，恭儉以避難者也。

【第74句】：夫終日言，不遺己之憂；終日行，不遺己之患；唯智者能之。

【第75句】：眾生必死，死必歸土，此謂鬼；魂氣歸天，此謂神。合鬼與神而享之，教之至也。

【第76句】：行不效，禮不修，則對門不汝通矣。

【第77句】：小人之言，有同乎君子者，不可不察也。

【第78句】：以富貴而下人，何人不尊？以富貴而愛人，何人不親？

【第79句】：夫自損者必有益之，自益者必有決之，吾是以嘆也。

【第80句】：君子之修行也，其未得之，則樂其意；既得之，又樂其治。

【第81句】：藥酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

【第82句】：弗學而行，弗思而得。小子勉之。

【第83句】：或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。

【第84句】：愛近仁，度近智，為己不重，為人不輕，君子也夫。

【第85句】：祭之明日，明發不寐，有懷二人，敬而致之，又從而思之。

【第86句】：誠之者，擇善而固執之者也。

【第87句】：行己有六本焉，然后為君子也。

【第88句】：舟非水不行，水入舟則沒；君非民不治，民犯上則傾。

【第89句】：終日言，無遺己憂；終日行，不遺己患。

【第90句】：回聞桓山之鳥，生四子焉。羽翼既成，將分于四海，其母悲鳴而送之。

【第91句】：誠者、天之道也；誠之者、人之道也。

【第92句】：貞以干之，敬以輔之，施仁無倦。

【第93句】：官盛任使，所以敬大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以子百姓也；日省月考，餼廩稱事，所以來百工也。

【第94句】：君之知之，可矣，未若專其道而行其化之善也。

【第95句】：見君子則舉之，見小人則退之，去汝惡心，而忠與之。

【第96句】：是故以富而能富人者，欲貧不可得也；以貴而能貴人者，欲賤不可得也；以達而能達人者，欲窮不可得也。

【第97句】：向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜。

【第98句】：不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不知其地，視其草木。

【第99句】：知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國家者矣。

100、君子不急斷，不急制。使飲食有量，衣食有節，宮室有度，畜積有數，車器有限，所以防亂之原也。