經(jīng)典古詩詞名句及解釋賞析

【第1句】：會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫《望岳》)

詩句意思：將來一定要登上泰山的最高峰，縱目四望，方能看出群山是那么的低矮渺小。

理解賞析：“會當”是“一定要”的意思。這兩句是詩人望岳所產(chǎn)生的意愿，抒發(fā)了詩人定登絕頂?shù)暮狼椋菉^發(fā)有為的象征。既表現(xiàn)了詩人豪邁不羈的審美情懷，也讓我們感受到了詩人那種匡時濟世、建功立業(yè)的氣概和抱負。

【第2句】：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)

詩句意思：沉舟旁邊，有千帆爭先競發(fā)；病樹前頭，有萬木競相爭春。

理解賞析：詩人以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當達觀，反而勸慰朋友(白居易)不必為他憂傷。對世事的變化和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達的襟懷。這兩句詩的形象比喻遠遠超出了詩人的主觀意圖，借自然景物的變化表達樸素的辯證法思想和向前看的樂觀精神，蘊涵新事物必將取代舊事物的哲理。

【第3句】：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫《秋詞》)

詩句意思：自古以來，每當秋天到來，人們就為那寂寞孤獨的日子而感到悲傷，我說秋天的日子遠遠好于春天的日子。

理解賞析：這兩句詩以議論發(fā)端，警策有力。詩人針對志士失志，對現(xiàn)實失望，對前途悲觀的實質(zhì)，強調(diào)秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天還要好，進而喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操。

【第4句】：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。(杜牧《赤壁》)

詩句意思：假如東風沒有給周瑜方便，那春光明媚的銅雀臺里早就鎖住大喬和小喬了。

理解賞析：這兩句是議論，強調(diào)周瑜取勝是靠天時地利之便，暗含機遇造英雄的哲理。

【第5句】：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(李商隱《無題》)

詩句意思：這相思之情正如春蠶的絲(情思)悠悠無盡，只有到了死才能完結(jié)；這思念之淚正像蠟燭的殘脂一點點地燃燒、消失，只有到它化為灰燼后，思念之淚才會流干。

理解賞析：這兩句詩巧妙地把自己的相思和情思，通過新穎恰當?shù)谋扔鳎焉鷦痈腥说男蜗竺枥L出來，表現(xiàn)了別后思念之深和對愛情無比堅貞的態(tài)度。蘊涵執(zhí)著追求的哲理。

【第6句】：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。(王安石《登飛來峰》)

詩句意思：不怕浮云遮蔽了視線，實在是因為自己處在最高層。

理解賞析：這兩句詩是全詩的重心，議論精彩，富于哲理。“浮云”是“邪臣蔽賢”的象征；“身在最高層”隱喻自己德才卓絕，不怕人毀謗，表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠矚，立志改革的理想和抱負。

這兩句詩闡明了站得高、看得遠的道理。喻指掌握了正確的立場、觀點和方法，在觀察社會，處理問題時就能高瞻遠矚，信心百倍，排除阻力，克服困難，把事業(yè)推到一個新的高度。

【第7句】：誰道人生無再少？門前流水尚能西！(蘇軾《浣溪沙》)

詩句意思：誰說人生沒有再次年輕的時候？門前的溪水尚且能向西流去。

理解賞析：詞人就溪水西流抒發(fā)感慨，發(fā)表議論。用溪水西流證明人生也有返老還童的可能。表現(xiàn)了詞人被貶后壯志不衰、樂觀向上的情懷，蘊涵事在人為的哲理。

【第8句】：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)

詩句意思：在那山水連綿重疊的地方，真讓人懷疑路已走到盡頭了，無法前行；沒想到那柳色深深、花色紅艷的地方又出現(xiàn)了一座村莊。

理解賞析：這兩句詩寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，如果鍥而不舍繼續(xù)前行，就會發(fā)現(xiàn)一個前所未有的新天地。反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物此消彼長的道理。

【第9句】：江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。(趙翼《論詩》)

詩句意思：祖國的大好河山代代都孕育出許多杰出人物，他們都以創(chuàng)造性的詩篇各自領(lǐng)導詩壇幾百年。

理解賞析：詩人肯定了每個時代都有他自己的天才詩人，他們以富有創(chuàng)造性的詩篇領(lǐng)導當代詩壇，創(chuàng)一代詩風。詩句也含著強烈的追求創(chuàng)造精神，詩人呼喚要擺脫崇古、擬古的框框，走一條屬于自己的新路，創(chuàng)造出更多更好的適應當代人審美意識和要求的詩作。他鼓勵詩人們在繼承的基礎上力求創(chuàng)造，爭取做“領(lǐng)風騷”的“才人”。詩句蘊涵新事物必將代替舊事物的哲理。

【第10句】：落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍《己亥雜詩》)

詩句意思：飄落的紅花原來并不是無情物，它們即使粉身碎骨也要把自己化作春泥，去滋養(yǎng)、守護花兒。

理解賞析：詩人借落花傾吐心曲，即使仕途上出現(xiàn)挫折，他也要進行新的斗爭，為改革和振興生我養(yǎng)我的中華大地奉獻自己的畢生精力乃至生命。

這兩句蘊涵的哲理是：世界上的事物都具有兩重性。就像“落紅”一樣，似乎無用，但它又能化泥護花，仍有價值和作用。因此“有用”和“無用”是相對的，關(guān)鍵是觀察者從什么角度去看。

【第11句】：海日生殘夜，江春入舊年。(王灣《次北固山下》)

詩句意思：海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴冬。

理解賞析：詩句不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，在描寫景物、節(jié)氣之中，蘊含著一種自然的理趣，給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。

【第12句】：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

理解賞析：這兩句詩采用了比喻的修辭手法，以春花喻冬雪，想象豐富奇特，從塞北的嚴酷環(huán)境，竟然想到春天的梨花，氣氛熱烈，色彩奇麗。

【第13句】：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。(杜甫《茅屋為秋風所破歌》)

理解賞析：這三句前后用七字句，中間用九字句，句句蟬聯(lián)而下，其中的“廣廈”“千萬間”“大庇”“天下”“安如山”等詞，聲音洪亮，節(jié)奏鏗鏘，境界開闊，恰當?shù)乇憩F(xiàn)了作者內(nèi)心的激情和火熱的`希望。表達了詩人推己及人的博大胸懷和希望天下寒士都能安居樂業(yè)的美好理想。

【第14句】：人生自古誰無死？留取丹心照汗青。(文天祥《過零丁洋》)

詩句意思：古往今來，人難免一死，為拯救祖國而死，舍生取義，一片丹心將垂于史冊，映照千古。

理解賞析：這激情慷慨的兩句詩，表明了詩人舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。

【第15句】：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。(李白《行路難》)

理解賞析：這兩句詩是全詩的高潮，“長風”“破浪”“直掛”“濟滄海”，這些詞一氣貫下，盡掃茫然苦悶帶來的沉郁之氣，將詩情推向一個境界開闊的頂點。在此，我們所聽到詩人充滿信心和展望的強音：盡管前路阻礙重重，但總有一天可以乘風破浪，到達理想的彼岸。這兩句詩突出地表現(xiàn)了詩人追求理想的執(zhí)著。詩人常以此詩句自勉或鼓勵他人執(zhí)著追求理想。

【第16句】：大漠孤煙直，長河落日圓。(王維《使至塞上》)

理解賞析：寫進入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾。一個“大”字形象描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚，一個“直”字則表現(xiàn)出了勁拔和堅毅之美，“圓”便給人以親切溫暖之感。詩人不僅實寫沙漠的景象，而且還把自己的孤寂情緒巧妙地融入廣闊的自然環(huán)境中去了。這兩句詩被王國維稱為“千古奇觀”的名句。

【第17句】：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。(蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時有》)

理解賞析：在寫作的手法上，這兩句高度概括了人間天上、世事自然中復雜錯亂的變化，筆法大開大合，筆力雄健深厚。感情樂觀開朗，積極向上。“但愿”句是作者一種美好的祝愿，即使相隔千里，也可以共享這一輪美麗皎潔的明月，給人以美的愉悅和希望。

【第18句】：問渠那得清如許？為有源頭活水來。(朱熹《觀書有感》)

理解賞析：意指從書中不斷汲取新的知識，才能使自己不斷充實，才思不絕，就好比池塘里的水之所以清澈見底，是因為從源頭不斷涌出流動的活水。

60句經(jīng)典古詩詞名句及解釋鑒賞

古詩詞是中國歷史長河中深刻的印記，關(guān)于古詩詞名句有哪些呢?以下是小編分享的60句經(jīng)典古詩詞名句及解釋鑒賞，歡迎大家閱讀!

【第1句】：知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩經(jīng)王風黍離)

——了解我心情的人，認為我心中惆悵;不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢!

【第2句】：人而無儀，不死何為。(詩經(jīng)風相鼠)

——為人卻沒有道德,不死還有什么意思。(如果做人可以不講究儀表，那還不如死了呢!

【第3句】：言者無罪，聞者足戒。(詩經(jīng)大序)

——指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

【第4句】：他山之石，可以攻玉。(詩經(jīng)小雅鶴鳴)

——別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。

【第5句】：投我以桃，報之以李。(詩經(jīng)大雅抑)

——意思是他送給我桃兒，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。

【第6句】：天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書)

——上天降下的災害還可以逃避;自己造成的罪孽可就無處可逃。多被引用自作自受時的感受。也可以理解為：人的命運是可以改造的，所以“天作孽，猶可違”，但是自己不上進，就是“自作孽，不可活”。

【第7句】：滿招損，謙受益。(尚書大禹謨)

——自己滿足已取得的成績，將會招來損失和災害;謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。

【第8句】：從善如登，從惡如崩。(國語)

——順隨善良就像登天一樣艱難，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落，比喻學好很難，學壞極容易。

【第9句】：多行不義必自斃。(左傳)

——不義的事情干多了，必然會自取滅亡。

【第10句】：居安思危，思則有備，有備無患。(左傳)

——處在安全時期也要考慮危險可能存在,考慮到這個就會去準備,有了準備就免去了危險。

【第11句】：人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。(左傳)

——人不是圣賢，都會犯一些這樣或那樣的錯，如果犯錯了能改正，沒有比這更好的了。

【第12句】：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。(老子)

——了解他人的人，只能算是聰明，能夠了解自己的人，才算是真正有智慧;能夠戰(zhàn)勝他人只能算是有力，能夠戰(zhàn)勝自己的才能算是真正的強者。

【第13句】：信言不美，美言不信。(老子)

——美麗的語言是不可信，而可信的的話不一定是好聽的;真實的話未經(jīng)加工，所以不美妙動聽。詞藻華美的言辭、文章，內(nèi)容往往不真實。

【第14句】：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。(老子)

——福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。

【第15句】：合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

——合抱的大樹，生長于細小的萌芽;九層的高臺，筑起于每一堆泥土;千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。并告誡我們因腳踏實地，從小事做起!

【第16句】：敏而好學，不恥下問。(論語公冶長)

——天資聰明而又好學的人,不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。

【第17句】：己所不欲，勿施于人。(論語顏淵)

——是指自己所不愿意要的，不要強加于人。

【第18句】：工欲善其事，必先利其器。(論語衛(wèi)靈公)

——謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。

【第19句】：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(論語述而)

——君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子。

【第20句】：歲寒，然后知松柏之后凋也。(論語子罕)

——大意是年歲寒冷，然后才知道松樹和柏樹最后萎謝的道理。比喻中仍經(jīng)過嚴酷考驗，才能識別一俱的品質(zhì)。

【第21句】：學而不思則罔，思而不學則殆。(論語為政)

——只知道學習卻不思考，就會因為迷惑而無所適從;只知道思考卻不去學習，就會對所有事情一知半解，不懂裝懂。

【第22句】：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語子罕)

——聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。

【第23句】：人誰無過?過而能改，善莫大焉。(論語)

——誰能不犯錯誤呢?犯了錯誤而能改正,沒有比這更好的事情了。

【第24句】：知之為知之，不知為不知，是知也。(論語為政)

——知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

【第25句】：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(論語雍也)

——懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。

【第26句】：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語子路)

——當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來;相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。

【第27句】：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?論語述而)

——三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。

【第28句】：大道之行，天下為公。(禮記禮運)

——天下是天下人的天下,為大家所共有,只有實現(xiàn)天下為公,徹底鏟除私有制帶來的社會弊端,才能使社會充滿光明,百姓得到幸福。

【第29句】：凡事預則立，不預則廢。(禮記中庸)

——不論做什么事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。

【第30句】：學然后知不足，教然后知困。(禮記學記)

——經(jīng)過學習才知道自己知識的不足，經(jīng)過教授才知道自己知識的困惑。

【第31句】：玉不琢，不成器;人不學，不知道。(禮記學記)

——一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨、雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，人若是不學習，就不懂禮，不能成才。

【第32句】：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原離騷)

——在追尋真理(真知)方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地(上天下地)去追求和探索。

【第33句】：尺有所短，寸有所長。(楚辭卜居)

——比喻人都各有長處,也各有短處,彼此都有可取之處。

【第34句】：盡信書，不如無書。(孟子盡心下)

——讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證地去看問題。

【第35句】：生于憂患，死于安樂。(孟子告子下)

——憂愁患難可以磨練人使之得以生存，安逸享樂可以使人陷于怠惰導致死亡!

【第36句】：得道多助，失道寡助。(孟子公孫丑)

——指站在正義方面，會得到多數(shù)人的支持幫助;違背道義，必陷于孤立。

【第37句】：民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子盡心上)

——人民放在第一位，國家其次，君在最后。

【第38句】：窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子盡心上)

——不得志的時候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。

【第39句】：天時不如地利，地利不如人和。(孟子公孫丑)

——有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。

【第40句】：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)

——不受富貴誘惑，不為貧賤動搖，不為武力屈服，這才叫大丈夫。

【第41句】：鍥而不舍，金石可鏤。(荀子勸學)

——只要堅持不停地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。引申為：只要堅持不懈的努力，即使再難的事情也可以做到

【第42句】：吾生也有涯，而知也無涯。(莊子養(yǎng)生主)

——人生是有限的'，但知識是無限的(沒有邊界的)，

【第43句】：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)

——君子也就是正直的人，他們交朋友呢，平淡如水，也就是輕輕地問候，默默地幫助;小人交朋友呢，彼此整天黏在一起，也就是一些酒肉朋友。

【第44句】：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)

——要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地實行。

【第45句】：臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。(淮南子說林訓)

——意思是站在水邊想得到魚，不如回家去結(jié)網(wǎng)。比喻只有愿望而沒有措施，對事情毫無好處。或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動。

【第46句】：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。(戰(zhàn)國策荊軻刺秦王)

——風聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠去呵，不完成任務誓不回還!

【第47句】：桃李不言，下自成蹊。(史記李將軍傳)

——原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。

【第48句】：燕雀安知鴻鵠之志哉。(史記陳涉世家)

——燕雀怎么能知道鴻鵠的遠大志向呢!比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

【第49句】：運籌帷幄之中，決勝千里之外。(史記高祖本紀)

——在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署，能決定千里之外戰(zhàn)場上的勝負。

【第50句】：忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。(史記留侯世家)

——苦口的藥雖然很倒胃口，但卻有利于自己的病，逆耳的話雖有點傷人，但卻能幫助我們的一言一行。現(xiàn)在常用來說明應該正確對待別人的意見和批評。

【第51句】：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。(史記報任少卿書)

——人總會死，有人的死比泰山還重，有人的死比羽毛還輕。是說有人死得其所有價值，有人的死無足重輕，沒有意義。

【第52句】：智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。(史記淮陰侯列傳)

——不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現(xiàn)個別錯誤。而再笨的人，在很多次的考慮中，也一定會有所收獲的。有智慧的人再怎么周詳考慮,也還會有失敗的時候,愚笨的人考慮事情再怎么愚笨,也還會有成功的時候。

【第53句】：繩鋸木斷，水滴石穿。(漢書枚乘傳)

——用繩子鋸木頭,時間長了,木頭也會斷,水滴滴在石頭上,時間長了,石頭也會被擊穿,用來形容長年累月執(zhí)著的去做一件事情,終究會成功。

【第54句】：若要人不知，除非己莫為。(漢枚乘上書諫吳王)

——要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。

【第55句】：少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂府長歌行)

——用于勸誡人們。也用來告誡我們，要趁年紀還輕，好好努力，不要到老的時候，一事無成，只能留下悲傷、后悔。

【第56句】：疾風知勁草，歲寒見后凋。(后漢書王霸傳)

——就是說，風大的時候才看得出，哪種草是能夠活下來，生命力強的;天氣冷了，才看到哪種花最后凋謝的。這是比喻，只有經(jīng)歷了嚴酷的考驗，才能看得出事物的本質(zhì)。

【第57句】：失之東隅，收之桑榆。(后漢書馮異傳)

——比喻在這個時候喪失機會或失敗了，在另一個時候得到了補償。

【第58句】：精誠所至，金石為開。。(后漢書廣陵思王荊傳)

——人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什么疑難問題都能解決。

【第59句】：貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后漢書宋弘傳)

——貧窮卑賤的知心朋友不能忘，共患難的妻子不可拋棄。

【第60句】：志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。(后漢書)

——是對做人氣節(jié)的稱頌與贊美.提倡做人應有骨氣,寧可克制自然生理的、強烈的、基本的欲望，直至斷送性命，也不做摧眉折腰、茍且偷生之事。有志氣的人不喝偷盜來的水(這是一個典故)清廉的人,不受不敬的人給的食物。

經(jīng)典古詩詞名句及解釋鑒賞

詩詞是中華文化上一座璀璨的豐碑，我們誦讀古詩詞，領(lǐng)略其風采。以下是小編分享的經(jīng)典古詩詞名句及解釋鑒賞，歡迎大家閱讀!

【第1句】：知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩經(jīng)王風黍離)

——了解我心情的人，認為我心中惆悵;不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢!

【第2句】：人而無儀，不死何為。(詩經(jīng)風相鼠)

——為人卻沒有道德,不死還有什么意思。(如果做人可以不講究儀表，那還不如死了呢!

【第3句】：言者無罪，聞者足戒。(詩經(jīng)大序)

——指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

【第4句】：他山之石，可以攻玉。(詩經(jīng)小雅鶴鳴)

——別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。

【第5句】：投我以桃，報之以李。(詩經(jīng)大雅抑)

——意思是他送給我桃兒，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。

【第6句】：天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書)

——上天降下的災害還可以逃避;自己造成的罪孽可就無處可逃。多被引用自作自受時的感受。也可以理解為：人的命運是可以改造的，所以“天作孽，猶可違”，但是自己不上進，就是“自作孽，不可活”。

【第7句】：滿招損，謙受益。(尚書大禹謨)

——自己滿足已取得的成績，將會招來損失和災害;謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。

【第8句】：從善如登，從惡如崩。(國語)

——順隨善良就像登天一樣艱難，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落，比喻學好很難，學壞極容易。

【第9句】：多行不義必自斃。(左傳)

——不義的事情干多了，必然會自取滅亡。

【第10句】：居安思危，思則有備，有備無患。(左傳)

——處在安全時期也要考慮危險可能存在,考慮到這個就會去準備,有了準備就免去了危險。

【第11句】：人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。(左傳)

——人不是圣賢，都會犯一些這樣或那樣的錯，如果犯錯了能改正，沒有比這更好的了。

【第12句】：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。(老子)

——了解他人的人，只能算是聰明，能夠了解自己的人，才算是真正有智慧;能夠戰(zhàn)勝他人只能算是有力，能夠戰(zhàn)勝自己的才能算是真正的強者。

【第13句】：信言不美，美言不信。(老子)

——美麗的語言是不可信，而可信的的話不一定是好聽的;真實的話未經(jīng)加工，所以不美妙動聽。詞藻華美的言辭、文章，內(nèi)容往往不真實。

【第14句】：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。(老子)

——福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。

【第15句】：合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

——合抱的大樹，生長于細小的萌芽;九層的高臺，筑起于每一堆泥土;千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。并告誡我們因腳踏實地，從小事做起!

【第16句】：敏而好學，不恥下問。(論語公冶長)

——天資聰明而又好學的人,不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。

【第17句】：己所不欲，勿施于人。(論語顏淵)

——是指自己所不愿意要的，不要強加于人。

【第18句】：工欲善其事，必先利其器。(論語衛(wèi)靈公)

——謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。

【第19句】：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(論語述而)

——君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子。

【第20句】：歲寒，然后知松柏之后凋也。(論語子罕)

——大意是年歲寒冷，然后才知道松樹和柏樹最后萎謝的道理。比喻中仍經(jīng)過嚴酷考驗，才能識別一俱的品質(zhì)。

【第21句】：學而不思則罔，思而不學則殆。(論語為政)

——只知道學習卻不思考，就會因為迷惑而無所適從;只知道思考卻不去學習，就會對所有事情一知半解，不懂裝懂。

【第22句】：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語子罕)

——聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。

【第23句】：人誰無過?過而能改，善莫大焉。(論語)

——誰能不犯錯誤呢?犯了錯誤而能改正,沒有比這更好的事情了。

【第24句】：知之為知之，不知為不知，是知也。(論語為政)

——知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

【第25句】：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(論語雍也)

——懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。

【第26句】：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語子路)

——當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來;相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。

【第27句】：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?論語述而)

——三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。

【第28句】：大道之行，天下為公。(禮記禮運)

——天下是天下人的天下,為大家所共有,只有實現(xiàn)天下為公,徹底鏟除私有制帶來的社會弊端,才能使社會充滿光明,百姓得到幸福。

【第29句】：凡事預則立，不預則廢。(禮記中庸)

——不論做什么事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。

【第30句】：學然后知不足，教然后知困。(禮記學記)

——經(jīng)過學習才知道自己知識的不足，經(jīng)過教授才知道自己知識的困惑。

【第31句】：玉不琢，不成器;人不學，不知道。(禮記學記)

——一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨、雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，人若是不學習，就不懂禮，不能成才。

【第32句】：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原離騷)

——在追尋真理(真知)方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地(上天下地)去追求和探索。

【第33句】：尺有所短，寸有所長。(楚辭卜居)

——比喻人都各有長處,也各有短處,彼此都有可取之處。

【第34句】：盡信書，不如無書。(孟子盡心下)

——讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證地去看問題。

【第35句】：生于憂患，死于安樂。(孟子告子下)

——憂愁患難可以磨練人使之得以生存，安逸享樂可以使人陷于怠惰導致死亡!

【第36句】：得道多助，失道寡助。(孟子公孫丑)

——指站在正義方面，會得到多數(shù)人的支持幫助;違背道義，必陷于孤立。

【第37句】：民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子盡心上)

——人民放在第一位，國家其次，君在最后。

【第38句】：窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子盡心上)

——不得志的時候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。

【第39句】：天時不如地利，地利不如人和。(孟子公孫丑)

——有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。

【第40句】：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)

——不受富貴誘惑，不為貧賤動搖，不為武力屈服，這才叫大丈夫。

【第41句】：鍥而不舍，金石可鏤。(荀子勸學)

——只要堅持不停地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。引申為：只要堅持不懈的努力，即使再難的事情也可以做到

【第42句】：吾生也有涯，而知也無涯。(莊子養(yǎng)生主)

——人生是有限的，但知識是無限的(沒有邊界的)，

【第43句】：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)

——君子也就是正直的人，他們交朋友呢，平淡如水，也就是輕輕地問候，默默地幫助;小人交朋友呢，彼此整天黏在一起，也就是一些酒肉朋友。

【第44句】：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)

——要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地實行。

【第45句】：臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。(淮南子說林訓)

——意思是站在水邊想得到魚，不如回家去結(jié)網(wǎng)。比喻只有愿望而沒有措施，對事情毫無好處。或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動。

【第46句】：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。(戰(zhàn)國策荊軻刺秦王)

——風聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠去呵，不完成任務誓不回還!

【第47句】：桃李不言，下自成蹊。(史記李將軍傳)

——原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。

【第48句】：燕雀安知鴻鵠之志哉。(史記陳涉世家)

——燕雀怎么能知道鴻鵠的遠大志向呢!比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

【第49句】：運籌帷幄之中，決勝千里之外。(史記高祖本紀)

——在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署，能決定千里之外戰(zhàn)場上的勝負。

【第50句】：忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。(史記留侯世家)

——苦口的藥雖然很倒胃口，但卻有利于自己的病，逆耳的話雖有點傷人，但卻能幫助我們的一言一行。現(xiàn)在常用來說明應該正確對待別人的意見和批評。

【第51句】：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。(史記報任少卿書)

——人總會死，有人的死比泰山還重，有人的死比羽毛還輕。是說有人死得其所有價值，有人的死無足重輕，沒有意義。

【第52句】：智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。(史記淮陰侯列傳)

——不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現(xiàn)個別錯誤。而再笨的人，在很多次的考慮中，也一定會有所收獲的。有智慧的人再怎么周詳考慮,也還會有失敗的時候,愚笨的人考慮事情再怎么愚笨,也還會有成功的時候。

【第53句】：繩鋸木斷，水滴石穿。(漢書枚乘傳)

——用繩子鋸木頭,時間長了,木頭也會斷,水滴滴在石頭上,時間長了,石頭也會被擊穿,用來形容長年累月執(zhí)著的去做一件事情,終究會成功。

【第54句】：若要人不知，除非己莫為。(漢枚乘上書諫吳王)

——要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。

【第55句】：少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂府長歌行)

——用于勸誡人們。也用來告誡我們，要趁年紀還輕，好好努力，不要到老的.時候，一事無成，只能留下悲傷、后悔。

【第56句】：疾風知勁草，歲寒見后凋。(后漢書王霸傳)

——就是說，風大的時候才看得出，哪種草是能夠活下來，生命力強的;天氣冷了，才看到哪種花最后凋謝的。這是比喻，只有經(jīng)歷了嚴酷的考驗，才能看得出事物的本質(zhì)。

【第57句】：失之東隅，收之桑榆。(后漢書馮異傳)

——比喻在這個時候喪失機會或失敗了，在另一個時候得到了補償。

【第58句】：精誠所至，金石為開。(后漢書廣陵思王荊傳)

——人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什么疑難問題都能解決。

【第59句】：貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后漢書宋弘傳)

——貧窮卑賤的知心朋友不能忘，共患難的妻子不可拋棄。

【第60句】：志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。(后漢書)

——是對做人氣節(jié)的稱頌與贊美.提倡做人應有骨氣,寧可克制自然生理的、強烈的、基本的欲望，直至斷送性命，也不做摧眉折腰、茍且偷生之事。有志氣的人不喝偷盜來的水(這是一個典故)清廉的人,不受不敬的人給的食物。

【第61句】：老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。(三國曹操龜雖壽)

——通俗的解釋為：人老心不老!字面解釋：老馬雖然臥在馬槽子下，但它仍有日行千里的志向;英雄雖然年邁，但仍胸懷壯志。

【第62句】：山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。(三國曹操短歌行)

——山不會滿足自己的雄偉，海再深也不自滿。若如周公那樣禮待賢才，天下人心皆歸向于我也。

【第63句】：非學無以廣才，非志無以成學。(三國諸葛亮誡子書)(來

源——不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。

【第64句】：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。(三國諸葛亮誡子書)

——不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。

【第65句】：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(三國劉備)

——不要認為壞事很小就去做，不要認為好事很小就不去做。

【第66句】：國以民為本，民以食為天。(西晉陳壽三國志)

——國家以人民為根本，人民以食物為頭等大事。

【第67句】：盛年不重來，一日難再晨。(東晉陶淵明雜詩)

——精力充沛的年歲不會再重新來過,就像一天之中只能有一個早晨。

【第68句】：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。(東晉陶淵明五柳先生傳)

——不為貧賤而憂心忡忡，不為富貴而熱衷向往。

【第69句】：一年之計在于春，一日之計在于晨。(南朝蕭鐸)

——一年當中最值得把握的是在春季,一天之中最要抓緊的是早晨,引伸義是要把握和珍惜每件事每個時間段的開始。

【第70句】：寧為玉碎，不為瓦全。(北齊書元景安傳)

——原指寧如珍貴之玉器被擊成支離破碎，而不作賤價之瓦器得以保全。后喻寧可保全氣節(jié)，為正義之事而死，而不愿忍辱屈從，而茍且偷生。

【第71句】：當局者迷，旁觀者清。(新唐書元行沖傳)

——比喻一件事情的當事人往往因為對利害得失考慮得太多，認識不全面，反而不及旁觀的人看得清楚。

【第72句】：疾風知勁草，板蕩識誠臣。(唐太宗贈蕭禹)

——在狂風中才能看出草的堅韌，在亂世里方能顯出忠臣的赤誠之心。

【第73句】：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(唐王勃送杜少府之任蜀川)

——四海之內(nèi)都有知心朋友，遠在天邊就好像近在眼前。形容思想感情相通;再遠也親近。

【第74句】：欲窮千里目，更上一層樓。(唐王之渙登鸛雀樓)(來源：

——意指要想看到無窮無盡的美麗景色，應當再登上一層樓。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力;要想在某一個問題上有所突破，可以在一個更高的角度審視它。

【第75句】：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。(唐王昌齡從軍行)

——在荒涼的沙漠里，戰(zhàn)斗繁多，將士身經(jīng)百戰(zhàn)，連身上的鐵盔鐵甲都磨破了，但是只要邊患還沒有肅清，就決不解甲還鄉(xiāng)。黃沙”句盡管寫出了戰(zhàn)爭的艱苦，但整個形象給人的實際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。因此末句并非嗟嘆歸家無日，而是在深深意識到戰(zhàn)爭的艱苦、長期的基礎上所發(fā)出的更堅定、深沉的誓言。

【第76句】：清水出芙蓉，天然去雕飾。(唐李白論詩)

——意思是像那剛出清水的芙蓉花，質(zhì)樸明媚，毫無雕琢裝飾。喻指文學作品要像芙蓉出水那樣自然清新。這兩句詩贊美韋太守的文章自然清新，也表示了自己對詩歌的見解，主張純美自然。

【第77句】：大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。(唐李白上李邕)

——大鵬總有一天會和風飛起,憑借風力直上九天云外。

【第78句】：俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。(唐李白宣州謝餞別校書叔云)

——我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。

【第79句】：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。(唐李白南陵別兒童入京)

——仰天大笑,出門登程去,滿腹詩書經(jīng)綸,我等豈能埋沒民間,豈能甘做庸人。

【第80句】：天生我材必有用，千金散盡還復來。(唐李白將進酒)

——既然老天造就了我這棟梁之才，就一定會有用武之地，即使散盡千兩黃金，也會重新得到。

【第81句】：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。(唐李白行路難)

——他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。

【第82句】：興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。(唐李白江上吟)

——興致正濃的時候提筆寫成的詩文氣勢震動搖撼山岳作成的詩文樂觀向上很有氣魄可以超出在滄海之上。

【第83句】：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。(唐李白夢游天姥吟留別)

——我豈能卑躬屈膝，去侍奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦!

【第84句】：讀書破萬卷，下筆如有神。(唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻)

——讀書讀得多了，腦子里積累的東西也就多了，寫起文章來，自然得心應手，如神來之筆。形容博覽群書，把書讀透，這樣落實到筆下，運用起來就會得心應手。

【第85句】：會當凌絕頂，一覽眾山小。(唐杜甫望岳)

——站在山的頂峰，往下看，一切都是那么渺小。表現(xiàn)了作者不怕困難，敢于攀登，渺于一切的雄心壯志。

【第86句】：筆落驚風雨，詩成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)

——落筆時風雨之震驚,詩成后鬼神為之哭泣。

【第87句】：新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。(唐杜甫)

——我恨不得讓新松長到千尺高，而對于惡竹，則必須全部加以芟除。

【第88句】：爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。(唐杜甫戲為六絕句)

——你們(守舊文人)，在歷史中本微不足道,因此只能身名俱滅,而四杰卻如江河不廢,萬古流芳。

【第89句】：今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。(唐王建十五夜望月)

——人們都在望著今夜的明月，盡情享受這團圓的天倫之樂，但這秋夜的愁思究竟會落到哪戶人家呢?

【第90句】：誰言寸草心，報得三春暉。(唐孟郊游子吟)

——誰說小草的嫩心可以報答三春陽光的溫暖?比喻子女難以報答母親的情愛于萬一。

【第91句】：大凡物不得其平則鳴。(唐韓愈送孟東野序)

——物體因為放置得不平產(chǎn)生振動而發(fā)出聲響，實質(zhì)上則是指人遇到不平事會表達自己的思想和主張。

【第92句】：蚍蜉撼大樹，可笑不自量。(唐韓愈調(diào)張籍)

——一只小小的蟲子都想去搖動一棵大樹真是可笑它的不自量力。

【第93句】：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。(唐韓愈進學解)

——意思是說學業(yè)由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。

【第94句】：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。(唐劉禹錫秋詞)

——萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩興到了藍天上了。

【第95句】：沉舟側(cè)畔千帆進，病樹前頭萬木春。(唐劉禹錫酬樂天揚州初逢)

——原意為翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過;枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。運用比喻，借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊涵哲理

【第96句】：千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。(唐劉禹錫浪淘沙)

——金要千遍萬遍的過濾，雖然辛苦，但只有淘盡了泥沙，才會露出閃亮的黃金

【第97句】：山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。(唐劉禹錫陋室銘)

——山不一定要高，有仙人居住就成為名山了;水不一定要深，有蛟龍就成為靈異的水了。

【第98句】：談笑有鴻儒，往來無白丁。(唐劉禹錫陋室銘)

——到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。

【第99句】：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。(唐白居易琵琶行)

——樣都是淪落世間的人，既然相逢，無論先前是否認識，都會同病相憐，同聲相應.那又何必在意是否曾相識呢?

100、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。(唐白居易長恨歌)

——字面意思是:在天上希望做自由的鳥兒比翼雙飛,在地上希望做可以互相依偎的枝椏.喻意:希望兩人一生一世在一起永不分離!

古詩詞名句賞析

詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。很多好的古詩詞便也流傳了下來。

　　古詩詞名句賞析

(1).晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.——《歸圓田居》陶淵明

賞析：為了不使豆田荒蕪,詩人一大早就下了地,到了晚上才披著月光回來.但他并不抱怨.

(2).山重水復疑無路,柳暗花明又一村.——《游山西村》陸游

賞析：這是動中即景,寫出曲折多變的景色.這兩句寫出了路疑無而實有,景似絕而復出的境界,蘊涵著生活的哲理.

(3).會當凌絕頂,一覽眾山小.——《望岳》杜甫

賞析：寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿.從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中,可以看到詩人杜甫不怕困難,敢于攀登絕頂,俯視一切的雄心和氣概.

(4).晴川歷歷漢陽數(shù),芳草萋萋鸚鵡洲.——《黃鶴樓》崔顥

賞析：寫漢陽晴川和鸚鵡洲的景致.“歷歷”、“萋萋”描繪出山川清楚分明,草木極其茂盛的狀貌.

(5).日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁.——《黃鶴樓》崔顥

賞析：“鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”“煙波”之景相交融,使人的心境復歸于渺然的憂思而益發(fā)深沉,不能自已.尾聯(lián)點題,由上聯(lián)的轉(zhuǎn)寫實景而引出鄉(xiāng)關(guān)何處,歸思難禁的愁緒.

(6).何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時.——《夜雨寄北》李商隱

賞析：設想日后重逢的時候,向“君”追話今夜“我”思“君”而不得歸的情景.

(7).沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春.

——《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫

賞析：詩人擺脫現(xiàn)實處境,展望未來風光.詩句借用自然風光的變化暗示社會的發(fā)展,蘊涵哲理.

(8).無言獨上西樓,月如鉤.——《相見歡》李煜

賞析：“無言”而又“獨上”,使人看到一個孑然一身,“斯人獨憔悴”的孤影.連月也不是圓月,而是殘缺之月.這是仰望之景,天空之景,是使人愁上添愁的景.

(9).剪不斷,理還亂,是離愁.——“相見歡”李煜

賞析：以絲喻相思,以千絲萬縷之無法剪斷,無法理出頭緒,形容愁思之紛繁和難解.

(10).大漠孤煙直,長河落日圓.——《使至塞上》王維

賞析：氣象極好,在一片大沙漠上看到遠處烽煙直沖霄漢,大河上一輪落日,沒有云翳,顯得格外圓而且大.“孤”字顯出人煙的稀少;“直”字表現(xiàn)初到邊塞的詩人對塞上景色的驚異,都恰到好處.“長河”的形象橫亙在畫面之中,把畫面分割為兩段,又增加了構(gòu)圖的活潑感,而“落日圓”則被分割的畫面涂上統(tǒng)一的色調(diào),顯出渾然一體的氣勢.

(11).山隨平野盡,江入大荒流.——《渡荊門送別》李白

賞析：這兩句緊承起句,寫出渡過荊門進入楚地的壯闊景色.兩句中的第二字練得好.“隨”字將群山與平野的位置逐漸變換、推移,直接地表現(xiàn)出來,寫得活了,給人以空間感和流動感.“入”字仿佛江水流入碧空,流入荒漠遼闊的原野.

(12).感時花濺淚,恨別鳥驚心.——《春望》杜甫

賞析：詩人睹物傷情,仿佛開放的鮮花也禁不住悲傷濺淚;鳥兒也因人世間的離別而驚心.

(13).不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層.——《登飛來峰》王安石

賞析：不怕浮云遮住了遠望的眼光,只是因為身在最高層.這兩句是全詩的精華,蘊涵著深刻的哲理,具有普遍的意義.

(14).潮平兩岸闊,風正一帆懸.——《次北固山下》王灣

賞析：“闊”是表現(xiàn)“潮平”的結(jié)果,寫得恢弘闊大;下一句是“以小景傳大景之神”,把平野開闊、大江直流、波平浪靜等的大景表現(xiàn)出來了.

(15).造華鐘神秀,陰陽割昏曉.——《望岳》杜甫

賞析：這是更作一番仔細觀察后寫出來的,是說大自然造物者集中靈秀之氣在此山,自然有無限神妙.這兩句講山色的變幻,寫出了泰山的宏偉景色.

(16).忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開——《白雪歌送武判官歸京》岑參

賞析：此二句寫雪后美景.以春花喻冬雪,聯(lián)想奇特美妙,比喻新穎動人,一片銀白的世界,變成一片春意盎然,欣欣向榮的明麗春光,給人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意.

(17).曲徑通幽處,禪房花木深.——《題破山寺后禪院》常建

賞析：“曲”、“幽”、“深”,表現(xiàn)了禪院花木扶疏,幽深清靜的環(huán)境.此而句不僅再現(xiàn)了詩人踏過曲徑,穿過深幽的'花草樹木,走到禪院的情景,而且道出了某種審美光照中的體驗,藝術(shù)地表現(xiàn)了華夏文化對曲折美、搖曳美的追求.

(18).春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干——《無題》李商隱

賞析：詩人以“春蠶”、“蠟炬”為喻,并運用諧音的方法,組成了這膾炙人口的名句.此二句一說內(nèi)心狀態(tài),一說外部表情,把男主人公對女主人公的深厚感情表現(xiàn)得格外真切.

(19).莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦——《醉花陰》李清照

賞析：“莫道不消魂”,意思是此時此地怎么能不令人傷感呢?運用發(fā)問法,醒人耳目.“簾卷西風”,既寫人又寫景,創(chuàng)造了一個凄清寂寥的深秋境界.“人比黃花瘦”,既摹形又傳神,具有深入人心的力量.

(20).采菊東籬下,悠然見南山——《飲酒》陶潛

賞析：此二句妙在自己無心見山,然悠悠遠望,心與物游,達到物我兩忘的境界.

(21).氣蒸云夢澤,波撼岳陽城——《望洞庭湖寄張丞相》孟浩然

賞析：意思是蒸騰的水氣把江南江北的云夢澤都籠罩了,波濤的聲勢使岳陽城都受到震動似的.此二句寫出了洞庭湖的壯闊景象和湖波的聲勢.

(22).但愿人長久,千里共嬋娟.——《水調(diào)歌頭》蘇軾

賞析：只希望兩人平平安安,雖然相隔千里,也能共享這美好的月光,此兩句可用來向離別親友表達誠摯慰問及祝愿,是喚起人類普遍情感體驗的名句.

(23).長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海.——《行路難》李白

賞析：詩人相信盡管前路障礙重重,但終于有一天會乘長風破萬里浪,掛上云帆,橫渡滄海,到達理想的彼岸.讓人們感受到詩人的倔強、自信、執(zhí)著地追求理想的強大精神力量.

(24).千障里,長煙落日孤城閉.——《漁家傲》范仲淹

賞析：這兩句寫出了塞外群山連綿,炊煙裊裊,夕陽西下,一座孤城.表現(xiàn)了邊塞凄涼蕭條的意境.

(25).斜暉脈脈水悠悠,腸斷百蘋洲.——《夢江南》溫庭筠

賞析：表面寫水,實際上暗示望穿秋水的眼神——那每天不知疲倦的注目的眼神.

(26).落紅不是無情物,化作春泥更護花.——《己亥雜詩》龔自珍

賞析：此兩句以落花為喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入議論.

(27).長風萬里送秋雁,對此可以酣高樓

—《宣州謝眺樓餞別校書叔云》李白

賞析：萬里長風中雁群高飛,面對著這樣開闊的景致,正可以在高樓上把盞痛飲.

(28).抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁

——《宣州謝眺樓餞別校書叔云》李白

賞析：此兩句運用比喻說就好比用刀切斷水流,結(jié)果水反而流得更急,用飲酒取醉的辦法去解除憂愁是絕對不可能的,因為酒醉后反而更能引發(fā)內(nèi)心的愁苦、憤懣.

(29).無可奈何花落去,似曾相似燕歸來.——《浣溪沙》晏殊

賞析：此兩句用景物描寫,把詩人的感情表現(xiàn)得細膩生動.是非常工巧的對偶句,卻又那樣自然,仿佛是信手拈來,一點看不出雕琢的痕跡.表現(xiàn)了詩人很高的藝術(shù)技巧,是頗有盛譽的名句.

　　古詩詞名詩評析

《九月九日憶山東兄弟》王維

獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親.遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人.

【評析】：詩寫游子思鄉(xiāng)懷親.詩人一開頭便緊急切題,寫異鄉(xiāng)異土生活的孤獨凄然,因而時時懷鄉(xiāng)思人,遇到佳節(jié)良辰,思念倍加.接著詩一躍而寫遠在家鄉(xiāng)的兄弟,按照重陽的風俗而登高時,也在懷念自己.詩意反復跳躍,含蓄深沉,既樸素自然,又曲折有致.“每逢佳節(jié)倍思親”千百年來,成為游子思念的名言,打動多少游子離人之心.

《芙蓉樓送辛漸》王昌齡

寒雨連江夜入?yún)?平明送客楚山孤.洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺.

【評析】：這是一首送別詩.詩的構(gòu)思新穎,淡寫朋友的離情別緒,重寫自己的高風亮節(jié).首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山,烘托送別時的孤寂之情;后兩句自比冰壺,表達自己開郎胸懷和堅強性格.全詩即景生情,寓情于景,含蓄蘊藉,韻味無窮.

《閨怨》王昌齡

閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓.忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯.

【評析】：這是閨怨詩、描寫了上流貴婦賞春時心理的變化.詩的首句,與題意相反,寫她“不知愁”：天真浪漫,富有幻想;二句寫她登樓賞春：帶有幼稚無知,成熟稍晚的憨態(tài);三句急轉(zhuǎn),寫忽見柳色而勾起情思：柳樹又綠,夫君未歸,時光流逝,春情易失;四句寫她的省悟：悔恨當初慫恿“夫婿覓封侯”的過錯.詩無刻意寫怨愁,但怨之深,愁之重,已裸露無余.