呂不韋的經典名言
【第1句】:欲勝人者必先自勝,欲論人者必先自論,欲知人者必先自知。敗莫敗于不自知。
【第2句】:苦之,以驗其志。類別:失敗
【第3句】:善學者,假人之長以補其短。類別:讀書
【第4句】:欲勝人者必先自勝;欲論人者必先自論;
【第5句】:欲知人者必先自知。類別:修養
【第6句】:善學者,假人之長以補其短。類別:學習
【第7句】:苦之,以驗其志。類別:成功
【第8句】:天無私覆也,地無私載也。類別:理想
【第9句】:天下非一人之天下,乃天下人之天下也。類別:理想
【第10句】:天無私覆也,地無私載也。類別:真理
【第11句】:天下非一人之天下,乃天下人之天下也。類別:真理
【第12句】:不知而自以為知,百禍之宗也。
【第13句】:善學者,借人之長以補其短。
【第14句】:天下大亂,無有安國;一國盡亂,無有安家。
【第15句】:平出于公,公出于道。
【第16句】:樂之務在于心和,和心在于行之適。
【第17句】:用民有紀有綱,壹引其紀,萬目皆起,壹引其綱,萬目皆張。為民紀綱者何也?
【第18句】:臨大利而不易其義,可謂廉矣。
【第19句】:人主必信,信而又信,誰人不親?
【第20句】:石可破也,而不可奪堅;丹可磨也,而不可奪赤。
【第21句】:凡軍欲其眾也,心欲其一也;三軍一心,則令可使無敵矣。
【第22句】:察己可以知人,察古可以知今。
【第23句】:譬之若水火然,善用之則為福,不善用之則為禍。
【第24句】:夫樂有適,心亦有適。
【第25句】:將失一令而軍破身死。
【第26句】:以私勝公,衰國之政。
【第27句】:至長反短,至短反長。
【第28句】:治亂存亡,其始若秋毫,察其秋毫則大物不過矣。
【第29句】:師必勝理行義,然后尊。
【第30句】:欲勝人者必先自勝;欲論人者必先自論;欲知人者必先自知。
【第31句】:敗莫敗于不自知。
【第32句】:君子反道以修德。
【第33句】:凡養生,莫若知本,知本則疾無由至也。
【第34句】:事師之猶事父也。
【第35句】:東面望者不見西墻,南鄉視者不睹北方。
【第36句】:古之圣王,未有不尊師者也。
【第37句】:天下之治賴紀綱。
【第38句】:欲不正,以治身則夭,以治國則亡。
【第39句】:治國無法則亂,守法而弗變則悖,悖亂不可以持國。
【第40句】:言極則怒,怒極說危。
【第41句】:智可以微謀,仁可以托財。
【第42句】:知生也者,不以害生,養生之謂也。
【第43句】:凡事之本,必先治身。
【第44句】:苦之,以驗其志。
【第45句】:孰能無為,故能使眾為也。
【第46句】:甘露時雨,不私一物。
【第47句】:竭澤而漁,豈不獲得,而明年無魚。
【第48句】:目之見也借于照,心之智也借于理。
【第49句】:事隨心,心隨欲。欲無度者,其心無度。心無度者,則其所為不可知矣。
【第50句】:得十良馬,不若得一伯樂;得十良劍,不若得一歐冶;得地千里,不若得一圣人
【第51句】:天锨一人之天下,乃天下人之天下也。
【第52句】:善學者,假人之長以補其短。
【第53句】:天下非一人之天下,乃天下人之天下也。
【第54句】:良劍期乎斷,不期乎鏌铘;良馬期乎千里,不期乎驥驁。
【第55句】:欲知平直,則必準繩;欲知方則圓,則必規矩。
【第56句】:尺之木必有節目,寸之玉必有瑕讁。
【第57句】:上為天子而不驕,下為匹夫而不惛,此之謂全德之人。
【第58句】:肥肉厚酒,務以自強,命之曰爛腸之物。
【第59句】:吞舟之魚,陸處則不勝螻蟻。
【第60句】:義,小為之則小有福,大為之則大有福。
【第61句】:聽言不可不察,不察則善不善不分。
【第62句】:得十良馬,不如得一伯樂。
【第63句】:天下太亂,無有安國;一國盡亂,無有安家;一家皆亂,無有安身。
【第64句】:言之易,行之難。
【第65句】:以繩墨取木,則宮室不成。
【第66句】:天不再與,時不久留。能不兩工。
【第67句】:時已徒矣,而法不徒;以此為治,豈不難哉?
【第68句】:天無私覆也,地無私載也。
【第69句】:賢不肖不可以不相分,若命之不可易,若美惡之不可移。
【第70句】:得言不可以不察。數傳而白為黑,黑為白。
呂不韋名言30句
【第1句】:時已徒矣,而法不徒;以此為治,豈不難哉?
【第2句】:天下大亂,無有安國;一國盡亂,無有安家。
【第3句】:凡養生,莫若知本,知本則疾無由至也。
【第4句】:得言不可以不察。數傳而白為黑,黑為白。
【第5句】:肥肉厚酒,務以自強,命之曰爛腸之物。
【第6句】:義,小為之則小有福,大為之則大有福。
【第7句】:智可以微謀,仁可以托財。
【第8句】:師必勝理行義,然后尊。
【第9句】:凡事之本,必先治身。
【第10句】:夫樂有適,心亦有適。
【第11句】:平出于公,公出于道。
【第12句】:言極則怒,怒極說危。
【第13句】:以私勝公,衰國之政。
【第14句】:至長反短,至短反長。
【第15句】:甘露時雨,不私一物。
【第16句】:將失一令而軍破身死。
【第17句】:天下之治賴紀綱。
【第18句】:事師之猶事父也。
【第19句】:言之易,行之難。
【第20句】:欲勝人者必先自勝;欲論人者必先自論;欲知人者必先自知。
【第21句】:天锨一人之天下,乃天下人之天下也。
【第22句】:善學者,借人之長以補其短。
【第23句】:天無私覆也,地無私載也。
【第24句】:敗莫敗于不自知。
【第25句】:苦之,以驗其志。
【第26句】:得十良馬,不如得一伯樂。
【第27句】:天下非一人之天下,乃天下人之天下也。
【第28句】:東面望者不見西墻,南鄉視者不睹北方。
【第29句】:樂之務在于心和,和心在于行之適。
【第30句】:目之見也借于照,心之智也借于理。
《史記·呂不韋列傳》原文及翻譯
導語:《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書,是中國歷史上第一部紀傳體通史,被列為“二十四史”之首。下面和小編一起來看看《史記·呂不韋列傳》原文及翻譯。希望對大家有所幫助。
原文:
呂不韋者,陽翟大賈人也。往來販賤賣貴,家累千金。
秦昭王四十年,太子死。其四十二年,以其次子安國君為太子。安國君有子二十余人。安國君有所甚愛姬,立以為正夫人,號曰華陽夫人。華陽夫人無子。安國君中男名子楚,子楚母曰夏姬,毋愛。子楚為秦質子于趙。秦數攻趙,趙不甚禮子楚。
子楚秦諸庶孽孫質于諸侯車乘進用不饒居處困不得意呂不韋賈邯鄲見而憐之曰此奇貨可居。乃往見子楚,說曰:“吾能大子之門。”子楚笑曰:“且自大君之門,而乃大吾門!”呂不韋曰:“子不知也,吾門待子門而大。”子楚心知所謂,乃引與坐,深語。呂不韋曰:“秦王老矣,安國君得為太子。竊聞安國君愛幸華陽夫人,華陽夫人無子,能立適嗣者,獨華陽夫人耳。今子兄弟二十余人,子又居中,不甚見幸,久質諸侯。即大王薨,安國君立為王,則子毋幾得與長子及諸子旦暮在前者爭為太子矣。”子楚曰:“然。為之奈何?”呂不韋曰:“子貧,客于此,非有以奉獻于親及結賓客也。不韋雖貧,請以千金為子西游,事安國君及華陽夫人,立子為適嗣。”子楚乃頓首曰:“必如君策,請得分秦國與君共之。”
呂不韋乃以五百金與子楚,為進用,結賓客;而復以五百金買奇物玩好,自奉而西游秦,求見華陽夫人姊,而皆以其物獻華陽夫人。因言子楚賢智,結諸侯賓客遍天下,常曰“楚也以夫人為天,日夜泣思太子及夫人”。夫人大喜。不韋因使其姊說夫人。華陽夫人以為然,承太子間,從容言子楚質于趙者絕賢,來往者皆稱譽之。乃因涕泣曰:“妾幸得充后宮,不幸無子,愿得子楚立以為適嗣,以托妾身。”安國君許之,乃與夫人刻玉符,約以為適嗣。
(節選自《史記卷八十五呂不韋列傳》,有刪減)
譯文:
呂不韋是陽翟的大商人,他往來各地,以低價買進,高價賣出,積累起千金的家產。
秦昭王四十年(前267),太子去世了。到了昭王四十二年,秦王把他的第二個兒子安國君立為太子。而安國君有二十多個兒子。安國君有個非常寵愛的妃子,就把她立為正夫人,稱之為華陽夫人。華陽夫人沒有兒子。安國君有個排行居中的'兒子名叫子楚,子楚的母親叫夏姬,不受寵愛。子楚作為秦國的人質被派到趙國。秦國多次攻打趙國,趙國對子楚也不以禮相待。
子楚是秦王庶出的孫子,在趙國當人質,他乘的車馬和日常的財用都不富足,生活困窘,很不得意。呂不韋到邯鄲去做生意,見到子楚后非常喜歡,說:“子楚就像一件奇貨,可以屯積待價而沽。”于是他就前去拜訪子楚,對他游說道:“我能光大你的門庭。”子楚笑著說:“你姑且先光大自己的門庭吧,竟然還說什么光大我的門庭呢!”呂不韋說:“你不懂啊,我的門庭要等待你的門庭光大了才能光大。”子楚心里明白呂不韋說的意思,就拉他坐在一起深談。呂不韋說:“秦王已經老了,安國君被立為太子。我私下聽說安國君非常寵愛華陽夫人,華陽夫人沒有兒子,能夠選立太子的只有華陽夫人一個。現在你的兄弟有二十多人,你又排行中間,不太受秦王寵愛,長期被留在諸侯國當人質。假如秦王去世,安國君繼位為王,你也不要指望同你長兄和早晚都在秦王身邊的其他兄弟們爭太子之位啦。”子楚說:“是這樣,那該怎么辦呢?”呂不韋說:“你很貧窘,又客居在此,也拿不出什么來獻給親長,結交賓客。我呂不韋雖然不富有,但愿意拿出千金來為你西去秦國游說,侍奉安國君和華陽夫人,讓她們立你為太子。”子楚于是叩頭拜謝道:“如果實現了您的計劃,我愿意分秦國的土地和您共享。”
呂不韋于是拿出五百金送給子楚,作為日常生活和交結賓客之用;又拿出五百金買珍奇玩物,自己帶著西去秦國游說,先拜見華陽夫人的姐姐,把帶來的東西統統獻給華陽夫人。趁此談及子楚聰明賢能,所結交的諸侯賓客,遍及天下,常常說“我子楚把夫人看成天一般,日夜哭泣思念太子和夫人”。夫人非常高興。呂不韋乘機又讓華陽夫人姐姐勸說華陽夫人。華陽夫人聽了認為說的對,就趁太子方便的時候,委婉地談到在趙國做人質的子楚非常有才能,來往的人都稱贊他。接著就哭著說:“我有幸能填充后宮,但非常遺憾的是沒有兒子,我希望能立子楚為繼承人,以便我日后有個依靠。”安國君答應了,就和夫人刻下玉符,決定立子楚為繼承人。
呂不韋《父善游》原文及翻譯
《父善游》故事告訴我們,知識與技能是無法遺傳的。一個人單純強調先天智力和體能因素的作用,而忽視后天刻苦學習的重要性,那是幼稚可笑的。下面是小編給大家整理了呂不韋《父善游》原文及翻譯,供大家參閱。
原文
有過于江上者,見人方引嬰兒而欲投之江中,嬰兒啼。人問其故。曰:“此其父善游。”
其父雖善游,其子豈遽(jù)善游哉?以此任物,亦必悖(bèi)矣。
注釋①善:擅長
②豈:難道
③這:的人
④方引:正帶著,牽著。方,正在。
⑤遽急:立即。
⑥以此任物:用這種觀點來對待事物。任,對待。任物:對待事物。以:用。
7悖:違反。
⑧過于江上:經過江邊。
⑨引:帶著,抱著。
10之:代詞,指嬰兒。
翻譯
有個經過江邊的.人,看見一個人正帶著一個小孩想把他投到江里,小孩嚇得直哭。這人問他原因,那人回答:“這孩子的父親擅長游泳。”孩子的父親雖然擅長游泳,這個小孩難道也立即會游泳嗎?.用這種觀點對待事物,也一定是違反常理的。
含義
【第1句】:做任何事,都要做到具體事物具體對待,否則就會犯錯。
【第2句】:無論做什么事情,對待事物如果不做具體分析,具體對待,就必定會犯錯誤。
【第3句】:世上的任何事物都不是一成不變的,所以要用發展的眼光看待人和事,具體問題具體分析,否則,就會做出令人啼笑皆非的事情。
【第4句】:故事告訴我們,知識與技能是無法遺傳的。一個人單純強調先天智力和體能因素的作用,而忽視后天刻苦學習的重要性,那是幼稚可笑的。
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