三國演義書的主要內容

《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》。小編整理的三國演義書的主要內容，供參考！

內容簡介

《三國演義》反映了豐富的歷史內容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同。人物性格也是在《三國志》留下的固定形象基礎上，才進行再發揮，進行夸張、美化、丑化等等，這也是歷史演義小說的套路。《三國演義》一方面反映了較為真實的三國歷史，照顧到讀者希望了解真實歷史的需要；另一方面，根據明朝社會的實際情況對三國人物進行了夸張、美化、丑化等等。

故事遠起漢靈帝年間劉、關、張桃園結義，描述了東漢末年和三國時期近百年發生的重大歷史事件，和眾多的叱咤風云的英雄人物。作者通過真實動人的故事，揭示了封建統治階級內部的黑暗和腐朽，控訴了統治者的暴虐和丑惡。東漢末年，軍閥混戰，所謂“十八路”諸侯聯軍征討董卓，打的是“扶持王室，拯救黎民”的旗號，干的是勾心斗角、爾虞我詐的勾當，都企圖稱王稱霸。《三國演義》以沒落的漢室宗親劉備和以宗族起兵的曹操作為兩條主線的展開了中前期的故事，而中后期以大漢丞相諸葛亮率領漢軍北伐，與魏國重臣司馬懿的斗智斗勇為主線，以三國歸晉而告終。

漢室傾頹，討伐董卓

東漢末年，宦官當權，生靈涂炭，民不聊生。靈帝中平元年，張角兄弟發動黃巾起義，官軍聞風喪膽。為抵抗黃巾，幽州太守劉焉出榜招兵。榜文前，劉備、關羽、張飛三兄弟萍水相逢。三人都有為國效力之心，而且志趣相投，于是桃園結為異姓兄弟，投靠劉焉。從軍后劉、關、張顯示出非凡的才能，一敗黃巾于涿郡，二敗黃巾于青州。不久，又救出被張角打敗的董卓，但董卓見劉備是白身，并不答謝。張飛大怒，要斬董卓，被劉備勸住。劉關張與朱儁、孫堅進攻黃巾，大勝。朱儁、孫堅皆受封賞，只有劉備被冷落。很久之后，劉備才被封為定州中山府安喜縣尉。到任四月，督郵來縣巡視，借機索要賄賂。因劉備不從而欲存心陷害，張飛得知后怒鞭督郵，三人被迫棄去職位，投了劉恢。不久參加平定魚陽之戰，劉備因立功被任平原令，開始擁有一支人馬。

中平六年，漢靈帝死，少帝繼位，為外戚大將軍何進所制。十常侍誘殺何進，袁紹等領兵誅殺宦官，西涼刺史董卓趁機進兵京師、驅逐袁紹、滅丁原收呂布、廢少帝立獻帝，專權朝野，并毒死劉辯。司徒王允借壽誕之引，召集滿朝公卿商議，曹操自告奮勇前往行刺，為董卓發覺，危急中獻上自王允處借來的七星寶刀而脫身。

曹操逃至中牟縣為當時縣令陳宮所獲。陳宮義釋曹操，并棄官隨之離去。途經曹操之親戚呂伯奢家時，因誤會而殺害呂伯奢一家，并說出“寧教我負天下人，休教天下人負我”之語。陳宮憤怒，獨自離開。曹操只身前往陳留，散盡家資招驀兵馬，親友皆來相投，亦有了一支人馬。曹操更寫信給袁紹，并會齊中原豪杰。

曹操、袁術等十八路諸侯與呂布對峙于汜水關，董卓派出華雄斬去十八鎮諸侯多位上將，關羽自告奮勇卻因自身的地位而被眾諸侯所叱，唯曹操賞識人才，斟熱酒令出戰。酒尚溫，關羽已斬華雄而歸。隨后，呂布騎赤兔馬親出虎牢關，袁紹亦派八路諸侯迎敵。眾諸侯難敵呂布之勇，危難時候張飛救下公孫瓚而與呂布交手。因呂布奇勇，關羽、劉備先后出戰，三人合力殺敗呂布，呂布敗退虎牢關。八路諸侯乘勝出擊大獲全勝，曹操暗中犒賞劉、關、張。

董卓見呂布戰敗，盟軍勢大，燒洛陽，逼獻帝遷都長安。盟軍入洛陽，各起異心。孫堅在宮井中得到傳國玉璽，率軍返回江東。遇劉表阻攔，遂結怨。曹操與袁紹發生摩擦，去了揚州。盟軍瓦解。接著軍閥又開始火并。袁紹攻公孫瓚，被趙云所救。趙云本是袁紹部將，見袁紹無忠君救民之心，于是棄袁紹而投了公孫瓚，但不受重用。在江東，孫堅攻荊州，被劉表軍士用亂箭射死。司徒王允在長安設下連環計，讓董卓和呂布為爭奪歌妓貂蟬而發生沖突，結果董卓被殺。董卓部將郭汜等反撲，殺害王允全家。

群雄逐鹿，呂布覆滅

董卓死后，中原大亂，軍閥混戰之中，青州黃巾又起，曹操前往討伐，編制青州兵，勢力再次擴大。因曹操父曹嵩死于徐州，為報父仇，曹操借機征討徐州，并下令屠城。徐州太守陶謙向北海孔融求救，孔融在平原找到劉備。劉備去公孫瓚處借了兵馬，前往徐州助陣。

另一方面，董卓舊將李傕、郭汜、樊稠、張濟四人攻下長安，趕走呂布，逼死王允，再次挾天子。隨后，馬騰、韓遂聯軍勤王，馬騰之子馬超作戰英勇，屢挫李郭軍。但因為糧草供應困難，最終兵敗退回涼州。

在曹操報仇的`同時，呂布、張邈采納陳宮之言，襲了兗州，曹操被迫回戰呂布。濮陽城中一戰，曹操險些喪命。而劉備處，陶謙三讓徐州，使曹操費力征討不得的徐州為劉備唾手而得。

長安處李傕、郭汜發生內訌，曹操入洛陽救駕，借機將獻帝劫至許昌，開始“挾天子以令諸侯”，大權獨攬。與此同時，江東孫策利用亡父孫堅留下的傳國玉璽，向袁術借了兵馬，逐漸平定江東六郡八十一州，奠立了日后三分天下有其一的吳國基業。袁術得了玉璽，即刻稱帝。

呂布兵敗投了劉備，卻趁劉備征伐袁術之機奪了徐州。劉備暫居小沛。在劉備與袁術兩家求助之際，呂布轅門射戟救了劉備。不久劉備又為呂布所迫，投了曹操。曹操先后三次征伐張繡而未果，張繡自行投降。

建安三年（公元198年），曹操討伐呂布，苦戰日久未果。而呂布卻因內患陳登，且惑于妻妾之言，終為曹操所擒。白門樓上，劉備以丁原、董卓的緣由將呂布致死。曹操也怒斬高順，淚別陳宮，義降張遼。呂布既定，曹操勢力進一步擴大。

內閣密詔，千里獨行

朝延上，曹操作威作福，許田打圍之時對獻帝無禮招致忠臣憤怒。皇帝密召國舅董承入宮，授以衣帶詔，教圖曹操。西涼馬騰與劉備最終亦參與此謀。劉備參與后為避曹操嫌疑，在園中種菜卻為曹操叫去賞梅。曹操煮酒論英雄令劉備吃驚，以畏雷之說巧妙掩飾。不久劉備即借剿滅袁術之機脫身，袁術與劉備交戰，大敗。于是袁術前往投降袁紹，于路中被劫，最終渴死。其部將割其首并玉璽一同交與曹操。

皇宮內，衣帶詔事發，董承等皆遇害。曹操派兵征討劉備，劉備大敗而與張飛失散，投了袁紹。關羽被困下邳，曹操愛其才，遣張遼說降，為保劉備家眷，關羽與曹操約法三章而降。在曹操處，關羽受到厚待，得了呂布所騎赤兔馬。

在劉備建議下，袁紹起兵與曹操交戰于白馬，關羽斬顏良、誅文丑，解了曹操白馬之圍。因得知劉備在袁紹處，關羽離開許都，前往河北。臨行時掛印封金，令曹操既憾又贊。關羽一路，千里走單騎，過五關斬六將，幾經周折，最終于張飛、劉備聚于古城。又因公孫瓚兵敗自焚，趙云獨自一人云游四海與劉備相遇，自此終身為劉備愛將，情義比桃園。

官渡之戰，大破袁紹

建安四年（199年），江東孫策為部下家客所害，身受重傷，更因受于吉之氣而身亡。孫權坐領江東，承父兄基業，與曹操修好。

袁紹得知后起大軍七十萬伐曹操，曹操起七萬兵相迎，戰于官渡（此時為建安五年，200年）。曹操幾經挫折卻始終堅持。袁紹謀士許攸進言而不為所用，因而來投曹操，并獻火燒烏巢之計。一夜大火，袁紹勢力大衰。倉亭處曹操再破袁紹，最終袁紹吐血而亡。劉備趁火打劫，自汝南起兵攻曹，卻為曹操打敗，投了荊州劉表，駐守新野。大小數戰，曹操終攻克冀州，然而郭嘉病故。郭嘉臨終時獻密計，使曹操短期平定了遼東，統治北方。

三顧茅廬，荊襄之變

建安十二年（207年），荊州處，因劉表次子娘舅蔡瑁與劉備爭權，而兩番設計陷害劉備。劉備躍馬檀溪，大難不死，行至襄陽境內水鏡莊上，得水鏡先生司馬徽點拔，聞臥龍、鳳雛之說。次日路遇毛遂自薦的徐庶，即劉備軍中的第一位軍師。曹軍進犯，徐庶大敗曹軍，展露的大才為劉備大開眼界。曹操以徐庶之母為要挾將徐庶逼進許都，徐庶臨行時，向劉備推薦了諸葛亮，即臥龍先生，并許下了終生不為曹操獻計之誓。

自建安十二年秋至建安十三年（208年）春，劉備來到襄陽隆中三顧茅廬，尋訪諸葛亮。諸葛亮大為感動，在臥龍崗為劉備分析了天下形勢，道破天時、地利、人和之玄機，最終出山輔佐劉備，成為一代賢相。

兩次火攻荊州的博望坡和新野城，諸葛亮大破曹軍。劉表病逝，蔡瑁暗里擁立幼子劉琮，并將荊襄九郡獻了曹操。曹操83萬大軍下追趕劉備。劉備被迫攜民渡江，飽經挫折屈辱。趙云為救幼主劉禪，屢次單騎闖入曹操軍營，闖下一世英明。同時張飛大喝長坂橋，又使曹營許多將士從此聞風喪膽。在關羽、諸葛亮與劉表長子劉琦的接引下，劉備入了江夏。

赤壁之戰，三分天下

曹操書信至江東，威脅孫權投降，共擒劉備。孫權派魯肅過江探虛實。

諸葛亮借機入東吳，舌戰群儒，智激周瑜，終于使得孫權決計破曹操。在柴桑，周瑜起五萬兵，與曹操83萬大軍隔江對峙。水上交戰，曹軍失利，蔣干去東吳軍營勸降周瑜，卻中周瑜反間計，誤盜周瑜偽造的書信而使曹操誤殺蔡瑁、張允——曹營中僅有的兩名深懂水戰之將。在東吳軍營，周瑜深恨諸葛亮之才不能為東吳所用，使諸葛瑾勸降諸葛亮未果，即起心害之。兩番斗智，均為諸葛亮勝出。第二次的“草船借箭”，更是使周瑜自嘆不如。

周瑜與諸葛亮不謀而合，定下火攻之策。為火燒曹軍戰船，老將黃蓋行苦肉計，慘被棒瘡；闞澤去曹營獻詐降書，又遭到曹操恐嚇。蔣干再次過江，周瑜安排江東隱居的鳳雛先生龐統隨之回曹營，巧授連環計，教曹操將戰船全部連接。

諸葛亮借機去七星壇祭風，實則逃離東吳，回到江夏，智算華容。三江口處，黃蓋前往詐降。是夜東南風大起，曹操水寨一片火海，一夜之間，曹操83萬大軍所剩無幾。逃命過程中又遭到趙云、張飛與關羽三次堵截。最終華容道關羽義釋曹操，使得曹操逃至南郡。敗陣的曹操，對郭嘉懷念不已。

三氣周瑜，大戰馬超

周瑜乘勢到南郡，與曹仁交戰，中曹操之計而重傷。諸葛亮坐收漁利，奪下南郡。不久又陸續攻占荊襄諸郡。劉備終于有了自己的土地。周瑜又定下美人計，誘劉備過江，與孫權之妹孫尚香成親，以此為餌扣押劉備。趙云受諸葛亮密技，一次次粉碎周瑜的計謀。次年劉備逃回荊州，周瑜追至，中諸葛亮之計，更為荊州士兵取笑，箭創復發。回柴桑后定下假途滅虢之計取荊州，再次為諸葛亮識破。回柴桑后性命垂危，高嘆“既生瑜，何生亮”而亡。諸葛亮又去吊孝，打破兩方之間的尷尬，并為劉備尋得副軍師龐統。

西涼太守馬騰為曹操誘入長安而遭害，其子馬超聯合韓遂率軍反出西涼，大破鐘繇，攻陷長安，又于潼關大敗曹洪、徐晃。迫使曹操親自領兵前來討伐。馬超與曹操在潼關、渭南之地展開六次大戰。一戰連敗曹營諸多猛將，殺的曹操割須棄袍，繞樹逃命，二戰讓曹操奪船避箭，幾次都幾乎喪命，但在丁斐、曹洪、許褚的拼死相救下死里逃生。之后曹操又聽取了婁圭建議，潑水筑造冰城，渡過了渭水。馬超與冰城前，與曹軍第一猛將虎侯許褚。兩人連斗二百三十回合，斗得許褚裸衣棄刀，曹操不得已，派夏侯淵、曹洪夾攻馬超，許褚中箭負傷無力再戰。最后賈詡為曹操定離間之計，離間西涼軍內部，馬超砍斷韓遂之手，西涼軍自相殘殺，曹操乘機大舉攻伐，得以大破馬超。

劉備入川，魏吳會戰

益州劉璋處，別駕張松密畫西川圖本欲獻曹操，卻為曹操不喜，而終被逐出。回川時受劉備盛情款待，感動不已，終為劉備獻上取西川之說。張松回川之后，劉璋又納其謀，接劉備入川抵擋漢中張魯。劉備入川后與劉璋反目成仇，交戰之中，孫尚香被孫權派人騙回江東，而副軍師龐統也死于落鳳坡。

諸葛亮與張飛

兩路軍入川，將荊州交于關羽，并囑之“北拒曹操，東和孫權”。張飛從小路出發，義釋老將嚴顏，一路順利入川與劉備會合。諸葛亮到達后，定計擒獲川中大將張任。此時西涼馬超割據涼州失敗后，投于張魯帳下，因唇亡齒寒之說，張魯派馬超、馬岱解西川之圍。葭萌關以逸待勞的張飛，三次大戰馬超未分勝敗，諸葛亮定計，李恢說降了馬超。西川終為劉備攻占。

在江東，孫權令諸葛瑾入川討荊州未果，魯肅為孫權所迫，設鴻門宴邀關羽過江，欲逼還荊州。關羽單刀赴會，以其非凡的膽識，挫敗了這一謀劃。

在許昌，曹操誅殺密謀害己的伏皇后等人，又平定了漢中。為報赤壁之仇，曹操兩次起兵與孫權交戰，合肥會戰，雙方互有勝敗。最后孫權作書勸退曹操，曹操也知江東一時不可得，兩方罷兵。

建安二十一年（公元216年）曹操進位魏王，采納賈詡之言，立長子曹丕為王世子。不久因故與奇人左慈相遇。左慈用奇門之術捉弄曹操，終使曹操患病。曹操召來平原管輅卜周易，管輅巧妙為曹操作了解答。五位漢臣欲圖曹操亦未能成功，最終慘死。

巧取漢中，痛失荊州

張飛起兵攻瓦口關，大戰張郃，最終勝利。諸葛亮又智激黃忠，使其兩番建立奇功。定軍山一役，黃忠斬了曹操愛將夏侯淵。曹操起兵報仇，大軍聞趙云之聲而喪膽。進兵過程中曹操借故殺害了一向與自己有隙的楊修。諸葛亮幾番設計，使曹操兵退斜谷，至此東川亦為劉備所得。

劉備據兩川之地，自立為漢中王。曹操與東吳密謀圖荊州，關羽未遵諸葛亮“東和孫權”之說，以致東吳與曹操聯合。于禁、龐德與關羽交戰，關羽大戰龐德，水淹七軍，取得一生最后的業績。因中曹仁暗箭，右臂中毒，神醫華佗趕到為關羽刮骨療毒。

然而正當關羽帶傷與徐晃交戰的同時，東吳陸遜巧妙利用關羽驕傲自滿、剛愎自用的心理，定下了取荊州之計。呂蒙白衣渡江，襲了荊州。痛失荊州的關羽被迫敗走麥城，終為呂蒙部下所害。在玉泉山，關羽靈魂顯圣，為神僧普凈點化而頓悟，飄然離去。不久呂蒙被關羽附體而亡（此時為建安二十四年，即公元219年）。

孫權將關羽首級獻于曹操，曹操為關羽嚇倒，自此便寢食不安。為建新宮，曹操持劍去砍洛陽城內一神樹，樹干噴出血來，病情加重，危在旦夕。曹操令人找來神醫華佗，卻疑之有害己之意而將其拷打至死。建安二十五年（220年），曹操病逝于洛陽。

曹丕篡漢，夷陵之戰

曹丕當權后，折服了前來爭王位的曹彰。又欲害曹植，逼其作詩。曹植七步成詩感動曹丕。劉備義子劉封因不曾發兵救關羽，劉備借故處死。

曹丕子承父業，威望日高，帳下文官逼迫獻帝讓出帝位，自此東漢滅亡，魏國建立。劉備得此消息，于章武元年（公元221年）在成都繼承大統，即大漢昭烈皇帝，封諸葛亮為丞相。即位后的劉備，即下令起傾國之兵伐吳，為關羽報仇。張飛思念關羽，酒后使性鞭打士卒，因而被范疆、張達所殺。事后二人將張飛首級送往東吳投降。

孫權無奈，作書降魏受了九錫。曹丕欲坐觀其變，并未發兵。漢吳交兵，孫權失利，折去許多大將，而漢軍黃忠也中箭受傷，不治而亡。吳將潘璋持關羽的青龍寶刀遇關公顯圣，為關羽之子關興所殺。

劉備攻至猇亭時，仇人盡已誅卻，欲就此機滅吳。孫權啟用儒將陸遜，并賜寶劍先斬后奏。因劉備不懂兵法，扎營之時犯兵家大忌，陸遜縱火燒連營七百里，漢軍大敗，劉備逃命過程中為趙云所救。陸遜追劉備，誤入諸葛亮所布石陣（八陣圖），為黃承彥所救，因而深服諸葛亮之才。

曹丕趁火打劫，乘機征吳，陸遜早有防備。大將徐盛用火攻破了魏軍。魏國名將張遼在此役中身亡。

漢章武三年（223年），劉備病危，臨終時托孤于諸葛亮，并囑之不可重用馬謖。劉備死后，諸葛亮立劉禪為帝，因感劉備知遇之恩，全力輔佐幼主。魏國曹丕得知，有伐漢之意，司馬懿獻五路下西川之策，諸葛亮坐鎮成都，安居平五路，又派鄧芝出使東吳，與孫權修好。此后漢吳再未交兵。

七擒孟獲，六出祁山

漢建興三年（225年），南蠻王孟獲造反，諸葛亮親率五十萬大軍，采用馬謖心戰為上、兵戰為下之策深入云南。擒了孟獲后因其不服而釋放，此后漢軍渡過瀘水，多次與孟獲交戰，克服重重困難，直抵烏戈國，先后對孟獲七擒七縱。最終孟獲感恩，誓不再反，南方之亂平息。

此時魏主曹丕已經病逝，曹叡繼位，重用深有謀略的司馬懿。諸葛亮用馬謖之謀，設離間計使曹睿削了司馬懿兵權。漢建興五年（公元227年），諸葛亮為繼承劉備遺志，上《出師表》請求伐魏。魏駙馬夏侯楙為主將出戰，屢為漢軍所敗。五虎上將僅存的老將趙云更建奇功，力斬韓家父子五將。后諸葛亮定計收取西三郡，又收降了魏將姜維，使之成為自己的愛徒。曹睿聯合羌王徹里吉共同進兵，諸葛亮乘雪大破羌兵。

魏將孟達欲同諸葛亮里應外合獻城，此時司馬懿復職，直抵新城。孟達事敗，死于城下。與魏軍交戰，街亭成為關健。馬謖自告奮勇立軍令狀，去守街亭，卻因不能活用兵法，更兼盲目自大，痛失街亭。司馬懿兵至西城，諸葛亮定空城計暫退魏軍，隨后大軍撤回漢中，第一次伐魏宣告失敗。為正軍令，諸葛亮揮淚斬馬謖。不久老將趙云病故。

此后，直至漢建興十一年（233年），諸葛亮又四次伐魏（并先后作有《出師表》和《后出師表》），然而國力衰微，君主無能，且后方用人不當，每一次都是以偌大的遺憾宣告失敗。

漢建興十二年（234年），諸葛亮六出祁山，初戰即敗。接著用奇計困司馬懿于上方谷，欲火燒司馬懿，不料天降大雨，其計不成。此后越發病重，祈福時被無心魏延撲滅七星主燈而失敗，將后事囑托完畢，病逝于五丈原。

諸葛亮死后，仍遺計用木雕嚇退了司馬懿，又使馬岱斬了造反作亂的大將魏延。在此期間，東吳孫權也因老善終。

司馬專政，九伐中原

魏曹睿后期，政治開始衰落。曹睿下令拆承露盤更是天人共怒。遼東公孫淵起兵造反，司馬懿出兵剿滅。曹睿病危，將曹芳托付于司馬懿而病逝。曹睿死后，司馬懿詐病賺曹爽，奪了曹爽的兵權。魏嘉平三年（公元251年）司馬懿病逝，其子司馬師、司馬昭獨攬朝政，魏國名存實亡，大權盡歸司馬氏之手。后高貴鄉公曹髦在位，司馬師病故。曹髦因對司馬昭由懼到恨，驅車率眾臣與司馬昭決斗，反被司馬昭殺死。

漢將姜維繼承諸葛亮遺志，出兵伐魏，與魏將鄧艾對戰。前后九次，交戰中雙方互有勝敗，姜維亦曾經將司馬昭困于鐵籠山，因山泉突涌而未能困死。然而最終姜維沒有取得任何顯著成果。朝廷里，諸葛亮死后，漢帝劉禪更加接近宦官，不理朝政，國勢日趨衰危。此間吳帝孫權病逝，其后的孫亮、孫休為孫峻、孫綝所控制，吳宮內多次發生干戈。孫休竟險些喪于孫~之手，幸得老將丁奉相救。丁奉死后，東吳更加衰敗。

偷渡陰平，三分歸一

漢將姜維第九次伐中原期間，司馬昭派鐘會、鄧艾分兵入蜀。鐘會終奪取漢中，在定軍山遇諸葛亮顯圣，囑其不可妄殺生靈。鄧艾與生命作賭，偷渡陰平小路，最后成功。在那里發現了諸葛亮生前題字，由衷地贊嘆諸葛亮之才，感慨因不能相遇而遺憾。諸葛亮之子諸葛瞻與孫諸葛尚死守綿竹，最終殉國。劉禪第五子劉諶自刎于先帝廟。劉禪投降，于炎興元年（公元263年）漢國滅亡。

姜維為了力挽狂瀾，假意投降鐘會，兩人合謀除掉了鄧艾。然而舉事之時，由于機謀泄露，鐘會死于殿上，姜維亦自盡身亡。一番巧計，成為虛話。

隨后不久，司馬昭病逝，司馬炎廢曹奐而自稱為帝，國號大晉。晉泰始元年（265年）魏國滅亡。

司馬炎派羊祜征吳，而羊祜與陸抗兩軍對峙，卻成了知音。羊祜病危時向司馬炎薦杜預，陸抗死后，杜預率兵伐吳，最終吳主孫皓投降，三分天下，合歸一統。

三國演義55回主要內容

三國演義第五十五回是玄德智激孫夫人，孔明二氣周公瑾，我們看看下面的三國演義55回主要內容吧！

　　三國演義55回主要內容

周瑜設計將劉備軟禁在東吳，趙云用諸葛亮之計假稱荊州告急，劉備帶孫夫人一同回荊州。孫權、周瑜分別派兵攔截，但都被孫夫人喝退。諸葛亮在江邊接應劉備上船，令軍士高聲羞辱周瑜，周瑜氣得箭瘡復發，昏倒在船上。

第五十五回·玄德智激孫夫人孔明二氣周公瑾

卻說玄德見孫夫人房中兩邊槍刀森列，侍婢皆佩劍，不覺失色。管家婆進曰：“貴人休得驚懼：夫人自幼好觀武事，居常令侍婢擊劍為樂，故爾如此。”玄德曰：“非夫人所觀之事，吾甚心寒，可命暫去。”管家婆稟覆孫夫人曰：“房中擺列兵器，嬌客不安，今且去之。”孫夫人笑曰：“廝殺半生，尚懼兵器乎！”命盡撤去，令侍婢解劍伏侍。當夜玄德與孫夫人成親，兩情歡洽。玄德又將金帛散給侍婢，以買其心，先教孫乾回荊州報喜。自此連日飲酒。國太十分愛敬。

卻說孫權差人來柴桑郡報周瑜，說：“我母親力主，已將吾妹嫁劉備。不想弄假成真。此事還復如何？”瑜聞大驚，行坐不安，乃思一計，修密書付來人持回見孫權。權拆書視之。書略曰：“瑜所謀之事，不想反覆如此。既已弄假成真，又當就此用計。劉備以梟雄之姿，有關、張、趙云之將，更兼諸葛用謀，必非久屈人下者。愚意莫如軟困之于吳中：盛為筑宮室，以喪其心志；多送美色玩好，以娛其耳目；使分開關、張之情，隔遠諸葛之契，各置一方，然后以兵擊之，大事可定矣。今若縱之，恐蛟龍得云雨，終非池中物也。愿明公熟思之。”孫權看畢，以書示張昭。昭曰：“公瑾之謀，正合愚意。劉備起身微末，奔走天下，未嘗受享富貴。今若以華堂大廈，子女金帛，令彼享用，自然疏遠孔明、關、張等，使彼各生怨望，然后荊州可圖也。主公可依公瑾之計而速行之。”權大喜，即日修整東府，廣栽花木，盛設器用，請玄德與妹居住；又增女樂數十余人，并金玉錦綺玩好之物。國太只道孫權好意，喜不自勝。玄德果然被聲色所迷，全不想回荊州。

卻說趙云與五百軍在東府前住，終日無事，只去城外射箭走馬。看看年終。云猛省：“孔明分付三個錦囊與我，教我一到南徐，開第一個；住到年終，開第二個；臨到危急無路之時，開第三個：于內有神出鬼沒之計，可保主公回家。此時歲已將終，主公貪戀女色，并不見面，何不拆開第二個錦囊，看計而行？”遂拆開視之。原來如此神策。即日徑到府堂，要見玄德。侍婢報曰：“趙子龍有緊急事來報貴人。”玄德喚入問之。云佯作失驚之狀曰：“主公深居畫堂，不想荊州耶？”玄德曰：“有甚事如此驚怪？”云曰：“今早孔明使人來報，說曹操要報赤壁鏖兵之恨，起精兵五十萬，殺奔荊州，甚是危急，請主公便回。”玄德曰：“必須與夫人商議。”云曰：“若和夫人商議，必不肯教主公回。不如休說，今晚便好起程。遲則誤事！”玄德曰：“你且暫退，我自有道理。”云故意催逼數番而出。玄德入見孫夫人，暗暗垂淚。孫夫人曰：“丈夫何故煩惱？”玄德曰：“念備一身飄蕩異鄉，生不能侍奉二親，又不能祭祀宗祖，乃大逆不孝也。今歲旦在邇，使備悒怏不已。”孫夫人曰：“你休瞞我，我已聽知了也！方才趙子龍報說荊州危急，你欲還鄉，故推此意。”玄德跪而告曰：“夫人既知，備安敢相瞞。備欲不去，使荊州有失，被天下人恥笑；欲去，又舍不得夫人：因此煩惱。”夫人曰：“妾已事君，任君所之，妾當相隨。”玄德曰：“夫人之心，雖則如此，爭奈國太與吳侯安肯容夫人去？夫人若可憐劉備，暫時辭別。”言畢，淚如雨下。孫夫人勸曰：“丈夫休得煩惱。妾當苦告母親，必放妾與君同去。”玄德曰：“縱然國太肯時，吳侯必然阻擋。”孫夫人沉吟良久，乃曰：“妾與君正旦拜賀時，推稱江邊祭祖，不告而去，若何？”玄德又跪而謝曰：“若如此，生死難忘！切勿漏泄。”兩個商議已定。玄德密喚趙云分付：“正旦日，你先引軍士出城，于官道等候。吾推祭祖，與夫人同走。”云領諾。

建安十五年春正月元旦，吳侯大會文武于堂上。玄德與孫夫人入拜國太。孫夫人曰：“夫主想父母宗祖墳墓，俱在涿郡，晝夜傷感不已。今日欲往江邊，望北遙祭，須告母親得知。”國太曰：“此孝道也，豈有不從？汝雖不識舅姑，可同汝夫前去祭拜，亦見為婦之禮。”孫夫人同玄德拜謝而出。

此時只瞞著孫權。夫人乘車，止帶隨身一應細軟。玄德上馬，引數騎跟隨出城，與趙云相會。五百軍士前遮后擁，離了南徐，趲程而行。當日，孫權大醉，左右近侍扶入后堂，文武皆散。比及眾官探得玄德、夫人逃遁之時，天色已晚。要報孫權，權醉不醒。及至睡覺，已是五更。次日，孫權聞知走了玄德，急喚文武商議。張昭曰：“今日走了此人，早晚必生禍亂。可急追之。”孫權令陳武、潘璋選五百精兵，無分晝夜，務要趕上拿回。二將領命去了。

孫權深恨玄德，將案上玉硯摔為粉碎。程普曰：“主公空有沖天之怒，某料陳武、潘璋必擒此人不得。”權曰：“焉敢違我令！”普曰：“郡主自幼好觀武事，嚴毅剛正，諸將皆懼。既然肯順劉備，必同心而去。所追之將，若見郡主，豈肯下手？”權大怒，掣所佩之劍，喚蔣欽、周泰聽令，曰：“汝二人將這口劍去取吾妹并劉備頭來！違令者立斬！”蔣欽、周泰領命，隨后引一千軍趕來。

卻說玄德加鞭縱轡，趲程而行；當夜于路暫歇兩個更次，慌忙起行。看看來到柴桑界首，望見后面塵頭大起，人報：“追兵至矣！”玄德慌問趙云曰：“追兵既至，如之奈何？”趙云曰：“主公先行，某愿當后。”轉過前面山腳，一彪軍馬攔住去路。當先兩員大將，厲聲高叫曰：“劉備早早下馬受縛！吾奉周都督將令，守候多時！”原來周瑜恐玄德走脫，先使徐盛、丁奉引三千軍馬于沖要之處紥營等候，時常令人登高遙望，料得玄德若投旱路，必經此道而過。當日徐盛、丁奉了望得玄德一行人到，各綽兵器截住去路。玄德驚慌勒回馬問趙云曰：“前有攔截之兵，后有追趕之兵：前后無路，如之奈何？”云曰：“主公休慌。軍師有三條妙計，多在錦囊之中。已拆了兩個，并皆應驗。今尚有第三個在此，分付遇危難之時，方可拆看。今日危急，當拆觀之。”便將錦囊拆開，獻與玄德。玄德看了，急來車前泣告孫夫人曰：“備有心腹之言，至此盡當實訴。”夫人曰：“丈夫有何言語，實對我說。”玄德曰：“昔日吳侯與周瑜同謀，將夫人招嫁劉備，實非為夫人計，乃欲幽困劉備而奪荊州耳。奪了荊州，必將殺備。是以夫人為香餌而釣備也。備不懼萬死而來，蓋知夫人有男子之胸襟，必能憐備。昨聞吳侯將欲加害，故托荊州有難，以圖歸計。幸得夫人不棄，同至于此。今吳侯又令人在后追趕，周瑜又使人于前截住，非夫人莫解此禍。如夫人不允，備請死于車前，以報夫人之德。”夫人怒曰：“吾兄既不以我為親骨肉，我有何面目重相見乎！今日之危，我當自解。”于是叱從人推車直出，卷起車簾，親喝徐盛、丁奉曰：“你二人欲造反耶？”徐、丁二將慌忙下馬，棄了兵器，聲喏于車前曰：“安敢造反。為奉周都督將令，屯兵在此專候劉備。”孫夫人大怒曰：“周瑜逆賊！我東吳不曾虧負你！玄德乃大漢皇叔，是我丈夫。我已對母親、哥哥說知回荊州去。今你兩個于山腳去處，引著軍馬攔截道路，意欲劫掠我夫妻財物耶？”徐盛、丁奉喏喏連聲，口稱：“不敢。請夫人息怒。這不干我等之事，乃是周都督的'將令。”孫夫人叱曰：“你只怕周瑜，獨不怕我？周瑜殺得你，我豈殺不得周瑜？”把周瑜大罵一場，喝令推車前進。徐盛、丁奉自思：“我等是下人。安敢與夫人違拗？”又見趙云十分怒氣，只得把軍喝住，放條大路教過去。

恰才行不到五六里，背后陳武、潘璋趕到。徐盛、丁奉備言其事。陳、潘二將曰：“你放他過去差了也。我二人奉吳侯旨意，特來追捉他回去。”于是四將合兵一處，趲程趕來。玄德正行間，忽聽得背后喊聲大起。玄德又告孫夫人曰：“后面追兵又到，如之奈何？”夫人曰：“丈夫先行，我與子龍當后。”玄德先引三百軍，望江岸去了。子龍勒馬于車傍，將士卒擺開，專候來將。四員將見了孫夫人，只得下馬，叉手而立。夫人曰：“陳武、潘璋，來此何干？”二將答曰：“奉主公之命，請夫人、玄德回。”夫人正色叱曰：“都是你這伙匹夫，離間我兄妹不睦！我已嫁他人，今日歸去，須不是與人私奔。我奉母親慈旨，令我夫婦回荊州。便是我哥哥來，也須依禮而行。你二人倚仗兵威，欲待殺害我耶？”罵得四人面面相覷，各自尋思：“他一萬年也只是兄妹。更兼國太作主；吳侯乃大孝之人，怎敢違逆母言？明日翻過臉來，只是我等不是。不如做個人情。”軍中又不見玄德；但見趙云怒目睜眉，只待廝殺。因此四將喏喏連聲而退。孫夫人令推車便行。徐盛曰：“我四人同去見周都督，告稟此事。”

四人猶豫未定。忽見一軍如旋風而來，視之，乃蔣欽、周泰。二將問曰：“你等曾見劉備否？”四人曰：“早晨過去，已半日矣。”蔣欽曰：“何不拿下？”四人各言孫夫人發話之事。蔣欽曰：“便是吳侯怕道如此，封一口劍在此，教先殺他妹，后斬劉備。違者立斬！”四將曰：“去之已遠，怎生奈何？”蔣欽曰：“他終是些步軍，急行不上。徐、丁二將軍可飛報都督，教水路棹快船追趕；我四人在岸上追趕：無問水旱之路，趕上殺了，休聽他言語。”于是徐盛、丁奉飛報周瑜；蔣欽、周泰、陳武、潘璋四個領兵沿江趕來。

卻說玄德一行人馬，離柴桑較遠，來到劉郎浦，心才稍寬。沿著江岸尋渡，一望江水彌漫，并無船只。玄德俯首沉吟。趙云曰：“主公在虎口中逃出，今已近本界，吾料軍師必有調度，何用猶疑？”玄德聽罷，驀然想起在吳繁華之事，不覺凄然淚下。后人有詩嘆曰：“吳蜀成婚此水潯，明珠步障屋黃金。誰知一女輕天下，欲易劉郎鼎峙心。”

玄德令趙云望前哨探船只，忽報后面塵土沖天而起。玄德登高望之，但見軍馬蓋地而來，嘆曰：“連日奔走，人困馬乏，追兵又到，死無地矣！”看看喊聲漸近。正慌急間，忽見江岸邊一字兒拋著拖篷船二十余只。趙云曰：“今幸有船在此！何不速下，棹過對岸，再作區處！”玄德與孫夫人便奔上船。子龍引五百軍亦都上船。只見船艙中一人綸巾道服，大笑而出，曰：“主公且喜！諸葛亮在此等候多時。”船中扮作客人的，皆是荊州水軍。玄德大喜。不移時，四將趕到。孔明笑指岸上人言曰：“吾已算定多時矣。汝等回去傳示周郎，教休再使美人局手段。”岸上亂箭射來，船已開的遠了。蔣欽等四將，只好呆看。玄德與孔明正行間，忽然江聲大震。回頭視之，只見戰船無數。帥字旗下，周瑜自領慣戰水軍，左有黃蓋，右有韓當，勢如飛馬，疾似流星。看看趕上。孔明教棹船投北岸，棄了船，盡皆上岸而走，車馬登程。周瑜趕到江邊，亦皆上岸追襲。大小水軍，盡是步行；止有為首官軍騎馬。周瑜當先，黃蓋、韓當、徐盛、丁奉緊隨。周瑜曰：“此處是那里？軍士答曰：“前面是黃州界首。”望見玄德車馬不遠，瑜令并力追襲。正趕之間，一聲鼓響，山崦內一彪刀手擁出，為首一員大將，乃關云長也。周瑜舉止失措，急撥馬便走；云長趕來，周瑜縱馬逃命。正奔走間，左邊黃忠，右邊魏延，兩軍殺出。吳兵大敗。周瑜急急下得船時，岸上軍士齊聲大叫曰：“周郎妙計安天下，陪了夫人又折兵！”瑜怒曰：“可再登岸決一死戰！”黃蓋、韓當力阻。瑜自思曰：“吾計不成，有何面目去見吳侯！”大叫一聲，金瘡迸裂，倒于船上。眾將急救，卻早不省人事。正是：兩番弄巧翻成拙，此日含嗔卻帶羞。

未知周郎性命如何，且看下文分解。

《三國演義》的主要內容

《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。以下是《三國演義》的主要內容，歡迎閱讀。

主要內容

《三國演義》反映了豐富的歷史內容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同。人物性格也是在《三國志》留下的固定形象基礎上，才進行再發揮，進行夸張、美化、丑化等等，這也是歷史演義小說的套路。《三國演義》一方面反映了較為真實的三國歷史，照顧到讀者希望了解真實歷史的需要；另一方面，根據明朝社會的實際情況對三國人物進行了夸張、美化、丑化等等。

故事遠起漢靈帝年間劉、關、張桃園結義，描述了東漢末年和三國時期近百年發生的重大歷史事件，和眾多的叱咤風云的英雄人物。作者通過真實動人的故事，揭示了封建統治階級內部的黑暗和腐朽，控訴了統治者的暴虐和丑惡。東漢末年，軍閥混戰，所謂“十八路”諸侯聯軍征討董卓，打的是“扶持王室，拯救黎民”的旗號，干的是勾心斗角、爾虞我詐的勾當，都企圖稱王稱霸。《三國演義》以沒落的漢室宗親劉備和以宗族起兵的曹操作為兩條主線的展開了中前期的故事，而中后期以大漢丞相諸葛亮率領漢軍北伐，與魏國重臣司馬懿的斗智斗勇為主線，以三國歸晉而告終。

作品鑒賞

藝術特色

羅貫中將來自雅、俗兩個不同層面的文化融為一體，并按自己的主體認識、價值觀念和藝術好惡加以扭合，從而使作品具有十分豐富的文化蘊涵。在《三國演義》中，既有上層統治階級意識形態的折光，又沉淀著廣大、深沉的民間思想。它是一部形象化的三國興亡史，同時也是一部民眾眼中的政治、軍事史。

因為素材大部分來源自民間，固然為《三國演義》的創作提供了豐富的素材，但也為寫定者帶來了巨大的壓力。當它們進入小說文本時，伴隨著不同思想及不同審美趣味的滲入。而民間情感與良史精神并不總是一致的，甚至可能互相沖突，這就對寫定者的創作構成了嚴峻的考驗。羅貫中的偉大之處就在于妥善地處理了民間情感與良史精神的關系，并獨出機杼，創造出了一個具有巨大包容力的藝術世界。

三國史事的歷史著作不僅為《三國演義》提供了基本的素材和史事框架，同時歷史意識和官史所代表的史學意識也直接影響了小說的創作模式和基本傾向。求實傳真精神與經世意識是史官文化的基本特征，體現在史書編撰中要求編撰者必須采取客觀的態度，同時又重視對歷史經驗和教訓的總結、探求，以達到“資治”、教化等目的。這些特征在《三國演義》中都得到了比較好的體現。

《三國演義》在創作上的一個重要特點是依史以演義，作者的創作目的是描繪一部形象化的三國興亡史，其間總結歷史經驗教訓的意圖十分鮮明。小說的敘事起于漢靈帝中平元年（184），終于晉太康元年（280），比較完整地敘述了漢、魏、吳三國興起、發展及滅亡的歷史。小說借鑒了編年體史書的編著模式，以三國紛爭的歷史進程為主線，以王業興廢為焦點，把近百年的歷史故事有機地組織在一起。主要寫了三國時期的政治和軍事斗爭，而作者的.興趣則在于揭示這個時期的各個軍事集團如何興、如何亡。如前33回的主要內容是漢末的群雄爭霸，矛盾的焦點是曹操和袁紹兩大集團的斗爭，作者對二人作了多方面對比，重點則是對興亡教訓的總結，順民心、得人才、有謀略者得天下，這是作者表達的主要思想。后十五回寫三國的覆滅，主要展現的是三國各自的內部矛盾，尤其是對司馬篡魏、后主信讒、孫皓暴政等作了深刻的描寫，情節雖然簡略，但著眼點仍在如何興、如何亡。作者以寫實的態度，比較客觀、完整地展現了這百余年的歷史過程，其中對歷史經驗教訓的總結，給后人留下了很多啟示，因此具有極大的魅力。

在創作上，《三國演義》繼承了傳統史學的實錄精神，“七實三虛”可以說是該書取材的基本原則，小說中雖有不少虛構成分，但大的歷史事件皆取之于史冊，主要人物的性格、經歷也基本符合史實。

美學批判

歷史與文學的本質性差異和同一性關聯是一個古老的話題，亞里士多德在《詩學》中寫道：“兩者的差別在于一敘述已發生的事，一描述可能發生的事。因此，寫詩這種活動比寫歷史更富于哲學意味，更被嚴肅地對待；因為詩所描述的事帶有普遍性，歷史則敘述個別的事。”《三國演義》的寫作主體顯然沒有歷史和文學的區分意識，所以，小說文本沒有呈現歷史與文學的差異性理念，所有歷史和文學的故事元素和話語表達都是被混淆界線與糾纏不清的。正是導源于先天性質的美學觀念的局限，小說被涂抹成為既不是歷史又不符合文學一般規定性的一個混合性文本。問題的另一方面在于，歷史和文學的同一性關聯在哲學意義上，它們都應該和必然地表現歷史的客觀規律及其偶然性結構，換言之，歷史和文學都必然共同地隱含著歷史理性和辯證邏輯。

然而，遺憾的是，《三國演義》也沒有讓我們閱讀到這種哲學意義的歷史與文學的同一性可能。于是，呈現出令閱讀者沮喪的思想場景：本應該區分的歷史和文學的差異性被混淆了，而相應的是，本應該被同一性關聯的歷史理性卻被割裂了或缺席了。所以，《三國演義》宿命性地選擇這樣一種草率和粗俗的歷史觀：所有歷史形式都不過隱藏著國家政治的機械運動和權力的邏輯循環。換言之，歷史只不過是暴力和權力的競技場，是陰謀和權術的帷幕下的各種社會力量的轉換與平衡。在所有的敘事場景中，歷史的公正性或歷史理性被消解和侵蝕掉，只有雜亂的歷史故事的剩余物出場和偶然性的碎片主體成為歷史的主角。

《三國演義》的時間敘事是散點或彌散的，而這些散點或彌散的時間敘事缺乏統一的邏輯線索將它們串聯成為一個充滿意義的有機整體。因此，存在著時間與故事、故事與人物、人物與時間的多重斷裂這類屢見不鮮的現象。與斷裂的時間敘事相對應，《三國演義》的空間敘事也存在明顯的局限。小說表現的歷史空間和地理地域相當廣袤而豐富，故事在不同的空間結構中產生、發展、漸變、突轉、結局，理應為小說展開多幅富于審美驚異和快感的故事場景。但令人遺憾的是，原有的歷史地域的豐富性和變化性沒有提供給小說書寫者一個自由馳騁的舞臺，反而讓作者迷途于空間敘事，整個小說的空間結構缺乏邏輯秩序而顯得破碎零亂，主次、前后、輕重、襯映、深淺等應有區分度不夠分明，時間敘事和空間敘事的統一性、有機性沒有獲得精妙的體現。

三國演義的主要內容

《三國演義》真是一部百看不厭的經典小說，下面小編整理的三國演義的主要內容，歡迎來參考！

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。

《三國演義》塑造了一大群鮮明生動，有生命力的人物形象，羅貫中也因此獲得了在中國文學史上的重要地位。刻畫的'近200個人物形象中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的大義胸懷，具有濟世救民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，休教天下人負我”，既有雄才大略，又殘詐，是一個政治野心家陰謀家，這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽“威猛剛毅”、“義重如山”。劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁人志士。其實歷史上的劉備和演義中的差別很多。但是歷史上的劉備確實也是仁德為懷，感人至深的。

漢末爆發黃巾起義，在鎮壓起義的過程中涌現出一批割據一方、擁兵自重的豪強，他們彼此為了各自利益又重新混戰。漢靈帝死后，少帝劉辨繼位，外戚何進當權，宦官殺死何進。袁紹起兵誅殺宦官，又被董卓打敗，董卓廢劉辨而立獻帝劉協。司徒王允巧施連環計，以貂蟬離間董卓、呂布父子，然后聯合各路豪強，殺死董卓，而王允又被董卓部將李傕，郭汜所殺。隨后，袁紹軍與另外17鎮諸侯割據混戰，最后，形成了三股強大的勢力：北方的曹操“挾天子以令諸侯”，先后殲滅袁紹、袁術等勢力，統一了黃河流域，占據了中原地帶；劉備最初轉徙不定，直至他三顧茅廬。得諸葛亮出山輔佐，才制定了正確有效的戰略方針，即以“帝室之胄”、“光復漢室”為旗號，以“聯吳抗曹”為基本方針。最后，經過“赤壁之戰”，迫使曹操北還，得以占據益州與荊州部分。逐步發展壯大；江東孫氏自孫堅開始，就以江東六郡81縣為根據地站穩了腳跟，直至孫權，實力日益增強。

此后，三國爭戰層層展開。先是孫權乘關羽和曹兵交戰之際，派兵偷襲荊州，關羽敗走麥城，死于孫權之手。不久，曹操病死，其子曹丕廢漢自立，定國號“魏”。劉備亦繼漢統，建立蜀漢。為報關羽被害之仇，劉備親征江東，結果孤軍深入，為陸遜所敗，劉備病死白帝城，托孤于諸葛亮。其后，孫權建立吳國。

劉備死后，諸葛亮輔佐少主劉禪，獨撐危局。其間，諸葛亮堅持聯吳抗曹的基本方略，七擒孟獲之后，穩定了后方。又先后六出祁山伐魏，但均以失敗告終，諸葛亮也積勞成疾，病死軍中。他死后，姜維繼其職，先后九伐中原，同樣無功而返。后主劉禪昏庸無知，朝敗，蜀漢國力日漸衰弱。