有關經驗教訓的名言摘選

【第1句】：遭一蹶者得一便，經一事者長一智。——《五代漢史平話》

【第2句】：殷鑒不遠，在夏后之世。——《詩經》

【第3句】：一只狐貍不能以同一的陷阱捉它兩次。——英國

【第4句】：研究生活的人才能從生活中得到教訓。——克柳切夫斯基

【第5句】：性待漸于教訓而后能為善。善，教訓之所能也。——詹·考索思

【第6句】：我可以教訓二十個人，吩咐他們應該做些什么事，可是要我做這二十個人中間的一個，履行我自己的教訓，我就要敬謝不敏了。——莎士比亞

【第7句】：往者已不及，尚可以為來者之戒。——王安石

【第8句】：痛苦的經驗總是最有力的教訓。——拉丁美洲

【第9句】：燙傷過口腔的人把湯吹一吹地喝。——德國

【第10句】：誰讓同一個人騙過兩次，誰就該毀滅。——英國

【第11句】：受了傷的人最知道自己的傷處在哪里。——歐洲

【第12句】：如果沒有人向我們提供失敗的教訓，我們將一事無成。我們思考的軌道是在正確和錯誤之間二者擇一，而且錯誤的選擇和正確的'選擇的頻率相等。——劉易斯·托馬斯

【第13句】：任何教訓都是學問。——土耳其

【第14句】：前車之覆，后車之鑒。——班固

【第15句】：憑著去時走錯路的經驗，回來時就順利了。——法國

【第16句】：沒有在沙漠里挨過干渴的人，不會知道水的價值。——俄羅斯

【第17句】：沒有失敗經驗的人，不可能成功。——英國

【第18句】：驢子絕不會在同樣的地點摔倒兩次。——英國

【第19句】：六朝金粉地，落木更蕭蕭。——吳偉業

【第20句】：經一失，長一智。——馮夢龍

【第21句】：經驗就是犯錯誤的總和。——俄羅斯

【第22句】：只有傻瓜才會第二次跌進同一個池塘。——土耳其

【第23句】：教訓如被人接受，此經驗可貴十倍。——俄羅斯

【第24句】：鑒于水者見面之容，鑒于人者知吉與兇。——司馬遷

【第25句】：過去的錯誤就是將來的智慧和成功。——英國

【第26句】：導致成功的最大問題，是我們從自己的錯誤中得到的經驗教訓。——歐洲

【第27句】：聰明人絕不會兩次被同一塊石頭絆倒。——俄羅斯

【第28句】：聰明的人是從人家的眼淚中吸取教訓。——余世維

【第29句】：從勝利學得少，從失敗學得多。——日本

【第30句】：不會在失敗中找出經驗教訓的人，他通向成功的路是遙遠的。——法國

有關孟子的名言摘選

孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰國時期鄒城人。以下是小編收集的孟子的名言，歡迎查看！

◆魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

◆故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

◆存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

◆不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

◆人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

◆以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

◆仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

◆五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

◆雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

◆魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也.生,我所欲也;義,亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取義者也.

◆不以規矩,無以成方圓。

◆人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心

◆富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子

◆不以規矩，不成方圓。

◆權，然后和輕重；度，然后知長短。

◆雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

◆生于憂患而死于安樂也。

◆惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

◆天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

◆於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說

◆生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道

◆我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也

◆有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也

◆孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也

◆孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾

◆”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同

◆王何必曰利，亦有仁義而已矣

◆則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣

◆萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家

◆萬取千焉，千取百焉，不為不多

◆孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也

◆孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭奪，慕多為勝耶

◆孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪

◆如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也

◆惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身

◆假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問，大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國，故以國問；大夫稱家，故以家問；士庶人無稱，故以身問而已

◆孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者

◆賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也

◆惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

◆填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如

◆孟子問王曰：今有戰者，兵刃已交，其負者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否

◆王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉粟之善政，其好戰殘民與鄰國同，而獨望民之多，何異於五十步笑百步者乎

◆五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣

◆雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣

◆王無罪歲，斯天下之民至焉

◆得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

◆不以規距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。

◆大人者，不失其赤子之心者也。

◆君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

孟軻背后的故事

孟軻孟軻是春秋戰國時期的一位十分著名的教育家和思想家。每個人的成功，背后都有著一段因果。孟軻的成功也不例外。孟軻之所以有如此大的成就，與她母親嚴格的教育是分不開的。

孟軻在很小的時候十分的貪玩。有一天，孟軻的母親正在織布，在還沒有到放學的時間。孟軻卻不在學堂里面上學，而是偷偷的跑回來家里面去玩耍。

孟軻的母親看見了，氣得渾身直哆嗦。她把小孟軻叫到跟前，說：“孩子，窮人無本，力氣是錢。娘每天沒日沒夜地辛苦織布，賺錢供你上學。可是，你卻逃學。”說著，孟母拿起剪刀，“咔嚓”一聲，把織布機上的綾子一刀剪斷。

孟軻看到了自己的母親生如此大的氣，嚇哭了，連忙央求：“娘，我錯了！我一定改！以后再也不犯了”

孟母見小孟軻知錯，舒了一口氣，指著機上的.斷綾說：“孩子，不管做什么事，功到才能成。你不好好上學，就跟這些斷綾一樣，怎么能成材呢？”

孟軻明白了自己母親那一片赤誠的苦心。她趕快轉頭跑回到了學堂，去認真的上課。從那以后孟軻再也沒有逃過學。

夢鴿在自己的母親的循循善誘下，精心的教育下，勤勉學習，發奮向上，成為了班里面，有名的好學生。

有關寫孟子的名言

孟子是儒家的代表人物之一，也是有著自己的文學作品的'。下面是小編為大家整理的關于孟子的名言，歡迎大家的閱讀。

孟子名言

【第1句】：遠望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也

【第2句】：養心莫善于寡欲

【第3句】：君子之守，修其身而天下平。

【第4句】：為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也

【第5句】：則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也

【第6句】：富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

【第7句】：獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也

【第8句】：養心莫善于寡欲。

【第9句】：君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇

【第10句】：定天下者，在乎仁政為一者也

【第11句】：“王知夫苗乎？【第7句】：八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之”

【第12句】：吾善養浩然之氣。

【第13句】：不恥不若人，何若人有？

【第14句】：言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也

【第15句】：有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

【第16句】：彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵

【第17句】：說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

【第18句】：老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼

【第19句】：始作俑者，其無後乎

【第20句】：仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。（孔子之門徒，頌述宓義以來至文、武、周公之法制耳，雖及五霸，心賤薄之，是以儒家後世無欲傳道之者。故曰臣未之聞也

【第21句】：窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

【第22句】：廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也

【第23句】：權然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。

【第24句】：地方百里而可以王

【第25句】：王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣

【第26句】：其交也以道，以接也以禮。

【第27句】：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

【第28句】：狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發

【第29句】：人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

【第30句】：父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

孟子簡介

孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿（待考，一說字子車、子居），戰國時期鄒城（今山東鄒城市）人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。

韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”，《孟子》一書，屬文案體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導“以仁為本”。代表作有《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，《寡人之于國也》編入高中語文教科書中。