關(guān)于個人與集體的名人名言精選
●上下同欲者勝。
孫武
●天時不如地利，地利不如人和。
孟軻
●一致是強有力的，而紛爭易于被征服。
伊索
●我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
魯迅
●落紅不是無情物，化作春泥更護花。
龔自珍
●工人階級的團結(jié)就是工人勝利的首要前提。
馬克思
●自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
魯迅
●自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。
孟德斯鳩
●人家?guī)臀遥乐静煌晃規(guī)腿思遥浶念^。
華羅庚
●刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。
泰戈爾
●誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。
奧斯特洛夫斯基
●如果說我看得遠，那是因為我站在巨人們的肩上。
牛頓
●要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風(fēng)格。
陶鑄
●我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。
馬克思
●當(dāng)一個人受到公眾信任時，他就應(yīng)該把自己看作為公眾的財產(chǎn)。
杰弗遜
●我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會陷入淤泥中。
馬克思
●共同的事業(yè)；共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
奧斯特洛夫斯基
●只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進心。
蘇霍姆林斯基
●不管一個人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。
奧斯特洛夫斯基
●人的巨大的力量就在這里覺得自己是在友好的集體里面。
奧斯特洛夫斯基
●即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。
馬卡連柯
●紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。
馬卡連柯
●兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實際可以感觸到的教育力量。
馬卡連柯
●即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。
馬卡連柯
●一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。
王杰
●一個人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。
羅曼羅蘭
●我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麼。
賀拉斯
●任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。馬卡連柯
●每當(dāng)我們給個人一種影響的時候，而這影響必定同時應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。馬卡連柯
●個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。
聞一多
●一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。
雷鋒
●活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。
謝覺哉
●人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。
別林斯基
●不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。
克雷洛夫
●單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。叔本華
●每個人應(yīng)該遵守生之法則，把個人的命運聯(lián)系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。
巴金
●為了進行斗爭，我們必須把我們的`一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。
恩格斯
●只要千百萬勞動者團結(jié)得象一個人一樣，跟隨本階級的優(yōu)秀人物前進，勝利也就有了保證。
列寧
●勞動者的組織性、紀(jì)律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結(jié)一致，是取得最后勝利的保證。
列寧
●認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什麼就干什麼，那麼是錯誤的。這是胡作非為者的自由。
斯坦尼斯拉夫斯基
●我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。
歌德
●熱愛勞動吧，沒有一種力量能像勞動，即集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。
高爾基
●只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。
馬克思、恩格斯
●一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。
雷鋒
●凡是不給別人自由的人，他們自己就不應(yīng)該得到自由，而且在公正的上帝統(tǒng)治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。
林肯
●人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。
毛澤東一燕不能成春。
克雷洛夫
●天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
魯迅
●在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學(xué)說開辟道路的人。
哥白尼
●科學(xué)家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。
盧瑟福
●我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應(yīng)該樂于有機會以我們的任何一種發(fā)明為別人服務(wù)；而這種事我們應(yīng)該自愿的和慷慨地去作。
富蘭克林
●人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
黑格爾
●個人如果但靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。
高爾基
●要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。
奧斯特洛夫斯基
●誰若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什麼時候都能提
高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。
奧斯特洛夫斯基
