關于感性與理性的名言-經典名人名言

由 文心雕龍 分享時間：2024-04-15 19:55:47 加入收藏我要投稿點贊

感性與理性名言素材

有人說，感性是一匹脫韁的盲野馬，它的馳騁奔跑是任意的，而理性正是野馬的韁繩，掌控著野馬狂奔的方向；無論野馬怎樣的馳騁，只要有韁繩適當的束縛，也總不會偏離正確的方向．

奔跑是野馬的快樂，韁繩的束縛似乎是阻止它奔向快樂的外力；然而，盲野馬的馳騁奔跑自然是盲目的，它只在乎奔跑過程中給它帶來的快x感，給予它的快樂，全然不顧前方是否有懸崖；而正當它盲目地＂享受＂著快樂的過程時，前方痛苦的結果也在等待著它；而此時，韁繩為了避免這樣的結果，便發揮了它的束縛作用，防止它奔向痛苦的結果！人天生就會傾向快樂，由于從小各方面的東西給我們帶來了快樂的體驗，所以我們從小就自然不自然地會傾向與快樂！這是人的天性．只要能給我們帶來快樂的事物，我們一般都會趨向與它！然而有的人不會去嘗試吸毒，有的人不會嘗試飚車，他（她）們當然知道（聽說）那樣會帶給我們＂無限的＂快樂，但是他（她）們不會嘗試，因為他（她）們更明白快樂過后，接著的可能會是什么！那意味更大的痛苦！所以，韁繩不是束縛野馬，不讓它奔跑，而是不讓它墜入懸崖；同樣的，理性不是為了剝奪感性給我們帶來的短暫的快樂，而是為了防止長期的痛苦的結果．

正是因為我們許多人多無法抵御當前感性的快樂，而帶給我們更多的就是將來的體驗痛苦過后的后悔！然而，為什么我們許多人總是不夠理智呢？其實，我覺得，是快樂的問題，也是對未來痛苦無法切身感受的問題！由于事物帶給我們當前的快樂，我們的有意無意就趨向了它，開始享受這份背后隱藏著某種危險的快樂．我們容易陶醉，容易被迷惑．此時，野馬便使勁地要掙脫韁繩的束縛了，當韁繩的力度不夠時（意志力），韁繩就會被掙斷，而野馬就會奔向痛苦的快樂中去！這就是直接感性帶給我們的誘惑，帶給我們的快樂，而我們往往也會掙脫自己的'韁繩，去享受那痛苦的快樂！可是為什么有些時候我們明知道等待我們的是后悔，等待我們的是痛苦，而我們也總是不顧一切地去享受呢？也就是為什么野馬明知道前方是懸崖，它還要往前奔呢？在當前快樂的迷惑下，因為我們盲目自信了，因為我們估計不足，因為未來的痛苦不可能具體地被提前體會．如果，未來的痛苦能夠具體地被我們提前體會，我們就會＂切身地＂感受到將來的痛苦，我們也就會從當前的快樂中清醒過來！這也就是為什么許多在經歷過痛苦體驗后的＂過來人＂總是要敬告后人要干麻不要干嘛的原因，我想！羅嗦就是愛也確實不無道理，特別是關心你的人！

所以，要想避免不必要的痛苦，要想不后悔，因為體驗未來的痛苦似乎絕對不可能了，所以我們要＂假想＂體驗未來的痛苦！這在很大程度上能夠告訴我們該不該去做什么事！當然，因為上面說到估計不足的問題，所以也難免＂假想＂不十分接近，這樣我們就又得借鑒前人的智慧了！

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關于感性與理性的作文素材

導語：即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。作文如何出彩?真情實例、合理布局、卷面工整、文章完整!后面三個可以臨場發揮，可以依靠平時練習做的更好，而真情實例就必須要經過平時積累，臨場發揮不僅浪費時間，如果沒有平時積累想發揮恐怕也非真情實例!以下是小編為大家精心整理的關于感性與理性的作文素材，歡迎大家閱讀參考!

　　關于感性與理性的作文素材

名言

不能控制自己情感的人，是一家破損的機器。——蘇霍姆林斯

事例

【第1句】：希特勒，無人不知的惡魔。二戰期間屠殺猶太人，引發第二次世界大戰，如今想起來依然令人發指。他便是利用了群眾的民族情緒，讓群眾們的感性完全服從了理性，才得到了群眾的支持。當人被情緒完全控制，甚至會完全不顧慮所做的事情是反人類的。由此可見，被感性控制住會引發嚴重的后果。

【第2句】：莊子不仕不是因為沒有機會，而是面對誘惑不以為然的坦然放棄。這是一種篤信和堅持，是一種氣魄和大覺悟。當楚王請他出任宰相時，他一句“我寧游戲污瀆之中自快”，就輕易的將不少自命風流的人物拋置身后而自姿逍遙了。

【第3句】：1944年，全世界反法西斯戰爭出現重大轉折。在太平洋戰場，美軍全面轉入反攻。就在盟軍制定“地毯式轟炸”日本計劃前夕，司令部來了一位特殊的中國客人。

盟軍作戰室的布朗森上校熱情地接待了這位中國客人，但隨即對客人提出的要求感到納悶：他居然要求盟軍在轟炸之前，在軍用地圖上標注出日本古都京都和奈良一批建筑文物的.位置，務必盡全力保護這些古跡。也正是這位中國人，6年前，他的故鄉北京宛平城、團河行宮等歷史名城、名苑慘遭日軍的炮火摧殘，被迫舉家逃亡。在長沙，他一家人又險些在日軍的空襲中喪命。隨后，他的親弟弟，在“淞滬會戰”的硝煙中英年早逝;他的內弟接著在1940年保衛成都的空戰中壯烈殉國。布朗森上校怎么也無法理解，就是這樣一位集國恨家仇于一身的中國人，為什么要傾力保護敵國的古建筑呢?中國人平靜地解釋說：“要是從我個人感情出發，我恨不得將整個日本夷為平地，但優秀建筑絕不是某一個民族的私有財產，它屬于全世界、是人類文明和智慧的結晶，一旦炸毀，是無法補救的。”

在這位中國人的據理力爭下，日本古都京都和奈良在盟軍的猛烈轟炸中奇跡般得以保全，遍布二都的宮殿、城墻和寺院也毫發無損。這位為日本名勝古跡做出卓越貢獻的中國人，便是著名建筑師梁思成。

佳句

【第1句】：當中國在巴黎和會上的合法權益受到侵犯甚至被當做戰敗國來處理時，那些懷著滿腔熱血學生們完全被感性折服了，雖然他們事后被警察逮捕，但是如果沒有這感情的暴動，又何來的“五四運動”?當日本全面侵略中國，當南京大屠殺的噩耗傳來。還有哪個人不憤怒?還有哪個人需要理性?縱使雙方實力懸殊甚至十倍不止，也要拼盡了在這一刻屬于祖國屬于民族的生命。雖說絕大部分感性都應符合理性，但是在那些時刻，我們需要的是熱血，是瘋狂。

【第2句】：理性是深思熟慮，感性是當機立斷;理性是精心策劃，感性是大展宏圖;理性是精雕細琢，感性是大刀闊斧;理性是細膩溫和;感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚里能撐船”的寬容;感性是“士可殺不可辱”的傲骨。在生活中不要常常做正常的傻瓜，多做理性的決策者。這樣，我們便可以理性的度過感性的一生，活得更加精彩!

感性與理性高中作文

生活中總少不了這樣一種情景：兩個人一言不合，就要開始動手了，然后就會有一兩個人上來勸架，一圈人圍觀。其實打架的，勸架的與圍觀的這三種人就代表了社會上的三種人：感性多于理性的，感性與理性比較平衡的，理性多于感性的。

感性多于理性的人，就是通常生活中那些以情義為重，很少思考，非常容易沖動的人。這些人的情感變化，都不怎么隱藏，心里怎么想的，臉上就是什么表情，嘴巴里什么話就出來，有時候甚至直接行動了，其中的佼佼者就是《水滸》里的李逵，一聽到什么不平的事就馬上出頭，對準那惡人就是一斧頭坎上去，不管那惡人士誰，就算是兄弟也照砍不誤，誰叫他作惡了呢！這種人給人的感覺就是嫉惡如仇，豪爽真誠，讓人叫好。而且當事人肯定也是心情很爽，順應本心嘛。但你再仔細想一下，現實生活中這些人的景況是怎樣的，是不是經常惹是生非，說的話雖然并不是針對任何人，但總是很刺耳，然后經常得罪別人，動不動就被老板炒魷魚，人們對他總是敬而遠之，怕被他牽連。這些經常被人叫做莽夫，白癡。

當然感性并不是不好，它就像酒一樣，喝多了就會壞事，但生活中不能少了它來解悶，每當遇到一些不順心的事，喝上一兩口，也是很享受的。

理性多于感性的人，就是那些事事思考，精打細算的人。這種人一般不會犯錯，但給人的感覺的就是缺少了一點人性。就像那些經過小悅悅身邊的路人，他們肯定想過去救，但在思考了這樣做的后果后，就放棄了。因為他們想到的后果就是會花費很多時間，很多精力，甚至很多金錢，說不定還會被倒打一耙呢！這樣想在理論是沒什么錯的`，畢竟與自己沒多大關系，但從人性上來看，那你就是缺少了對生命的珍惜，缺少了愛心，缺少了憐憫。說得難聽點，就是冷血無情。這種人一般都會受到別人的冷眼與鄙視。而且這種人做事也不會有太大的成就，因為他們事事都要考慮。一般來說事事考慮是妥當的，但對于做大事來說就是致命的，因為做大事最重要的就是有魄力與抓住機會，轉瞬即逝的機會。所以對于事事思考的人來說，做大事一般不可能，甚至對一些小事，他們都會畏首畏尾的。

所以說要想做大事，有成就，想生活快樂的人，既要有感性，真情實感，有魄力，又要理性，要時不時地思考。就像那些勸架的，就有一顆善心，想要制止紛爭，同時也知道方法，并不是一沖上去就是一陣喊罵，加入紛爭中，而是一旁勸架，這樣既不會被波及，而且還會得到一個樂于助人的名聲。

中外名言素材

【第1句】：來而不可失者時也，蹈而不可失者機也。――蘇軾

【第2句】：當取不取，過后莫悔。――施耐庵

【第3句】：從容不迫地談理論是一件事，把思想付諸實行，尤其在需要當機立斷的時候，又是一件事。――羅曼羅蘭

【第4句】：我們多數人的毛病是，當機會朝我們沖奔而來時，我們兀自閉著眼睛，很少人能夠去追尋自己的機會，甚至在絆倒時，還不能見著它。――卡耐基

【第5句】：只有愚者才等待機會，而智者則善于造就機會。――培根

【第6句】：好花盛開，就該盡先摘，慎莫待美景難再，否則一瞬間，它就要凋零萎謝，落在塵埃。――莎士比亞

【第7句】：如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去星星了。――泰戈爾

【第8句】：有時一扇門雖然關上了，其余的`門卻是敞開的。――塞萬提斯

【第9句】：運氣通常照顧深思熟慮者。――諾貝爾

【第10句】：如果沒有人欣賞，烏鴉的歌聲也就和云雀一樣；要是夜鶯在白天雜在群鵝的聒噪里歌唱，人家決不以為它比鷦鷯唱得更美。多少事情因為逢到有利的環境，才能夠達到盡善的境界，博得一聲恰當的贊賞！――莎士比亞