關于馬克思和恩格斯的經典名言

科學需要一個人貢獻出畢生的精力，假定你們每個人有兩次生命，這對你們說來也還是不夠的。

──巴甫洛夫

科學要求每個人有極緊張的工作和偉大的熱情。

──巴甫洛夫

浪費時間是一樁大罪過。

──盧梭

理想的書籍是智慧的鑰匙。

──托爾斯泰

立志、工作、成功，是人類活動的三大要素

──巴斯德

立志是事業的大門，工作是登門入室的的旅途。

──巴斯德

靈感——這是一個不喜歡采訪懶漢的客人。

──車爾尼雪夫斯基

沒有不可認識的東西，我們只能說還有尚未被認識的東西。

──高爾基

──馬克思

人只有為自己同時代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。

──馬克思

生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。

──馬克思

生命的'意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭齲

──巴金

一個人的價值,應當看他貢獻了什么,而不應當看他取得了什么。

──愛因斯坦

人只有獻身社會,才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。

──愛因斯坦

人的價值蘊藏在人的才能之中。

──馬克思

萬事開頭難，每門科學都是如此。

──馬克思

一切節省，歸根到底都歸結為時間的節剩

──馬克思

利用時間是一個極其高級的規律。

──恩格斯

社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。

──恩格斯

在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發現，即使它的實際應用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會對工業、對一般歷史發展產生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。

──恩格斯

浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。

──列寧

把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。

──高爾基

不經巨大的困難，不會有偉大的事業。

──伏爾泰 不要在已成的事業中逗留著！

──巴斯德

不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而偽裝知道。

──托爾斯泰

成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少談空話。

──愛因斯坦

成功的科學家往往是興趣廣泛的人。他們的獨創精神可能來自他們的博學。多樣化會使人觀點新鮮，而過于長時間鉆研一個狹窄的領域，則易使人愚蠢。

──貝弗里奇

當你做成功一件事，千萬不要等待著享受榮譽，應該再做那些需要的事。

──巴斯德

冬天已經到來，春天還會遠嗎？

──雪萊

讀書而不思考，等于吃飯而不消化。

──波爾克

讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。

──笛卡爾

對一切來說，只有熱愛才是最好的老師，它遠遠勝過責任感。

──愛因斯坦

對自己不滿是任何真正有才能的人的根本特征之一。

──契訶夫

兒童游戲中常寓有深刻的思想。

──席勒

發明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前進。

──巴而扎克

發明是百分之一的聰明加百分之九十九的勤奮。

──愛迪生

凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的。

──愛因斯坦

好動與不滿足是進步的第一必需品。

──愛迪生

好奇心造就科學家和詩人。

──法朗士

合理安排時間，就等于節約時間。

──培根

即使通過自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理還要好些。

──羅曼·羅蘭

堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業。

──馬爾頓

金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行，若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。

──諾貝爾

今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

──歌德

今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。

──裴斯泰洛齊

具有豐富知識和經驗的人，比只有一種知識和經驗的人更容易產生新的聯想和獨到的見解。

──泰勒

科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發點的。

──杜威

科學沒有國境，但科學家有祖國。

──巴斯德

馬克思恩格斯的經典名言

隨著在文明時代獲得最充分發展的奴隸制的出現，就發生了社會分成剝削階級和被剝削階級的第一次大分裂。這種分裂繼續存在于整個文明期。奴隸制是古希臘羅馬時代世界固有的`第一個剝削形式；繼之而來的是中世紀的農奴制和近代的雇傭勞動制。這就是文明時代的三大時期所特有的三大奴役形式；公開的而近來是隱蔽的奴隸制始終伴隨著文明時代。

——恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》，《馬克思恩格斯文集》第四卷，人民出版社2009年版，第195頁。

階級不可避免地要消失，正如它們從前不可避免地產生一樣。隨著階級的消失，國家也不可避免地要消失。在生產者自由平等的聯合體的基礎上按新方式來組織生產的社會，將把全部國家機器放到它應該去的地方，即放到古物陳列館去，同紡車和青銅斧陳列在一起。

——恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》，《馬克思恩格斯文集》第四卷，人民出版社2009年版，第193頁。

恩格斯的經典名言

恩格斯是世界無產階級和勞動人民的偉大導師，馬克思主義創始人之一，偉大的思想家、哲學家、革命家。以下是他說過的一些名言，希望你能喜歡。

復雜的勞動包含著需要耗費或多或少的辛勞、時間和金錢去獲得的技巧和知識的運

社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。

復雜的勞動包含著需要耗費或多或少的辛勞、時間和金錢去獲得的技巧和知識的運

幽默是表明工人對自己事業具有信心并且表明自己占著優勢的標志

利用時間是一個極其高級的規律。

沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償的。

為了達到偉大的目標和團結，為此所必需的千百萬大軍應當時刻牢記主要的東西，不那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。

生活越緊張，越能顯示人的生命力。

只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。

在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。任何一門理論科學中的'每一個新發現，即使它的實際應用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會對工業對一般歷史發展產生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。

痛苦中最高尚的最強烈的和最個人的乃是愛情的痛苦。

誰肯認真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。

性愛按其本性來說就是排他的。

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能

有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發現，即使它的實際應用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會對工業、對一般歷史發展產生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。

只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。

有所作為是生活的最高境界。

為了達到偉大的目標和團結，為此所必需的千百萬大軍應當時刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。

有所作為是生活的最高境界。

當一個人專為自己打算的時候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對己對人都有利。

馬克吐溫的經典名言

●我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實踐道德。“把道德交給別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不著了。

●道德心的功能是叫人區別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做。可是從這里他可以得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應該有什么壞事情；沒有了道德心，就不會再有什么壞事情。然而人是那么一種不懂道德的動物，他們沒法看到：應是因為有了道德心，他們才落到生物的最底層去。誰具有了它，誰就墮落。

●道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。

●你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊，老是自以為具有那些實在不具備的美德，卻否認那些較高等動物具有它們（其實只有它們才具備）。野獸從來沒有干過一樁殘酷的事情——這是有道德的動物的專利。一只野獸叫旁的東西受痛苦是出于無意的，這就沒什么不對，因為對它來說，根本就漢有“不對”的事情，它叫旁的東西受苦痛，并不是出于高興——只有人才這么干。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞。

●有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關系。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國家的完美性質保持純潔無瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實而正當的工作。

●人類一向有這個獨特之處：它保留了兩套法則——一套私下的，一套真正的；一套公開的，一套矯揉造作的。

●人類中絕大多數人，不論是野蠻的或是文明的，在暗地里都是心地善良和畏畏縮縮地不敢叫人受苦的人，可是當著一小撮專事侵略和殘酷無情的人面前，他們就不敢固執己見。

●撒謊的方式一共有八百六十九種，但是其中一種是被嚴格禁止的“不許做偽證陷害你的鄰居。

●我了解你們的種族。它是由綿羊組成的。他們給少數人統治著，很少或者從來沒有給多數人統治過。他們壓抑了自己的感情和信仰，跟隨著一小撮拼命喊叫的人。有時候那喊叫的人是對的，有時候是錯的；可是那沒關系，大伙兒總是因為你們永遠并且始終是少數人的奴隸。從來沒有一個國家，在那里大多數的為心坎里是忠于任何這種制度的。

●構成生命的主要成分，并非事實和事件，它主要的成分是思想的風暴，它一生一世都在人的腦中吹襲。

●外國人不需要中國人，中國人也不需要外國人，在這一點上，我任何時候都是和義和團站在起的。義和團是愛國者。他們愛自己的國家勝過愛別的民族的國家。我祝愿他們成功。義和團主張把我們趕出他們的國家。我也是義和團。因為我也主張把他們趕出我們國家。

●戴維斯的書沒有在美國的上層社會里流傳。不過只要你穿上潛水衣潛下去，潛下去，一直潛到人口密集的地區，那個永遠做苦工，挨飾餓的，見不到天日的地區，你就會發現成百萬冊他的書。有這個市場的人，財是發定了，黃油面包是穩穩到手了，因為這些人永遠不會丟棄它。

●我們自己用的得意的詞匯，其實絕非來自我們自己。屬于我們自己的無非只是依照我們的脾氣性格環境教育與社會關系而做的'些修改而已。只是這么點修改，使之區別于別人的表達方式，打下了我們特有風格的烙印，暫時算作是我們自己的東西。別的統統都是些陳年舊貨，是幾千年幾百年以來世世代代的人說過的陳詞濫調而已。

●天下再沒有什么事情像一篇動聽的演說那么具有煽動力，它可以把那些不熟悉演說的把戲和魔力的聽之任之眾的神經器官弄得昏昏癲癲，推翻他們的信念，敗壞他們的感情。

●輿論雖有令人生畏的力量，但它是由一群無知的自鳴得意的傻瓜營造出來的。我認識幾百個記者，其中大多數的個人見解并不值錢，但當他們報紙上說話時，那就成了報紙的意見，于是，他們的話也就成了震憾社會的雷鳴般的預言。

●我的親身經驗告訴我，記者們喜歡撒謊。我本人就曾使一種繪聲繪色的謊言開始在太平洋沿岸地區風行；時至今日，這種謊言仍在當地流行。

●在沒有證據形成意見的時候硬要造成一種意見，是沒有意義的。倘使你造一個沒有骨頭的人，一眼看上去也許栩栩如生，可是軟綿綿地站不起來；