【第1句】： 教育上的問題是指導兒童的觀察能力，培養他對生活于其中的世界的特點具有同情的興趣，為以后更專門的學習提供解釋性的材料，通過在兒童身上占主導地位的自發情緒和思考為各種各樣的事實提供傳送的媒介，從而使它們與人類生活結合起來。杜威：《學校與社會·明日之學校》，人民教育出版社2004年版，第96頁。

【第2句】： 學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣，而不是諸如等級或往后的競爭便利等外來目標。布魯納：《布魯納教育論著選》，人民教育出版社1989年版，第29-30頁。

【第3句】： 思維的較好方式叫做反省思維，這種思維乃是對某個問題進行反復的、嚴肅的、持續不斷的深思。杜威：《我們怎樣思維·經驗與教育》，人民教育出版社2004年版，第11頁。

【第4句】： 一切事物的教學都必須有連續性，一個時間內不要教兩件以上的事。視覺器官不能同時接受兩個或三個對象。同樣，頭腦一次只能領悟一件事。所以，我們在從一件事轉向另一件事時應當有明顯的停頓，以便不致使頭腦負擔過重。夸美紐斯：《大學教學·教學法解析》，人民教育出版社2006年版，第174頁。

【第5句】： 必須教給學生讀書，教他在讀書的同時認識自己，教他從書籍里受到教育，并且生活在書籍的世界里。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第389頁。

【第6句】： 心平氣和的、認真的和實事求是的指導，才是家庭教導技術的應有的外部表現，而不應當是專橫、憤怒、叫喊、央告、懇求。馬卡連柯：《馬卡連柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第241頁。

【第7句】： 【智慧必須經受敲擊才能冒出火花】 智慧不是自發產生的，潛能不會自動地浮出水面。智慧就像燧石，必須經受敲擊才能冒出火花。在啟發中思索，讓一閃即逝的靈感融人智慧的內核，既是對人創新能力的檢驗，也是對人意志力的檢驗，亦是對人思維敏感性的檢驗。善于在啟發中思考，在思考中成熟，讓智慧變得日益厚重而豐滿，讓潛能得到最大限度的開發，讓激活智慧成為最快樂的事，你的人生就將充滿傳奇色彩，時時閃爍著炫目的晨光。

【第8句】： 總括來說，事物被用來作為手段去得到某種結果，或者，我們為了達到某種結果而去尋求手段，這時，事物便取得了意義。這種手段—結果的關系是各種理解的中心和核心。杜威：《我們怎樣思維·經驗與教育》，人民教育出版社2004年版，第125頁。

【第9句】： 道德主要是從思想感情上表現。主要的解決這個問題，是要先教育和自教，即批評和自我批評，自覺的紀律及各方面的互助（經濟的勞動上的等等》以批評自我批評及自覺的紀律來代替法律，這種教育和自教的工作，是在政權、財權的保證之下，在教育方面必要的活動。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第186頁。

關于教育的名言警句大全【一】

【第10句】： 反省思維的功能是把經驗含糊的、可疑的、矛盾的、某種失調的情境轉變為清楚的、有條理的、安定的以及和諧的情境。杜威：《我們怎樣思維-經驗與教育》，人民教育出版社2004年版，第88頁。

【第11句】： 因人而施之，教也，各成其材矣，而同歸于善。王守仁：《王陽明全集》卷七《別王純甫序》。

【第12句】： 在優秀教師那里，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態度。教師并不把現成的結論、對某一定理的正確性的證明告訴學生。教師讓學生有可能提出好幾種解釋，然后在實際中去對所提出的每一種假說進行肯定或否定。學生通過實踐去證明一個解釋和推翻另一個解釋。在這種情況下，知識就不是消極地掌握的，而是去獲取的，即靠積極的努力去獲得的。因此，這種知識就能變成信念，學生也會非常珍視它們。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第237頁。

【第13句】： 我希望一個導師改變這種做法，一開始就應該按照他所教育的孩子的能力施教，使他的能力表現出來，讓他對許多東西都學一點，然后獨立地做出選擇和區別，有些時候給他開條路，有些時候要讓他自己去開路。蒙旦：《論兒童的教育》，見《中世紀教育文選》，人民教育出版社2005年版，第405頁。

【第14句】： 把教學比做藝術還等于承認了教師敏銳地鑒別人類遺產的重要性，教育過程中常常需要教師對人類遺產中的知識、技能、觀念以及道德規范準則等進行鑒別。在鑒別的遺產中特別應注重某些遺產具有的特殊功能，那些遺產能給某教師以生命的活力和生活的意義，并且教師能將它們編織到學生的生活經歷之中。巴格萊：《教育與新人》，人民教育出版社1996年版，第162頁。

【第15句】： 【要倡導綠色人文精神】 綠色人文精神主要是指關懷人、尊重人、解放人、提升人的人文精神。綠色人文精神包括“六講六無”：講一點享受，無愧于自己；講一點奉獻，無愧于親人；講一點真情，無愧于朋友；講一點責任，無愧于社群；講一點博愛，無愧于人類；講一點信仰，無愧于世界。

【第16句】： 一風俗而成治功，莫善于取人以德，其本莫重于謹庠序之教。顏元：《習齋言行錄》。

【第17句】： 只有在人類最有價值的智力財富成為學生的財富的情況下，才能實現真正的智育。蘇霍姆林斯基：《帕夫雷什中學》，教育科學出版社1983年版，第275頁。

【第18句】： 只要千篇一律地對待兒童，就不可能建立一個真正科學的教育學。杜威：《學校與社會·明日之學校》，人民教育出版社2004年版，第283頁。

【第19句】： 我們希望通過教育去培養出來的那種性格，不是僅有良好意向的那種性格，而是堅持實現其意向的性格。杜威：《學校與社會·明日之學校》，人民教育出版社2004年版，第154頁。

【第20句】： 為愛所支配的知識是教育者所必需的，也是他的學生所應獲得的。在低年級，對學生的愛是最重要的愛；到高年級，熱愛所傳授的知識，就逐漸成為必要。羅素：《教育與美好生活》人民教育出版社1980年版，第106頁。

【第21句】： 不能不看到，教學方法本身——這不僅是教師的工作方法。教師采用某種方法，是要喚起學生的一定的腦力活動，也就是說，要引起并且指導學生對教材的知覺、分析，對現象之間的聯系的思考、概括，等等。而在對學生進行教育工作的過程中，還要激發并按一定的方向指導他的道德情感，對倫理標準的理解以及集體主義的性格特征。贊科夫：《和教師的談話》，教育科學出版社1980年版，第243頁。

【第22句】： 如果教師能夠對學科進行熱心的研究，那么他們也就會使自己的學生對這門學科發生興趣。克魯普斯卡婭：《克魯普斯卡婭教育文選》，人民教育出版社1959年版，第677頁。

【第23句】： 智慧一定具有更神圣的品質，這是永不會喪失它的效能的；可是，由于它的方向不同，于是或為有用與有益，或為無用與有害。要迫使那些稟賦好的人去得到我們認為最偉大的知識，使其能夠看到“善”，幫助他們不斷前進。柏拉圖：《柏拉圖論教育》，人民教育出版社1958年版，第28頁。

【第24句】： 我們的社會生活正在經歷著一個徹底的和根本的變化。如果我們的教育對于生活必須具有任何意義的話，那么它就必須經歷一個相應的完全的變革。杜威：《杜威教育論著選》，華東師范大學出版社1981年版，第28頁。

【第25句】： 茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？《論語·子路》。

【第26句】： 人之所為，萬變不齊，而志則必一。從無一人而兩志者。志于彼又志于此，則不可名為志，而直謂之無志。天下之事，無不可行吾志者。……志正則無不可用，志不持則無一可用。王夫之：《俟解》。

【第27句】： 實在說，在我們的辯證法上這本來就是一回事：當我們對一個人要求很多的時候，那么其中正包含著我們的尊重，正因為我們提出要求，正因為這個要求被執行了，我們也才尊重一個人。馬卡連柯，見《世界教育史綱》（第二冊》人民教育出版社1954年版，第323頁。

【第28句】： 應當考慮到兒童天性的差異，并且促進獨特的發展。不能也不應使一切人都成為一模一樣的人，并教以一模一樣的東西。第斯多惠，見《西方資產階級教育論著選》，人民教育出版社1979年版，第377頁。

【第29句】： 【童心的優勢】 童心并非只在童年階段存在，它可以在一生中發揮出神奇的力量。它是健全人格的開端，是終生活力、創造力的源頭，是一輩子自由、幸福的基石，甚至是一個民族和國家健壯活力的標志，所以微妙的小學語文教學，應當更多地關注兒童的心態、兒童的感受、兒童的話語、兒童的樂趣特征和思維方式……一句話，應當更多地追尋兒童精神，莫讓童心過早地消逝。

【第30句】： 必須點滴地積累作為一個教育者的智力財富和教育的明智。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第94頁。

【第31句】： 性教育還應當包括培養對于性問題的真誠尊重，即所謂純潔的態度。約束自己的情感、想象和正在產生的欲望的能力，是一種最不可缺少的能力，這種能力對社會的重要性還沒有充分地為人所重視。馬卡連柯：《馬卡連柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第282頁。

【第32句】： 培養學生溫順和冷靜的性格并以此來培育他們健康飽滿的精神將是全體教師的職責；……同樣，教師應該在衣食住行各方面都給學生樹立簡樸的典范，成為工作上朝氣蓬勃、熱愛勞動的榜樣，行為方面謙虛謹慎、品行優良的模范，與人交談時，會掌握談話的藝術和時機。總之，要成為通曉個人和社會生活方面的道理的典范。夸美紐斯：《創建圮律嚴明的學校的準則》，見《夸美紐斯教育論著選》，人民教育出版社2005版，第338頁。

【第33句】： 我們主張在教學過程中比較廣泛和自覺地運用比較、概括、分析和綜合等手段，使它們自然而然地相互聯系起來，這就能積極地促進學生形成從所學材料中區分出本質因素的技能。巴班斯基：《教學過程最優化——一般教學論方面》，人民教育出版社2007年版，第215頁。

【第34句】： 教師必須有獨創性。他對學生要成為理性和啟蒙的真實的火炬，使學生得以揭穿自己的錯誤意見，而被引導到真理的道路上去。第斯多惠：《德國教師教育指南》，見《西方資產階級教育論著選》，人民教育出版社1964年版，第348頁。

【第35句】： 給學生留下最持久的印象的教師，能夠喚起學生新的理智興趣，把自己對知識或藝術的熱情傳導給學生，使學生有探究的渴望，找到本身的動力。這是一件最為緊要的事。杜威：《我們怎樣思維·經驗與教育》，人民教育出版社2004年版，第215頁。

【第36句】： 對有明確的道德理想的人來說，愛情從一開始就不僅是一種感情，同時是一種道德義務。這種人越是公開地、坦率地表露自己的愛情，越是希望得到戀人的理解，他自己也就越多地承擔道德義務。蘇霍姆林斯基：《愛情的教育》，教育科學出版社1985年版，第51頁。

【第37句】： 在我們的社會中，勞動不僅是經濟的范疇，而且是道德的范疇。馬卡連柯：《論共產主義教育》，人民教育出版社1954年版，第79頁。

【第38句】： 教師當然須教，而尤宜致力于“導”。導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》（下冊》教育科學出版社1980年版，第718-719頁。

【第39句】： 在學校里面和在學校附近，學生都不可以和不良的伴侶在一道。夸美紐斯：《大教學論》，人民教育出版社1957年版，第100頁。

關于教育的名言警句大全【一】

【第40句】： 最困難的問題是安排學習經驗，使學生原來感到厭煩或討厭的那類活動變得富有趣味。這類活動不可能僅憑簡單重復而變得有趣。為了轉變學生的興趣，我們必須使用一種新的方法。這種新方法可能涉及要使用一些完全不同的材料。或者也可能涉及把這種學習經驗置于一種使學生愉快的全新的情景中。泰勒：《課程與教學的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第63頁。

【第41句】： 真正的個人幸福在于履行義務；對社會、政治和思想所盡的義務越多，個人也就越幸福。蘇霍姆林斯基：《培養集體的方法》，安徽教育出版社1983年版，第215頁。

【第42句】： 教師應該使學生注意到自己的無知或錯誤，但是要策略機智地做到這一點，并應力求即刻或事后不久就查明不能正確回答的原因，指出改正錯誤的途徑。教師提出的、起幫助作用而不是進行指責的意見和勸告，自然會贏得學生的尊重。巴班斯基：《教學過程最優化——一般教學論方面》，人民教育出版社2007年版，第159頁。

【第43句】： 在敢于擔當培養一個人的任務之前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。盧梭：《愛彌兒——論教育）（上》商務印書館1978年版，第99頁。

【第44句】： 【留心一下身邊的風景】 現實中，人們總想登上成功這座山峰，可是往往事與愿違，很多人窮其一生的精力苦苦掙扎，結果還是與成功無緣。忙忙碌碌的人們，請放慢追逐的腳步，留心一下身邊的風景。這樣，當你年華老去時，即使無緣于成功，也不至于一無所獲。

【第45句】： 教師的工作就其本身的邏輯、哲學基礎和創造性質來說，本來就不可能不帶有研究因素。這首先是因為，我們與之交往的每一個個體，在一定程度上說都是一個具有自己的思想、情感和興趣的獨一無二的世界。如果你想使教育工作給教師帶來歡樂，使每天的上課不致變成單調乏味的義務，那就請你把每個教師引上進行研究的幸福之路吧。蘇霍姆林斯基：《和青年校長的談話》，上海教育出版社1983年版，第85-86頁。

【第46句】： 必須教會少年學生同時進行閱讀和思考。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第202頁。

【第47句】： 活動應當具有內在的價值。杜威：《我們怎樣思維·經驗與教育》，人民教育出版社2004年版，第179頁。

【第48句】： 一個普遍的原理：當一個學科是按照了解社會生活的方式去教的時候，它就具有積極的倫理上的意義。杜威：《學校與社會·明日之學校》，人民教育出版社2004年版，第151頁。

【第49句】： 教育的職能之一是要拓寬和加深學生的興趣，使學生在正規學校教育結束后仍能繼續接受教育。泰勒：《課程與教學的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第8頁。

【第50句】： 扎實地掌握知識，與其說是靠多次的重復，不如說是靠理解，靠內部的誘因，靠學生的情緒狀態而達到的。贊科夫：《和教師的談話》，教育科學出版社1980年版，第208頁。

【第51句】： 兒童單靠動腦，只能理解和領悟知識，如果加上動手，他會明白知識的實際意義；如果再加上心靈的力量，那么知識的所有的大門都將在他面前敞開，知識將會成為他改造事物和進行創造的工具。阿莫納什維利：《學校沒有分數行嗎？》，教育科學出版社1986年版，第60頁。

【第52句】： 只有把個人的要求和希望看作集體主義者的要求和希望的那種人，才是一個真正有價值的人。我們的家庭就是培養這種集體主義的理想學校。馬卡連柯：《馬卡連柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第283頁。

【第53句】： 我們深信健康是生活的出發點，也就是教育的出發點。陶行知：《陶行知文集》，江蘇人民出版社1981年版，第143頁。

【第54句】： 【識質與識人】 識質，是雕塑家的基本功。一個好的雕塑家拿到材料，就能摸清它的紋理、曲直、硬度，因材取舍，制造出巧奪天工、令人贊嘆不已的工藝品；識人，則是人類靈魂工程師的基本功，面對生龍活虎、個性不同的學生，老師要塑造他們的心靈，要在知識、思維、能力、膽識等方面為他們打下扎實的基礎，使學生成為祖國的棟梁之材。

【第55句】： 集體的精神世界和個性的精神世界是依靠相互的影響而形成的。人從集體中吸取許多的東西，但是，如果沒有組成集體的人們的多方面的、豐富的精神世界，也就不會有集體存在。蘇霍姆林斯基：《教育的藝術》，湖南教育出版社1983年版，第213頁。

【第56句】： 如果教養的“骨架”（即學生必須永遠牢記的知識和技能）是穩固的，那么學校的整個“樓房”也是穩固的。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第314頁。

【第57句】： 【要建立新的教學思維方式】 新課程背景下的教育教學一定要適應學生生活世界的發展，在教育哲學的高度上，建立如下新的教學思維方式：在統一中體現自由，在自由中體現統一；在追求共性中張揚個性，在張揚個性中追求共性；在多元中實現一體，在一體中體現多元；在平衡中倡導卓越，在卓越中追求擴大；在合作互動中力求自我優化，在自我優化中實現溝通共贏；在運用實踐中追求理性建構，在理性建構中實現個體價值；在主體中體現客體，在客體中體現主體。真正把教育教學視為人的生命活動，使之產生一種引發興趣、好奇，促進思考、探究的巨大的生活力量。

【第58句】： 【老師的微笑最美麗】 微笑就是陽光，能融化冰雪；微笑是春雨，能滋潤萬物；微笑是橋梁，能溝通師生的心靈。老師的微笑是送給學生最好的禮物。愿每一位老師都學會微笑，每一天都能問問自己：“你今天對學生微笑了嗎？”

【第59句】： 要使全社會的人，有相當的職業，必定要有相當的指導。這種指導，在任何學校，須負相當的責任，尤其是在中學校里的學生，他們在青年期內選擇職業的興趣已很濃厚，并很切要，……我們為學生前途計，為社會計，在中學的課程內，須有職業的預備，選擇職業的指導。廖世承：《中學職業指導的問題》，見《教育與職業》第96期（1928牟-）。經過悉心培養的青年人易于感受的第一個情感，不是愛情而是友誼。盧梭：《愛彌爾——論教育》（上卷》商務印書館1978年版，第301頁。

【第60句】： 課這是教學和教育過程的主要陣地，教師在課堂上每天實施著對學生的教養、教育和使學生全面發展。課的質量高低不僅決定知識的鞏固性和深度，而且決定能否培養起學生的科學唯物主義世界觀和共產主義信念，對知識和科學的熱愛、對人類所創造的精神財富的尊重。在課堂上發展學生的認識力和創造力，形成科學思維的能力，培養對書籍的熱愛。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》（下》教育科學出版社1981年版，第294頁。

【第61句】： 【感恩讓生活更加美好】 在水中放進一塊小小的明礬，就能沉淀所有的渣滓；如果我們心存感恩，則可以沉淀許多的浮躁、不安，消融許多的不滿與不幸。只有心存感恩，我們才會生活得更加美好。

【第62句】： 【忍耐是人生的一種境界】 忍者無懼。因為忍耐，才能體察更多人的所思所+想，為別人、更為自己營造寬松和諧的氛圍；因為忍耐，會在自己心中騰出一塊天地，為家人和孩子撐起一片綠蔭。適時適度的忍耐同樣蘊含著生活的藝術，也是人生的一種境界，不然，怎么承擔起多種角色的重負呢？

【第63句】： 知識是必須補充的。當教師的人不僅是教師，同時也是學生。加里寧：《論共產主義教育和教學》，人民教育出版社1957年版，第188頁。

【第64句】： 光是以教師為中心的靜止的、被動的、傳統的、固定的、技巧性的東西，不是教育。教育必須是以兒童為中心的動態的、積極的、獨創的、全人格的教育。小原國芳：《小原國芳教育論著選》（上卷》人民教育出版社1993年版，第230-231頁。

【第65句】： 【開掘教育細節的價值】 細節是開啟學生心靈世界的鑰匙。教育的藝術就體現在敏銳地捕捉具有教育價值的細節上。如果教育過程中有更多的細節被注意、被發掘，那么教育就一定會變得更亮麗、更迷人。在教育過程中，我們要敏銳地發現學生身上顯露出的教育細節，耐心地叩問，靜靜地傾聽，深入地挖掘，在細節上做文章，于細微之處見精神。這樣，教育就會走進學生的內心世界，就能贏得學生的陣陣掌聲。事實上，教育的個性就蘊藏在那些生動鮮活、精彩迷人的細節中。

【第66句】： 教育要使語言轉變成理智的工具。杜威：《我們怎樣思維·經驗與教育》，人民教育出版社2004年版，第196頁。

【第67句】： 我們認為，重要的教育任務在于漸漸地養成兒童從事緊張的、創造性的腦力勞動的習慣。兒童應當學會在某一特定的時刻擺脫周圍的一切，以便集中精力去達到教師或他自己所提出的目標。要努力做到使兒童養成這種專心致志的習慣。只有在這樣的條件下，腦力勞動才可能成為兒童喜愛的事情。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》（下》科學教育出版社1982年版，第37頁。

【第68句】： 每個人最初所受教育的方向容易決定以后行為的性質，感召的力量是不小的。柏拉圖：《理想國》，見《西方資產階級教育論著選》，人民教育出版社1964年版，第520頁。

【第69句】： 【應該以何種心態面對缺憾】 完美其實并不存在，我們所能做的只是接近完美。教師是有缺憾的存在，學生是有缺憾的存在，教育也必然是充滿缺憾的藝術，關鍵是我們以何種心態面對缺憾。

關于教育的名言警句大全【一】

【第70句】： 【善于在“錯”處巧妙補上一朵花】 假如生命不幸破了一個“洞”，不要因此失落、傷心、害怕，在“錯”處巧妙補上一朵花，則是另一種美麗，有時，甚至會創造出奇跡！

【第71句】： 使學校成為兒童能真正生活、獲得他所喜愛的生活經驗、發現經驗本身的意義的地方。杜威：《學校與社會·明日之學校》，人民教育出版社2004年版，第51頁。

【第72句】： 真正的愛情主要指男人和女人的精神生活、精神心理交往的領域；在愛情中，生物的本能因素應服從于道德審美因素，后者要使前者趨于高尚；使精神生活變得充實完美、豐富多彩的前提條件，需要在少年時期，即在人的精神力量形成初期建立起來；在人產生性欲之前，就需要在他們的心靈里培植道德力量。這種力量能把精神交往中的道德審美因素擺在首位，并使性欲趨于高尚，被置于次要地位。蘇霍姆林斯基：《愛情的教育》，教育科學出版社1985年版，第13頁。

【第73句】： 鍛煉身體雖然總是被忽視，但依我看來它卻是教育最重要的部分。盧梭：《愛彌兒》，上海人民出版社2011年版，第218頁。

【第74句】： 【教師需要激情】 課堂需要激情，因為課堂是需要用激情吹皺的一池春水，它是流動的、活潑的；孩子需要激情，因為有激情才能激發激情，才能點燃心靈圣火，撥動生命的琴弦；教師需要激情，因為只有激情才會有創造，只有激情，才能使教誨永遠具有探究的魅力。你應該時時將自己置于生命的原野，用真情去催發生命，為生命中的平凡而歡欣鼓動，讓生命中的習以為常感動自己，再用自己的率真、坦誠、熱情去感染學生、打動學生。那時充滿激情的你猶如一股清新的風吹動了課堂的空氣，吹醒了沉睡的心靈，吹開了原野的花草，于是你擁有了生命的氣息。

【第75句】： 要知道，愛侶之間的肉體結合，從道德上解釋，是精神上的結合：他們互相尊重，決心白頭偕老，同舟共濟。蘇霍姆林斯基：《給兒子的信》，教育科學出版社1981年版，第51頁。

【第76句】： 在教育你的孩子時要進行你自己的較高的教育。在心智方面，你必須學好那門最負責的學科，那就是在你的孩子，你自己和社會中所表現的人性和它的規律。在道德方面，你必須經常發揮你的高尚情感而控制那些較低級的。斯賓塞：《教育論》，人民教育出版社1962年版，第114頁。

【第77句】： 那么，怎樣找到完美？我們的希望何在？在教育中，而不在別處。康德：《論教育》，引自喬伊·帕爾默主編：《教育究竟是什么？——100位思想家論教育》，北京大學出版社2008年版，第79頁。

【第78句】： 研究“原本”是一件不怕主張太過的主張。這是研究一切學問的一條最簡捷、最穩當、最如意的大路。事情要從源頭上得來，不要間接去獲得。洛克：《教育漫畫》，人民教育出版社1957年版，第176頁。

【第79句】： 捧著一顆心來，不帶半根草去。陶行知：《陶行知文集》（第二卷》湖南教育出版社1984年版，扉頁。

【第80句】： 【櫛風沐雨使生命之花更芬芳】 溫水沏茶，茶葉輕浮水上，怎會散發清香？沸水沏茶，反復幾次，茶葉沉沉浮浮，終釋放出四季的風韻：有春的幽靜，夏的熾熱，又有秋的豐盈和冬的清冽。世間蕓蕓眾生，又何嘗不是沉浮的茶葉呢？那些不經風雨的人，就像溫水沏的茶葉，只在生活表明漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些櫛風沐雨的人，如被沸水沖沏的釅茶，在滄桑歲月里幾度沉浮，于是才有了那沁人的清香啊！

【第81句】： 【真正的幸福在所求的少】 生命離不開水，欲望也可謂人皆有之；欲而有節，猶如清茶一杯，其味雖淡，卻能滋潤心田、滋養生命；而過度的貪欲則是一杯咸水，其味雖濃，卻只會越喝越渴、越渴越喝；即使給你一個太平洋，也無法消解那心頭之渴。人生在世，要明白自己需要什么，也要明白自己不需要什么；世間值得喜愛的東西實在太多，面對太多太多的誘惑，明白自己需要什么只是本能，而明白自己不需要什么才是人生的智慧……幸福就常駐在一顆常常感恩、時時惜福的心境里。

【第82句】： 我認為學校必須呈現現在的生活——即對于兒童說來是真實而生氣勃勃的生活。杜威：《學校與社會·明日之學校》，人民教育出版社2004年版，第6頁。

【第83句】： 年輕的老師，我勸你采取的方法，在你看來是難以實施的，那就是：不按照成規來管教你的學生，要放任無為才能一切有為。盧梭：《愛彌兒——論教育》（上卷》商務印書館1978年版，第140頁。

【第84句】： 凡是沒有被悟性徹底領會的事項，都不可用熟記的方法去學習。夸美紐斯：《大教學論》，人民教育出版社1957年版，第110-111頁。

【第85句】： 民主教育應該是整個生活的教育。他應該是工以養生，學以明生，團以保生。他應該是健康、科學、藝術、勞動與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。陶行知：《陶行知論普及教育》，安徽教育出版社1986年版，第280頁。

【第86句】： 撫育一名兒童卻不樹立任何教育準則或者允許他違反準則的行為都等于對孩子施加暴力；對孩子放任自流、不加教育是與讓孩子挨餓一樣的錯誤行為；給孩子相反的教育，即大人用自己的隨意違法行為給孩子樹立壞榜樣，這對他來說與服用有毒物質同樣危險，同樣需要緊急處置。阿爾莫：《光有愛還不夠：幫助孩子構建自我》，上海社會科學院出版社2024年版，第131頁。

【第87句】： 每天都要更新你的使命，讓自己投入到最重要的事情中去。邁克萬：《卓越校長的7個習慣》，華東師范大學出版社2007年版，第101頁。

【第88句】： 兒童應當學習某種生產勞動，應當獲得某種熟練的技術。馬卡連柯：《論共產主義教育》，人民教育出版社1954年版，第486頁。

【第89句】： 學如不及，猶恐失之。《論語·泰伯》。

【第90句】： 孩子總是抱著坦率的胸懷和好好學習的真誠愿望進學校的。孩子甚至不敢想別人會把他看成懶漢或倒霉鬼。好好學習的愿望，這是人類美好的愿望。依我看，這是照亮兒童生活的全部意義和兒童歡樂世界的明亮火花。這一火花是微弱和無所防衛的，孩子以無限信賴的心情把它交給你這位教師，而要是你沒有覺察兒童的愿望，那就是說你沒有意識到為自己學生的今天和明天所擔負的令人激動的責任。粗心大意地接觸兒童的心靈——令人感到委屈的生硬的話語或漠不關心的態度——足以使這一火花就此熄滅。只有孩子在學習中獲得成績，只有自豪地意識并感受到，我在沿著陡峭的認識小徑逐步前進，向上攀登，才是渴求知識的微弱火花所需要的合宜的空氣。蘇霍姆林斯基：《把整個心靈獻給孩子》，天津人民出版社1981年版，第202-203頁。

【第91句】： 世界所以能進步，亦是因為能務實。所謂科學方法者，亦就是能務實，不尚空談的。張伯苓：《張伯苓教育言論選集》，南開大學出版社1984年版，第176頁。

【第92句】： 什么是學校？杜威說：學校即社會。杜威：《我們怎樣思維·經驗與教育》，人民教育出版社2004年版，“評介”第8頁。

【第93句】： 指導就是把生活過程解放出來，使它最充分地實現自己。杜威：《學校與社會-明日之學校》，人民教育出版社2004年版，第119頁。

【第94句】： 【決不可丟失誠信】 人的一生可能有不少機會，但是，誠信于你，很可能就只有一次機會。如果丟失了誠信，就失去了所有的機會，也就等于失去了一切。所以，在誠信面前，不要抱僥幸心理，更不要瞞天過海。我們只有誠信，唯此而已。

【第95句】： 連續性原則應用到教育上，它的意思是指要在教育過程的每個階段都顧及未來的情況。杜威：《我們怎樣思維·經驗與教育》，人民教育出版社2004年版，第264頁。

【第96句】： 【勇于放棄才能獲得自己的追求】 人的一生總會面臨許多機遇，但機遇是有代價的。有沒有勇氣付出代價，往往是人生的分水嶺。放棄需要智慧，更需要勇氣，勇于放棄的人才能獲得自己的追求。

【第97句】： 愛是人的最高尚情感。對年輕一代進行道德教育的實質就在于培養和確立這種情感。情感教育，一般說來，是培養人的精神面貌的工作中的最艱巨任務之一。任何情感的基礎都是道德因素和審美因素的統一。人對任一事物、現象、情況所持的肯定或否定態度，實際上反映了他的審美評價。這種統一在愛情中達到了最高階段。愛一個人，這首先意味著能對他進行正確評價；在他面前，同時也是在自己的面前，不僅提出審美要求，而且提出道德要求。真正的愛情會發展成為自我教育、堅持不懈地追求自我完善。在這一過程中，人將變得更純潔、高尚、無畏，變得更忠實于人道主義的崇高理想。了解愛情的這些特點，對教育者的創造性工作將起著特別重要的作用。蘇霍姆林斯基：《愛情的教育》，教育科學出版社1985年版，第14頁。

【第98句】： 人們在一生的每個階段，都可以接觸和學習許多形式的智力、體力方面的知識技能，它們的大門是敞開著的。朗格朗：《終身教育引論》，中國對外翻譯出版公司1985年版，第45頁。

【第99句】： 真正的、自然的人格感化，多半產生在這種游戲運動之間的交豆感應上，更不用說觀察兒童、學生的個性了。不善游戲，不會調皮的老師駕馭不了學生。小原國芳：《小原國芳教育論著選》（上卷》人民教育出版社1993年版，第153頁。

100、 如果一個人的頭上缺少一顆指路明星——理想，那他的生活將會是醉生夢死的。蘇霍姆林斯基：《給兒子的信》，教育科學出版社1981年版，第18頁。