【第1句】：【滴水之恩，涌泉相報】 釋義：加倍報答恩情。 例句：只有當他想到了在石灰窖的那個晚上，他的思緒才掀起狂瀾：“雁娘” 不就是她自己的投影嗎？滴水之恩，涌泉相報。

【第2句】：【打著燈籠也難找】 釋義：形容極好或少有，難找到?！半y找”又作“難尋”、“碰不著”、“尋不到”、“沒地方找”、“沒處找去”、“找不著”等。 例句：我就會對她說：“丫頭！這樣好心腸的小伙子，打著燈籠也難找，他越是冷淡你，你越該熱他。丫頭！你就跟定了這個小伙子吧！沒錯！”

【第3句】：【五更】中國有個習俗，每年正月初一大人小孩都要起五更，吃餃子拜年。 那么，“五更”是怎么來的呢？ 我國古代把夜分成五個時段，用鼓或梆子打更報時，所以叫“五更”、“五鼓”或“五夜”。一夜分為五更，每更相當于一個時辰，也就是現在的兩個小時。在秋分時分，“初更”正是月牙正偏西，“五更”也就是拂曉時分，正所謂“雞鳴五更”。

【第4句】：【綿羊不叫暗口死】（慣）綿羊沒有叫出聲來就死了。比喻事情悄悄地了結。

【第5句】：【打虎不死必傷人】 釋義：比喻不徹底消滅壞人，必定反受其害。 例句：對李油罐這樣的人，一棒子打不死就干脆別動他，打虎不死必傷人！

【第6句】：【南人駕船，北人乘馬】（諺）南方多水域，故人們善于駕船；北方多平原，故人們善于騎馬。指不同的生活環境往往會培養人們的特有習性與技能。 也作“北人乘馬，南人乘舟”。

【第7句】：【寧死一咳，不死一該】（諺）咳：嘆詞，表示可惜。該：活該，認為該當如此。指人死有兩種結局：好人死了人們表示惋惜，壞人死了人們認為活該。人們應該爭取前者，避免后者。

【第8句】：【銀樣镴槍頭】（慣）镴(la)：錫和鉛的合金，質軟。形容中看不中用。

【第9句】：【其身正，不令而行；其身不正，雖令不行】（諺）身居高位，自己的行為端正，不發令下屬也會跟著你行事；自己的行為不正，縱然發令也沒人聽你的。指待人處事，關鍵是要以身作則。

【第10句】：【兒不嫌母丑，狗不嫌家貧】 釋義：比喻對母親之愛，也比喻對祖國之愛。 例句：俗話說，子不嫌母丑，祖國再窮，家鄉再落后，但總是生我養我的親娘、故土，我怎能不眷戀！

【第11句】：早睡早起，沒病惹你。

【第12句】：【老母豬扎壇子——顧腦袋不顧腚】（歇）扎：鉆進。腚：屁股。形容驚慌失措，顧了這頭顧不了那頭。

【第13句】：【孫猴子頭上的金箍——戴上去容易取下來難】（歇）金箍：金屬制成的箍。指參與某事容易脫身難。

【第14句】：【大江邊的小雀，見過些風浪】 釋義：比喻見過世面。 例句：這些年，洪長嶺風風雨雨經歷的不算少了，用他自己的話說，是大江邊的小雀，見過些風浪啦！可這件事卻使他格外震動和不安。

【第15句】：【當面是人，背后是鬼】 釋義：當而一套，背后一套，兩面派作風。 例句：他當面是人，背后是鬼，在陰暗角落里興風作浪。

【第16句】：【老虎掉進山澗里——傷人過重】（歇）山澗：山間的水溝。重：諧“眾”。指傷害的人太多。 也作“老虎掉在山澗里——傷人太重”。

【第17句】：【茶壺掉了底兒——光剩下一張嘴兒】（歇）嘴兒：本指茶壺嘴，轉指說話。譏諷人沒有別的能力，只是能說會道。

【第18句】：【狗尿苔長在金鑾殿上——生到好地方】（歇）狗尿苔：一種生長在潮濕地方的真菌，有黏液，有臭味，不能食，被人鄙視。指人生長在優越的環境里。

【第19句】：【報一箭之仇】（慣）指采取行動，報復曾經虧待或傷害過自己的人。

【第20句】：【消停作好事】（諺）消停：從容做事，不慌不忙。指做事出錯，常由于慌亂；能從容舒緩，不急不躁，事情自然就做得圓滿。

【第21句】：【三教不束管】（慣）三教：佛教、儒教、道教。束管：管束。三教都不管。指誰都不愿搭理。

【第22句】：【家有一心，有錢買金；家有二心，無錢買針】（諺）全家上下一條心，積累起來的財富可以買得起黃金；一家人各懷二心，就會窮得連根針也買不起。指家人的同心協力是致富的康莊大道。 也作“家有一心，堆積黃金；家有二心，無錢買針”。

【第23句】：【將在謀而不在勇】（諺）指將帥的作用在于謀略，而不在于單一的武勇。

【第24句】：【萬頃地，獨根苗】（慣）獨根苗：比喻獨生子。指家里財產很多，卻后繼乏人，只有獨子一人，非常嬌貴。

【第25句】：【火燒牛皮——自己連】（歇）連：連接（牛皮被火燒化后互相連接在一起），諧“聯”。指自己主動與他人聯合。

【第26句】：【人哭天沒淚】（慣）指陷入困境，無人同情、幫助。

【第27句】：【天上掉餡餅】（慣）比喻得到意想不到的收獲或好處。也比喻不可能實現的好事。

【第28句】：【摔了個跟頭，拾了個明白】（諺）人摔了一跤，卻明白了一層道理。 指壞事中往往有好事，受到一次挫折或打擊，卻獲得一次經驗教訓。 也作摔了跟頭學了乖。 摔一個筋斗，識一步路程。 筋斗：跟頭。

【第29句】：【聾子愛打岔，傻子愛說話】（諺）指耳聾的人聽不清，和人對話時常常打岔；呆傻的人話說起來沒完沒了。對愛打岔和愛多嘴者的嘲笑語。 也作“聾子愛打岔，啞巴愛哇哇”。

【第30句】：【兩手攥空拳】（慣）指手里什么都沒有。 也作“兩手握空拳”。

【第31句】：【當眾教子，背后教妻】（諺）教育子女，可以當著人們的面，批評妻子卻要避開他人。指教育批評的對象不同，方式方法也要隨之改變。

【第32句】：【鉆空子】（慣）比喻利用某種漏洞，進行對已有利的活動。

【第33句】：【貧無本，富無根】（諺）本：根。 窮也沒個窮根，富也沒個富根。指窮富都不是一成不變的，窮人勤奮也可致富，富人驕惰也可變窮。

【第34句】：【老婆們斗牌——一張一張地來】（歇）斗牌：玩紙牌。指做事不急于求成，逐步進行。

【第35句】：【光棍不吃眼前虧】（諺）光棍：識時務、頭腦清醒的人。指聰明人能夠審時度勢，不使自己在處境不利的情況下吃虧受辱。 也作好漢不吃眼前虧。 明人不吃眼前虧。

【第36句】：【當官不為民作主，不如回家賣紅薯】（諺）指當官就必須為老百姓辦事，不然就枉吃國家俸祿，還不如回家做點小買賣。

【第37句】：【宰相回鄉拜四鄰】（諺）宰相作為當朝青樹林大員，回到家鄉，還去拜訪鄰居。指官位再大也不壓鄉親。

【第38句】：【相馬失之瘦，相士失之貧】（諺）相(xiang)：觀察，審度。相馬，容易因馬瘦而致誤；相士，容易因其貧困而致誤。指選用人才要重在實質，不能只看表象。

【第39句】：【走著進來，躺著出去】（慣）活著進來，死了出去。指無法逃脫，必死無疑。

【第40句】：【人生一盤棋】 釋義：指人的一生像一盤棋一樣變化莫測。 例句：唉！人生一盤棋，得得失失，真不易拿穩??！

【第41句】：【此亦是一非，彼亦是一非】 釋義：這個也不對，那個也不對。 例句：鱷魚頭道：“公說公有理，婆說婆有理；此亦是一非，彼亦是一非；你能說哪一個完全對？”

【第42句】：【錯認定盤星】（慣）定盤星：秤桿或戥子上標志重量為零（起算點）的星兒。指對事情判斷錯誤。

【第43句】：【鴨子浮水——面上不動暗里在動】（歇）浮水：在水里游。指表面上不露聲色，卻在暗中行動。

【第44句】：【元宵節】正月十五元宵節，又稱上元節、燈節，是中國的幾大傳統節日之一。 關于元宵節的起源，民間有許多傳說。 一個傳說是元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后，大權落在呂后手中，呂后獨攬朝政，把劉氏天下變成了呂氏天下。朝中老臣、劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。 呂后病死后，諸呂在、}：將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底篡奪劉氏江山。此事傳到劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂。隨后，他與開國老臣周勃、陳平取得聯系，設計除去了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。 平亂之后，眾臣擁立劉邦的第四個兒子劉恒登基，稱為漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——元宵節。 另外，還有一則傳說與漢武帝時期的東方朔有關。有一年冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。發現一個宮女淚流滿面準備投井。東方朔趕忙上前搭救，并問明自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，進宮后再也無緣和親人見面，也不能在雙親跟前盡孝，因思念家人，不如一死了之。東方朔對她深感同情，答應設法讓她和家人團聚。 之后，東方朔在長安城中擺了卦攤，求卦的人們所求的都是“正月十五火焚身”的簽語，人們向他求破解之法。他說，只有當今天子能解救你們，我給你們寫個偈語。老百姓拿著偈語，趕緊稟報皇上。 漢武帝接過來一看，只見上面寫著“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅消夜。”他心中大驚，連忙請了足智多謀的東方朔。東方朔假意想了一想，說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓，萬歲焚香上供，傳令京城家家做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮，放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，還要通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽后十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。 到了正月十五，長安城里張燈結彩，游人如織。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜地高喊：“元宵！元宵！”元宵聽到后，終于和家里的親人團聚了。 如此熱鬧了一夜，長安城里果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每年正月十五都做湯圓供火神君，全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫元宵節。

【第45句】：【從小看大，三歲看老】（諺）指人一生的好壞作為，在其三歲時就能看出端倪。 也作“從小看大，從幼觀老”。

【第46句】：【楚漢相爭，寸步不讓】 釋義：楚漢相爭：指劉邦和項羽爭奪封建統治權的戰爭，最后劉邦戰勝了項羽，建立了漢朝。比喻彼此互不相讓。 例句：孫貴又說“喂，哥們，咱雖是楚漢相爭，寸步不讓，但別忘了‘同舟共濟’，還得遵從‘為人一條路，惹人一堵墻’啊?！?/p>

【第47句】：【人心都是肉長的】 釋義：借指人都是有感情的。 例句：人心都是肉長的，唐二古怪本來就是個軟心腸的人，他從地上攙起了娥眉，顫聲問道……

【第48句】：【拿著金碗要飯吃】 釋義：比喻有好的條件不利用，卻受窮或求助于人。 例句：我說：“盤山哪！你們真是拿著金碗要飯吃，這幾座山場，能放多少牛羊??！”

【第49句】：【地在人種，戲在人唱】 釋義：說明做事要靠主觀努力。 例句：“收罷麥你先上這一茬糞，秋天收罷秋你再狠狠上它一茬，要不了三年，就喂過來了。常言說：‘地沒壞地，戲沒壞戲，地在人種，戲在人唱’?！?/p>

【第50句】：【東凈里磚兒——又臭又硬】（歇）東凈：茅房，廁所。臭：本指氣味難聞，轉指惹人厭惡。硬：本指堅硬，轉指強硬、死硬。譏諷或責罵人名聲敗壞，思想、態度等又頑固死硬。

【第51句】：【下海】“下?！边@個詞在當今比較流行，它并存兩義，一是指業余戲劇演員即票友正式人班唱戲；二是放棄原來的工作去經商。這兩義顯然不是下海的本義“下到大海里去”．而是它的引申義。那么，它是怎么來的呢？有兩種不同的說法。 一是舊時稱戲院里觀眾的座位為“池子”，舞臺稱為“海子”。非職業演員正式登臺演戲為“下?！?。將演出劇目和飾演演員姓名寫在紙上張貼出去謂之“海報”。此說應是票友正式入班唱戲稱下海的正源。時至今日在戲劇界還是如此稱呼。如全國京劇票友大賽的獲獎者時有下海唱戲的，成為一名京劇團的正式演員。 二是“下?！币辉~源自一出戲曲《洛陽橋》，此戲20世紀20年代曾在上海舞臺上演出。說的是清朝有一位蔡狀元，他遵照母親“為家鄉辦一件好事”的遺愿，決定在流經村邊的小河上建一座橋，取名“洛陽橋”。 開始施工后，可橋樁就是打不進去。于是人們議論紛紛：“海龍王不同意，所以使了絆子。”無奈，蔡狀元便貼出布告：“茲為家鄉建造洛陽橋，由于疏忽，事前未征得海龍王諒解，迄今未能建成。今擬委派一位能下得海的人與海龍王面淡架橋事宜，如有自愿當此重任者，必有重酬，絕不食言?！?誰知布告貼出三月有余，竟無一人應征?？h太爺便限令兩個衙役必須在三日內找到“下得海”的人，否則就要他們的性命。到第三天，正當兩人在飯館邊喝酒邊流淚哀嘆時，忽聽見有人向一醉漢喊道：“夏德海，這幾天怎么見不到你的人影兒，你干啥去了？”“下得海？”二位衙役誤把“夏德?！甭牉椤跋碌煤！保浅８吲d，于是，不分青紅皂白把醉漢架到了縣衙。 幾天后，夏德海被帶到海邊，并又被灌了個爛醉。接著，蔡狀元宣布“下海典禮”開始。人們在海邊擺上供品，縣太爺和蔡狀元率先跪拜，然后大小官員分別叩頭，在一片歡呼聲和鞭炮聲中，夏德海被投進了大海。 后來，人們就把稀里糊涂地干某件事統稱為“下?！?。之后，又有了引申，變成了現在所流行的“下?！币辉~，即放棄原來工作去唱戲或經商。

【第52句】：【慢櫓搖船捉醉魚】（慣）櫓：人力搖的使船前進的工具，比槳長而大。醉魚：比喻喝醉酒的人。指慢慢地把人灌醉后再下手。也指從容施計，穩步達到目的。

【第53句】：【大懶使小懶】（慣）指懶人支使懶人做事，一個比一個更懶。

【第54句】：【這個耳朵進來，那個耳朵出去】（慣）比喻不把別人的話放在心上。 也作這個耳朵聽進去，那個耳朵跑。 左耳進，右耳出。

【第55句】：【甜從苦中來，福從禍中生】（諺）甜是從苦中熬出來的，福是從禍中轉化來的。指苦與甜、禍與福是會互相轉化的。

【第56句】：【籠中之鳥，網中之魚】 釋義：關在籠子里的鳥，進入網內的魚，比喻很難逃走。 例句：求你老人家，念著與我們員外八拜之情，如今既住在這里，就如籠中之鳥，網內之魚，若要報仇，不費吹灰之力，要錯過這個機會，可就無處去找了。

【第57句】：【小姐】“小姐”現在一般指未婚女子?！冬F代漢語詞典》解釋是：“對未婚女子的一種尊稱，多用于外交場合”。然而“小姐”這個稱呼原非美稱，更沒有尊敬的意思。據清代學者趙翼《陔余叢考》稱：宋時閨閣女稱小娘子，而小姐乃賤者之稱。又據錢惟演《玉堂逢辰錄》中說：小姐之稱起于茶酒宮人韓小姐，是宮婢人名也。而蘇東坡則有《成伯席上贈妓人小姐》詩，可見，宋代妓女也稱“小姐”。小姐作為尊稱，始于明代，當時朱有敦《元宮詞》中有“簾前三寸弓鞋露，知是腰腰小姐來”的詩句。從此便把“小姐”作為深閨女子的代稱了。 不過，當今黃、賭、毒又沉渣泛起，人們又習稱“三陪女”為小姐了，弄得正經的“小姐”一詞名聲掃地，良家閨秀避之不及，歷史兜了個圈又回到原地。

【第58句】：【四喜丸子】“四喜丸子”是婚宴上的必備菜。相傳，四喜丸子創制于唐朝年間。有一年朝廷開科考試，各地學子紛紛涌進京城，其中就有張九齡。 發榜當日，衣著寒酸的張九齡居然中得頭榜，人們深感意外?；实垡蛸p識其才智，便將他招為駙馬。當時正值張九齡家鄉遭水災，父母背井離鄉，杳無音訊。舉行婚禮那天，張九齡正巧得知父母下落，便派人接至京城。喜上加喜，張九齡高興之余，便叫廚師烹制一道吉祥的菜肴，以示慶賀。菜端上來一看，四個炸透蒸熟并澆以湯汁的大丸子。張九齡問其寓意，聰明的廚師答道：“此菜為‘四圓’：一喜，老爺頭榜題名；二喜，成家訂婚；三喜，做了乘龍快婿；四喜，合家團圓?！睆埦琵g聽后開懷大笑，連連稱許，說道：“‘四圓’不如‘四喜’響亮好聽，干脆叫它‘四喜丸’吧?！边@“四喜丸子”一傳就是一千多年。

【第59句】：【請酒不吃吃罰酒】見“敬酒不吃吃罰酒”。

【第60句】：【大蟲不吃伏肉】（諺）大蟲：老虎。伏肉：被懾服的小動物。比喻真正的英雄絕不欺凌弱小者。

【第61句】：【臘月里的花子賽如馬】 釋義：花子：乞丐。窮人冬天因衣單怕冷要不停地動，像馬一樣，總干活。 例句：老套子說：“咳！冷死人了，拾把柴禾都伸不出手去！”老驢頭說：“臘月里的花子賽如馬嘛！”

【第62句】：【知法犯法，罪加一等】（諺）法：法律。指明知道法律規定，卻偏要以身試法，這個罪就得加倍處罰。

【第63句】：【小雞不撒尿——必有個道道兒】（歇）不撒尿：雞的尿是和屎一塊兒排出的。道道兒：本指通道，轉指道理。指發生某種情況一定有個原因。

【第64句】：【水不激不能破舟，矢不激不能飲羽】（諺）飲羽：飲沒箭身尾部的羽毛，指箭射入很深。水受的阻力不大，就激不起破舟的浪；弓弦的拉力不大，就射不出飲羽的箭。比喻人沒有激勵，就不會有昂揚的斗志。 也作水不激不躍，人不激不奮。 水激則悍，矢激則遠。

【第65句】：【蒙被子放屁——獨吞】見“被窩里放屁——獨吞”。

【第66句】：【自在不成人，成人不自在】見“成人不自在，自在不成人”。

【第67句】：【明人重炮，清人重馬】（諺）明朝人打仗，重視用炮轟；清朝人打仗，重視用騎兵。指傳統、習慣不同，則各自利用自己的特長與優勢。

【第68句】：【卜一人做事一人當】（諺）指自己做下的事，無論后果多么嚴重，都愿承擔全部責任。

【第69句】：【窮家值萬貫】見“破家值萬貫”。

【第70句】：【上什么山，打什么柴；進什么廟，念什么經】 釋義：比喻辦事離不開所處的環境條件。 例句：上什么山，打什么柴；進什么廟，念什么經。住小村，不合咱扮的行當，會露餡！

【第71句】：【九月冷，十月溫，秋底下還有個小陽春】（諺）農歷的九月天氣乍冷，十月秋末，天氣又有幾天返暖。 指秋后天氣返暖，是氣候變化常有的現象。

【第72句】：【村里夫妻，步步相隨】（諺）農家夫妻，一同在家，一同下地，總是廝守在一起。指村里的夫妻沒有別離之苦，終生相伴。

【第73句】：【不怨狼吃羊，是怨羊上坡】 釋義：比喻顛倒黑白，不辨是非，錯怪了人。 例句：他祖祖輩輩欺壓七里鋪人還不夠！你倒好，不怨狼吃羊，是怨羊上坡。 心疼肚熱，咋下得手打孩子？

【第74句】：【游僧攆住持】（慣）游僧：云游四方的和尚。住持：主持一個佛寺的僧尼或主持一個道觀的道士。比喻外人趕走主人。

【第75句】：【烏龜進了甕】（慣）比喻陷入絕境。

【第76句】：【烏有反哺之義，羊有跪乳之恩】（諺）反哺：小烏鴉長大后，覓食喂老烏鴉。跪乳：羊羔吃奶時，雙膝跪在地上。烏鴉會反哺，羊羔會跪乳。借指為人應該懂得孝敬父母。 也作“羊羔知道跪乳，烏鴉知道反哺”。

【第77句】：【夜貓子進宅——無事不來】（歇）夜貓子：即貓頭鷹，益鳥，頭部有角狀羽毛，眼睛大而圓，晝伏夜出，常在夜間發出凄厲叫聲，民間以為是一種不吉祥的鳥。指來人準不會有好事，兇多吉少。 也作夜貓子進宅——不會有好事。 夜貓子進門——不是好兆頭。

【第78句】：【拉下臉來】（慣）指很生氣或不顧及情面。 也作“拉下臉皮”。

【第79句】：【小舢板去撞大船】 釋義：小舢板：用槳劃的小船。比喻以弱試強。 例句：他們要同陳魷刺作對，也不想一想，小舢板好去撞大船？

【第80句】：【不怕肚不飽，就怕氣不平】（諺）不怕受餓，就怕受氣。指受人凌辱比挨餓更難忍受。

【第81句】：【賴泥下穿——燒不成個東西】（歇）賴泥：土質不好的泥。比喻素質差的人成不了人才或成不了氣候。

【第82句】：【滴水穿石，不是一日之功】 釋義：比喻任何成果都是長期下苦功取得的。 例句：張嘉慶看忠大伯心思有了轉變，也想，滴水穿石，不是一日之功，要從長遠著想。

【第83句】：【人生四大喜事】人生四大喜事即“久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”它源自哪里呢？是誰把它們湊到一塊的呢？ 它源自北宋神童汪洙所作之詩編《神童詩》，其被后世特別是明清時期普遍作為兒童啟蒙教材。詩中以五言絕句的形式，對少年兒童提出勤學苦讀、求取功名，將來報效國家的遠大目標。 根據明朝《萬姓統譜》記載：“汪洙，字德溫，鄞人，九歲善賦詩?！弊龉俸笤萏谡?，至觀文殿大學士。世人搜集了他所做的詩六十多首，“用訓蒙學，為《汪神童詩》。”但是在宋代，真實的汪洙是明州（寧波）鄞縣人，以治《春秋》得名，多年在鄉村從事教育。所以，明朝人有關汪洙神童事跡的記載大多是虛構的，而其撰寫的如此多的《神童詩》也很可能是靠不住的。 但后世畢竟有這樣一篇廣為流傳的《神童詩》，它的編者應該是宋元時人托汪洙這個偽神童，匯編眾多詩歌而成的。而人生四大喜事南宋中期已被傳誦，比如當時著名學者洪邁就在《容齋隨筆》中記載“舊傳有詩四句，誦世人得意者云：久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時?！睂⑦@四大喜事列入啟蒙教材《神童詩》，有助于提升兒童刻苦讀書，將來求取功名和富貴的積極性。

【第84句】：【房檐上的冰凌柱——根子在上邊】（歇）冰凌柱：雪化后房檐滴水遇冷凝成的柱形的冰。比喻事情的根源在上層領導。 也作“房檐上的冰槌——根子在上面”。

【第85句】：【啞子吃黃連——苦在心頭】（歇）苦：本指味苦，轉指痛苦、苦楚。指把苦痛埋在心里，不向人訴說。 也作啞子吃黃連——在心里苦。 啞子吃黃連——苦在心里。

【第86句】：【撒謊瞞不過當鄉人】見“說謊不瞞當鄉人”。

【第87句】：【草入?？凇涿痪谩浚ㄐ┲干硐萁^境，性命難保。

【第88句】：【上山砍柴，過河脫鞋】 。釋義：比喻碰到什么情況，采取什么樣辦法對付?！翱巢瘛庇肿鳌按虿瘛?。 例句：“上山砍柴，過河脫鞋”——到哪說哪。生死福禍有個天命管著哪！ 只要這會兒不被打死，到時候，咱哥倆就在一起混，你聽我的，不會叫你吃虧。

【第89句】：【抽刀斷水，水不斷流】 釋義：比喻事情難以辦到。 例句：“還容易？開初我也說容易，可現在一做起來，就像抽刀斷水，水不斷流，不難也難?！?/p>

【第90句】：【六枝兒劃拳——新樣兒的，沒了對兒】（歇）六枝兒：也稱六枝子，一只手或足長六個指頭。劃拳：又稱猜拳，飲酒時的一種游戲，雙方同時伸出手指，并說出一個數，誰說的數目符合雙方伸出來的手指的總數，就算誰贏，輸方喝酒。指言論或事物新奇獨特，沒有可與之相比的。

【第91句】：【好馬不停蹄，好牛不停犁】（諺）好馬奔跑起來不會停蹄，好牛拉起犁來不會歇步。比喻勤勞的人終生不會中止為社會作奉獻。

【第92句】：【貓見了魚——真想求葷】（歇）葷：諧“婚”。指真的想求婚。

【第93句】：【癩蛤蟆想吃天鵝肉】這一俗語比喻人沒有自知之明，一心想謀取不可能到手的東面。 此俗語源自一個古老的傳說：很久以前，王母娘娘開蟠桃會，邀請了各路神仙。蟾蜍仙也在被邀之列。蟾蜍仙在王母娘娘的后花園內恰巧遇見鵝仙女，被其美麗所傾倒，大動凡心，遭鵝仙女呵斥并狀告至王母娘娘處。王母娘娘大怒，隨手將嫦娥月宮中獻來的月精盆砸向蟾蜍仙，罰其下界為蟾蜍（癩蛤?。窃戮杌饕坏澜鸸馇秩氚]蛤蟆體內。王母娘娘悔其月精盆失手砸出，失卻了一件寶物，令癩蛤蟆磨難結束后完璧歸趙，方可重列仙班，并命雷神監督。“癩蛤蟆想吃天鵝肉”由此而來。

【第94句】：【端人家的碗，受人家的管】（諺）指吃人家的飯，就得聽人家安排。 也作“端人碗，歸人管”。

【第95句】：【卻之不恭，受之有愧】（慣）卻：不接受，拒絕。拒絕別人的好意顯得不恭敬，接受了又覺得慚愧。 接受別人饋贈或邀請時的客套話。

【第96句】：【喜鵲落在樹上——各占一個枝兒】（歇）比喻人各有各的意見和主張，或各有各的道理。

【第97句】：【錢財如流水，流去還流回】（諺）錢財如同水流一般，能流出去，也能流回來。指錢財本是流通之物，流進來別喜，流失了別愁。

【第98句】：【動力綱，素為常，酒少量，莫愁腸】（諺）一要堅持活動身體，二要常吃粗茶淡飯，三飲酒只可少量，四要胸懷寬廣不憂愁。指人能做到以上四點，就可健康長壽。 也作“動力綱，素為常，少煩惱，酒少量”。

【第99句】：【物以類聚，人以群分】此語的意思是同類的物種常聚在一起，志同道合的人相聚成群。 此語出自《周易·系辭上》。春秋戰國時期，齊國有一位著名的學者叫淳于髡，他博學多才，能言善辯，被任命為齊國的大夫。齊宣王喜歡招賢納士，于是讓淳于髡舉薦人才。淳于髡一天之內接連向齊宣王推薦了七位賢能之士。 齊宣王很驚訝，就問淳于髡說：“寡人聽說，人才是很難得的，如果一千年之內能找到一位賢人，那賢人就好像多得肩并肩站著一樣；如果一百年能出現一個圣人，那圣人就像腳跟挨著腳跟來到一樣，現在，你一天之內就推薦了七個賢士，那賢士不是太多了？” 淳于髡回答說：“大王此言差矣。要知道，同類的鳥兒總是聚在一起飛翔，同類的野獸總是聚在一起行動。人們要找柴胡、桔梗這類藥材，如果到水澤洼地去找，恐怕永遠也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成車地找到，這是因為天下同類的事物，總是要相聚在一起的。我淳于髡大致也算個賢士，所以讓我舉薦賢士，就如同在黃河里取水，在燧石里取火一樣容易，我還要給您再推薦一些賢士，何止這七個！” 這句話是至理名言，當年，革命青年冒著生命危險從全國各地跋山涉水涌向革命中心——延安。延安聚集著一大批國家的棟梁之才。