【第1句】：非空非海中，非隱山石間，莫能于此處，避免宿惡殃?！斗ň浣洝肪砩?，惡行品一切眾生所作業，縱經百劫亦不亡。因緣和合于一時，果報隨應自當受?！豆饷魍右蚓壗洝?/p>

【第2句】：佛法勸誡人們戒除妄念，因為妄念是人心底的狹隘欲望，同時也是不切實際的奢望，往往脫離現實生活而存在。一旦欲望脫離了現實，就會成為一個遙不可及的夢想，難以實現。就如同誰都想成為世界首富，誰都想掘有縱橫天下的智慧一樣，目標雖好，但脫離了自己的實際情況，這般期望不過是狂妄的想法而已。

【第3句】：只有真正從心靈深處將對事物的種種界定、分別、妄想掃除干凈，才能夠真正見到諸法實相。

【第4句】：世間的傳唱，如裊裊禪音，在菩提深處悠揚。掬一捧懂得，刻一卷光陰，定格一份流年的悠然。不管世間有多少真情如流星劃過，不管身邊有多少愛恨隨風飄遠，不管有多少歲月被時光無情蹉跎。守一池清水，我依然如陽光般溫暖，馨香，宜人。

【第5句】：該看到的視而不見，不該看到的卻偏偏一眼望穿，對于世人來說，這也許正好是錯失美好東西的源頭。而正是有了顛倒，有了誤會，有了錯過，這個世界才會有遺憾，生活大抵都是如此吧！

【第6句】：一了一切了，一悟一切悟，一證一切證，如斬一縷絲，一斬一時斷?！洞蠡燮沼X禪師文案》

【第7句】：使佛覓佛，將心捉心，窮劫盡形終不能得；不知息念忘慮，佛自現前。——《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

【第8句】：許多人將愛情擺在婚姻的第一位，然而，愛情不過是一時的激情，像燃燒的木柴一樣，火焰過后是灰燼。只有彼此尊重，善盡義務，才能培養出最深沉的愛。

【第9句】：修行，就是修身、口、意。通過聞、思、修和戒、定、慧的實踐，讓自己的身、口、意與諸佛的身、口、意逐漸相融合，最終達到F{己和諸佛全然地合二為一，乃至超越一體和異體等二元對立的境界，并任運圓滿弘揚佛法和普度眾生的偉大事業：

【第10句】：我們總是喜歡攀緣，不肯隨緣。原因是什么？就怕不順利。但是攀緣是不會得到順利的，即使順利也是暫時的，不會有永久的順利。只有一切隨緣，才能一切順利；只有永久的隨緣，才有永久的順利。

【第11句】：佛陀曾說過：“我接受凡世人與我爭論，我不與凡世人爭論。”這兩句里充分呈現了佛陀的大愛和我們凡世人的愚昧無知。佛陀就像慈母，我們凡世人就像得自閉癥的小孩。

【第12句】：晝則勤心修習善法，無令失時；初夜后夜，亦勿有廢；中夜誦經，以自 消息；無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。

【第13句】：布施的真意是遠離貪欲，而非懷著吝嗇之心施舍于人。持戒的真意是表里如一，而非僅僅行為端正而已。忍辱的真意是包容仇人，而非麻木造作的忍耐。精進的真意是法喜充滿，而非執著于努力修持。禪定的真意是保持覺醒，而非閉著眼睛什么都不想。智慧的真意是建立正知見，而不是落入偏見。

【第14句】：應付困難最有效的方法，就是駕馭心念，解決問題，這也是最容易、無害的方法，不但不威脅任何人的安寧，且能獲得心靈真正的安詳。——堪忍尊者

【第15句】：如鳥為求食，不知避羅網，貪愛于女人，被害亦如是。譬如水中魚，游泳網者前，便為他所執，豈非自傷損？女若捕魚人，諂誑猶如網，男子同于魚，被網亦如是?！洞髮毞e經》卷一一

【第16句】：菩薩摩訶薩應先具足學一切道，道智具足已，應分別知眾生深心?！氡娚钚南啵艘眩S眾生心，如應說法?！赌υX般若經》卷二十四，種善根品

【第17句】： 佛法有“六度”，“度”是度過一切煩惱之意?！叭獭笔恰傲取敝?第三度。忍有兩種：第一是世間忍，能忍饑、渴、寒、熱、苦、樂；第二 是出．世間忍，即忍信、戒、施、聞、智慧、正見無謬，忍佛、法、僧，忍 詈罵、撾打、惡口、惡事、貪、嗔、癡等。難忍能忍，難施能施。

【第18句】：惜緣是指我們人與人之間的緣分要珍惜，惜福是指我們人與物之間的關系要曉得珍惜。

【第19句】： 閃電、雷鳴、暴雨，這個早晨騷動、喧囂、熱烈，仿佛好戲 開場前黑壓壓的觀眾席。盡管如此，你依舊會開心出發，因為你知 道，穿過雷電風雨，就是朗朗晴空。你不會抱怨鳥鳴在這個早晨缺 席，你知道鳥兒與朝陽同在。朋友，這是另一種生命際遇，這樣的早 晨同樣全新而生動，并值得你去擁抱。

【第20句】：著相而求，咫尺也成天涯。心性本自圓成，卻時時攀緣過去、未來，并 于當下起分別、執著，顯好壞、生愛惡，于是煩惱叢生。金剛般若經言， 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。且于不可得處，悟達心 性圓成。

【第21句】：佛說：內心有毒的人會施毒于人，內心無毒的人不施毒于人。佛家所說的“毒”，即貪、嗔、癡。貪是沒有智慧的欲求，嗔是沒有理性的情緒，癡是沒有覺悟的知見。

【第22句】：用禪心來看世界，會多出一份超脫與淡然。在流動的歲月中，關于幸福，都是跟平淡在一起的。

【第23句】：【佛心佛語】處順境容易樂極生悲。人生得意的時候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是惡念與惡行就會趁隙而入。身處逆境必須格外忍耐，否則容易早早夭折。人生失意的時候容易失態，一失態就不知道自己的未來，于是消極與絕望就會趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

【第24句】：你愛上了自己，沒有任何缺點，全都是完美的，你將最完美的你，展現給世人，你每天都將是一個禮物，是一個作品，是一個奇跡。

【第25句】：所謂淫欲及飲酒，是謂二法無厭足，若有人習此二法，終無厭足。緣此行果，亦不能得無為之處?！对鲆话⒑洝肪砭?，慚愧品

【第26句】：活在當下，并非不回憶過去，不展望未來，而是專注于每一件事，用全部心思做好當下的每一件事。每一個現在都會引導未來，所以，失去了此刻，就相當于失去了未來；把握此時，才能創造出好的未來。

【第27句】：人類很多時候為了自己的需求與利益輕易地傷害無辜的生命，就連娛樂時都在捉弄生命。然而對自己的身體卻非常珍愛，哪怕只是被蚊子咬都會發怒并將其打死，難道僅僅因為我們是人類就有權利這樣做嗎？還是因為“我”的存在，就可以傷害一切生命，而其他生命都不可以傷害我呢？

【第28句】：何必山巔與水涯，安心隨處便為家。有人問我西來意，笑指長天落 晚霞。 ——（清）敬安 成是一種味，淡是一種味，咸淡相宜也是一種味。一般來說，非 咸即淡、非淡即咸、大咸大淡、不成不淡的情況都會發生，而且多為交替發 生。因此，遇成品成，遇淡品淡，才是正確的生活態度。

【第29句】：人之所以累，是因為不懂向下，浮生若茶，沉下去，再浮起來，才會溢出芬香；浮生若水，渾濁了，沉淀下去，才會清澈；浮生若琴，按下去，才會有最美的聲音。

【第30句】：我不求佛，也不念經，心若清禪何須求，晨鐘暮鼓輪回起，本就一場空?？吹?，勘破，就沒了計較，沒了索取，包容所有的不平。

【第31句】：若一個人很小氣，那他（她）一定愛精打細算，很少亂花錢，能夠為家里節省開支。

【第32句】：【人生四賤】 可笑貧而無志；可悲無知無學；可惡賤而無能；可嘆老而虛生。

【第33句】：學佛是要轉換身心氣質，這不是一件容易的事，要靠我們長期的積累，持之以恒，默默耕耘，把我們無始以來的習氣毛病、無明煩惱不斷地在持戒、修定、證慧的過程中斷除。

【第34句】：所謂后報，就是說今生所造的業沒有現世報，也不受再生報，而要經過很多生之后才有報應。

【第35句】：任何人的行為不會消失，它會回來與主人相會。作惡的蠢人將在另一世界看到自己受苦。《經集》第三品，第十章《拘迦利耶經》

【第36句】：從四大身，能生四?。核^身病、心病、客病及俱有病?！缡潜姴?，貧賤人少，多勞役故，富貴人多，過優樂故?！八氖A嚴”卷十一

【第37句】：我們都不是很完美的人，但我們要接受不完美的自己。在孤獨的時候，給自己安慰；在寂寞的時候，給自己溫暖。學會獨立，告別依賴，對軟弱的自己說再見。

【第38句】：我們往往習慣于將所有的一切寄托在家庭、金錢、名聞利養等外在的因素上，并不知道幸福與快樂、真理與覺悟來源于內心的本性，這是很可惜的事?，F在有很多人為了追求更加穩定富足的生活而忙碌地工作，拼命地賺錢，往往忽略了超負荷工作帶來的身體疾病與精神壓力，這更加是得不償失的事情。

【第39句】：對于充滿愛心的人來說，無論遇到任何境況，與任何人接觸，他的生活總是溫暖的，人生永遠是精彩的；對于自私自利的人而言，無論遇到任何境況，與任何人接觸，他的生活總是冷漠的，人生總是乏味的。

【第40句】：我們安詳禪要求人人安分守己、心安無愧。不要改變生活，……不必燒香、磕頭，不要增加生活負擔，現在的人夠忙了。——耕云先生

【第41句】：【贊美與是非】 多贊美人，不是非人。 我們應該多贊美人，不是非人。贊美使人歡喜，贊美使人聰慧， 贊美使人成功，贊美使人幸福，贊美使人健康。 說是非顛覆友誼，信是非失去朋友，傳是非失去信任。是非使人煩 惱，是非使人蒙蔽。 愿所有的朋友遠是非，近良言，多幸福，多吉祥。

【第42句】：【最有禪意的文案】在輪回的大牢獄里，很少人擁有出離的勇氣；在生死的大苦海里，更少人擁有解脫的智慧。

【第43句】：洞見法界生、佛，依、正，一念無邊剎境，自他不隔于毫端；十世古今，始終不移于當念。（唐）李通玄《華嚴經合論》卷一

【第44句】：修行，頭一個就要懂得“吃虧是?！保以敢獬蕴?、我愿意上當；不肯 吃虧、不肯上當的人不能修行。

【第45句】：不是慚愧、感恩念佛能往生，而是念佛必生，因而生起慚愧、感恩等。但凡夫心生滅不定，或時慚愧、歡喜，感動至深，或時這一切皆煙消云散，無慚愧，無歡喜，所以還是“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”的好。

【第46句】：世人多重金，我愛剎那靜，金多亂人心，靜見真如性。心通法亦通，十八斷行蹤，但自心無礙，何愁神不通。（唐）龐蘊居士（《宗鏡錄》卷十五引）

【第47句】： 我們都是作繭自縛的人，有人作利繭，有人作名繭，有人作 情繭，無論作那一種繭，到頭來縛住的都是自己。我們不是圣人，更 無先知先覺，造化捉弄，難免作繭。死在繭中，還是破繭而出，則不 同的人有不同的選擇。選擇不易做到更難，搜古索今，不曾見有幾人 蝶化，唯一的蝶化還只發生在莊周夢中。

【第48句】：人生路上，常會遇到比我們強的人，這時就要學會不攀比，堅定自己的信心。與其在與他人的攀比中生活，不如走好自己的路。

【第49句】：有智慧的人就能夠舍，能“舍”也就能“得”，能得無限的快樂；不能“舍”就會有“失”，失去了心境的安寧?！C嚴法師

【第50句】： 莫生氣，因為生氣傷身又傷神。每個人都有自己的情緒，要學會控 制，否則，有些過分的語言和行為會誤事，更會傷人。穩定情緒，解脫自 己，乃當務之急！

【第51句】：【名人佛學經典文案】《法句經》說：“過失犯非惡，能追悔為善，是明照世間，如日無云噎?！币馑际钦f：過失不屬于罪惡，能夠自我懺悔就是向善了，這樣的光輝普照人世間，就像太陽普照沒有云翳遮擋一樣。

【第52句】：寬恕別人，就是善待自己，是一種福分，別人的傷害如果是滿滿一杯的苦水，你心如是那杯，雖能容之，卻會讓你滿心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再滿心；你心如是那佛，如是那海，苦便不再是苦，而是一種超度，用寬容與胸懷超度了苦，化成了甘。

【第53句】：有行無愿，其行必孤；有愿無行，其行必虛。行愿相從，自他兼利。（五代）延壽《萬善同歸集》卷四

【第54句】：法譬如水，能洗凈眾生被污染的心；法譬如藥，藥無貴賤，能應病即是良藥。歡喜心即是一帖良藥。

【第55句】：“物物而不物于物”，意思是利用物而不受制于物。古人說這句話的時候，大概沒有想到“物欲橫流”這個詞會成為后世的現實。物質崇拜或物質信仰，確實讓很多現代人迷失了方向。

【第56句】： 修禪：教人做明白人，做覺悟人；教人做最尊貴，最有智慧的人；教人做最快樂的人，最幸福的人！ 一切隨緣心方安，處處是禪體安然；明心之時即順達，安心之時即幸福。

【第57句】：應發欲心，超過有結，應發欲心，于無欲中，欲無欲事?！洞笸峦恿_尼經》卷五

【第58句】：【天天禪語】寂天菩薩在《入行論》中說：“一嗔能摧毀，度劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善?！币馑际钦f，即使是千劫中通過布施與供奉諸佛等獲得的善業福報，只要你生氣發怒一次，就會將全部福善功德抵消干凈。

【第59句】：無論發生任何事，都不要怨天尤人，先從自身找原因，將那些失敗的慘痛教訓寫在紙上，天天告誡自己：如果我們不徹底從心底改變，我們還會失敗，還會跌倒，還會被人唾棄。因為你不能奢望這個世界會因為要迎合我們而有任何改變。

【第60句】：菩薩于眾生給施所須，應念其恩。若惡心瞋心不念恩報恩者，犯重垢罪。若懶惰不報，犯輕垢罪。《優婆塞五戒威儀經》

【第61句】：不論悲喜，沒有退路，無論愛否，沒有回程。路盡時，適時拐彎，總會豁然眼前；平淡時，點點蘊積，總有精彩呈現。說不清，就不說，難得沉默；想不透，就不想，難得省心；做不到，就不做，難得清靜。

【第62句】： 我如果稍稍聞道，總是愿意將它傳遞給尚未聞卻愿意聞的人。道 是大家的，誰也沒有資格私藏，想藏也藏不住，何況我只是稍稍聞。

【第63句】：想想看，這個世界，除了自己，還有誰能讓你擁有自由呢？自由與束 縛，其實就在一念之間，拋開思維的枷鎖，便是自在。

【第64句】：世上有五種感官快樂，心是第六種；摒棄這六種感官快樂，就能擺脫痛苦?！督浖返诰耪?，《雪山夜叉經》

【第65句】： 有四法，俗人在家得現法安，現法樂。何等為四？謂方便具足，守護具足，善知識具足，正命具足?！峨s阿含經》卷四，第91經

【第66句】：人的心念意境，如能時常保持開朗清明，則展現于周遭的環境，都將是美而善的。

【第67句】： 給幼兒園孩子留作業無異于給他們刀子，這把刀子不僅會殺 害童真，而且會殺害孩子的未來。假如每個家長和幼兒園老師都認識 到這一點還敢給孩子留作業嗎？假如一定要留，我建議老師給每個孩 子留一朵小紅花，讓他們戴著小紅花去追蝴蝶。這樣，孩子長大后， 他們的心中就會有一個永久的蝴蝶夢。

【第68句】：【佛心禪語】 佛說，執著是煩惱的根源：深的執著就是大煩惱，淺的執著就是小煩 惱。因此，我們要學會變通，凡事不要太過于執著，尤其是錯誤的執著。

【第69句】：人福不可享盡，享盡就無福；苦可受盡，受盡則沒有苦。無論你是家財萬貫的富豪，抑或窮困潦倒的乞丐，都無法預知未來的禍福，所以有福當惜福，有苦當消苦。

【第70句】：“獲得第六罐”的方法屬于那些敢于發現的人。空罐就是閑置的資源， 空罐就是價值；每個人都有空罐，都有很多資源閑置著，如果被充分整合， 我們將驚嘆自己的表現。

【第71句】：人人都希望過上富足的生活，都渴望獲得“財務自由”，那就要從改善習慣著手，有了好的習慣，才有富足的生活狀態。怎樣改善習慣呢？最好的方法是“見賢思齊，見不善而內自省焉”，以那些真正的富人當榜樣，像他們一樣勤快賺錢、理性花錢；將那些習慣不好的人當反面教材，決不讓自己成為他們中的一員。

【第72句】：一個具備這七種美好品質、并且臻至完美之人，將獲得如梵天所擁有的不可思議的智慧。一、布施帶來財富；二、美好的世界來自持戒；三、忍辱帶來美好；四、卓越的成就來自精進；五、禪定帶來寧靜；六、自由來自智慧；七、慈悲成就我們所有的愿望。

【第73句】：很多人都是這樣，在城里找不到安靜，便想到深山，到了深山，耐不得 寂寞又回到城市。意想尋求心外的凈土，不如息一息內心的不安。從內心深 處發現煩惱的因素，對癥下藥，息得下心中一分煩惱，才能得到一分清涼， 獲得一分安詳。

【第74句】： 人們對學歷的理解過于狹窄，以為在某個教育機構拿到某個 層次的畢業證書才叫學歷，殊不知，只要一個人養成不斷學習的習 慣，他的學習過程才是含金量最高的“學歷”。

【第75句】：照體獨立，不是把外在的環境改變為符合我們內心的需要，而是要改變我們自心。

【第76句】：世界上的種種繁華虛榮，并不能使你得到真正的快樂和幸福，因為感官的刺激只能存在片刻，無法永恒，運用耳、鼻、舌、身、意求來的感官快樂往往是暫時的，好比看一場電影或一場音樂會，曲終人散，一切終有結束。

【第77句】：剎那無有生相，剎那無有滅相，更無生滅可滅，是則寂滅現前。當現前時，亦無現前之量，謂之常樂。此樂無有受者，亦無不受者。《六祖壇經·機緣品》

【第78句】：言語只是一種假象，對他人的話不必反應過激怎樣面對批評和指責的聲音？佛日：一切音聲皆為虛偽。一《佛說文殊師利凈律經》

【第79句】：【天天禪語】即使我們擁有了三干大干世界的一切財產，或者是我們面前天天降臨取之不盡、用之不竭的各種珍寶雨，凡夫的欲望仍然無法滿足：如《因緣品》中所說：“雖降珍寶雨，貪者不滿足”如果隨著貪欲放任自流的話，不但生死疲勞，還會成為欲望的奴隸，在輪回的苦海中無有出期。059。

【第80句】：能受委屈，能受冤枉，能受挫折，能受侮辱，然后才能受榮耀。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第81句】：【天天禪語】有些人為了錢財與名利而引發親人之間的糾紛、朋友之間的背叛、人與人之間的矛盾與沖突；有些人為了親人之間的感情、朋友之間的友好、人與人之間的與諧而善用錢財、廣結善緣，忍讓與包容。你選擇哪一種，取決于你自己。

【第82句】： 一日，行者到鄉下采風住老農家，趕夜寫稿。爾時，夜深人 靜，行者寫稿將半，聞有異聲傳自窗外，似有若無。行者起，細聽 之，仿佛兩人說話。一人日：時人作文，往往欺天騙人，不知因果報 應從來不爽，為之苦也。行者大驚，再聽之，了無聲跡。焚稿再書， 行者不敢稍有妄言。

【第83句】：煙火流年，歲月幽香，輕剪一簾紅塵煙雨，一襲水媚，靜聽花開花謝。時光水岸，輕鋪一紙紅塵素箋，一筆墨起，一筆墨落，自然隨意，訴一段清幽，清韻，清雅與禪，自在從容，看潮起潮落，聽風聲雨落，品人生絮語，呢喃中，把世間的瞬息萬變清淺。

【第84句】：多聞圣弟子離粗言，斷粗言，若有所言，辭氣粗獷，惡聲逆耳，眾所不喜。眾所不愛，使他苦惱，令不得定，斷如是言。若有所說，清和柔潤，順耳人心，可喜可愛，使他安樂，言聲具了，不使人畏，令他得定。《中阿含經》卷三，《伽彌尼經》

【第85句】：菩薩以四事不取正覺，何等為四：一者凈國土，二者護國土，三者救一切，四者護一切?！稄浝掌兴_所問本愿經》

【第86句】：身體沒有食物，可存活幾十天；沒有水，可以存活幾天；沒有空氣，只能活幾分鐘。越看似空洞無物的，對我們的生命越是重要。心靈沒有佛號，一分一秒也沒法活。路不平。不是路不平，是你選擇了上山。

【第87句】：生活中有苦也有樂。是苦惱總纏繞著你，還是快樂溢滿全身，這些都是 由你自己決定的。如果一個人真正懂得了從生活經驗中找人生樂趣，他就不 會覺得自己的日子充滿壓力及憂慮，相反，會感覺到生活是如此的美好。

【第88句】：（五代）延壽《觀心玄樞》從假人空，名二諦觀；從空人假，名平等觀；是二觀方便道。因是二空觀，得人中道第一義諦觀，雙照二諦，心心寂滅，進入初地法流水中?！镀兴_瓔珞本業經》卷上，圣賢學觀品

【第89句】：以德報怨是一種寬容，可以化解一切怨恨。所以，我們要用寬容感化怨恨的心靈，而不要生怨恨之心，因為以怨報怨永遠沒有盡頭，不能解決問題，更不能化敵為友。一個人如果能夠對傷害過自己的人報以寬容和諒解，就可以化解很多無謂的矛盾，增進人與人之間的感情。

【第90句】：禪宗對慈悲的強調，主要是以慈悲心對待別人，而智慧心則是約束自己、輔助自己修行的無形力量。

【第91句】：諸蘊本空，由心所生，心法滅已，諸蘊無作。如是了知，即正解脫。正解脫已，離諸知見，是名空解脫門?！斗鹫f法印經》

【第92句】：生活就是修行，修行就是修心，修養一顆平常心。當你面對生活中的各種不如意時，就不會去較真，不會有不滿，就如慧海禪師所說，「吃飯時不百般索取，睡覺時也不千般計較」，就能活得安心，活得快樂。

【第93句】： 保持“希望”的人生是有力的，失掉“希望”的人生則通向失敗之 路。“希望”是人生的力量，這是只有人類才被賦予的特權。只有人，才 由其自身產生出面向未來的希望之光，才能創造自己的人生。

【第94句】：“南無阿彌陀佛”是彌陀發給十方眾生的信息，我們聽到、口稱，即是收到了彌陀的信息，并回應了彌陀的呼喚。愚癡的眾生收到慈父的信息，茫然不知所以，下意識原樣返回一條信息，阿彌陀佛收到是如何地驚喜呀！

【第95句】：【天天禪語】每一個生命都珍愛自己的生命，每一個生命都有自己生存的權力，每一個生命都有自己苦樂的感受，每一個生命都擁有使用地球的資格，每一個生命都平等地具備使用地球的權力，我們人類為什么不能尊重生命呢？為什么不善待動物呢？

【第96句】：生活的禪法，在于調整與規范做人做事的態度，不迷信，不盲從，一切事物，物來則應，事去不送，凡事寬宥存余地，只是隨緣送年華。矯情，煩惱重，寬恕，智慧增。

【第97句】：不計人間事，便能使心靈獲得釋然，使人生獲得快樂。把心放平，就是一泓平靜的水；把心放輕，就是一朵自在的云。云散因為風吹，美好因為寬容。立身處世，以忍為上；與人相處，能忍則安。天下雖大，大不過忍；江河雖寬，寬不過忍。一忍可以制百勇，一靜可以制百動。

【第98句】：室內繚繞著層層水霧，茶的氣息清新的彌漫著這方小小的世界。不經意的，忽然想到，曾經有人問過我，你為什么喜歡秋？翻看著桌上攤開的文集，我想已經有了答案。眼前略過秋葉的黃，秋云的淡，大概是秋意如禪吧，似涼薄似悲憫，似沉湎似頓悟，十分矛盾又太過理所當然。

【第99句】：【清雅基地】坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。