【第1句】：千百年來，多少寺院僧人早晚功課，念四弘誓愿文：“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成。”這四種發(fā)愿，就是為了讓修行之人不再受七情六欲的煩惱。

【第2句】：呂新吾云：“責(zé)善要看其人何如，又當(dāng)盡長善救失之道。無指摘其所 忌，無盡數(shù)其所失，無對人，無峭直，無長言，無累言。犯此六戒，雖忠告非善 道矣。”

【第3句】：學(xué)佛無非是學(xué)做人，所謂“善知識”，就是在做人方面做得很好的人。跟“善知識”學(xué)做人，把人做好了，距佛也就不遠(yuǎn)了。

【第4句】：今日的苦，便是明日的甘美，世上絕少有不必吃苦就能成功的奇跡。吃苦的精神與忍耐的力量雖然不是成功的唯一途徑，卻是成功必不可少的因素。能夠在艱苦的環(huán)境中感受到喜悅，能夠把吃苦當(dāng)做磨煉，才能最終獲得成功。

【第5句】：生命是有限的，成為夫妻更是前世修來的難得的緣份，只有同心攜手去走人生的路途才是真愛。擁有它、珍惜它是幸福的，不要親手毀掉自己的幸福。

【第6句】：真正的“名”是實(shí)際行為成果的一個(gè)附屬品。如果一個(gè)人真的有道德，做出了貢獻(xiàn)，獲得了獎(jiǎng)賞，就是實(shí)至名歸；如果他什么有意義的事都沒做而只有名聲，那就是徒有虛名。

【第7句】：想要為善就要真正地去做善事，用心和實(shí)際行動(dòng)去做，而不是靠外物來 達(dá)到“為善”的目的。善行不一定是善心，善舉也并非都是真誠的。我們可 以為自己的罪孽承擔(dān)責(zé)任，但是我們不能施舍來換取因果回報(bào)。

【第8句】：憤怒時(shí)，必須警覺自己的怒氣，冷眼觀察我們的憤怒，當(dāng)它是一種心理狀態(tài)，不要接近導(dǎo)致憤怒的事物。生氣時(shí)，應(yīng)該訓(xùn)練自己去觀察、分析自己的感覺，借此不斷地自我分析，將使人更有自信控制看顧己，不至于做出愚不可及、毫無理智的事情。

【第9句】：年輕人常常沉迷于愛情，卻往往不懂得什么是真正的愛。愛不是自私，而是奉獻(xiàn)；愛不是染污，而是清凈；愛不是狹隘，而是包容；愛不是冷漠，而是溫暖；愛不是愚昧，而是智慧。有了真正的愛，婚姻就會(huì)幸福；有了真正的愛，家庭就會(huì)與睦；有了真正的愛，人生就會(huì)美滿；有了真正的愛，前途就會(huì)光明。

【第10句】：生活的禪法在于運(yùn)用內(nèi)心的光明，去覺察這世間事物的無常，能夠保持生活心平氣與的真實(shí)與力量，生活從來就不是在煩惱里悵然若失，它應(yīng)該是一種人生的認(rèn)識，去發(fā)現(xiàn)生活教誨的意義，糾正自己的失誤，化解那些曾經(jīng)自以為是的固執(zhí)與成見，人生不是哭著找出路，而是擦干眼淚看前方。

【第11句】：如來藏不老不死、無量無邊、不生不滅、不常不斷。《大寶積經(jīng)》卷三十二，出現(xiàn)光明會(huì)

【第12句】：毗婆舍那支，最初必用善友為依；奢摩他支，尸羅圓滿之所攝受，又依善友之所攝受。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷二十

【第13句】：如河駛流，往而不返，人命如是，逝者不還。是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂！當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸！《法句經(jīng)》卷上，無常品

【第14句】：接納愛的本來面目，縱時(shí)光如刃，切割彼此的容貌，消磨彼此的激情，愛也能保持恒久。

【第15句】：善業(yè)和惡業(yè)，都是你生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，你用你的產(chǎn)品換來什么，取決于產(chǎn)品本身的價(jià)值。善業(yè)是有價(jià)值的產(chǎn)品，如同美味佳肴，如同金玉珠寶，別人一旦認(rèn)識到了它的價(jià)值，就會(huì)搶著購買，

【第16句】：人生的兩端，是生與死，中間幾十年或平靜如水，或刀光劍影，漫長的博弈中，終有得有失，有苦有樂。

【第17句】：如果你在茶余飯后靜靜地專注地欣賞，便會(huì)生出一種難以言傳的愉悅感 來。又如人們平常所說的“自賞”，即品味自己在生活中創(chuàng)造出來的勞動(dòng)成 果，這也不失為一種高雅的養(yǎng)生之道，比如在觀賞自己精心創(chuàng)作而成的一篇 文章抑或一幅字畫時(shí)，往往都會(huì)獲得一種極大的精神滿足、一種高層次的精 神享受。

【第18句】：佛家棄絕私情，遠(yuǎn)離紅塵，但佛家的宗旨是“普度眾生”，因此對俗世生活仍然關(guān)心，對于男女之愛，佛經(jīng)上也頗多妙論。

【第19句】：又如菩薩見有增上增上宰官，上品暴惡，于諸有情無有慈愍，專行逼惱。菩薩見已，起憐愍心，發(fā)生利益安樂意樂，隨力所能，若廢若黜增上等位，由是因緣，于菩薩戒無所違犯，生多功德。《瑜伽師地論》卷四十一

【第20句】：緣分是一種很奇妙的東西，我們無法預(yù)見，可該來到時(shí)，它卻不遲不緩。正是因?yàn)榫壏植豢蓮?qiáng)求，所以佛才說：一切都要隨緣。

【第21句】：悠悠一縷禪音輕裊，柔柔一漣心韻開散；映水樓閣的窗前，一輪皎月的清涼，渲染著夜色的寂然。塵世寂寥，夙愿難了，且嘆風(fēng)月尚無邊；怡情未怠的光陰下，誰又可將紅塵關(guān)在軒窗外。

【第22句】：忙碌的人時(shí)間最多，勤勞的人健康最好。一個(gè)人能在忙碌中做到忙而不亂，累而不疲，就能忙得快樂，累得歡喜。無論怎樣忙，都不能忘記自己的存在。忙要忙得有意義，忙中要有閑，要有秩序。在忙中安身立命，在忙中找到成就感，在忙中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

【第23句】：執(zhí)著自我的人，心智將會(huì)受到干擾。處處只考慮自我的人，就會(huì)給自己帶來憂愁。一《佛陀的格言》

【第24句】：如果我們緊緊抓住此生的名利不放，表明我們還根本談不上是修行者；如果我們深深地被輪回所誘惑，表明我們?nèi)晕刺と虢饷撝溃蝗绻覀儾荒苌釛墝ψ晕业恼鋹郏砻魑覀冞€未生起菩提心；如果我們不徹底斷掉對生命與宇宙所起的假相之見，表明我們心中并沒有樹立正知正見——緣起性空。

【第25句】：【一句禪語一種人生】我們應(yīng)該以真誠和包容心，來善待他人；以善巧和智慧心，來處理事情；以慷慨和無私心，來善用財(cái)物。如果我們生活的點(diǎn)滴中能做到如此，無論遇到什么人、什么事和什么物，都會(huì)給我們帶來幸福和快樂。049

【第26句】：密乘要以一切戒為根，密戒為果，故說戒猶種子。一說沙彌、比丘戒如種子，菩薩戒如干，密宗戒為果也。（古印度）阿底峽

【第27句】：鼻有墨點(diǎn)，對鏡惡墨，但揩于鏡，其可得耶？好惡是非，對之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分別之鼻墨，則一鏡圓凈矣，萬境成真矣，執(zhí)石成寶矣，眾生即佛矣：（飛錫法師）

【第28句】：更有西方學(xué)者提出：天人合一是遵循宇宙整體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一種辯證思維方法，這種大思維實(shí)際上是全息論，即任何個(gè)體中都包含著整體。

【第29句】：于十界萬法，若依若正、假名實(shí)法，隨拈一法，皆即心之全體，皆具心之大用，如心橫遍，如心豎窮。以唯心義成，唯色、唯聲、唯香、唯味、唯觸、唯法，乃至唯微塵芥子，一切唯義俱成。一切唯義俱成，方成真唯心義。《徹悟禪師文案》

【第30句】： 一日，60后老師對90后弟子說：人要經(jīng)歷饑餓才懂得飽食的 幸福。弟子于是餓了一天，一天后飽食一頓，卻沒有體會(huì)到飽食的幸 福，相反他獲得了饑餓的幸福。問其故，答日：饑餓可以減肥，不用 減肥藥了。行者言：時(shí)代不同，環(huán)境不同，幸福的味道很不一樣。

【第31句】： 道德示范缺失，就難免出現(xiàn)極個(gè)別的無道之人，或許這個(gè)人 的本質(zhì)極差，魔鬼一牽就走；或許這個(gè)人的本質(zhì)還有藥可治，但看不 見天使，最終還要惡化。多數(shù)人或受教于家庭，或自律于自我，再頹 廢，道德的底線也不會(huì)破，但是，若社會(huì)風(fēng)氣過于浮躁，你便不能期 望所有的人都和你一樣有底線。

【第32句】：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞，是一種淡然，是一種超越了貪婪和得失的透徹。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，是一種灑脫，是對屬于自己的美麗的一份珍重，給不屬于自己和將離開的美麗一個(gè)微笑，一聲祝福，揮揮手不帶走一絲云彩。

【第33句】：修行實(shí)際上就是“生命的拼搏”。因?yàn)槲覀円M(jìn)入那個(gè)無限的生命，沒有一種拼搏精神是萬萬辦不到的。

【第34句】：細(xì)雨迷蒙，已不須記得是幾度秋涼。時(shí)光薄如云水，舊事且隨清風(fēng)。既已從昨天的巷陌走出，再無謂那些擦肩的背影。以后的歲月，半爐香，一盞茶，幾卷經(jīng)書。光年似水，日子如禪。

【第35句】：佛法其實(shí)很平凡，修行之道無非平常生活，餓了吃飯，困了睡覺。問題是許多人都做不到這一點(diǎn)，尤其當(dāng)壓力纏身時(shí)，心心念念都是煩惱，又何來吃飯睡覺的平常心？

【第36句】： 一位朋友寫的：生于春天里，葬在冬雪中。夏花才燦爛，秋 葉已飄零。千古榮枯事，萬世日月輪。不如茶當(dāng)酒，掩扉獨(dú)弄琴。人 生短暫，活在當(dāng)下，俯仰之間，烏啼月落。真即是假，有也是空，百 年一瞬，浮生若夢。

【第37句】：-個(gè)偉大的人，并不是在每一個(gè)領(lǐng)域都令他人不可企及的人，而是能以謙卑的心態(tài)去做好生活中每一件平凡小事的人。

【第38句】： 追了一路，尋了一生，到頭來才發(fā)現(xiàn)，追尋的原來只有兩個(gè) 字：干凈。來也干凈，去也干凈，人生的過程，是快樂，是痛苦， 榮華富貴也好，貧困潦倒也罷，都只為了一件事：洗滌肉身和心靈 的齷齪。

【第39句】：汝等廣植德本，弗犯道禁，忍辱、精進(jìn)、慈心專一，齋戒清凈，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。……所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地，唯此世間善少惡多，飲苦食毒，未嘗休息。《無量壽經(jīng)》卷下

【第40句】：午后，一把古椅，一杯清茶，一卷古書，看蝶兒翩飛，蜂兒嗡鳴，陽光透過蔥綠的樹枝，把一地清涼斑駁，滿腔的心事便任性的鋪滿筆端，這是思緒蝶飛的翩然。韻，貴在流長，妙在無形。是江南水墨中的那一抹空靈，是云水禪心中的一縷清幽，只有用心去品，需要有緣才能覓得和擁有。

【第41句】：一日禪：極盡三千繁華，不過彈指一剎那，百年云煙過后，不過是一捧黃沙。不爭是慈悲，不辯是智慧，不聞煩惱就是清凈，不看是非即自在，不貪就是布施，斷惡就是行善，改過就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。在世如蓮，凈心素雅，不污不垢，淡看浮華。

【第42句】：天然璞玉，需要時(shí)光的雕琢。錦瑟人生，則要禪心的滋養(yǎng)。且將繁弦急管，交付給絲竹清音；用凡塵煙火，換一盞玉壺冰心。在無常世間，面對不可預(yù)測的明天，今日所能做的，就是靜心坐禪，養(yǎng)我性情。讓自己，慢慢從亂世風(fēng)煙中走出來，變得干凈而明澈。

【第43句】：百千啞羊僧，無慧修靜慮，設(shè)經(jīng)百千劫，無一得涅槃。聰敏智慧人，能聽法說法，斂念須臾頃，必速至涅槃。《佛藏經(jīng)》

【第44句】：所謂“念茲在茲”，即是手在工作時(shí)，心思就在手上；雙腳走路時(shí)，心念就在腳上；開口說話，精神就放在嘴上。

【第45句】：人沒有不想維護(hù)自己的尊嚴(yán)的，但往往不知道，不侵犯他人的尊嚴(yán)，就是最大地維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，沒有一個(gè)不想爭強(qiáng)的，但大多不解“惟不爭，故天下莫能與之爭”的人間古訓(xùn)。沒有一個(gè)愿意在對手面前示弱的，但又多不知“天下惟至柔者至剛”，沒有不好勝的，但多不知“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”的大道理。

【第46句】：物質(zhì)上的豐收總是會(huì)越用越少，只有精神上的財(cái)富才會(huì)越用越多，才是取之不盡、用之不竭的真正的財(cái)富。

【第47句】：一阿那波那門，二不凈觀門，三慈心門，四因緣門，五念佛三昧門。此五法門，通攝一切諸禪。（隋）智額《釋禪波羅蜜次第法門》卷三

【第48句】：眾生不解修道，便欲遣除煩惱，不知煩惱本空，將道更欲覓道。一念之心即是，何須別處研討。（梁）寶志《道體不二歌》

【第49句】：慈悲能喚醒眾生內(nèi)心深處的善念。一個(gè)修煉的人即使身陷魔難之中，慈悲也能在瞬間成為他最有力的法器，鏟除邪惡，救度善根尚存的生命。

【第50句】：真正的布施，除了無欲無求外，還要有一分感恩心。布施，并不是要求得對方的感謝，而是要以感恩心感謝對方讓我們有付出的機(jī)會(huì)。

【第51句】：一個(gè)人如果沒有腳只是一個(gè)人不便，要是有雙腳卻不走正路，那不知會(huì)害了多少人？毀了多少家庭？

【第52句】： 一個(gè)人的命運(yùn)是由自己還是他人負(fù)責(zé)？一個(gè)人的過錯(cuò)應(yīng)該由 自己還是他人承擔(dān)？一個(gè)人的路靠自己還是他人去走？這個(gè)問題看起 來很簡單，但在許多人眼里答案并不唯一。行者以為，除非遇到不可 抗拒的天災(zāi)人禍，否則一切都應(yīng)該靠自己。

【第53句】：心如大海無邊際，廣植凈蓮養(yǎng)身心；自有一雙無事手，為作世間慈悲人。——黃檗

【第54句】：茶，如禪。在路上，需要一個(gè)小睡在樹下，聽鳥鳴深樹，聞到氣味芬芳。夜晚，點(diǎn)一個(gè)豆大光，留下微弱的光的道路。當(dāng)累了，給你力量，嗜睡，精神，拯救你流浪。

【第55句】：經(jīng)、律、論三藏是屬于教法，戒、定、慧三學(xué)是屬于證法。教法以聞思來通達(dá)，證法以實(shí)修去現(xiàn)證。印度的大成就者世親菩薩說：“佛之妙法有二種，教法證法之體性，持教法者唯講經(jīng)，持證法者唯修行。”

【第56句】：有病的人我們幫他醫(yī)療，有急難需要幫助的人我們及時(shí)伸出援手，這些功德比放生還要大。

【第57句】：來人不入門，去不出戶，來去無痕。如何提唱？直得古路苔封，羚羊絕跡，蒼梧月鎖，丹鳳不棲。所以道，藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。——《智通景深禪師》

【第58句】：琴能奏出高音低音，是依靠琴弦的長短、粗細(xì)來實(shí)現(xiàn)的，有短有長，有高有低才能彈奏出美妙的音符。人事物也各有長短，書生儒冠可以在朝侍奉君主，卻不能躍馬馳騁，縱橫疆場；赤兔烏騅能日行千里，但若將其放到屋里捕鼠，它們甚至比不上一只小野貓；鋒利的寶劍若借給木匠做活，可能還不如一把普通的斧頭。

【第59句】：應(yīng)該拋棄嘲笑、嚕嗦、悲嘆、卑劣、欺騙、虛偽、貪婪、驕傲、抱怨、粗魯、墮落和愚癡，擺脫迷妄，思想堅(jiān)定。《經(jīng)集》第二品，第九章《戒行經(jīng)》

【第60句】：【天天禪語】當(dāng)有人誹謗你的時(shí)候，你不應(yīng)該感到沮喪，因?yàn)橄矚g你的人，仍然贊美你；當(dāng)有人贊美你的時(shí)候，你不應(yīng)該感到驕傲，因?yàn)椴幌矚g你的人，仍然誹謗你。

【第61句】：人是社會(huì)關(guān)系的存在，你中有我，我中有你；相互依存，相互成就。個(gè)體的能力再大也是有限的。

【第62句】：如來智慧，分別三世一切眾生、一切國土、一切劫數(shù)、一切諸法，無不知者。《華嚴(yán)經(jīng)》卷五十一，如來出現(xiàn)品

【第63句】：【天天禪語】很高興最近頭一次看到134個(gè)國家參與了為保護(hù)地球而發(fā)起地球熄燈一小時(shí)的活動(dòng)，千萬根蠟燭被點(diǎn)燃。無私的愛心就像蠟燭，燃燒自己的同時(shí)，帶給眾生慈悲的溫暖，又發(fā)出智慧的光明，并遣除一切眾生的癡暗。

【第64句】：人人臉上有笑容，這個(gè)集體就非常祥和，人與人之間就能夠彼此包容、彼此諒解、彼此尊重。在一個(gè)集體當(dāng)中，彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就，至關(guān)重要。

【第65句】：想想看，這個(gè)世界，除了自己，還有誰能讓你擁有自由呢？自由與束 縛，其實(shí)就在一念之間，拋開思維的枷鎖，便是自在。

【第66句】：念佛，如同曬太陽，念念得到佛的慈愛溫暖。念佛，是得佛的好處，并非把好處給了佛。佛念眾生是給予，眾生念佛是接受。佛并不是為他自己而要眾生念他，而是為了給眾生好處、救度眾生才讓眾生念佛。

【第67句】：的境界，所以滿心紛亂，又生慚愧。其實(shí)，世界再繁華，不過為了滿足生活需求，就像月亮再美，也是冰涼的，無法化作拯救世人的慈悲。因而，與其為了追求物質(zhì)而摸爬滾打，還不如從外物的牽絆中掙脫出來，以閑看清風(fēng)白云的心境快樂生活。

【第68句】： 不逞口舌之能 有人因言而招禍，有人因言而成就，有人舌燦蓮花，有人口出惡言。

【第69句】：業(yè)力最為大，世間中無比。先世業(yè)自在，將人受果報(bào)。業(yè)力故輪轉(zhuǎn)，生死海中回。大海水干竭，須彌山地盡，先世因緣業(yè)，不燒亦不盡。諸業(yè)久和集，造者自逐去。譬如債物主，追逐人不置。是諸業(yè)果報(bào)，無有能轉(zhuǎn)者，亦無逃避處，非求哀可免。（古印度）龍樹《大智度論》卷五

【第70句】：世間、出世間為二。世間性空，即是出世間。于其中不出不入，不溢不散，是為人不二法門。《維摩經(jīng)》卷中，入不二法門品

【第71句】：人心比武器還厲害！因?yàn)槲淦饔扇诵乃鶆?chuàng)造，不管將它用于好或壞的地方，都起源于一顆心。

【第72句】：不過，抵達(dá)頂峰的過程可能也會(huì)有所差異，有的人走得輕松，有的人一路坎坷，但艷陽高照也好，風(fēng)雨兼程也罷，只要懷揣著抵達(dá)終點(diǎn)的希望，每個(gè)人就都可以獲得自己的精彩，都可以是“發(fā)光體”。

【第73句】：真正的財(cái)富是滿足。少欲知足的人，往往是無虞匱乏的富人。擁有再多也無法滿足，就等于是窮人。追求簡單生活的人常有充實(shí)的心境，他們只追求生活的必需品，而不為虛榮心貪求無度。他們知道現(xiàn)在擁有的就是最好的。他們內(nèi)心簡約，因而快樂富足。

【第74句】：“覺悟人生，奉獻(xiàn)人生”，要不離覺悟來講奉獻(xiàn)，既要有大慈悲，也要有大智慧，才不會(huì)偏于一面。

【第75句】：不要感嘆命運(yùn)不公，不要埋怨生而受苦，凡事只要換一個(gè)角度，只要保持一種正確的心態(tài)，人就能夠找到自己準(zhǔn)確的定位，從而創(chuàng)造無窮的價(jià)值，苦，也就不完全是苦澀的了，也許還能從中品嘗出另一種甜蜜。

【第76句】：問：“在人與人之間，您的心難道沒有障礙嗎？”師言：“修行是自己心甘情愿的，就是因?yàn)橐撾x人我是非，才需要修行。如果修行還去招惹人我是非，那又何必修行呢？”

【第77句】： 平常心藏于每個(gè)人的本性之中，只是一些人的平常心被心中的“迷 霧”所遮擋，無法見“光”而已。那些有積極人生、快意生活的人，總能 將這顆本性的平常心挖掘出來，認(rèn)真體會(huì)，好好感悟，故而他們生活得無 憂無慮。

【第78句】：瓶、衣、車乘等，名言所分別，色相雖可說，體性無所有。世間眾色法，但相無有余，唯依相立名，是名無實(shí)事。《大乘密嚴(yán)經(jīng)》卷下，阿賴耶微密品

【第79句】：接受自己的陰影，就是用真心愛自己的過去。所有的日子都會(huì)成為過去。趕路的人那么多，那樣急，但在匆匆之中，誰也不會(huì)忘記回過頭去，看一看昨日的那個(gè)自己。

【第80句】： 永遠(yuǎn)不要將子女當(dāng)私有財(cái)產(chǎn)，你既帶他們到世上來，就必須 負(fù)完全的責(zé)任，且不能將責(zé)任當(dāng)做投資。永遠(yuǎn)不要將父母當(dāng)庇護(hù)所， 當(dāng)你長大成人，這個(gè)世界的風(fēng)雨都必須獨(dú)立承受，沒有誰能真正地為 你遮蔽。父母和子女應(yīng)該互相感恩，因?yàn)楸舜耍銈兊娜藗愔異塾辛?著落；因?yàn)楦卸鳎銈兊挠H情才得以永恒。

【第81句】：【天天禪語】欲望使人失敗，無私令人成就；煩惱使人痛苦，覺醒令人快樂；執(zhí)著使人束縛，放下令人解脫；無明使人迷惑，智慧令人證悟。

【第82句】：我們的思想，正如裝滿了水的杯子，有著根深蒂固的思維定勢，要想感 悟禪的智慧，必須從這種思維定勢中走出來，打開自己，這樣才能得到最大 的收獲。我們修煉的不是去掉煩惱，而是面對煩惱的心態(tài)和智慧。

【第83句】：【禪理故事】一只蛹看著蝴蝶在花叢中飛舞，非常羨慕：我可以與你一樣飛翔嗎？可以，但是，你得做到兩點(diǎn)：第一，你渴望飛翔；第二，你有脫離你那巢穴的勇氣。蛹說：這不是意味著死亡？蝴蝶說：以蛹來說，你已經(jīng)死亡；以蝴蝶來說，你獲得了新生。要獲取新生，就必須徹底改造舊的自我。

【第84句】：譬如橘子因橘而生，從酢而甜，人為橘故種植是子，是子、根、莖、花、葉皆悉不酢，時(shí)到果熟，酢味則發(fā)。如是酢味非本無今有，亦非無緣，乃是過去本果因緣。身口意業(yè)亦復(fù)如是。若言是業(yè)住何處者，是業(yè)住于過去世中，待時(shí)待器，得受果報(bào)。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品

【第85句】：無相性者，一切諸法但名言所顯，白性無相貌放，名無相性。無相有三種：假名相、法相、無相相。……離三種相，故名無相。（古印度）龍樹《大智度論》卷六十一

【第86句】：茍生無恥，如鳥長喙，強(qiáng)顏忍辱，名日穢生。廉恥雖苦，義取清白，避辱不妄，名曰潔生。《法句經(jīng)》卷下，塵垢品

【第87句】：當(dāng)我們處于順境的時(shí)候，不應(yīng)該得意忘形、心存僥幸，而應(yīng)該懷有感恩之心；當(dāng)我們遇到挫折的時(shí)候，不應(yīng)該灰心喪氣、怨天尤人，而應(yīng)該懷有懺悔之心。067。

【第88句】：不起凡圣見，不作涅槃解，二邊三際斷。常應(yīng)諸根用，而不起用想；分別一切法，不起分別想。劫火燒海底，風(fēng)鼓山相擊，真常寂滅樂，涅槃相如是。《六祖壇經(jīng)·機(jī)緣品》

【第89句】：凡夫心常常貪無厭足，財(cái)產(chǎn)多，還要更多；權(quán)勢大，還要更大。既有嬌妻，還想擁有美妾；先生好，還希望他百依百順；孩子乖，還要他樣樣得第一，以光耀門楣。永遠(yuǎn)都在名利、物欲、愛情、親情……無止境的追求中——多欲多求，以致苦不堪言！甚至引發(fā)犯罪心念，造成犯罪行為。

【第90句】：【天天禪語】愛心與智慧是最好的心靈良藥。愛心能感化他人，智慧可凈化自己。擁有愛心與智慧的人生，是最完美的人生，也是最有價(jià)值的人生，更是有意義的人生。

【第91句】：世間物質(zhì)的喜好只是一種潮流。太平年代金銀玉石是寶，而戰(zhàn)亂時(shí)期米糧衣布是寶。所以，世間所謂“有價(jià)”的東西，完全在于人心的潮流及虛榮的作祟。

【第92句】： 早晨讓走過黑夜的眼睛找到光明，早晨使越過無聲的耳朵聽 到樂音。為什么早晨總是與希望相連，因?yàn)楣饷骱鸵魳纷阋詭愀?飛。光明指引飛翔的方向，音樂伴隨前進(jìn)的翅膀。鳥鳴和朝霞組成聲 光世界，晨風(fēng)和露滴舒展心靈情思。早晨的自然很多彩，早晨的飛翔 不寂寞，早晨的生命最生動(dòng)。

【第93句】：孔雀雖以色嚴(yán)身，不如鴻鵠能高飛，外形雖有美儀容，未若斷漏功德尊。《別譯雜阿含經(jīng)》卷一

【第94句】：有時(shí)候，真愛與“我愛你”這三個(gè)字無關(guān)，與金錢無關(guān)，與地位無關(guān)，與容貌無關(guān)……它或許存于一碗粥、一個(gè)座位、一次相視而笑之間。在漫漫長夜中，只要有那個(gè)人相伴就是夠；在各種挫折中，只要那個(gè)人還在身邊就能安然。這便是愛。

【第95句】：佛陀告訴我們，人只能生活在今天，也就是現(xiàn)在的時(shí)間中，誰都不可能退回昨天或提前進(jìn)入明天。昨天是存在過的，不可及；明天僅是可能存在的，同樣不可及。

【第96句】：【佛學(xué)經(jīng)典文案金句】焦樣克服對未來生活的擔(dān)憂9佛日：行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有余，常無不足。——《佛道教經(jīng)》

【第97句】：人心的散亂有兩種：一是昏沉，一是浮動(dòng)。昏沉是糊里糊涂空過時(shí)日，無所事事渙散體力，懈怠、懶惰、昏睡、不肯精進(jìn)……

【第98句】：【禪語感悟】 佛光禪師開示說：“不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。你永 遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你。寬恕別人就是解放自 己，你一定要放下，才能得到真正的快樂。”

【第99句】：即使我們擁有了三干大干世界的一切財(cái)產(chǎn)，或者是我們面前天天降臨取之不盡、用之不竭的各種珍寶雨，凡夫的欲望仍然無法滿足：如《因緣品》中所說：“雖降珍寶雨，貪者不滿足”如果隨著貪欲放任自流的話，不但生死疲勞，還會(huì)成為欲望的奴隸，在輪回的苦海中無有出期。059