【第1句】：另一位朋友的合作關系論：1．與德才兼?zhèn)湔叻判暮献鳎?．與有德無才者放手合作；3．與有才無德者放膽合作。

【第2句】：【禪心佛語】什么是修行？修行就是修正自己不良的言行，不良的嗜好，不良的習慣，讓自己身上多一些陽光的、正能量的東西。

【第3句】：有人要向我請法——彌陀大法，我說：“彌陀之法不用請，如同空氣，充塞一切處，沒有聽說請空氣的。當下當處呼吸自在，也當下當處念佛自在。”

【第4句】：【禪心佛語】戀愛有三種境界：一見鐘情，兩情相悅和白頭偕老。你需要一見鐘情很多人，兩情相悅一些人，然后才會白頭偕老一個人。

【第5句】：【禪心佛語】獨身的形式有很多種。有些出家人發(fā)愿終身不嫁娶，有些在家人也不過夫妻生活；有些人獨身出于自愿，有些則是迫不得已；有些人獨身非常快樂，有些則在這樣的境況中過得很不好。

【第6句】：【佛心禪語】乞丐說：“你看看，人家的田地都豐收了，為什么你給我這塊地全是茅草？你看人家的房子都好好的，為什么你給我的房子還漏雨？家具也是舊的，桌子的腿還在搖晃，你叫什么善人啊。”

【第7句】：與佛結緣，以佛修心，可以使心靈得以平靜，智慧得以寬廣，境界得以捉升，可以感受名韁利鎖之外的寧靜、淡然、幸福、圓滿。

【第8句】：善是一切美好的根源，只要心中充滿了善意，幸福就不會遠去，快樂的天使就會相伴左右。而善待他人，其實就是在善待自己；關愛他人，其實就是關愛自己的最好方式。

【第9句】：隨順為姊妹，愛樂為善友，安慰則為母，隨意為婢使。此四賢良妻，則是夫眷屬。（古印度）龍樹《勸發(fā)諸王要偈》

【第10句】：【禪語人生】智慧人生。能夠對別人的誤解，堅守沉默。能夠對別人的屈辱，保持平靜。能夠對別人的失誤，不失謙和。

【第11句】：【禪語感悟人生的文案】一個人起點低并不可怕，怕的是境界低。越計較自我，便越?jīng)]有發(fā)展前景；相反，越是主動付出，那么就越會快速發(fā)展。

【第12句】：真愛你的人，眼里沒有塵世的雜質，他（她）沒有過多的物欲；他（她）不會要求你給予更多的物質利益，他（她）只須你在身邊便能很快樂，哪怕是風餐露宿也毫無怨言。

【第13句】：譬如置毒乳中，至醍醐時故能殺人，乳時異故，醍醐亦異，雖復有異，歡第而生相似不斷，故能害人。五陰亦爾，雖復有異，次第而生，相似不斷，是故可言異作異受。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品

【第14句】：【禪心佛語】每個人都有各自的特點，都有適合自己的工作，與其盲目模仿別人，不如專心致志干好自己的本行。那才是自己的奮斗目標。

【第15句】：有人問我是否要錢，或希望受到重視等等，我說，如果是這些有必要得到而又可以得到的話，我是不會拒絕的，但是我不會因為求之不得而失望。

【第16句】：真正斷惡之人，同時也不會輕視小善之德。而諸佛菩薩在因上修行，也是“斷一切惡，無惡不斷；修一切善，無善不修”。無所謂事情的大小，都能對事以真，竭盡心力廣修菩薩行，最后人佛道。

【第17句】：【圣經(jīng)文案】151錫安的民哪，應當大大喜樂！耶路撒冷的民哪，應當歡呼！看哪，你的王來到你這里！他是公義的，并且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。(亞9:9)

【第18句】：【禪心佛語】凡人心隨境轉，舒適的環(huán)境是產(chǎn)生幸福的基礎，如事業(yè)的成功、家庭的和諧等，這說明幸福需要物質的基礎。

【第19句】：住三世無礙智戒者，以身語意合一，不作一切諸法。云何為戒？所謂觀察舍于自身，奉獻諸佛菩薩。《大日經(jīng)》卷二，入曼荼羅具緣真言品

【第20句】：【每日一句禪語】生活已經(jīng)很累，不要過于嚴肅給自己加碼。這世上沒有處理不好的關系，只要你愛笑、真誠、將心比心的對待他人。試想下沒有人愿意聽一個人重復的抱怨自己多累多煩躁多不幸。

【第21句】：但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應無所住而生其心。

【第22句】：【禪語人生】相互信任是愛情的基礎。懷疑對方有時是一種怕失去的擔心，主要是對自己沒有自信。兩個互相猜疑的人，卻愛的死去活來。兩個人越是吵架越是難分難舍。

【第23句】：【佛心禪語】不是做幾件好事，去寺廟捐點錢，這樣才是功德，關鍵是看這顆心，這顆心懷著盡虛空遍法界的一切眾生，那么，我們舉心動念都可以做功德。這個功德做足了，我們去那里都行，都夠了。

【第24句】：【禪心佛語】如果自己的內心毫無缺失，那么，于這個世界，則再無所求，世界于你，也從此毫發(fā)無傷。

【第25句】：以有空義者，一切法得成，若無空義者，一切則不成。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》

【第26句】：眾生不解修道，便欲遣除煩惱，不知煩惱本空，將道更欲覓道。一念之心即是，何須別處研討。（梁）寶志《道體不二歌》

【第27句】：【佛心禪語】要說一個人一生不愁吃，不愁穿，有錢用，世界上好地方都逛遍，誰做得到？

【第28句】：報恩，就是要求我們時時刻刻對一切事、一切人都要有感恩的思想，不要把自己和他人對立起來，不要把自己和自然、社會對立起來。

【第29句】：【禪語人生】這時，老和尚又面帶笑容地回頭招呼他，并將行李拿去自己背，請小沙彌走在前面。

【第30句】：【禪語人生】在庸人眼里，小事是大事，在英雄眼里，大事是小事，在圣賢眼里，世上本無事；你心里有事幺？看透了放下了都不算事，無事。

【第31句】：【禪語人生】我們可以訓練自己，在自己感到不快樂時，憶起他人的痛苦，因而生起悲心和利他的心態(tài)，這將帶領我們以實際行動來幫助他人解決痛苦。這么一來，苦難本身便能成為修道上的一個修持。

【第32句】：【禪心佛語】十八有學：信行、法行、信解脫、見到、身證、家家、一種、種須陀洹、得須陀洹、向斯陀含、得斯陀含、向阿那含、得阿那含、中般涅槃、生般涅槃、生般涅槃、無行般涅槃、上流色究竟。

【第33句】：【禪心佛語】佛教并不否認名與利。你有好的德行，對社會、對國家、對人民有貢獻，這樣的人一定“名稱普聞”。

【第34句】：【禪心佛語】為什么無明老起來？就是我們“我”字太重。別人觸惱我了，別人傷害我了，別人煩我了，都是別人，從來沒想自己錯。要有錯，那自己小錯，別人大錯。

【第35句】：抱著功利主義的思想去學佛法，動機不正，因地不真，虛偽的因，必得幻滅的果。無論做何事，最要緊的是動機，所謂因正果圓，如果因地不真，便會果遭報業(yè)。

【第36句】：佛陀告訴我們，不要總是把錢看得很重。在這世上，金錢不是人類的唯一嘛。人，一生也不能只有錢。如果說，一個人整天追求金錢，對其他任何事情都不關心，其實，這個人已經(jīng)成為金錢的奴隸了。

【第37句】：心存幾分柔和，隨它是非紛擾，心頭有片安詳山河，別人中傷又能奈何，活它一回默默無語，有一個好性格，好脾氣，就能打開煩惱的鎖。心頭不存長與短，從此煩惱是路人。

【第38句】：面對美食，心說不可多食，口還在忙個不停。凡夫對自己的約束是無力的，若是彌陀的約束就有力。

【第39句】：后來，我從了凡先生那里了解到，“了凡因語”就是追溯本源，從我們當下所看到的物象好壞，推斷事物的吉兇，同時反觀內省，掃塵除垢，為明天后天我們要看到的世界種下善緣，重塑生命，收獲善果。

【第40句】：現(xiàn)在是在掌握分秒中造就出來，‘未來’也是由‘現(xiàn)在’累積而成，你要提起精神好好把握現(xiàn)在！”

【第41句】：【禪心佛語】聰明的人善于從別人身上的一百個缺點中發(fā)現(xiàn)優(yōu)點去給予發(fā)揮，愚蠢的人總是從別人身上的一百個優(yōu)點中尋找缺點去加以指責。

【第42句】：【禪語人生】修行不僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不要講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時咽下，那是甘露水。

【第43句】：【禪心佛語】大部份的罪犯對于金錢的看法是，他們應該得到這些錢，所以他們根本不會去考慮有沒有能力賺取這些錢。

【第44句】：同樣是過一輩子，欲望大的人得花很大的氣力，才能滿足需求；而欲望淡薄的人，少欲少煩惱，便能安穩(wěn)地終此一生。

【第45句】：有人盯著你，有人嫉妒你，有人批評你，說明你還有價值，對方的層次越高，說明你的價值越大。

【第46句】：【禪心佛語】如瑞法師：自在是怎么得來的？為什么要觀自在呢？觀就是說的一種觀照的智慧。觀可以讓我們生起來管理自己情緒的智慧，能夠反省內心的智慧。因此，自在離不開觀照。

【第47句】：【佛心禪語】做任何事情都把它當成修行。好好地用心才能知道其中的甘苦，才能從做的當中體會到：任何的一件事情，它都離不開我們發(fā)菩提心。

【第48句】：【禪語人生每日一禪】人生難得一知己，若是紅顏，那將是怎樣的絢麗多姿？她淡淡地從你的身邊經(jīng)過，淺淺地回眸，足以讓你此生難忘，再放她不下。用不著朝朝暮暮，也無所謂長相廝守。

【第49句】：【佛家禪語】當我們受到別人贊美的時候，如果我們謙虛對待的話，我們的福德便會更加增長；當我們受到別人贊美的時候，如果隨之生起我慢的話，我們的福德不久就會消失。

【第50句】：【禪心佛語】生命中所有事件的發(fā)生，不論當時多么痛苦、悲慘，都只有一個目的，那就是賜予你智能、力量與覺醒。

【第51句】：佛法是心法，不是腦法，故僅靠大腦思維、推理、記憶、分別不能契人佛法；必須用心，成為心的需要、心的渴求、心的本能。

【第52句】：對于挨罵的人，要反思自己為什么會挨罵，但不必睚眥必報，以牙還牙。有人背后罵你，根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

【第53句】：世人追求成功的心情可以理解，但是，生存先于成功、大于成功——佛祖不會幫助一個連基本的生存問題都沒有解決的人去憑空追求成功。

【第54句】：【禪心佛語】佛說梵行是與這種見解無關的。不論一個人對這個問題的見解如何，世間實有生、老、壞、死、憂、戚、哀、痛、苦惱。

【第55句】：【禪心佛語】自心本來清靜，本無煩惱。無漏智性本自具足。即心即佛、畢竟無異。情無所念，意無所為，心無所生，慧無所住，即是信解行證，同歸性海。

【第56句】：“閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。”融入自然，放松自己，修行就達到了更高的層次。雖然，生活的本質就是沉重和庸碌的，但這并不妨礙人們欣賞美好事物，尋找生活的樂趣。

【第57句】：世界上的事情本來是平等的，一切都是平等的，差別只是它的相，平等是它的性。我們要離相而證性，這樣得到的受用才是究竟的。

【第58句】：【禪心佛語】人，既要有激情；又要有理性。開創(chuàng)一件事需要激情；成就一件事需要理性。寧可不辦事；不可辦傻事。不辦事，不是最好的狀況；辦傻事，卻是最壞的狀況。

【第59句】：行善要及時，功德要持續(xù)。如燒開水一般，未燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就太費事了。——證嚴法師

【第60句】：一支蠟燭如果沒有心，就不能燃燒：即使有心，也要點燃才有意義。雖然點燃的蠟燭會有淚，但總比沒有點燃的好。

【第61句】：口業(yè)不修，要修身就難了。所以我們要以平等大慈的心念修口業(yè)，所說的話，一定要以利益眾生為前提，與人相處應該多多宣揚好人，時時表揚好事。

【第62句】：【經(jīng)典佛語】[扎地達]，意指諸法皆依于值遇因緣、觀待條件、依仗假立三種因緣隨一而成立。

【第63句】：求一切福德，皆應修學智慧方便。《佛說未曾有因緣經(jīng)》卷下于諸壽命中，慧命為最勝。《別譯雜阿含經(jīng)》卷十二

【第64句】：【禪心佛語】強烈的我執(zhí)：以自我為中心，去面對世間的一切；或執(zhí)著自己擁有的一切為我，如執(zhí)身為我、執(zhí)名為我、執(zhí)財富為我等。

【第65句】：【禪心佛語】境由心造，心即主人，心無物欲，方寸之間皆海闊天空永無崖畔。胸懷坦蕩，宛若長空旭日煩惱則無處藏身。

【第66句】：【禪心佛語】如是三毒心，于本體中，應現(xiàn)六根，亦名六賊，即六識也。由此六識，出入諸根，貪著萬境，能成惡業(yè)，障真如體，故名六賊。

【第67句】：結人緣、結善緣、結法緣、結佛緣卻有所求，那就是世間的善緣、有漏的善緣；反之，廣結四緣無所求、不著相，無人無我無自無他，那就是無漏的善緣，那就能夠成圣成賢。

【第68句】：甲乙二人于交叉路口相撞。甲說：“我正直道直行，乙突然從斜邊道岔出，是乙不對。”乙同樣說：“我正直道直行，甲突然從斜邊道岔出，是甲不對。”以自為正，以他為邪，世人大抵如此。

【第69句】：【禪語人生】至于修行的細節(jié)，通常清晨是一天當中的最佳時段，此時的思緒最清晰最澄凈。不過這里邊有個重要關鍵要記得，若想在清晨好好的修行，之前就必須安穩(wěn)的睡覺。

【第70句】：【禪心佛語】世界上的事情永遠不是絕對的，結果完全因人而異。苦難對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。

【第71句】：【禪心佛語】如果我們能夠勇敢地愛，勇敢地去原諒，能慷慨地因為別人的幸福而快樂，能夠聰明地知道我們周圍有足夠的愛，那么我們就完成其他生靈從未知道的完整。

【第72句】：【禪語人生】我們要告訴自己：「我即是法王，法王即是我。」如是觀者，一切業(yè)障如冰消釋，萬法唯心所造故。

【第73句】：小善也可漸積為大善。如果心懷善意，言行謹慎、友善、禮貌，就能養(yǎng)成良好的習慣，進而帶來一件件好事。好事日益積累，也會從量變到質變，帶來數(shù)不清的福緣。

【第74句】：傅大士曾經(jīng)寫過一首顛倒的偈子：“空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。”在佛眼里，人世間的一切都是顛倒的。

【第75句】：諸佛如來大悲常轉。何以故？諸佛如來不舍一切眾生故，于一切時，為成熟一切眾生故，當知大悲常起不息。《大寶積經(jīng)》卷三十九，菩薩藏會

【第76句】：何等名為內身煩惱？有四因緣：一謂眼根攝受色境，二由無始取著習氣，三由彼識自性本性，四于色境作意希望，由此四種因緣力故，藏識轉變，識波浪生，譬如瀑流相續(xù)不斷。“四十華嚴”卷十

【第77句】：【禪心佛語】集中精力做好一件事。一口吃不成胖子，與其被多個任務所牽絆，不如集中力量做好其中一兩個。越集中精力，就越能遠離浮躁和壓力。

【第78句】：塵勞回脫事非常，緊把繩頭做一場。不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

【第79句】：一切唯心當知自心即是一切佛菩薩法，由知自心即佛法故，則能凈一切剎、人一切剎。“四十華嚴”卷六

【第80句】：人生最重要的一件事情就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃喝，再一個是管住自己別亂說話。佛家講：我們的嘴巴一天到晚愛說話，這個說話是口業(yè)。

【第81句】：心如工畫師，畫種種五蘊。一切世界中，無法而不造。如心佛亦爾，如佛眾生然。心佛與眾生，是三無差別。《華嚴經(jīng)》卷十九

【第82句】：【禪心佛語】神經(jīng)繃得太緊，生活枯燥無味；偶爾放松心情，善于調節(jié)為最；做事不求最好，但求問心無愧；做人踏實認真，勝過取巧捷徑；只要心態(tài)端正，一生快樂相隨。

【第83句】：知足長樂，不知足常怨才華橫溢的人，一方面很容易達到目的，很快就獲得了世俗的滿足；另一方面，因所求沒有止境，又永遠不容易尋得內在的圓滿，才華反而成了自苦的根源。

【第84句】：【禪心佛語】待人處世的態(tài)度不可太輕率，否則將為事物所困擾，而無法修養(yǎng)自己的身心，但也不能太過份慎重，以致為外物所拘泥，而失去灑脫自在的氣度。

【第85句】：言語道斷，文字性空，到這里可謂鯨吞海水盡，露出珊瑚枝，潛人還會幺？——《黃龍慧南禪師文案》

【第86句】：【佛心禪語】做事寧可慢些，不要太急而錯誤；做人寧可笨些，不要太巧而敗事。做事可失敗，做人不能失敗。

【第87句】：【禪心佛語】啥叫隨緣？就是你命中有的自然就遇到，命中沒有的胡思亂想也遇不到，因為“人的命，天注定，胡思亂想沒有用”。

【第88句】：【禪心佛語】令善根不被外緣摧毀就是清凈正行。也就是說，無論是聽法還是修法，內心都不能與貪嗔癡煩惱交雜在一起。當你在修行過程中，內心被貪嗔癡煩惱所染污時，一切修法都變成非法，變成惡行。

【第89句】：大家都希望有一個溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭并不在于財產(chǎn)的富裕、家族的高貴和社會的地位，而在于奉獻愛心、相互包容和彼此關懷。

【第90句】：【圣經(jīng)文案】17惟獨我的仆人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的后裔也必得那地為業(yè)。(民14:24)

【第91句】：人們總把無常當成常，把終究會消亡的東西當成依靠，把真正的苦當成樂，又把真正的樂當成苦，貪戀執(zhí)著于不可靠的身外之物，卻合棄心靈的滿足與安寧。

【第92句】：四、不綺語：不說矯情偽飾的言詞，不必處處迎合別人的喜好；甜言蜜語與柔言愛語不同。許多人為達到目的，不擇手段，說得天花亂墜，顛倒人生，卻是口蜜腹劍，迷亂人心。

【第93句】：【佛為心道為骨儒為表】佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬年悟道，終歸詩酒田園。

【第94句】：【禪語人生】珍惜生命的人，都會感受到生命中每一種情景出現(xiàn)全是唯一的一次，生命中沒有任何一件事情是重復出現(xiàn)的。

【第95句】：【禪心佛語】沒有人富有得可以不要別人的幫助，也沒有人窮得不能在某方面給他人幫助。

【第96句】：【禪心佛語】生命的河流滔滔不息，在生命的長河確實有兩個岸邊，這個岸邊的名字叫做責任，那么那個岸邊就叫作義務，不管人生如何向往自由，那絕不是任性和放縱。

【第97句】：越長大，越知道做事不容易，越知道每個人都有難處，也就越不敢隨隨便便的瞧不起誰，以免不小心傷害了誰。這當然不是粉飾，更不是虛偽，而是懂得了體諒和溫柔，溫柔的和這個世界相處。

【第98句】：若以要言之，則實際理地不受一塵，萬行門中不舍一法。若也單刀直入，則凡圣情盡，體露真常，理事不二，即如如佛。（唐）溈山靈佑禪師（《傳燈錄》卷十七）

【第99句】：【禪心佛語】生命中的燦爛，人生中的輝煌，往往不期而遇，盡在偶遇。我們能做的就是盡心盡力，得到是一種幸運，得不到也是一種幸運。因為盡心，我們總有收獲，因為盡力，我們總有進步。