【第1句】：【晚飯少吃口，活到九十九】（諺）九十九：指高壽。指晚飯少吃，可以養胃、促進健康，從而益壽延年。

【第2句】：【大水沖了龍王廟——一家人不認得一家人】（歇）龍王：傳說中掌管興風降雨、統領水族的神。指不認識自家人，或自己人之間發生誤會。

【第3句】：【沒家親引不出外鬼來】（諺）沒有家親作內應，就不會引來外部的邪魔鬼怪。指外部的邪惡分子到內部來搗亂，總是內部有人勾引。 也作沒有家賊引不進外鬼來。 無家鬼送不了家人。

【第4句】：【拿別人的鞭子抽自己】（慣）比喻拿別人制定的不合理的規章制度來懲罰自己。

【第5句】：【磚錢不買瓦】（慣）買磚的錢不用來買瓦。形容人做事不靈活，不知變通。

【第6句】：【大家拾柴火焰高】（諺）比喻大家共同努力，取得的成就自然就大。 也比喻大家開動腦筋，想出的辦法就多。 也作“眾人拾柴火焰高”。

【第7句】：【月到中秋分外明】 釋義：中秋的月亮最明亮。 例句：今晚的月色多好，真是“月到中秋分外明”呵！

【第8句】：【閻王不嫌鬼瘦】（諺）鬼再瘦，閻王也不會可憐，不會放過。比喻壓迫者與剝削者，對勞苦大眾的壓迫與剝削，從來都是殘酷無情的。 也作閻王不嫌小鬼瘦。 閻王顧不得鬼瘦。

【第9句】：【有一說一，有二說二】（慣）指老老實實地有什么說什么，不夸大也不隱瞞。

【第10句】：【村無大樹，蓬蒿為林】 釋義：蓬蒿：蓬草與蒿草。村里無大樹，蓬蒿便被視為林木。形容沒有出眾的人，稍有能力的人便很顯眼。 例句：解結問僚佐：“河北何少人士？”答日：“英偉大賢，多出山澤；河北土平地均，蓬蒿才高三尺，不足成林故也。”按：今諺村無大樹，蓬蒿為林，當由此演。

【第11句】：【登著鼻子撒尿】（慣）形容欺人太甚。

【第12句】：【豆腐拌成了肉價錢】（慣）比喻由于某種原因，本來不值錢的東西成本提高，價格大幅提升。

【第13句】：【懼法朝朝樂】（諺）朝朝(zha。 zha。):天天。指知法畏法，不會犯法，自然就天天過著心安理得的和樂日子。

【第14句】：【你有長籮索，人家有彎扁擔】 釋義：蘿筐繩子再長，用彎扁擔也能把籮筐挑起來。比喻計策再高明，對方也有對付的辦法。“索”又作“繩”；“彎”又作“翹”。 例句：我們特派員雖然計謀多端，終究比不過人家，真是“你有七算，人家有八算；你有長籮索，人家有彎扁擔”。

【第15句】：【穿釘鞋走泥路——步步落實】（歇）釘鞋：一種舊式雨鞋，鞋幫用桐油油過，鞋底釘有大帽釘。本指行走時腳步很穩，轉指做事扎實、穩妥。

【第16句】：【吹胡子瞪眼】（慣）形容人發脾氣時怒氣沖沖的樣子。也形容人虛張聲勢，故意裝出嚇人的樣二也作吹胡子瞪眼睛。 吹胡子，瞪眼珠。

【第17句】：【千個屠夫一把刀】（慣）屠夫：舊時以宰殺牲畜為職業的人。屠夫再多，所使用的工具也都是刀。比喻大家的做法都一樣。

【第18句】：【屙屎的死在糞坑里——臭鬼】（歇）臭：諧“丑”。指相貌丑陋的人。

【第19句】：【吃得筵席打得柴】 釋義：筵席：酒席。即能在宴席上做客，也能去深山打柴。比喻既能享受，也吃得起苦，能上能下。 例句：開門七事：吃得筵席打得柴，言窮達因時者也。

【第20句】：【有志者事競成】指有堅強意志的人事業終究能夠成功。 典出《后漢書·耿弁傳》。東漢初年，山東豪強張步占據青州十二郡，勢力強大而且氣焰十分囂張，光武帝劉秀派大將耿弁前去討伐。耿弁頑強作戰，接連獲勝。在戰斗中，耿弁被箭射中大腿，他強忍劇痛，悄悄拔刀把箭截斷后繼續戰斗，耿終擊潰張步。劉秀大喜，親自到臨淄慰勞軍隊，并夸贊耿弁說：“將軍從前在南陽時曾主動請戰，當時我擔心難以成功，便沒答應。現在看來，將軍是有志者事競成啊！”從此留下這句名言。

【第21句】：【和尚廟借梳子——走錯門】（歇）和尚不留發，用不著梳子。指找錯了地方或對象。

【第22句】：【見閻王】（慣）閻王：迷信指管地獄的神。指死亡。 也作見閻羅王。 見閻王爺。

【第23句】：【見人挑擔不吃力】（諺）吃力：費力。比喻凡事不經過親身實踐，就不知其中的甘苦。 也作“見人挑擔不吃力，自家挑擔重千斤”。

【第24句】：【喝墨水】“喝墨水”這一俗語，一指上學讀書，如：他沒喝過幾年墨水。二是形容知識多少，如“喝墨水不多”或說某人“胸無點墨”。 “喝墨水”在古代確有其事。史載，南北朝北齊時，在進行秀才、孝廉等會試時，朝廷下令對考核時“成績濫劣”者一律罰飲墨水，喝墨水的多少視其成績低劣程度而定。梁武帝時明確規定“差謬者罰飲墨水一斗”。《隋書·儀禮志》里也有規定：士人應試時，凡書跡濫劣的要罰飲墨水一升。 一直到唐代，這種惡習才徹底改變。唐太宗在還沒后做皇帝時，也曾想考試晉官，但一想到考不上要罰喝墨水，只好打了退堂鼓。他當上大唐皇帝后，覺得此法害人不淺，遂頒布命令廢除喝墨水陋習。 這條荒唐的規定后來雖然廢除了，但用“喝墨水”多少來形容知識的多少，卻保留下來了，沿用至今。

【第25句】：【心高遮了太陽】（慣）形容人高傲到極點，什么都不放在眼里。

【第26句】：【瞎子背瘸子】（慣）比喻各有不足的雙方分別發揮自己的長處，互相配合做成事情。

【第27句】：【《百家姓》不曾開簿面】（慣）《百家姓》：舊時一種學童用的啟蒙課本，把姓氏編成四字句，便于兒童識字。開簿面：舊時在捐款簿上最先寫上姓名和款項。比喻事情還沒開始。

【第28句】：【看不見，摸不著】（慣）形容事物不容易被掌握或控制。

【第29句】：【揭底就怕老鄉親】 釋義：就怕知道底細的老鄉親揭老底兒。 例句：“你說你沒有現大洋？有句俗話：‘揭底就怕老鄉親。’茅公島的人，哪一個不知道你仇國礎向來不存鈔票，專存現大洋和金條？”

【第30句】：【不行春風，難得秋雨】（諺）沒有和順的春風，就難得及時的秋雨。 比喻給別人以方便，也就會得到別人相應的回報。 也作“不行清風，難下細雨”。

【第31句】：【偷風不偷月，偷雨不偷雪】（諺）小偷行竊，往住在有風的時候，而不在有月的時候；往住在下雨的時候，而不在下雪的時候。指風、雨對小偷能起掩護作用，月、雪則容易使其暴露行跡。 也作偷雨不偷雪，偷風不偷月。 偷風莫偷雪，偷雨莫偷月。

【第32句】：【七太公，八太婆】（諺）太公：男性的高壽者。太婆：女性的高壽者。舊指懷胎七個月生下的男孩壽命長，懷胎八個月生下的女孩壽命長。

【第33句】：【人心不足蛇吞象】（諺）指人的貪心永遠不會滿足，得寸進尺，不斷膨脹，就像小小的蛇也想吞下大象一樣。 也作人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。 人心不足蛇吞象，得了鍋臺想上炕。

【第34句】：【老鼠眼睛——寸寸光】（歇）形容目光不明亮，或目光短淺。 也作“老鼠眼兒——就看鼻子尖兒”。

【第35句】：【將心比，都一理】（諺）遇到事情，用自己的心去推比別人的心，適用的道理是一樣的。指人能設身處地、推己及人，就能理解與寬恕別人。

【第36句】：【饑梳頭，飽洗澡】（諺）餓著肚子梳頭，吃飽了飯洗澡。指梳頭宜在飯前，洗澡宜在飯后。

【第37句】：【橫下一條心】（慣）指下了非常大的決心。 也作“橫下心”。

【第38句】：【誰人背后無人說，哪個人前不說人】（諺）人人在背后都被人說長道短，在人前也都會對人品頭評足。 指人前議論人，背后被議論，這是人情之常，用不著大驚小怪。 也作誰人背后無人說，誰人背后不說人。 誰個背后不說人。

【第39句】：【換湯不換藥】（慣）比喻只改變外表或形式，內容或實質卻不變。

【第40句】：【笨鳥先飛】（諺）指笨拙而飛得慢的鳥早早飛出林子才好尋食。比喻沒什么本事的人就得比別人早起身早行動。 也作笨鳥先飛晚入林。 笨人先起身，笨鳥早出林。

【第41句】：【遠來的和尚好看經】（諺）人們總認為，遠方來的和尚比本地和尚經念得好。比喻外來人比當地人更易受到人們的認可和尊重。

【第42句】：【慣子不孝】（諺）嬌慣的子女不會孝敬父母。指對下一代不能放任與縱容。

【第43句】：【話不傳六耳】（諺）六耳：一人兩耳，六耳是三個人。指機密的話只可你知我知，不可傳到第三者的耳里。

【第44句】：【推倒長城扶外圍】（慣）長城原是用來防御外部勢力進犯的，推倒它，是要扶助外人。比喻扶植外人，排斥打擊內部力量。

【第45句】：【娘】“娘”是對母親的稱呼。但“娘”字產生時，卻不是指母親。南朝蕭齊的《玉篇》解釋說：“娘，女良切，少女之號。”當時該字并非母親的代稱，而是指年輕女子。作為母親的稱謂，當時習用“孃”字。“娘”、“孃”讀音相同。清代著名學者段玉裁指出：“唐人此二字分用畫然，故耶孃字斷無有作娘者。今人乃罕知之矣。”意思是在當時，人們把“娘”、“孃”二字區分得非常嚴格，沒有用“娘”字作為母親代稱的。考察唐代小說詩詞，確實如此。“娘”字基本上用于年輕女子的名字，如武媚娘、杜十娘、謝秋娘等。 或者用“娘子”等作為年輕女子的泛稱。涉及母親代稱，則用“孃”字。如杜甫《兵車行》：“耶孃妻子走相送。” 不過，由于“娘”、“孃”兩字發音相同，后來人們逐漸用“娘”字代指母親了。到了明清時期，甚至超過“孃”的用法。新中國建立后，國家對漢字進行簡化改革，干脆用“娘”字取代“孃”字，“娘”字代指年輕女子的意思便廢棄不用了。但“姑娘”仍舊指年輕女子，應是古意的延續。

【第46句】：【亮一手】見“露一手”。

【第47句】：【搖鵝毛扇】（慣）舊小說、戲曲里，軍師、謀士常常手拿鵝毛扇子。比喻在背后出謀劃策。

【第48句】：砍柴砍小頭，問路問老頭。

【第49句】：【女大十八變】謂女孩子從小到大變化多，且有“女大十八變，越變越好看”之說。 “女大十八變”這個俗語，本謂龍女神通廣大，善于變化。語出《景德傳燈錄·幽州譚空和尚》：“有尼欲開堂說法，師日：‘尼家不用開堂。’尼日：‘龍女八歲成佛，又作么生？’師日：‘龍女有十八變，汝與老僧試一變看”’。 后轉義到民間指女子從小到大容貌、心理等變化很大。

【第50句】：【袖扣】西服的袖口上各綴有一排扣子，看似沒有實際用處，純屬裝飾。 其實不然，它的來歷是大有作用的。 在十八世紀，普魯士國王腓特烈大帝非常重視部隊的軍容。但由于士兵們常常用袖子擦臉，甚至擦鼻涕，制服的袖子往往很臟。于是，他下令在所有士兵的袖口上釘上金屬扣子，來改變士兵用袖子當手巾擦臉的習慣。命令發出后，整個部隊的儀表果然變得整潔多了。沒想到這樣一來收到了一舉兩得的效果，不僅改變了部隊士兵的不良習慣，還起到了裝飾作用，顯得更瀟灑。從此，這種服裝很快流行開來。

【第51句】：【左耳進，右耳出】見“這個耳朵進來，那個耳朵出去”。

【第52句】：【貓要捕鼠，必先伏下身子】 釋義：比喻做機密事，要先隱蔽好。 例句：他說：“要少言少語，言多語失，走漏了消息不是玩兒的，虎要取食，必先蹲一下勢子。貓要捕鼠，必先伏下身子。”

【第53句】：【春天不忙，秋后無糧】（諺）指在春季不耕種，到秋天就不會有任何收獲。也泛指不辛苦于前，就難有成果于后。

【第54句】：【中暗箭】（慣）中：受到。比喻被別人暗中傷害。

【第55句】：【金龜婿】“金龜婿”指稱心如意的女婿。龜，烏龜也，用在男人身上是罵名，為什么老丈人還稱心如意呢？這里的“金龜婿”保留了古代的含義，沒有受到半點污染。 《禮記》載：“麟、風、龜、龍，謂之四靈。”龜能躋身于神物之列確實不凡。龜作為地球的古老居民，生存已有若干億年。它行動遲緩，適應能力卻很強，壽命也很長，是長壽的象征。另外，“龜”與“貴”諧音，又是富貴的象征。周代專設“龜人”的官職，由其“掌六龜，若有祭禮，則奉龜以往”（《周禮》）。在漢代，丞相、列侯、將軍所用的金印，印紐一律作龜形；俸祿二千石以上的大官所用的銀印，印紐也是如此，簡稱金龜。在官飾上，武則天改佩魚袋為龜袋，三品以上，龜袋飾以金，四品以銀，五品以銅。陸游到了晚年，自號“龜堂”，并用龜殼做了一頂帽子戴在頭上，以示尊貴。直到元代以后，龜的名聲一落千丈，變為丑陋不堪。 古代，龜曾與高官聯系在一起，高官握有“金龜印”，嫁得高官，也就得到了金龜婿。詩人李商隱一首名為《為有》的詩中這樣寫道：“為有云屏無限嬌，風城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。”描寫了一個貴族女子在冬去春來之際，埋怨身居高官的丈夫因為要赴早朝而辜負了一刻千金的春宵。可見，在唐代時“金龜婿”就是當高官的丈夫了。 稱心如意的女婿稱為“金龜婿”，沿用至今。

【第56句】：【王媽媽賣了磨——推不的了】（歇）王媽媽：泛指老婆婆。推：本指推磨，轉指推托、推卸。指事情、責任等推卸不掉了。也指事情沒有指望了。

【第57句】：【水深不響，水響不深】（諺）水深的地方東西掉下去沒響聲，東西掉下去有聲響的地方水不會深。比喻品德厚重、學識淵博的人絕不淺露，好自我炫耀的人往往缺德少才。

【第58句】：【給小鞋穿】（慣）比喻有權有勢者暗中刁難、限制或報復他人。

【第59句】：【天知、地知、你知、我知】此語別看有“四知”，其實只有兩知，即除你我二人知道外別人誰也不知。現在多用在見不得人、拿不到桌面上的私人交易。此語源自東漢。 東漢楊震是個頗得稱贊的清官。他做過荊州刺史。后調任為東萊太守。 當他去東萊上任的時候，路過昌邑。昌邑縣令王密是他在荊州刺史任內薦舉的官員，聽說楊震到來，晚上悄悄去拜見，并帶黃金十斤作為見面禮。王密送這樣的重禮，一是對楊震過去的舉薦表示感謝，二是通過賄賂這位老上司請以后多加關照。可楊震當場拒絕了這份禮物。王密以為楊震假裝客氣，便道：“幕夜無人知者。”楊震當即生氣了，說：“天知、地知、你知、我知，怎說不知！”王密十分羞愧，只得帶著禮物打道回府。然而，這樣驚天動地的反腐之語，卻被人們反其義用之，成為訂立攻守同盟的常用語了。

【第60句】：【丑婦免不得見公婆】（諺）指再丑陋的媳婦，終究要見公婆的面，這是免不了的事。泛指無論怎樣為難的事，總得要出面解決。 也作丑婦終須見姑嫜。姑嫜：公婆。 丑媳婦總躲不過公婆的面。

【第61句】：【任憑風浪起，穩坐釣魚臺】（慣）比喻不管環境或處境多么惡劣、危險，都處之泰然。 也作任憑風浪起，穩坐釣魚船。 任他風波險，穩坐釣魚臺。

【第62句】：【羝羊觸藩——進退兩難】（歇）羝羊：公羊。藩：籬笆。語本《易·大壯》“羝羊觸藩，贏其角”。 贏：通“累”，纏繞。本指公羊角夾在籬笆縫里，進退不得，轉以形容處境困難，不能前進也不能后退。

【第63句】：【生意不怕折，只怕歇】（諺）折(she)：折本，虧本。指做生意不怕折本，怕的是折本后停業，那就沒有機會扭虧為盈了。

【第64句】：【干杯】在宴會上，“干杯”之聲此起彼伏，不絕于耳。杯不干，罰酒三杯。孰料，在國人面前如此普及的“干杯”一詞，卻是個外來語。 據說“干杯”一詞起源于十六世紀的愛爾蘭，原意為“烤面包”。當時的愛爾蘭飲酒者常有這樣的習慣，將一片烤面包放入一杯威士忌酒或啤酒中，以改善酒味和消除酒的不純性。直到十八世紀，“干杯”才有今天的含義，并且發展成為祝酒頌詞。

【第65句】：【拉弓不可拉滿，趕人不可趕上】見“趕人不要趕上”。

【第66句】：【飯后百步，不問藥鋪】（諺）吃飯后散步，能保持健康，用不著看病吃藥。指飯后散步，幫助消化，活動筋骨，是健康長壽的有效手段。 也作“飯后百步走，活到了九十九”。

【第67句】：【長蟲鉆竹簡——死不轉彎】（歇）本指蛇鉆進竹筒后身體不能轉彎，轉以形容人固執，死不改變主意。

【第68句】：【裝龍似龍，裝虎似虎】（慣）指善于模仿或表演，裝扮什么像什么。

【第69句】：【麻布袋上面繡不得花】（諺）粗糙的麻布袋上面無法繡花。比喻基礎太差、秉性粗疏的人，無法培養提高。

【第70句】：【一天省一把，十年買匹馬】（諺）一天節省上一把米，持續十年，就能積累起買一匹馬的錢。指長期節約，能積少成多。

【第71句】：【路通百業興】（諺）道路四通八達，交通方便，就會帶動各行各業都興旺起來。指道路是振興經濟的命脈，要想經濟飛騰，必須先修道路。

【第72句】：【戴著烏紗彈棉花——有弓之臣】（歇）弓：舊法彈棉花用的弓形工具，諧“功”。譏諷人自以為有功。

【第73句】：【是個老虎不吃人——壞了名色在那里】見“老虎不吃人——只是壞了名色”。

【第74句】：【阿堵物】“阿堵物”、“孔方兄”都是錢的別稱，但兩種稱呼感情色彩不同。稱“阿堵物”對錢是鄙視的態度，稱“孔方兄”對錢是親切的感情。但都具有諷刺的意味。那么，“阿堵物”之稱是怎么來的呢？ 典出南朝宋劉義慶《世說新語·規箴》：“夷甫晨起，見錢閡行，呼婢日：‘舉卻阿堵物’。” 這個故事是這樣的：西晉時期，一些文人士子自命清高，崇尚悠閑的生活，重義鄙利，都恥于談錢，認為談錢太俗。王衍是西晉時期“竹林七賢”中王戎的堂弟，外表清明俊秀，風姿安詳文雅，崇尚清靜超脫，也是當時所謂的“品行高尚”人士。據說王衍從不談“錢”字，同時他也不喜歡周圍的人談錢，他認為凡是與賺錢有關的行為都是粗俗的事情。 有一次，他的妻子想試試他的虛實。于是，妻子就趁他熟睡時，讓丫環在他的周圍都擺上錢，使他不能下床行走。王衍醒后，見到自己床下到處都是錢，阻礙了他的行動，便喊丫環：“拿開這些阿堵物！”（阿堵物是方言，即東西）。看來，王衍是經受住了錢的考驗。 “阿堵物”一詞由此產生，并流傳后世。

【第75句】：【一個小雞不好，帶壞一籠】（諺）籠里有一只小雞搗亂，全籠的雞都不得安寧。比喻一個人做了壞事，同事們的名聲也受到懷疑了。

【第76句】：天不生無用之人,地不長無名之草.

【第77句】：【處暑若還天不雨，縱然結實也難收】 釋義：處暑時還沒有下雨，莊稼縱然結了籽實也無收成。指干旱難以成孰。 例句：處暑日宜雨。諺云：“處暑若還天不雨，縱然結實也難收。”

【第78句】：【狗眼看人低】（諺）指狗眼看人低矮，這才敢見人就狂吠。借指見識短淺的人總是自高自大，看不起人。 也作“狗眼看人三分低”。

【第79句】：【百歲光陰如過客】 釋義：人的一生極其短暫。 例句：世界上，傾城傾國人須有，還怕甚，干兩黃金買不來？古人云，百歲光陰如過客，不開口笑是癡呆。

【第80句】：【發面饅頭——擱不住一咬】（歇）本指發面饅頭松軟，經不住咬，轉喻人或某種勢力軟弱，經受不住一次打擊。

【第81句】：【打白客】（慣）指托人辦事不花錢。

【第82句】：【谷雨前后，栽瓜種豆】 釋義：谷雨：二十四節氣之一，在4月I【第9句】：20或2舊。谷雨前后是栽瓜種豆的時候。 例句：農諺說：“谷雨前后，裁瓜種豆。”“頭伏蘿卜二伏菜。”雖然按照時令季節，各種蔬菜種得有早有晚，有時收了這種菜才種那種菜。

【第83句】：【趕人不要趕上】（諺）指做事要留有余地，不可把人逼到無路可走的地步。 也作趕人不過百步。 拉弓不可拉滿，趕人不可趕上。

【第84句】：【財去人情去】 釋義：錢財沒有了，人情也就沒有了。 例句：到這時，烏大奶奶才嘗到財去人情去的滋味。后悔把產業變賣得太干凈，銀子花得也太順溜，第一次顧慮起烏大爺回來不好交賬的事了。

【第85句】：【老實的終須在】（諺）為人老實厚道，最終會有個好結局。指人要老實，才能長久。 也作“老實常常在，奸狡是禍害”。 奸狡：為人奸詐狡猾。

【第86句】：【撐門面】（慣）指勉強維持外表的體面。 也作“撐面子”。

【第87句】：【驢倒了架子不倒】（慣）比喻雖然已經面臨死亡或沒落，但還要勉強支撐。 也作“驢死不倒架”。

【第88句】：【孩子哭了，抱給他娘】（慣）比喻出了問題或有了矛盾交給上級處理。 也作“孩子哭了抱給他媽”。

【第89句】：【費了九牛二虎之力】（慣）形容花費了極大的力氣。

【第90句】：【逼著姑娘上轎】（慣）比喻硬逼別人做不愿做的事。

【第91句】：【白露白迷迷，秋分稻秀齊】 釋義：白露：節氣名，在陽歷九月七日或八日時天氣轉涼，即將秋熟。迷迷：形容大霧迷蕩。秋分：節氣名，在陽歷九月二十三日或二十四日。秀：谷類植物開花結實。謂白露時節霧蕩蕩，分來臨稻穗齊。 例句：八月，秋興：白露前后霧，主稻穗易實。諺云：“白露白迷迷，秋分稻秀齊。”

【第92句】：【窮酸】也稱“窮酸餓醋”，比喻生活貧苦還自命清高，多指滿口“之乎者也”的窮書生。此典出自元代王實甫《西廂記》第五本第三折：“與了一個富家，不枉了，卻與了這窮酸餓醋。” 唐朝裴度少年時，家里十分貧窮，到了衣食不周、無以為生的地步。他的遠房叔叔對他說：“裴度，你父母雙亡后，你也不成器，不肯找點買賣營生做，每日只知道讀書。我想你讀的那些‘窮酸餓醋’，有什么好處？什么時候能夠發跡呢！”裴度受了這番奚落，又羞又憤，想想實在活不下去，于是跑出去尋死。路上做了一件拾金不昧、幫人昭雪冤案救人一命的好事，再加上一位道士的鼓勵，奮發求進，裴度真的成了唐朝一位有名的賢宰相。 看來，只要奮發求進，“窮酸”是既不窮也不酸。怕就怕人窮志短。

【第93句】：【擺架子】（慣）指高傲自大，裝腔作勢。

【第94句】：【茶壺里煮餃子——有貨倒不出】（歇）倒：諧“道”。比喻雖有才學卻表達不出來。也指心里有話說不出來。 也作“壺里煮餃子——肚里有貨，嘴里倒不出來”。

【第95句】：【雞蛋里尋骨頭】 釋義：比喻故意挑剔毛病。 例句：那李鳳娘本是一片忤逆不孝之心，正是要雞蛋里尋出骨頭之人，聽了此話，一發怒從心上起，惡向膽邊生。

【第96句】：【掌印把子】（慣）比喻掌握政權。

【第97句】：【閑時不燒香，急則抱佛腳】（慣）平時不在佛前燒香，急難之時才去求佛救助。比喻平時不作準備，事到臨頭才倉促應付。 也作閑時不燒香，急來抱佛腳。 閑時不燒香，忙時抱佛腿。

【第98句】：【生伢的不急，急死催生婆】（慣）催生婆：助產婆，幫助接生的婦女。 生孩子的人不急，接生的卻非常著急。指當事人不急，旁人卻替他著急。

【第99句】：【一點水一個泡】（慣）形容人說話不夸大也不縮小，誠實可靠。